顾炎武手不释卷

1、顾炎武手不释卷启示

(1)、请仔细看看下列各项，哪一项将手不释卷用错了呢？

(2)、凡先生之游⑴，以⑵二马三骡载书自随所至厄塞即(5)呼老兵退卒询(6)其曲折(7)；或(8)与平日所闻不合，则即(9)坊肆(10)中发(11)书而对勘(12)之。或径行(13)平原大野，无足(14)留意，则于鞍上默诵诸(15)经注疏(16)；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟(17)复(18)之.

(3)、《顾炎武手不释卷》一文，用非常精简的语言，栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武。凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经书，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。

(4)、A.不论是茶余饭后，还是课间，小言总是手不释卷，所以她的知识面很广，知道的东西很多。

(5)、(16)诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。

(6)、孙权听了，微笑着说:"你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。"

(7)、顾炎武(字亭林)先生从小到老手都没放下过书(形容极爱看书，学习勤奋)出门就带一两匹瘦弱的马，马驮着书跟随自己。有时候到了边塞的岗亭和堡垒(障、城、亭、燧,都是古代驻军防戍的军事建筑如堡垒，边塞岗亭)，就找老兵到路边的小酒店一起畅饮。

(8)、根据文章结构断句。文言中有些文段，是按照一定的结构关系写的。如总分或分总结构，在论述类文章中，运用较多。可以利用文段中的结构关系断句。

(9)、(1)凡先生之游：凡是先生外出游历。先生，对比自己年长的人的尊称，指顾炎武。凡，凡是。

(10)、(2)以：用 。自随，宾语前置，随自。

(11)、“手不释卷”一词指书本不离手，形容勤奋好学。

(12)、根据文言虚词断句。明辨句读，虚词是重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是断句的地方。如夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词，常常用在句尾；以、于、为、而、则等连词，常常用在句中。根据这些特点，区分虚词就有助于断句。

(13)、顾炎武(1613-1682)汉族，身处明清交替之际，苏州府昆山县(今江苏昆山)人，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。

(14)、清代大学者戴震，一生与书结缘。出身于商人家庭的戴震，自幼喜欢阅读各类书籍，而且喜欢探求事物背后隐藏的真理。段玉裁在《戴东原先生年谱》中形容戴震“盖聪明蕴蓄者深矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。”难能可贵的是戴震在求学时即表现出刨根问底的探究精神。洪榜在《戴东原先生行状》中说：“先生读书，每一字必求其义。塾师略举传注(古人注释经典的作品)训解之，先生意每不释然，师不胜其烦，因取汉许叔重《说文解字》十五卷授之。先生大好其书，学之三年，尽得其节目。又取《尔雅》《方言》及汉儒笺注之存于今者，搜求考究。一字之义，必贯群经、本六书(造字与用字的六种方法)以为定诂。由是尽通前人所合集《十三经注疏》，举其辞无疑，时年先生十六七矣。”

(15)、凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。扩展资料背景：

(16)、 解释：(1)以： ；(2)询： ；(3)或： ；(4)发： ；(5)足： ；(6)诸：

(17)、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。

(18)、孙权说:"时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢?"

(19)、后来鲁肃正式提升，代替周瑜。会见吕蒙，鲁肃和他讨伐天下大事，常常还会辩论不过他。鲁肃摸着吕蒙的背说：“我以前说老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了现在，学识也如此渊博，已经不是以前吴的阿蒙啦。”吕蒙说：“士别三日当刮目相看,兄长这么说，可是不称职啊。兄长您现在代替公瑾(周瑜的字)，已经很艰难了，又和关羽接壤，这个人年长而好学，读《左传》朗朗上口，而且非常有霸气!只是他太自负了，总是气势凌人，不把别人放在眼里，这是他最大的弱点。现在如果和他对垒，应该用单复阵，用卿来对付他。”秘密地对鲁肃说了三条计策，鲁肃郑重地接受了，并且保密。

(20)、(出处)：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》:“光武当兵马之务，手不释卷。”

2、顾炎武手不释卷的故事

(1)、出自：清全祖望《亭林先生神道表》扩展资料主题思想：

(2)、匡衡、祖莹、唐铸万应说是幸运的，历史留下了他们的名字，实则还有亿万热爱读书的普通百姓，虽然没有留下名字，却同样值得尊重。正是一代又一代热爱读书的普通百姓接续传承我们的文化，我们的文化才能历经五千年而不绝，并始终有一股来源于普通百姓的力量注入其中，使其活力无限。

(3)、凡是顾炎武出外游历，都用二匹马三头骡子驮着书跟随自己。到了险要的关口，就叫退休的差役和老兵询问这里的详细情况；有时与平时听说的不一样，就到店铺中打开书，核对校正它。

(4)、文章主要表现了顾炎武勤奋、刻苦、严谨、专注，认真好学的特点，并写了顾炎武读书，考察的内容。

(5)、只有不断努力，才有可能获得成功。不经过努力奋斗，不能成就事业。

(6)、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。 凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正

(7)、孙权经常叹道：“人一边长大，一边这么学习的，像吕蒙、蒋钦这样的，没人比的上。已经是荣华富贵了，还能这么学习，轻视财富，好意气，德行兼备的人，来做国家的栋梁，那不是太好了么?”

(8)、(解释)(1)凡先生之游：凡是先生外出游历。先生，对比自己年长的人的尊称，指顾炎武。凡，凡是。(2)以：用。自随，宾语前置，随自。(3)厄塞：险要关口。(4)询：询问。(5)曲折：详细情况。(6)或：有的(时候)。(7)即：靠近，接触，这里翻译成“到”。(8)坊肆：市肆，商店，多指书坊。(9)发：打开。(10)对勘：核对校正。(11)径行：径直行走。(12)无足：不值得。(13)诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。(14)熟：认真仔细。(15)复：再次。

(9)、凡是先生(顾炎武)出外游历，都用两匹马三头骡子驮着书跟随自己。到了险要的关口，就叫来老兵和退休的差役询问这里的详细情况；有时与平时听说的不一样，就到书店里打开书，核对校正它。有时直接走在平原旷野，没有什么值得留意的，就在马背上默默地记诵各种经典的注解疏证；有时有所遗忘，就到书店里打开书，仔细认真地复习。

(10)、宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称 

(11)、(1)凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。

(12)、根据对话、引文等断句。文言中的对话、引文常用“曰”“云”为标志，遇到对话时，根据上、下文判断出问者、答者，明辨句读。

(13)、凡／先生之游，以二马三骡／载书自随。所至厄(è)塞，即／呼老兵退卒／询其曲折；或／与平日所闻不合，则／即译文：

(14)、一分耕耘，一分收获。顾炎武做起学问老老实实，认认真真，无怪乎能成为明末清初著名的大学问家。

(15)、根据特殊句式断句。文言文中的一些句式，特别是固定句式，可以帮助断句。如“……者，……也”等判断句式，“不亦……乎”、“孰与……乎”、“其……乎”、“安……哉”、“何……为”等反问句式，“为……所……”、“受……于……”、“见……于……”等被动句式；“何……之有”、“唯……是……”等宾语前置句式。不能把它们拆散，可以减少断句失误。

(16)、古代社会，不同职业和不同阶层的人，在喜爱读书、热爱学习上取得了超越时空的共识。他们遨游于知识的海洋，驰骋在思想的疆场，从书中开拓了眼界，感受到文字的力量，学习到修身的方法，掌握了治国济世的智慧……古人之重视读书，正可以激励我们奋发图强、手不释卷。

(17)、凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折;或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏;偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

(18)、4月23日是世界读书日。中华文明素有热爱阅读、尊重知识的传统，古人敬惜字纸，一片写有字的纸页也不忍废弃，而书本更是具有神圣的意义。正是一代又一代中国人对于读书的重视与热爱，中华文明才能赓续不断并在新时代发扬光大，本期我们特别刊发此文，意在以古人之开卷有益启发今人手不释卷。

(19)、古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

(20)、明末清初有个叫唐铸万的人，做过十个月知县，而后辞官来到苏州，成为一介布衣。他生活非常拮据，常常断炊，以废圃中枸杞叶为饭，“衣服典尽，败絮蓝缕”。在这种境遇下，他仍然能够安贫乐道，以读书写书为乐，“陶陶焉振笔著书不辍”。

3、顾炎武手不释卷文言文翻译及注释

(1)、上文颜之推云：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎。”古代重视读书热爱读书的帝王不少，而清代的康熙尤可称为榜样。

(2)、重视实地考察，尊重有实践经验的下层人员，而不迷信书本，可见其决非死抱着书本寻章摘句，不敢越雷池半步的腐儒，而是就真知，有识见的学者。因此，他具备崇高的学术成就与地位。

(3)、顾炎武(1613—1682)学者尊称为亭林先生。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。他本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多感事之作。代表作《日知录》《音学五书》《顾亭林诗文集》。

(4)、权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎!”

(5)、因《颜氏家训》而名垂千古的颜之推曾历仕四朝，他自幼爱好读书，又生逢乱世，自身成长经历与时代动荡际遇让他明白只有读书才能获得永恒。当他的长子颜思鲁对他说，我们家没有显赫的家世，没有雄厚的钱财，我当儿子的，理所当然应该做的就是挣钱养家，您成天告诫我读书学习，这有什么用呢？颜之推对此进行了深入思考，他认为读书的价值胜过为生计奔波的价值。他在《颜氏家训》中告诫自家子弟：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎。”在颜之推看来，帝王追求学问树立了榜样，自己为官拥有一定条件，更要让孩子养成读书的习惯。颜之推结合自己的经历，希望孩子能够初学《诗经》《论语》，所谓学《诗经》利口舌，学《论语》明志向；继而读《礼记》《左传》，所谓读《礼记》以修身，读《左传》可以鉴史知今。颜之推认为：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。”而读书正是“自求诸身”的不二选择。

(6)、凡是顾炎武出外游历，都用二匹马三头骡子驮着书跟随自己。到了险要的关口，就叫退休的差役和老兵询问这里的详细情况；有时与平时听说的不一样，就到店铺中打开书，核对校正它。

(7)、询问当地的风土人情和考察当地的地理.如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要到没有问题才停止。在马上空闲的时候,总是跨着马鞍默默背诵四书五经等经典核对它们的注释文。

(8)、(13)诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。

(9)、凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之.

(10)、“天下兴亡，匹夫有责。”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者，自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，对待读书做学问老老实实，认认真真。《顾炎武手不释卷》一文，用非常精简的语言，栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武。凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。可贵的是顾炎武并不是读死书，一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正。正是有这一精神，顾炎武根据实地考察，完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作——《天下郡书》。

(11)、大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

(12)、有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也 

(13)、《清史稿》评价康熙“圣学高深，崇儒重道”。他之所以能够有这样的成就，就在于对书籍与学习近于痴醉的追求。康熙从思想层面上很早就认识到研习儒家经典的重要性：“帝王勤求治理，必稽古典学，以资启沃之益。”康熙不仅在思想上非常重视学习儒家经典，还身体力行地主动学习儒家经典。青年时期的康熙不仅早起用功读书，“逐日未理事前，五更即起诵读”，还能在政务繁忙之余通过经筵日讲等制度深化学习，正如他所言：“朕于政务余闲，惟日研精经史。”

(14)、于是，他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为了能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。

(15)、  吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。

(16)、顾炎武学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。除了在马背上看书以外，顾炎武小时候温习经书，会请来四名声音宏亮的士子，坐在周边。他先叫一人读一段经书，遇到其中字句不同的或他忘记了的地方，就和他们辩论或者再记一遍。他用这样的方式每天温习经书二百页，所以有十分惊人的记忆力。他住在北京的时候，在朝廷做官的王士祯去他住所拜访，特意挑了一首很冷门的诗问他，结果顾炎武一下子就能背出来，一字不差。

(17)、通文意，分层次—标名、代，定主宾—看虚词，明位置—用语法，辨句式—见修辞，巧判断—借常识，定标点。

(18)、有时直接走在平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默默地记诵各种经典的注解疏证；有时有所遗忘，就到店铺中打开书，仔细认真地反复看它。

(19)、顾炎武外出游历，用许多马和骡子跟着自己。到了险要的关口，就叫来身边的老兵询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在店铺中的客店打开书核对校正。(他)有时自己走在平原旷野时，不值得留心，就在马背上默读各种经典著作及注释注解与阐发。偶尔有忘记的，就立即前往小镇店铺反复复习。

(20)、 亲爱的同学们，在中华民族的历史长河中，名著中的成语故事数不胜数。你们喜欢今天的故事吗？你们还知道哪些名著中的成语或是歇后语呢？请在下方处留言，相信你们一定会有出色的表现，屈老师等着你们的回复！记得把名字留下来呀，赵雪雯小语名师工作室每期都会为坚持听故事并留言的小朋友和家庭颁奖，评出“金耳朵奖”和“悦读e家称号”，快来点赞参与吧！

4、顾炎武手不释卷原文

(1)、《顾炎武手不释卷》一文，用非常精简的语言，栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武。凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经书，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。

(2)、(5)坊肆：坊：街 肆：商店、店、客店 坊肆：街市中的客店。

(3)、三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，

(4)、 解释：(1)用；(2)询问；(3)有的；(4)打开；(5)值得；(6)各种

(5)、或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意。

(6)、凡是顾炎武外出旅行，都要许多马和骡子随行，用来装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的.客店打开书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地查看。

(7)、  感谢大家如约而至，收听赵雪雯小语名师工作室带来的成语故事。在第一季的成语故事中，相信大家一定收获满满。愿第二季的成语故事——名著中的成语故事,伴你愉快学习，在聆听中度过一段惬意的美好时光。今天我们一起来继续寻找《三国演义》中的成语故事吧！

(8)、今天我们身处市场经济与知识大爆炸的时代，不少人产生了一种颇为消极的情绪：读书有什么用？反正也读不了那么多书。实则，这个时代不仅更需要我们读书，而且需要我们有更宏大的眼界，用更高效的方法去读书。古人尚且手不释卷，今人哪有舍弃书本的道理？(石志刚)

(9)、停了停，孙权又说:"你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。"

(10)、顾炎武(字亭林)先生从小到老手都没放下过书(形容极爱看书，学习勤奋)出门就带一两匹瘦弱的马，马驮着书跟随自己。有时候到了边塞的岗亭和堡垒(障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑如堡垒，边塞岗亭)，就找老兵到路边的小酒店一起畅饮。询问当地的风土人情和考察当地的地理。

(11)、遇到老朋友就像相互不认识(默颂经典太投入,没有注意到其他事)，有的时候因此(太专心的辄据鞍默)跌落山谷，也不后悔。认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有人能与他相比！

(12)、当初，孙权对吕蒙、蒋钦说：“你俩现在一起执政的指挥官，应当多学习，对自己有好处。”吕蒙说：“在军中经常苦于军务繁忙，恐怕没有时间读书。”孙权说：“我难道是想让你当一个研究经书的博学之人吗?你只不过应该广泛浏阅，懂得过去的经验教训罢了。你说军务繁忙，谁像我，再忙也不能比我忙呀。我小时侯读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，只是不读《易》。一直到统帅江东以后读三史(魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史)、各家的兵书，自己觉得大有益处。像你们两人，脑筋好用，学了肯定有用，为什么不去做呢?应该赶快把《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史学习了。”孔子言：‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。’当年光武帝统帅兵马的时候还手不释卷，曹操也自称是老而好学，更何况是你们。” 吕蒙就开始学习，终日不倦，他所看的书，连老儒生都比不了。

(13)、汉朝的匡衡，出身贫寒，在没有做官之前，勤奋读书，非常重视学习。当时，他很穷困，但想尽各种办法去争取读书的机会。匡衡白天工作，晚上想看书，“勤学而无烛”，“乃穿壁引其光，以书映光而读之”。他在为当地富人打工期间，“佣作以给食饮”，但他不要工钱。富人非常奇怪，问他为何不要工钱。深知富人家多藏书的匡衡说：“愿得主人书遍读之。”富人非常感动，“资给以书，遂成大学”。通过积年努力，匡衡成为了西汉有名的经学大家。时人有云：“无说诗，匡鼎(鼎是匡衡的小名)来。匡说诗，解人颐。”

(14)、 (成语释义)：意为书本不离手，借以形容十分勤奋好学。

(15)、这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者，自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，对待读书做学问老老实实，认认真真。

(16)、海上仙岛，海气浸润；千里秋光，独自登临，正所谓“此间乐，不思蜀”，可诗人笔锋却陡转，写开了战争——“干戈老”，写起了苍生——“痛哭深”。何也？此为反向蓄势也。

(17)、找出名词、代词等关键实词断句。跟现代汉语一样，文言中的名词、代词一般也用来作句子的主语或宾语。找出这些关键词语，据此断句也很方便。

(18)、把你的答案写在留言区吧~~~看看你做对了没有？下期讲什么，你说了算，赶快投票吧~~

(19)、顾炎武的渊博学识是怎么形成的？说说你的看法。

(20)、美景衬哀情，哀景壮豪志，虽为传统笔法，但如顾炎武运用得如此纯熟而不露痕迹者，却也并不多见。

5、顾炎武手不释卷文言文翻译

(1)、凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之 

(2)、凡是顾炎武外出旅行，都随身用两匹马、三头骡子装书。到了险要的地方，他会向退休的差役询问这里的详细情况。有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证。偶然有忘记的，就到附近街市中的客店里在书中仔细查看。

(3)、赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

(4)、这个成语你记住了吗？做做下面的习题加深一下印象吧~

(5)、温馨提醒：欢迎把古文卡片保存到相册，随时复习查看

(6)、(造句)：哥哥正准备考研究生，一天到晚手不释卷。

(7)、赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”

(8)、积累语感，是帮助断句的重要途径。在此基础上明确基本步骤：

(9)、厄塞：险要的地方。曲折：详细情况。或：有的。即：靠近，引申为走向。

(10)、妙绝处，尽在颈联。诗人突然又“弃”战事频仍，“撇”民生凋敝，写起浪涌，写起白鸥，写起云雾缭绕，写起屋舍金碧，好不“热闹”。此又为何？此乃正向蓄势也。一反一正，文势蓄足，至此，正所谓“万事俱备，只欠东风”，揭秘吧：“此中何处无人世，只恐难酬烈士心。”不是吗，“梁园虽好，不是久留之地。”此岛虽美，难酬烈士壮志！

(11)、B.老师总是手不释卷地教导我们，我们不能忘记老师的恩情。

(12)、康熙读书之辛苦令人同情，他在《庭训格言》中叙述自己有时政务处理完后继续读书，“竟至过劳，痰中带血”，但也没有因此废弃学习。康熙读书之痴迷令人钦佩，在巡幸塞外时，非常想看曾经用心朱批过的《资治通鉴》《纲目大全》等书，但因为这些书“卷帙繁多”，“未携至此”，建议随驾诸臣“其各以所携书籍进览”。随驾诸臣“以《通鉴》《文选》诸书呈进”后得到康熙“甚善”的评价。康熙由此不忘告诫诸臣：“凡文武各官，皆须读书，于古今得失，加意研究。”康熙由此得到“自古帝王好学者，远不能及”的高度认可和评价。

(13)、北魏的祖莹，出身富贵，也非常喜欢读书。他读书“以昼继夜”，其父母“恐其成疾，禁之不能止”。他在父母入睡之后，“燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。”此举既使自己能继续读书，又能不影响父母、避免让父母操心，可见其用心良苦，时人称其为“圣小儿”。

(14)、译文：凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

(15)、日光照耀着海上的这座小岛，海气侵润，千里秋光中，我独自登上了这座小岛。天地之间，十几年的战争没有休止，四诲之内百姓深深陷在痛苦之中。水涌浪来，小岛上几只白色的海鸟翩然飞落，云雾缭绕，岛上房屋似乎镀上了一层黄金，金碧辉煌。这美丽的小岛啊，没有什么地方不适合人居住，(但此处虽好，我却不能久留于此，)只恐怕无法酬寄自己的一颗壮怀激烈的心啊!

(16)、凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

(17)、晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。

(18)、(1)凡先生之游：凡是先生外出游历。先生，对比自己年长的人的尊称，指顾炎武。凡，凡是。

(19)、古代学者往往具有官员的身份，正所谓“学而优则仕”。官员重视读书，一来可以从书中获得处理政务的经验，二来通过读书砥砺品德、提高修养、教育子孙。

(20)、断句时，要注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。高考断句主要考查句末，句内可断可不断的地方一般忽略不计；并且不要求用明确的标点符号标明，只需要用“／”断开即可。湖南省的断句题通常会以客观选择的形式出现。

(1)、  顾炎武(明末清初的爱国主义思想家、著名学者)  顾炎武外出旅行，都随身用二马三骡装书。到了险要的关口，就叫来身边退役的老兵询问这里的详细情况。他有时走在平原旷野时，也在马背上默读各种经典著作及注释注解与阐发。可贵的是顾炎武并不是读死书，一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正。正是有这一精神，顾炎武根据实地考察，完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作《天下郡书》。“天下兴亡，匹夫有责”这是多么充满爱国激情的名言，就是源于这位爱读书的学者。

(2)、译文：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”(宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”)有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

(3)、乾隆二十年(1755年)，戴震在北京纪昀家中住，一方面当家庭教师，一方面从事学术研究。在此期间，他写成了《周礼太史正岁年解》等书，名扬天下。后来，他离开北京，在扬州、保定等地为学。乾隆三十八年(1773年)，乾隆下令开馆纂修《四库全书》，纪昀被任命为总纂官，他向皇帝推荐才华横溢的戴震为纂修官。戴震在纂修官这个职位上干了四年，主要校勘天文地理、语言文字等方面的书籍，宋儒张载尝言学者要“为往圣继绝学”，天文地理、语言文字之书堪称绝学，这些书籍之难度足以使一般学者望而却步。梁启超说：“四库全书天算类提要全出其手。”倘若戴震没有常年读书的积累，没有深入的思考，是断不会有其学术事业上的大丰收。

(4)、根据排比、对偶、顶真、反复等修辞手法断句。这些修辞手法是文言中常用的，利用它们也会给断句以帮助。

(5)、吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。