程颢的诗有哪些

1、程颢的诗有哪些古诗

(1)、(译文)巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的旌旗静止我登临的地方，让吴国和蜀国在这里分开。我徘徊的时刻，使洞庭湖与君山笼罩在暮霭里为避战乱我奔波三年行程万里今日登高远望是什么心绪？登楼凭吊古人我自己已是两鬓如霜看着远山的古树青苍中隐含无限的伤悲唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

(2)、核心思想：认为“万物皆只有一个天理”，天理是万物的本源，先有理而后有万物。“二程”建立了以‘天理“为核心的唯心主义理学体系。

(3)、《郊行即事》年代:宋作者:程颢芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

(4)、广陵：即扬州。故人：老朋友，这里指孟浩然。

(5)、平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。

(6)、第四句“四时佳兴与人同”，说的是天人相感，仁者与天地万物为一体。四季节候不同，既是阴阳消长的体现，也与人事活动相应，自然与人事相感通。熊刚大说“春暖秋凉，与自家意思一般”，意为自然界的变化就像与自己的心境、情绪连通一样，看到春暖花开，便感到融融春意；看到秋风萧瑟，便感到肃杀之气。“四时佳兴”，指四季各有佳胜的景致，比如春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

(7)、géduànhóngchénsānshílǐ

(8)、把天理和理论道德直接联系起来，认为”人伦者，天理也“、”父子君臣，天下之理。”

(9)、艳说茶花是省花，初来始见满城霞；人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶

(10)、西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。▼

(11)、《易传》又称《程氏易传》《伊川易传》，4卷，是程颐注解《周易》的著作。以上《遗书》《外书》《文集》《经说》4种，在宋代均单独刊行，也有的合在一起刊行，称为《程氏四书》。

(12)、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。

(13)、第二句确实如冯友兰所说，讲的是一种悠闲自适的生活状态。第一句应念作“闲来”“无事不从容”，闲下来的话，所有事情都是从容不迫的，不需要着急忙慌去处理。第二句应念作“睡觉”“东窗日已红”，“觉”音决，意为醒来。一觉睡到自然醒，日头已经升起多高了。

(14)、水龙吟(巽吾赋溪南海棠，花下有相忆之句读之不可为怀和韵并述江东旅行)

(15)、红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，这一路都是繁花似锦。

(16)、高山为谷谷为陵，三亿年前海底行；可惜前人文罕记，石林异境晚知名

(17)、第三句“万物静观皆自得”，讲的是“观物”，即世间万物，如果你仔细观察，会发现它们自有一番生意和内在的道理。明道的语录就有“万物之生意最可观”，《鹤林玉露》和《宋元学案》都记载，程颢不让除去书窗前的茂草，“欲常见造物生意”；又专门用盆池养小鱼数尾，“欲观万物自得意”。“草之与鱼，人所共见，唯明道见草则知生意，见鱼则知自得意，此岂流俗之见可同日而语！”

(18)、碧空：一作“碧山”。陆游的《入蜀记》云：“八月二十八日访黄鹤楼故址，太白登此楼送孟浩然诗云：‘孤帆远映碧山尽，惟见长江天际流。

(19)、烟花：形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。下：顺流向下而行。

(20)、“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”后两句即景抒怀。诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超尘脱俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻像，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义上说，这“白云”的任意漂游，“红叶”的飘逸自得，更是诗人悠闲清静心境的真实写照。

2、程颢意思

(1)、(译文)：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。

(2)、知道了作者这样的求学问道经历，我们再来看这首诗的最后两句，「时人不识余心乐，将谓偷闲学少年」，他或许是想说：

(3)、(学古诗)浣溪沙(一曲新词酒一杯)——晏殊

(4)、南去北来没有羁扰我想休息就休息，西风吹尽楚江上的白草蘋煞是悲戚。

(5)、旧国别多日，故人无少年。空巢霜叶落，疏牖水萤穿。

(6)、——宋祁(宋代)《玉楼春·春景》春游之盛，西湖未能过也。——姜夔(宋代)《琵琶仙·双桨来时》就解佩旗亭，故人相遇。

(7)、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化，从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。

(8)、对照上面标出平仄、入声和韵脚的部分，再听一遍诵读音频吧～是不是更能体会「平长仄短」是什么了呢？再跟着读一遍吧！

(9)、寄言摄生客，试用此道推。《忆江南》白居易江南好，风景旧曾谙。

(10)、《唱诗词，品经典》是由青榄教育独家原创推出的诗词文化公益节目。

(11)、程颢(1032-1085)，字伯淳，北宋哲学家、教育家，北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称

(12)、(译文)：可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

(13)、笔者不揣浅陋，尝试对《秋日偶成》一诗再作一些补充性的解读。既然诗人是一位理学家，我们的解读就稍稍偏向哲理方面。

(14)、翻译：接近正午时分，天上飘着淡淡的云，偶尔刮起一阵微风。穿行于花柳之间不知不觉来到了前面的河边。旁人不知道此时此刻我内心的快乐，还以为我在学少年模样趁着大好时光忙里偷闲呢。

(15)、(注释)⒈帘旌：酒店或茶馆的招子。⒉夕阳迟：夕阳缓慢地下沉。

(16)、烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆呼卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。▼

(17)、红色字表示入声     绿色粗体字表示韵脚

(18)、静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。

(19)、岳阳楼，华南岳阳西门城楼，在长江南岸，濒临洞庭湖。始建于唐代，为江南三大名楼之一。

(20)、气从缇室葭莩起，风向白苹洲渚生。附：程颢简介北宋嘉祐二年(1057年)举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

3、程颢古文

(1)、客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。

(2)、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

(3)、程颢，字伯淳，学者称明道先生。北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。他提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。他倡导“传心”说，承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。

(4)、诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。

(5)、欲穷千里目，更上一层楼。使至塞上唐·王维单车欲问边，属国过居延。

(6)、第八句“男儿到此是豪雄”，是说看淡了功名利禄，不让外物成为心累，跳出樊笼，才是得了真自由，真解脱。

(7)、程颢15岁时，与他14岁的弟弟程颐一起，被父亲送到周敦颐那里学习。之后，他经历了丧母、完婚两件大事，最后于26岁考中进士，27岁被派往鄠县(今陕西省户县)担任主簿，相当于县长秘书，管理全县户籍文书印信等工作。这首诗就是他在担任鄠县主簿时所写，时年28岁。

(8)、道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。

(9)、——韦庄(唐代)《思帝乡·春日游》春日游，杏花吹满头。——韦庄(唐代)《思帝乡·春日游》为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

(10)、作者程颢，著名的理学家，世人尊称为「明道先生」或「程明道」，生活在距今900多年前的北宋时期，他的思想在后世产生过非常大的影响。由他和弟弟程颐所开创、由南宋朱熹集大成的一种儒学思想，称为「程朱理学」，影响了中国甚至东亚世界几百年之久。

(11)、宋宁宗嘉定十三年(1220年)，赐谥程颢为纯公，程颐为正公。理宗淳祐元年(1241年)，又追封程颢为河南伯，程颐为伊川伯，并从祀庙庭。元明宗至顺元年(1330年)，诏加封程颢为豫国公，程颐为洛国公。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建,规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人。清康熙二十五年，二程进儒为贤，位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额。

(12)、听温酒婆用客家话诵读一遍，然后你用自己的方言诵读三遍，再接着往下看。

(13)、二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞湖心亭(清)田庶短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。饮龙井(清)许承祖百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。

(14)、(译文)信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。

(15)、照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凛生寒。

(16)、迟，缓慢。⒊吴蜀横分地：三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃率兵万人驻扎在岳阳。

(17)、人旅行时间长，游程远，人数多，而且还喜欢成群结队出游。如著名的山水田园诗人孟浩然曾

(18)、他们所思考探索的宇宙人生问题，其中一个重要命题就是：寻找孔子和颜回所乐之事，到底所乐何事？孔子一生遭遇困厄，甚至多次险遭杀害，但始终信心坚定。孔子的弟子颜回，非常贫穷，住在陋巷之中，吃不饱穿不暖，却依然乐呵。

(19)、草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

(20)、春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂

4、程颢的作品

(1)、诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，却蕴含着几层意思 。其写自己春游所见、所感。诗人寥寥几笔，便勾画出了美丽的春景：和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳。

(2)、一个人一旦到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。

(3)、夕阳西下，断肠人在天涯。《石壁精舍还湖中作》谢灵运昏旦变气候，山水含清晖。

(4)、六和塔苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。

(5)、夜泛西湖(明)董斯张放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞西湖柳枝词(清)田庶短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西院风荷(清)许承祖绿盖红妆锦绣乡，虚亭面面纳湖光。

(6)、东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

(7)、我心中的快乐，是一种真正的快乐，它不随外境的变化而变化，而是一种自得其乐的乐。无论外界云淡风轻，还是阴云密布，我一直都会保持着我的快乐和本色。这种不随外境变化的快乐，岂是常人所能理解的呢？常人看到我这个当官的中年人出来春游，还以为我是像小孩子那样贪恋春色而来偷闲的，其实他们怎能理解我啊！

(8)、碧山头：碧绿的山头。指山上树木葱茏、苍翠欲滴。

(9)、——志南(宋代)《绝句·古木阴中系短篷》古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。——志南(宋代)《绝句·古木阴中系短篷》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

(10)、周敦颐教他们的，并非当时大多数人所究心的科举功名，而是只有少数人才感兴趣的「求道」问题，也就是思考和探索宇宙人生问题，可以说他们是一群理想主义者。

(11)、qīngxīliúguòbìshāntóu

(12)、在生命的悲情与思考之下，诗人超越了一己的得失和现实的困境，从更高更远以及更主动的层次上去提升人生的意义。这首诗表现的是道，是静观，静观就是去欲，四时佳兴就是去欲之后获得的快感，道通天地，才能够有这种感觉，所以富贵不淫，身处贫贱也感觉到快乐。

(13)、清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。

(14)、过前川：川指河或河堤。春光明媚，景色怡人，不知不觉就过了河。

(15)、“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。

(16)、辞：辞别。译文老朋友在黄鹤楼与我辞别，在鲜花烂漫的三月去往扬州。

(17)、特色诗句：一去一万里，千之千不还有关旅行美好的古代诗句十年为旅客，常有饥寒愁。

(18)、南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。宋代曾在富阳石头山(今鹳山)设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜《恩波桥诗》又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。

(19)、清澈的小溪似悬空一般，从树木葱茏、苍翠欲滴的碧绿山峰上一泻而下，澄澈的溪水与碧蓝如洗的天空溶在柔美皎洁的月色中，涌动着融融的秋色，构成了一幅空明灵秀流动不息的秋日画卷。

(20)、何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。寄杭州友人(明)钟禧万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。

5、程颢名句

(1)、   世上利名群蠛蠓，古来兴废几浮沤。   

(2)、白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

(3)、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

(4)、(译文)：暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。

(5)、所谓「四声」，就是汉语的平、上(读音为shang3)、去、入四个声调，其中平声就是平，上、去、入三声就是仄，仄的意思是不平。四种声调，各自的发音特点也不相同，明朝文人释真空有一首《玉钥匙歌诀》说得好：

(6)、整首诗的字面意思比较简单，似乎容易理解。但是请注意，前两句用白描手法描述春光和自己春游的事，第三第四句突然笔锋一转，感叹时人不知我的乐趣，那么我的乐趣到底是什么呢？这就需要了解作者的成长经历、教育经历和写诗之时的心境。

(7)、大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。

(8)、几次出游，时间较长的一次历经汴水、苏州、太湖、杭州，后从吴越回家。跟旅游有关的诗词黄河：凉州词唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

(9)、记得扁舟载春酒，满身花影听啼莺。西湖柳枝词(明)董斯张放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。

(10)、红尘，佛教徒把人间称为红尘。此泛指人世间。

(11)、时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。

(12)、(译文)：在南郊的园林中游春，和暖的春风中，时时听到马的嘶鸣。

(13)、如果再简要地总结一下，全诗似可以用四个字来概括：

(14)、如果没有那皎洁、明亮的月光弥漫在天地间，怎能让人在如此超脱的秋夜中欣赏到水之清，山之碧呢?“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超凡脱俗、悠然自得之心境。“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻像，又是诗人在秋月下所见的山林实景。这“白云”的自由飘逸，那“红叶”的悠然安闲，更是诗人淡然、宁静心境的真实写照。诗的题目是“秋月”，而笔墨却始终集中在秋月笼罩下的山间小溪上，这恰是诗人谋篇构思的独到之处。

(15)、苏东坡曾有溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰的诗句。苏东坡曾。诗人对旅游风景区朗诵的诗句西湖风景区

(16)、其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。

(17)、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(作品简介)选自《陈与义集》(中华书局1982年版)。

(18)、傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。

(19)、《秋日偶成二首》是表达诗人哲学思想的哲理诗，全诗描绘出诗人潜心治学的生活以及体验到世间真知的快乐之情。全诗的盎然之意在于诗人的生命体验之中包含着自己心性本体的内在观照，通过感受“万物”的色相、秩序、节奏和韵律等在自我心灵中的影像，使主体意识进入宇宙万物达到物我一体的境界。万物静观皆自得，“静后，见万物自然皆有春意”的生命态度更是让人钦慕。“颜回乐”“贫贱乐”，皆是“箪食瓢饮、戳菽饮水”而不改其乐的自得情怀，“超脱物外”、“摒除浮躁”的境界，自然“我心处处自优游”。

(20)、“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。”前两句借水中的倒影写景。这两句诗实际上化用了谢灵运《登江中孤屿》中“云日相辉映，空水共澄鲜”两句诗的意境。因为清溪不可能流过碧山头，所流过的只能是碧山头在水中的倒影。清亮的溪水绕着碧绿的青山，缓缓流来，碧蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人就不能在秋夜中欣赏水之清，山之碧，水之澄鲜了。

(1)、孔子主张“贫而乐”，孟子宣称“富贵不能淫”。合而观之，就是“富贵不淫贫能乐”，在富贵时不致流连忘返、迷失本性，在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界，就是“豪雄”了。总之，大丈夫精神是：居仁由义，发强刚毅，乐天知命——三位一体。

(2)、....................................

(3)、只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

(4)、悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。

(5)、《春日》年代:宋作者:程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

(6)、白云一片忽酿雨，泻入波心水亦香。和友人招游西湖(明)杨周柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

(7)、征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。

(8)、空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！

(9)、西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。关于出游的古诗句有哪些关于出游的古诗句如下：

(10)、诗的后两句“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。在扼杀人们性灵的封建时代，在大好春色中漫游，似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能干的事，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。

(11)、他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

(12)、(译文)：东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。

(13)、留得林僧宿，中宵坐默然。《天净沙·秋思》马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

(14)、余：也写作「予」，都是指「我」，也就是作者。

(15)、也有人说这首诗是出自朱熹之手。但朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，他与程颢这位理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人有着同样的影响。但程颢是理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。

(16)、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。关于古代旅行时间的诗词旅行

(17)、楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。▼

(18)、它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。

(19)、学诗先读诗，一定要先读，千万别偷懒，不能只看文本，要读出声。

(20)、闲来无事不是无所事事，君子还是要有所追求。这个追求就是，万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。尽管可以在万物中享受生活之乐，但是也要像孟子所说的大丈夫一样，“富贵不淫贫能乐”，在富贵时不致流连忘返、迷失本性，在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界，就是“豪雄”了。总之，大丈夫精神是：居仁由义，发强刚毅，乐天知命——三位一体。

(1)、孤帆的影子远去，在碧空中消逝，只看见浩浩荡荡的长江向天边流去。赏析这首送别诗有它特殊的情味。

(2)、——欧阳修(宋代)《阮郎归·南园春半踏青时》南园春半踏青时，风和闻马嘶。——程颢(宋代)《郊行即事》莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

(3)、如果没有经过专门的学习训练，许多人(尤其是像我这样的北方人)根本不知道哪些字是入声字。而如果没有表现出诗作中的入声字，就使得句子在绵长起伏的律动中缺少了抑扬顿挫的感觉。因此一定要严格遵守诗作本身的四声和平仄来读诗。