仓央嘉措的爱情经历
1、仓央嘉措的爱情经历是真的吗
(1)、朝圣的终点在我眼中模糊，是明晰或是消散已经不重要。我只愿“转山转水转佛塔”用一世的时间来祈求一个“来世”。然而我怎能贪恋长久的生命，今生与你相遇，这缘分，这一世足矣！我怎敢贪求来世，只求修世旅途中能瞥见你的倩影！
(2)、舍弃了轮回 只为那曾在佛前哭泣的玫瑰 早已失去旧时的光泽
(3)、每年的三月十七日，方姨都会到药王山顶，对着印度的方向坐上几个小时。四十二年，年年如此。
(4)、她拖着一身担忧和失望回到她和贡单的小院时，夜已很深。看到那个迎向自己的身影安全无恙时，满腔的牵挂顿时化作两行清泪滚滚而下。
(5)、外面有人小声叫着“贡单，快点！”时，方姨才发现贡单今天有些不对，他穿上了酱红色的袈裟。她知道贡单最喜欢酱红的颜色，以前常趁她不在偷偷翻出来穿一穿。方姨虽然也喜欢那颜色，但要他的贡单永久地穿上袈裟，无论如何她也接受不了。那一袭袈裟，是贡单离开红尘的标志，是他斩断尘缘的决心。
(6)、于布达拉宫一隅开一便门，自带钥匙。仓央嘉措经常夜里从便门溜出，与情人相会，于拂晓前潜回宫内。
(7)、1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
(8)、高原民族火热的情感，毫不掩饰爱的直白，传奇般的一生，唤起我对布达拉宫的向往。
(9)、布达拉宫，惟独没有六世达赖喇嘛仓央嘉措的灵塔。
(10)、我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽.....文摘网络编辑/烟雨
(11)、只要有爱留人间，就能有勇气面对世上的万千变化。
(12)、佛把世间万物分为十界：佛、菩萨、声闻、缘觉、天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱；天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘。
(13)、明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。——仓央嘉措
(14)、七言四句，总共二十八个字，却把仓央嘉措的爱情表现得淋漓极致。如果抛开仓央嘉措的故事，这首诗就算是放在文化鼎盛的中原也堪称一绝。这首诗并没有特别华丽的辞藻，却把爱而不得的矛盾刻画地入木三分。
(15)、“贡单……”方姨一声大叫，斯心裂肺般的声音在夜空里久久回荡。
(16)、昨天在布达拉脚下草坪处碰到方姨，见她抱着几本书闲闲地走着，时而还停下脚步看看远处的云、山上的宫殿，挺自在的样子。正想与她招呼，忽见她眼神扫过我时没一点碰到老友时的喜悦，恍恍惚惚的，有些奇怪。顺着她的眼神看去，几个风尘仆仆的信徒正五体投地，朝着布达拉磕长头，鼓鼓囊囊的行礼就搁在脚边。再看方姨，明亮的阳光透过树梢洒在她身上，斑斑点点的，仿佛她整个人就在虚空一般。我心一动：“不会吧，都四十多年了？”
(17)、那一世，我转山转水转佛塔；不为修来生，只为途中与你相见。
(18)、宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了的时候，却又急的心气上涌。
(19)、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来……
(20)、他是你的小孩，因他的悲喜而悲喜，他又是你的崇拜，随他的情绪而变换。用情愈深愈害怕。
2、仓央嘉措的爱情经历玛吉阿米
(1)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
(2)、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
(3)、我问佛:如何才气如你般睿智?佛曰:佛是过去人,人是未来佛佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,天堂;
(4)、在烟雾缭绕的经殿，你温柔地诵经，好像在对我耳语，你轻轻地摇晃经简，木竹相碰好像弦乐在为我独奏。我分不清这是梦境还是现实，我固执地不肯撕下那一页日历，以为时间就会永远停留在那一日。
(5)、顾不上鞍马劳顿，顾不上高原反应，到拉萨的当晚，我就奔向布达拉宫，去寻觅雪域活佛、高原诗魂的绝唱。
(6)、关于仓央嘉措的死因，历来有三种说法：一是说他患水肿病去世；二是说他遭人陷害，被下毒致死；三是说他在青海湖边遁去，直到1746年，最后在阿拉善圆寂。
(7)、是“我于茫茫人海中寻觅我灵魂唯一之知己，得之，我幸；不得，我命”的徐志摩……
(8)、门隅，美丽的故乡。那里有仓央嘉措深爱着的姑娘仁增旺姆。马背上，花丛中，他们一起畅想将来：生儿育女，相伴终生。
(9)、彻悟后，便去水中捞月，沿途花事轻浮，谎话香艳，我在起点与终点之间两全其美，却无法禅定一夜琴声，直至悠悠的琴声被暗香淹没，我才刚刚赶到到岸边，片刻之间，已被一缕清风绣在水面。
(10)、追求欢乐本没错，当求过了界，成了贪与执，一切烦恼痛苦都会接踵而至。
(11)、那一月，我摇动所有的转经筒；不为超度，只为触摸你的指尖。
(12)、仓央嘉措是西藏的六世__，是藏传佛教的最高领导人，也是西藏王，作为一位活佛仓央嘉措在历史上具有非常大的争议，因为仓央嘉措不遵守佛教的清规戒律，纵情于声色，甚至是写作了大量的情诗，仓央嘉措作为一个转世的活佛为什么不遵守清规戒律，仓央嘉措为什么写情诗呢?下面我们就简单的总结一下仓央嘉措写情诗的原因。
(13)、仓央嘉措一生是短暂的，但他因情和爱而得到另一种生命，一种永恒的生命。在不知不觉中，他已成为藏族人民心中最有生命活力、最具魅力的法王。
(14)、不为修来世，只为途中与你相见。那一月，我轻转过所有经筒，
(15)、若顺随美女的心愿，今生就和佛法无缘，若到深山幽谷修行，又违背姑娘的心愿。
(16)、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。仓央嘉措《道歌》
(17)、 在仓央嘉措殉葬地青海湖畔，我们多么希望还能再听到他那优美的情歌。。。
(18)、仓央嘉措就是一只雄鹰，他不甘心被囚禁在金色的笼子里。他向往人间烟火，向往爱情的欢乐。
(19)、夜幕下的布达拉宫，犹如九天之上的玉宇琼楼，矗立在高高的红山上，四周洁白的宫殿，环绕着正中的红宫，绿树掩映，远望犹如象征坚贞爱情的雪莲花。
(20)、分别一年又一年。越过布达拉宫一座座灵塔金顶，仓央嘉措眺望遥远的门隅，怀念他深爱的姑娘——
3、仓央嘉措爱情史
(1)、这种日子没过多久，西藏的政局就发生了重大变故。1701年，达赖汗去世，拉藏汗继承了汗位，与桑结嘉措的矛盾日趋尖锐，终于在1705年爆发了一场大战。结果，桑结嘉措领导的藏军失败，他本人也成为了拉藏汗的俘虏，并在不久后被拉藏汗处死。
(2)、仓央嘉措生于1683年，其父母是藏南门隅地道的农民。小时候的仓央嘉措无忧无虑，整日嬉戏玩耍于田间地头，流连于雪山草原，满身都是山野的味道。
(3)、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；
(4)、入夜，脱去僧袍，换上俗衣，戴上假发，走出便门，走进民间。
(5)、当方姨成了高原上有名的作家，仍然过着形单影只的日子。
(6)、也许只要拥有过，不管它能不能天长地久。爱过就没有遗憾，这或许是对待爱情的最佳心态吧！
(7)、春宵苦短。仓央嘉措忍不住对早啼的雄鸡发出肯求——
(8)、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》
(9)、僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜最后仓央嘉措为了避免无辜的伤害，独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗。写下了那首著名的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。
(10)、可老天爷又偏偏让他如此多情，所以他只能在佛门中思念女子，写情诗，这个时候，他就很容易才思泉涌了。
(11)、那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
(12)、仓央嘉措便常常微服私访夜出，与情人相聚，追求完美烂漫的感情生活。有一天下雪，清晨下去，铁棍喇嘛发觉雪天上有些人出门的足印，便沿着足印寻觅，最终足印进入了仓央嘉措的寝殿。接着铁棍喇嘛用严刑处理了仓央嘉措的随身喇嘛；
(13)、那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安
(14)、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山?仓央嘉措《只为途中与你相见》
(15)、仓央嘉措便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛；
(16)、思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。
(17)、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。仓央嘉措仓央嘉措诗集句子有些事，你见或不见，它就在哪里。身处壮阔的布达拉，我是雪域威赫至尊。游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑。
(18)、拉藏汗与五世达赖权力之争最激烈的时候，五世达赖圆寂，甚至还未来得及选定转世灵童。为了稳定军心，不让拉藏汗有机可乘，与五世达赖最亲近的第司桑结嘉措决定封锁消息，对外声称五世达赖闭关清修，由自己管理政务，同时加紧寻找五世达赖的转世灵童，最终选定了藏南的少年——仓央嘉措。
(19)、方姨靠着贡单，鼻腔里充塞着熟悉的气息，感受着爱人有力的臂膀。多希望这一刻能永远啊！
(20)、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。
4、仓央嘉措到底爱谁
(1)、 其实玛吉阿米姑娘并没有死，在第巴大人派来杀她的士兵赶到前，她被一个好心的老阿妈藏了起来，当她听到自己的心上人跳湖后，她走了九九八十一天，来到青海湖边，望着茫茫湖水泪如雨下，从此她天天在湖边祈祷，希望能和心上人在来世相见！仓央嘉措死后不久，人们在康藏的理塘县寻访到他的转世灵童。。。这就是后来的七世达赖，所以人们把理塘又称作仓央嘉措的故乡！
(2)、由于身份特殊，仓央嘉措从小就被送到措那宗的贡巴寺学经。整日青灯黄卷的枯燥生活让仓央嘉措倍感无聊，他常常趴在窗边，听着远处街上传来的藏戏声，陷入沉思。他茫然，他的心不再愿意顺从那些戒律，他渴望自由，渴望尘世间最普通的自由。
(3)、那一年 磕长头匍匐在地 不为觐见 只为贴着你的温暖
(4)、活佛的身份让他受到了伤害，却也是因为活佛的身份，让他的一生有了颇多传奇色彩，让他成了“食人间烟火的活佛”，成了一个多情的活佛，正因如此，他的诗歌才会广为流传。
(5)、窗外，风雨大作，仿佛是为仓央嘉措哭，仿佛是为仁增旺姆泣！
(6)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。仓央嘉措
(7)、1707年冬，仓央嘉措在青海湖畔神秘失踪。一说被杀；一说病故。这一年，他25岁。
(8)、在《那一世》中，所有的呼喊都变成了美好的祝愿，此时的诗人所作的一切都变成了一种美好的期许，可见他已经经历了刻骨铭心地痛。
(9)、闭关修行的生活是枯燥无味的。一天，青春正好的仓央嘉措趁大喇嘛不在，偷偷跑了出去，不觉中来到寺院附近的苯日神山。在这里，他邂逅了一白衣姑娘—玛吉阿米，一段幸福的旅程由此开始。姑娘看到这个羞涩的喇嘛，主动问话，仓央嘉措逐渐放开，和她欢快地聊了起来。
(10)、那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
(11)、 藏民说，像他这么会疼惜女人的，五百年才出一个。他是一个率真坦荡的恋人，一个和我们一样有着七情六欲的人，一个情感浓烈的诗人。有情才有诗，圣洁多彩的灵魂，才成就伟大的篇章。这样的佛独一无二！
(12)、仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于西藏南部地区的一个农奴家庭之中，约死于1706年。仓央嘉措是门巴族，他的父亲叫做扎西丹增，母亲叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉宁玛派佛教。
(13)、如果遇到了爱情，皆是难得的缘分，不要想那么多，不要焦虑有没有结果，及时投入进去活在当下，开心快乐就已足够。
(14)、对方下手了。玛吉阿米酒店里，再也看不见仁增旺姆可爱的身影。仓央嘉措陡地四大皆空，再无所求。
(15)、布达拉呀布达拉，你是豪华的宫殿，是阴郁的囚笼，还是豪华的阴郁囚笼？
(16)、这篇文章完成后，我约方姨到文化宫花园喝茶。她看完稿子后什么也没说，眼睛红红的。我们聊着园子里的花草和她最近采写的一个活佛转世灵童的文章。五点半我送她回去时，她说了这样一句话。
(17)、那一声“唉，他呀……”里，溶着一个女人对刻骨铭心的男人无怨无悔的爱恋！
(18)、她一刻也不曾停留，飞越高山险阻，飞到她的爱人身边。
(19)、那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你诵经的真言
(20)、于是那一月，我学着你的动作，轻轻地摇晃经殿里所有的经简，旁人以为我在虔诚超度，殊不知，所有扶摩只为通过轻摇的节奏向佛祈祷，愿我能有幸与你同握一只经简，静静感受它缓缓传来你指尖的温度。
5、仓央嘉措和谁的凄美爱情故事
(1)、拉藏汗之所以揭发他是“假达赖”，并建议将他贬废，目的就是置他于死地。在押解途中，是结果其性命的最好时机，拉藏汗不可能放过这个大好机会。
(2)、只是相见便一见钟情知道这一生都会纠缠不清，还不如从不认识。
(3)、或许，仓央嘉措在那深宫大院中更明白了情感的珍贵，义无返顾地把自己溶进情天孽海；或许，从权力争斗的漩涡中走出后，他更明白情感的圣洁。为情而生，为情所困，为情而死。仓央嘉措选择是慷慨的，在极端禁欲与男女情爱无法调和的藩篱中，他用生命的代价诠释了人间情爱的伟大。
(4)、是“相见时难别亦难，东风无力百花残”的李商隐；
(5)、就在两个人如胶似漆之时，金顶突然崩塌，仓央嘉措沉溺酒色的消息传到了康熙的耳朵里，康熙下令将仓央嘉措押解进京。达娃卓玛终于知道她的爱人有着怎样的身份，她没有后悔，没有惧怕。她跟着他，一直跟到了青海湖。在这里，达娃卓玛陪伴仓央嘉措度过了他们一生中最后的岁月，仓央嘉措写了最后一首诗：
(6)、那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
(7)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
(8)、几百年来，人们品味着他的诗歌，思考着本该是“雪域最大的王”的仓央嘉措，为何却总是流连忘返在拉萨街头，成为了“世间最美的情郎”？
(9)、第一最好是不相见，如此便可不至相恋;第二最好是不相识，如此便可不用相思。仓央嘉措
(10)、“你什么也别问。我要走了，你自己保重！”贡单按住她的肩，闭了闭眼，一滴情泪从眼角缓缓滑落。
(11)、诗里没有华丽的辞藻却令人动容，似含苞的初恋之花令人微醺，又恰似深藏的暗恋之情令人沉醉。诗中的“我”始终都在默默地爱着心中的“她”，虽然这饱蘸爱恋的笔墨未对“她”的模样进行任何描绘，但字里行间一位身姿曼妙、眉目含情的少女跃然纸上。想必值得诗人抛却信仰，舍弃轮回的女子只应天上有，凡间恐难寻吧！这不着笔墨的写法，给了读者无尽的想象空间。
(12)、仓央嘉措，一个陌生而遥远的诗人名字，循着一页页凝神于他的诗文，我的心灵一次次震颤，犹如惊鸿一瞥，既惊叹于自己的孤陋寡闻，又惋惜与诗人相见恨晚。
(13)、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。仓央嘉措
(14)、那一瞬，我飞升成仙；不为长生，只为佑你喜乐平安。
(15)、仓央嘉措的诗作在青藏高原间流传甚广，其内容多为描写爱情之作，因此常被汉人称为“情歌”。
(16)、但愿天底下的男女享受爱情的同时，又能参透爱情的真相，浪漫理性，及时行乐适时放手，充分体验爱情的美好！
(17)、从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
(18)、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
(19)、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋仓央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。仓央嘉措
(20)、一九五九年，雪域高原上这块静土不再平静。在这一年里，方姨在贡单越来越匆忙的脚步里开始不安。
(1)、离开美丽的故乡，离开深爱的姑娘，14岁的门巴族少年仓央嘉措被迎入布达拉宫大殿坐床，成为六世达赖喇嘛。
(2)、平时金光闪烁的布达拉宫笼罩在层层黑烟里，显得有些模糊不清。
(3)、那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
(4)、从五世达赖喇嘛始，历代达赖喇嘛圆寂后，灵塔就存放在布达拉红宫的灵塔殿里。灵塔有大有小，大灵塔独占一殿，小灵塔几个合在一殿，规模不同但是形式相同，塔身或鎏金包裹，或真金打造，珠宝珊瑚镶嵌之上，极其华丽。其中，当属五世达赖和十三世达赖的灵塔最为壮观和显赫。
(5)、从来不见也好，也省得情丝萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。
(6)、1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
(7)、1682年2月25日，五世达赖在刚刚建成不久的布达拉宫突然离世，不过这一消息被藏王桑结嘉措下令严密封锁了。拉萨街头还是一如既往的宁静，整个西藏的政教事务依然有条不紊地运行着。
(8)、《 那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》仓央嘉措
(9)、这首诗像一首歌，婉转低唱，潜入人心。简单的旋律、浅显的字符却道出了最最凄美的爱情——即使沧海变为桑田，只要能见到她回眸一笑，那么“我”没有白白煎熬了“那一世”，即使付出了“我”的所有，只要暮然回首看到她的背影，我必要感谢这佛祖的恩赐。
(10)、所以，爱情要慎重，虽不说宁缺毋滥，但至少有个差不多。
(11)、仓央嘉措出生的年代，西藏风云变幻，各方势力争执不下，红教与黄教对峙猛烈。五世达赖经过努力一举推翻红教，任命桑结嘉措为藏王。五世达赖圆寂后，桑结嘉措秘不发丧。15年后，一个偶然的机会，康熙皇帝才得知这一消息，大怒。桑结嘉措于是赶忙派人寻找15岁的少年，作为五世达赖的“转世灵童”。在这样错综复杂的政治形势下，仓央嘉措作为“转世灵童”，登上了六世达赖的宝座。
(12)、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。
(13)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃
(14)、当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
(15)、只有熟悉方姨的人才知道，三月十七日，是她和贡单分别的日子，方姨是在想她的男人！
(16)、 玛吉阿米酒店，这对情侣把一分一秒都紧紧抓在手心里。
(17)、他的爱情诗，情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。
(18)、 仓央嘉措出生在藏南一个偏僻的门巴族家里，这里的人们信奉的是藏传佛教的红教。在仓央嘉措出生的前一年，藏传佛教的黄教活佛五世达赖在布达拉宫圆寂，谁也没有想到五世达赖会转世到这里，因为这里即不是黄教的领地，这里也没有藏族人居住。但是仓央嘉措2岁时，就在谁也不知道的情况下被秘密认定为五世达赖的转世灵童，他6岁被送到寺庙学佛，这里的红教是允许喇嘛结婚生子的，当地的男孩子14岁就可以结婚了，所以仓央嘉措在13岁时已经和村里的一个漂亮的姑娘玛吉阿米在相爱了，两家的大人也同意了这门婚事。
(19)、在仓央嘉措的诗中，都是他真性情的流露。我们要和大家分享的这首诗，是他和挚爱的姑娘分离后写下的情诗，也是他绝美的诗作之一。
(20)、作为康熙来讲，他才不会关心仓央嘉措达赖身份的真假，以及他的死活，他真正关心的是西藏边陲的稳定。因此，康熙既没有理由对仓央嘉措提供保护，也不会追究他的死因。
(1)、郝淑燕：网名雁字回时，中华声动诵读协会荣誉主席，中华文化促进会朗读专业委员会副秘书长、巜诗意中国》大型朗诵音乐会特邀演员、赤峰市朗诵协会会长、赤峰广播电视台播音指导。
(2)、无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。
(3)、仓央嘉措写作的情诗不仅仅在西藏广为流传，而且被翻译成了各种文字在世界各地流传，世界各地的人民都非常喜欢仓央嘉措的情诗。从这里我们可以看到作为一个诗人仓央嘉措是非常成功的，仓央嘉措的情诗可以说是出自自己的内心的。仓央嘉措之所以写情诗个人认为有两个原因。
(4)、我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能驾驭该怎么办?佛曰:留人世多少爱,迎浮世千重变和有情人做高兴事，别问是劫是缘。
(5)、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。
(6)、除了诗歌，仓央嘉措留给后人的谜团，还有他的死因。这位年仅24岁就魂断青海湖边的六世达赖，其死因究竟是什么呢？
(7)、拉藏汗大为恼火，不肯善罢甘休，直接上书康熙帝，将五世达赖圆寂、桑结嘉措谋反行刺、仓央嘉措举止不当的事全都上报朝廷，康熙大为恼火，加封了拉藏汗，并要把将仓央嘉措押送进京进行罢黜，然而，行至青海湖一带时，仓央嘉措却突然圆寂了，那时他只有25岁。
(8)、这首“不负如来不负卿”，曾经感动了无数人。严格意义上说这首诗等于是曾缄的二次创作。仓央嘉措最著名的一首情诗应该归功于曾缄。
(9)、脱下僧衣，扔到辅他走上佛路的第司·巴桑结嘉措的脚下。他宣布：放弃达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回到他们的门隅。
(10)、遥想当年，文成公主初嫁了。松赞干布雄姿英发，巨手一指，刀光剑影鼓角争鸣，化做了云浮水淌佛影动，化做了布达拉宫的巍峨！
(11)、贡单站住了，缓缓回过头来，死死地盯着他的女人，像是要把他今后所有的时间看尽一般，然后转过弯不见了。
(12)、这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。
(13)、然而，他太天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。 他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。 1707(时间有多种版本，无从考证)年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
(14)、这句佛语告诉我们，缘来请珍惜，缘走不要哭泣，一切都是必然，天下没有不散的筵席。
(15)、我只能跟着你，一步一步，亦如朝圣，匍匐、叩首，紧贴你的心窝，你的温暖。远处的金光宝塔在夕阳中逐渐模糊，朝圣的终极入口在我炙热的胸口上慢慢融化。
(16)、那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
(17)、那一世，我翻遍十万大山；不为修来世，只为路中能与你相遇。
(18)、图章盖在纸上，何尝会懂人言，信义相爱之印，盖在各人心坎，问声心爱的人，可作终身伴侣，除非死别，活着永不分离！
(19)、秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
(20)、在途经青海湖边时，仓央嘉措去世，年仅24岁(虚岁25岁)。
(1)、后来，贡单的菜越种越好。方姨门口悄悄出现的菜也越来越多。
(2)、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛只为贴着你的温暖
(3)、 当押送队伍经过哲蚌寺山下时，哲蚌寺的僧人冲下山来，把他们的活佛仓央嘉措抢到寺庙里保护起来，气急败坏的拉藏汗王派重兵把哲蚌寺团团围住，声称如果不交出仓央嘉措，就要冲进哲蚌寺杀死所有喇嘛，在这危机时刻，仓央嘉措决定以自己的死来换取寺庙里5000位喇嘛的生命，他神态镇定的独自从哲蚌寺的大门走了出来，避免了一场血腥的大屠杀！喇嘛们看着他们的活佛被押上了囚车，这些远离情欲的七尺男儿都放声大哭起来。
(4)、还派人把他的情人处决(也是有观点仅仅将情人驱赶出拉萨流放去远方)，采用严格对策，把仓央嘉措关掉下去。有关相近的浪漫传说还许多，但都以悲惨而结束。
(5)、“我不是小人物，而是三界的枯主，殊胜尊者”，很小的时候，他就这么说。1697年，一群喇嘛来到他的家里，双手合十对他顶礼膜拜，并献上圣洁的哈达，要接他回圣城坐床归位。随后，他以五世达赖为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦•仓央嘉措。他的父母惊喜不已，因为这是他们唯一的荣耀。仓央嘉措就这样离开了家，这一走就再也没回来。
(6)、就这样，他们相识了，在萝卜白菜的传递间又相爱了。
(7)、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
(8)、就像一个人爬山一样，到达了山顶，以后走的全是下坡路。