鬼谷子20句金言谋略做人

1、鬼谷子谋术

(1)、事情成功了，令人兴奋；事情没有成功或办糟了，叫人懊恼、悲伤。尤其是求人办事儿前寄予的成功“期望值”越大，而一旦事情没有成功或办错之后，其失落感就越强，心理上越得不到平衡，由此内心的悲伤、痛苦愈强烈。这种状态，势必影响工作，妨碍身心健康，其害无穷。

(2)、人与人之间，容易相互猜忌，这是必然的现象。处理的手法，一方面固要不着痕迹，一方面也需要蓄势趁机，才能水到渠成，做得漂亮、干脆而不落人口实。

(3)、反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

(4)、译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。

(5)、对一个人来说，最重要的就是要有高贵的品格和认真的态度，要渴望真理。

(6)、与智言于博，与博言于辩，与辩言于事；与贵言于势，与富言于豪，与贫者于利；与战言于谦，与勇言于敢，与愚言于锐

(7)、喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易被别人操控。

(8)、洛克菲勒在本该责备对方时，却宽容地原谅了对方，而且找出一些值得赞美的事情来，这真是出乎福特的意料。然而，正是洛克菲勒的这种胸襟为他以后的腾飞打下了坚实的基础。

(9)、在乱世时，羌族朋友赠给少年千匹战马，少年率人栏杆而起，成一方诸侯。这个少年是谁呢？他就是日后祸乱天下的董卓。

(10)、那些仁人君子必然轻视财货，所以不能用金钱来诱惑他们，反而可以让他们捐出资财；勇敢的壮士自然会轻视危难，所以不能用祸患来恐吓他们，反而可以让他们镇守危地；一个有智慧的人，通达礼教，明于事理，不可假装诚信去欺骗他们，反而可以给他们进清理事理，让他们建功立业。这就是所谓会仁人，勇士、智者的“三才”。

(11)、译文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。

(12)、他说，他早就发现人们永远欢迎微笑的人。所以，在走进一个人的办公室以前，他总愿意酝酿片刻，想想他必须感激的许多事，展现一个真实迷人的微笑，然后，他会面带微笑走进去。他一直认为这种简单的方法，对于他迅速地销售出保险并且获得的巨大成功有很大的关系。

(13)、人活着，难免有欲望，但欲望多了难免自寻烦恼，因为，这个世界上，有太多是你想要却得不到的东西，得不到又想要，这不就是自寻烦恼、自找苦吃吗？

(14)、这是鬼谷子对于大环境的一种观点，当我们只有能够在一个环境之中清晰的了解了自己的定位，这样才能够更好的让自己能够了解到别人。就像是在古代打仗的时候，你是要记住自己队伍的优势和缺点，才能够了解到别人的优势和缺点，这样才能够知道自己的这场战役，是不是能够取得成功。如果只是单纯的了解一方，自然是难以能够全面的掌握信息，这样自然是会提升了自己失败的几率，所不管在什么时候，都要学会。

(15)、会不会遭到他的拒绝，在这种情形之下，你免不了要后悔“平时不烧香”了。因此，无论怎样的朋友，都要注意在平时的联络，只有在平日的积累中建立的“友情”，才会在你最需要的时候成为你的双桨。

(16)、“哈哈哈哈！”郑武公哈哈大笑起来，“还是关大夫说得对，国家大事，怎可以牵涉儿女私情呢！”

(17)、历史上第二个“拍马而不惊马”的成功人物是诗仙李白。在《古文观上》中，有李白的一篇《与韩荆州书》，该文开宗明义第一句话就是：白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”

(18)、张仪打通了楚国上上下下的关系，摸清楚怀王的脾性，所以才能虽羊入虎口，但依然全身而退。这种步步为营的策略在实际应用中还要注意的是，层层之间的次序不能发生错位，并不是只要知道了开展工作的门路，就一下子全扑上去了，而是要注意层与层之间是否存在嵌套或者排斥的关系。比如一个刚当上记者的新手，当他去采访一位对媒体有排斥的名人时，他也许会尽其所能，翻出所有的关系，然后一股脑地统统找一遍。结果很有可能，当他在这位名人拒绝采访之后，他身边的人也都三缄其口了。其实这正是采访中的大忌。有经验的老记者就会先对采访对象周围的人提前进行一番了解，然后在掌握名人的一些基本喜好之后采访，就很容易与名人访谈愉洽。

(19)、笑和幽默是孪生姐妹，但在运用时应注意对象。也就是说，要看对方的职业、职务、性别、年龄和社会地位，要是不考虑这些，乱来一气是会把问题弄糟的。此外，还应考虑对方的文化层次以及地域、国情、国别，还要记住对方的宗教禁忌。

(20)、好玩的国学：兄弟同心，其利断金！道不同不相为谋也！

2、鬼谷子关于谋略的思想

(1)、喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易被别人操控。

(2)、这一天，和带着干女儿纳兰乘轿回家，忽然前面一个轿夫不知怎么脚底下踩着了一块西瓜皮，扑通一声摔了个仰八叉，和猝不及防，也从轿子里摔了出来，正待发火，却见前面一个圆滚滚的肉团子在那里滚来滚去，不由得忍不住哈哈大笑起来。原来，眼前的这个人不单是个肥胖的如同肉球似的怪物，更令人匪夷所思的是，这怪物冲撞了大人不但不怕不说，大腹便便的样子，学起轿夫跌倒的样子，居然逼似当真。于是莫说和坤，就连轿夫以及纳兰都不由自主地捧腹大笑起来。

(3)、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。

(4)、这就是鬼谷子所说的：“摩之在此，符应在彼，从而用之，事无不可。”

(5)、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

(6)、作为一个努力成功的人，当你有了切实可行的行动计划之后，不妨把你的梦想蓝图、未来展望，与你的家人、亲友、同事、同行等共享。律师、银行家、会计师也不失为帮你出主意的好对象，多向他们请教，听听不同的声音。与人讨论你的计划时，要给对方畅所欲言、尽量批评的机会。他们会提出许多问题，甚至指出你从未留心的地方，点出你看不见的机会。

(7)、(1)以诚待人：以礼貌与魅力及多关心他人的态度打入人群。

(8)、其夺权过程中，唐朝元老重臣或被贬逐或被诛杀，李唐宗室诸望也多以谋反罪遭到屠杀。

(9)、生活中经常听人评论某某人傻中精，某某人精中傻，实际上这都是站在个人的角度上看问题，是以偏盖全。假如你能换个位置，设身处地地为当事人想一想，你就不难发现，内中还有不少不可言喻的东西。就拿世人最为不齿的“王八头”来说吧，自古以来人们就对他的“精”或“傻”争论不一。

(10)、“摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋”。

(11)、杨修也是一个聪明绝顶、极有才华的人，连狂妄冠军祢衡也承认他还算个人物，呼他为小儿。但有人说杨修又是一个谦恭的人，他的死，并不因为得罪了曹操，而是死于立储之争。并说当时曹丕和曹植争当太子，杨修是帮曹植的。曹操决意立曹丕为嫡以后，为了防止杨修给曹植出坏主意，同曹丕对着干，惹麻烦，弄得兄弟相争，便在自己临终之前把他杀了。

(12)、先秦时期的著名思想家孟轲说过：天时不如地利，地利不如人和。正说明了众望所归，人心所向，才是在就大事业，建立于人脉的根本条件。

(13)、喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易被别人操控。

(14)、同样，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”。付出与收获讲究“先来后到”，先有付出，才有收获。

(15)、什么叫作“格局”？格局可以是胸怀、是见识、是信心、是宽广的抱负。

(16)、在敌军包围辽州后，他果断地率部大围，朝着太行山东麓挺进，后来与农民起义领袖张献忠分兵偷渡黄河，在豫、楚、蜀、秦四省交界的广阔山区纵横驰骋，势力逐渐扩大。“百足之虫，死而不僵”，同晚明政权对抗不可能一帆风顺。因为对地理情况不熟，他曾经在安康遭到官兵围困，在这个生死存亡的紧要关头，他采用诈降计把军队带出山谷，此后驰马纵横，使整个陕西大为震惊。即使这样的胜利也是暂时的，晚明政权的统治者决不会看着反叛者在短时间内取得成功，挣扎的力度也很惊人。由于各路义军接连失利，极度困难的李自成几乎全军覆没，带着残部潜入深山密林，此间总结以往的过失，聚集革命力量以图东山再起。

(17)、15～30之间，你的交友能力一般，但具备交际潜力，要继续努力。

(18)、每个人都懂得“人无完人、金无足赤”的道理，而且并非所有人都是对自己的缺点一无所知，实际情况却刚好相反，大多数人在步入社会不久之后，经过几次磨砺就自然而然地重新认识自身，发现自己的缺点。但是更奇怪的是，在接下来在社会继续的跌爬滚打中，人们我行我素，错误依然明知故犯。“树叶”一方面证明了人必然存在漏洞，给别人留下可乘之机，另一方面搭建了展示人们处理缺点不同方式的平台。

(19)、译文：真正聪明的人不用自己的短处，而宁可用愚笨之人的长处；不用自己笨拙的方面，而宁可用愚笨之人所擅长之处。

(20)、译文：一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得，就要先付出。

3、国学鬼谷子谋略智慧

(1)、如果你传播是非，说明你自己有所企图。是非的传播者无非是想挑起别人的矛盾，然后“鹬蚌相争，渔翁得利”。但是，一旦事实真相大白，传播是非的人肯定没有好下场。——想想那时候的尴尬和窘迫，千万别当个“麻烦制造者”。如果有人向你转述第三者对你的不满，千万不要气上心头，做出言语上的反击。否则这种做法就恰好中了传播是非者的下怀，他可以拿着你在气愤时说出的话，向某人再度转述。于是，你就陷入了一场莫名其妙的斗争中。

(2)、俗话说，不打没把握之仗！当然，这并不是说有了把握一定会打胜仗。战局瞬息万变，一个“有把握”的人所作的判断并不一定就是对的，如果只要有把握就一定能打胜仗，那历史上不就不会有战死的将军了！

(3)、译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。

(4)、郑武公已掌握了胡国的内情，认为时机成熟了，突然下令，挥军进入胡国。各大臣都莫名其妙，连忙问：“大王，关大夫过去是因为建议进兵胡国而斩首的，为什么隔不多久，又要伐胡呢？岂不是出尔反尔？”

(5)、不管你是否真的有能力，都不要在任何场合滔滔不绝地发表意见，不但你的老板不喜欢这么“嚣张”的人，连同事们都很讨厌。说得太多，只能证明一点，你想表现自己，把别人全当成了傻瓜和笨蛋。实际上，这是在自招祸患。所谓“言多必失”，就是这个道理。

(6)、换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。

(7)、所谓“吃亏是福”，让别人感受到与你交往“有利可图”，才能维持一段合作关系的长久，也从而会让自己获得长远的利益。

(8)、当你要诱导别人去做一些很容易的事情时，先得给他一点小胜利。当你要诱导别人做一件重大的事情时，你最好给他一个强烈刺激，使他对做这件事能有一个要求成功的希求。在此情形下，对方的自尊心被激起来了，已经被一种渴望成功的意识刺激着了，于是，他就会很高兴地为了愉快的经验再尝试一下了。总之，要引起对方对你计划的热心参与，必须诱导他们尝试一下，而这首先要从揣摩清楚他人的心理入手，然后再量体裁衣，选好时机和话题，逐步引导到你的目的上来。

(9)、一个男青年，自己才能、相貌平平，却偏偏爱上了一个刚分配来的女大学生，对这位漂亮的已有对象的姑娘大献殷勤，却屡遭拒绝，最后归于失败。这位男青年没有去冷静分析其中对自己的不利因素，以致相思成疾。这叫做烧火棍子一头热。

(10)、后背上的“树叶”不仅仅是英雄成功的隐患和小人投机的缝隙，而且这片“树叶”自始至终都包含宿命的色彩，因为所有神话中总是存在不需要证明即可以成立的公理，现实的生活中也同样存在着类似“集体无意识”之类的魔法。在这里，许多人都在挖空心思寻找“树叶”，但是他们却忘却了，龙血的浸浴是否就能保证天下无敌？

(11)、这本来风马牛不相及的事情，硬被人们拉到了一起，结果引来不该发生的矛盾。从心理学角度看，导致人们无端挑起矛盾与心理错位有关。所谓心理错位，就是指人们受不正确思想或思维定势的影响，以偏见为基点展开心理活动，进行消极推理，误导自己言行的一种不良心理现象。人们一旦心理错位就好像看哈哈镜一样，可能把一切问题都看走了样，变了形，歪曲地理解和反映客观现实，必然造成不良的后果。因此，在交际中，我们必须摒弃这种不良的心理状态。要防止这种心理的产生，不要因此而毁掉我们的事业，要注意万万不可陷入人脉的歧途。

(12)、“忍”是对自我感情的约束、抑制，是一种理智的行为。“忍”者需要有很强的自控能力，尤其是要善于制怒。从心理学的角度看，“忍”的过程即是意志力发挥作用的过程。能不能“忍”，关键看自己意志力的强弱。

(13)、“因为在日本，不能让客人等待超过5分钟，不能让他有任何不满意的地方，现在开业，我没有把握，所以我付费请咨询公司替我找最挑剔的顾客来，如果你方便也请你来，多挑毛病，拜托了！”

(14)、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。

(15)、你每天都应抽出点时间去笑。在家庭中，也特别需要这样的调剂。笑，能使你在社会上人际关系融洽，家庭中天伦之乐融融。当你某一时刻心情恶劣时，设法使自己笑出来，是改变心情最好的办法。

(16)、钱庄的分店渐渐拓展到20多处，遍布全国大江南北，这时候的胡雪岩已经拥有2000万两资金和万亩田地。由于辅助左宗棠有功，开辟了中国近代外债之先河，他曾因左宗棠出奏保荐而被授予二品顶戴的江西候补道，赐穿黄马褂说明了他的官商身份。中药在当时对日常生活而言是不可或缺的，看中这块市场的他筹设胡庆馀堂雪记国药号，后于杭州涌金门外购买十多亩地建成胶厂。由于广泛的交际能力，重金聘请浙江名医收集古方，其商品登上市场立即就成为了名牌产品。

(17)、夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。

(18)、鬼谷子的内揵绝学，原本讲的是君臣之间如何处理彼此的关系，其核心指出，君和臣之间，关系是非常微妙的，内心非常疏远、互相猜忌的，表面上看，却往往是一派和气、极为亲密的；而那些彼此尊重、信任，对对方有很大期望的，反倒看上去会很疏远。这一绝学对于男人成大器也有很大的启示，就是要求我们在与人打交道时，要能把握好彼此的距离，最高的境界是拥有一种可进可退的主动权，也就是说，既可以让他人帮你办事，又不至于被他人所套牢。

(19)、于是，当魏明帝审讯许允的时候，许允直率地回答说：“陛下规定的用人原则是‘举尔所知’，我的同乡我最了解，请陛下考察他们是否合格，如果不称职，臣愿处罚。”魏明帝派人考察许允提拔的同乡，他们倒都很称职，于是将许允释放了，还赏了一套新衣服。

(20)、这时候的屈原不可能没有成就感，得到君主赏识的他一定是决意做一番大事的。

4、鬼谷子,谋篇

(1)、郑武公哈哈大笑起来，抹了一下胡子，向群臣解释：“你们不知道兵不厌诈吗？这是我的欲擒故纵的计谋呀！我对胡国早就打定了主意，之所以肯牺牲女儿嫁给他，是为了要刺探其国防机密，斩关其思也不外想坚定他的信心，使其松懈对我的防备，不然，他总提防着我们，我们怎能把胡国拿到手。”

(2)、李自成终于建成了他的“大顺”国，并改称西安为长安。此后进攻北京，这时的起义军已经闻名于大江南北，沿途各县官吏或投降或逃跑。经过18年浴血奋战，李白成终于攻入北京，崇祯皇帝吊死在煤山，历时276年的明朝统治宣告终结。但遗憾的是，随着军事上的节节胜利，农民起义军的保守和狭隘也逐步显露，甚至在态度上有点儿骄傲轻敌。李白成派人招降镇守山海关的吴三桂，由于招降人伤了吴三桂的感情，使得原本欲归顺的这位痴情的将领执意引清兵入关，并在山海关展开激战。明末农民起义军由盛而转衰，此后又多次受到重创，率部在九宫山考察地势的李白成也遭袭牺牲。

(3)、释义：但凡能够从容掌握揣度他人的能力，洞察他人的才干，便能吸引人才来投奔自己。如果想要形成一方势力，使事情提高成功的机率，便要先考察所用之人的相同之处和不同之处，分辨人们的所反映的是是非非之言，明鉴内部与外界的言论，尽可能洞悉一切关键，从而谋划相应的策略，确定谁可重用，谁不可用。如此安排后还要再反覆权衡利弊，如此做到周祥极致，便可成事。

(4)、人生在世，每天都将遇到很多人，男的女的，老的少的，也包括冤家和朋友。

(5)、人脉如同一盘棋子，黑白之间蕴藏着无限的玄机。如果你是这盘棋中的胜者，希望你花点时间，想想自己的这盘棋该是怎样的下法？这些问题你也许没有想过，但是通过这样的思考，可以使你了解自己的本性，知道自己打算完成的事，因为是你的目标决定了你人生的发展方向。现实生活中充满了无法预知的因素，我们无法弄清楚明天早晨上司要我们做什么，我们无法预知，所以我们无法谋划那些尚未发生的事情。但我们要在心中为自己的生活进行一下简单的规划和整理，以便我们可以更准确、更明智的行事。

(6)、反应是一种回环反复的思考方式。反是反复试探，应是回应。反应是指投石问路以观回应，然后再行对策之术。反应是有意识地刺探对方情况的谋略。

(7)、好玩的国学：兄弟同心，其利断金！道不同不相为谋也！

(8)、懂得收敛锋芒，谦虚谨慎的人，才能走得长远。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈，劲头越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不动了；反而是那些沉默不语、俯身弯腰的人，一步一步爬到了山顶。

(9)、 智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。

(10)、释：凡是感情相同而又互相亲密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而关系疏远的，事后只能有部分人得利；凡是恶习相同而关系又密切的，必然一同受害；凡是恶习相同而关系疏远的，一定是部分人先受到损害。

(11)、“多联络”是创造优质人脉的不二法门，当你的人际运作顺畅，许多问题便迎刃而解，不论什么领域，人脉的广度是必要条件，而深度则视情况而定。

(12)、这会让人们想起国画大师张大千。当他在世时，有一阵子暂住在广义路的公寓里。地方本就不宽，又有一大家人。可是每次学生去拜访，都见高朋满座，还直留学生吃饭。据说张大千在巴西的时候，家中的食客更多。学生们只要磕头拜了师，就成为家中一员，开饭往往好几桌。他卖画赚的钱，常用来收藏古画和招待朋友。开销大了，又不得不加紧作画，甚至把收藏品卖了筹钱。怪不得艺术界的人说他“富可敌国、贫无立锥。”

(13)、可惜杨修一点儿自知之明都没有，常常要卖弄小聪明。比如他身为曹操主簿，却又不肯老老实实坐在办公室里，老想溜出去玩。可是又怕曹操有问题要问，于是每当外出时，都要事先揣度曹操的心思，写出答案，按次序写好，并吩咐侍从，如果丞相有令传出，就按这个次序一一作答。没想到人算不如天算。一阵风吹来，纸张的次序全乱了。侍从按乱了的次序作答，自然文不对题。曹操勃然大怒，把杨修叫来盘问。杨修不敢隐瞒，只好老实交代。好在坦白从宽，曹操并没有处罚他，但心中已是十分嫉恨。

(14)、要对自己所做的事以及与之相关的方方面面也须有个全面、客观的分析。比如，有人爱上了一个姑娘，然而姑娘是不是也爱他呢？这就得从双方的本身、家庭及与对方接触的过程中去客观地估计了。

(15)、既然居中介绍双方认识，你这一方自然负有责任。如果你不知详细结果，未能妥善地做好后续照应，将无从知道是否为对方带来困扰。如果事情演变成给对方困扰，连你的信用也将尽失无遗。

(16)、《贾谊集》中记述了这样一则故事：楚惠王吃酸菜时见到菜中有一条蚂蟥，于是就吞了下去。结果肚子痛得不能吃饭。令尹前来问候，说：“大王怎么得了这样的病？”楚惠王说：“我吃酸菜时见到一条蚂蟥，我想，如果把这事张扬出去，只是责斥庖厨等人，而不治他们的罪，这就违反了法度，那样，今后我自己的威信就无法树立了，如果追究他们的责任，就应诛杀他们。这样，太宰、监食的人，按法律都将处死，我的心里不忍啊。所以，我生怕菜里的蚂蟥被别人看见，于是就吃了下去。”令尹深深地施了一个大礼，祝贺道：“我听说皇天是铁面无私，六亲不认的，只是对有德行的人才给予辅佐。大王您大仁大德，正是皇天保佑的人啊，这点小病是不会伤害您的。”当天晚上，楚惠王肚里的蚂蟥真的出来了，而久痛的肚子也完全好了。

(17)、后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

(18)、好玩的国学：天下大事莫作于细，练就一双鹰眼，很重要！

(19)、B.从不关心此类事情，即使了解也不告诉旁人。3

(20)、养精蓄锐之后，他再次举起闯王大旗，这时的社会矛盾较以前更甚。很少有人看好曾经辉煌一时的大明王朝，很多文人士大夫审时度势地投身到农民起义军中来，其中比较有名的诸如牛金星、李岩、宋献策等人，李岩建议李自成“均田免粮”、“平买平卖”，并勒令军队“不淫妇女”、“不杀无辜”、“不掠资财”。义军也真正对人民秋毫无犯，这样的正义之师使得老百姓“杀牛羊，备酒浆”，因为他们要“开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮”。农民军占领洛阳之后，将得到的大批金银财宝和粮食分给穷人，附近群众纷纷赶来参加义军，明朝政权已岌岌可危。

5、鬼谷子做人智慧

(1)、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。愚人容易被蒙蔽，不肖的人容易恐惧，贪婪的人容易诱惑，所以要根据情况使用不同手段。

(2)、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。

(3)、(6)赞美别人：不吝啬给予赞美与鼓励，表达感激，让好话传遍千里。

(4)、能爱自己敌人的人是站在主动的地位，是“制人而不受制于人”，你采取主动，不只迷惑了对方，使对方搞不清你对他的态度，也迷惑了第三者，搞不清楚你和对方到底是敌是友，甚至都误认你已“化敌为友”；可是，是敌是友，只有你心里才明白，但你的主动，却使对方处于“接招”应战的被动姿态，如果对方不能“爱”你，那么他将得到一个没有“器量”之类的评语。一经比较，二人的分量立即有轻有重。所以，当众拥抱你的敌人，除了可在某种程度之内降低对方的敌意，免得敌意鲜明，反而阻挡了自己的去路。地球是圆的，天涯无处不相逢。人生是短暂的，天涯又何处无芳草呢！

(5)、30～45分之间，你具备很好的交友能力，继续努力。

(6)、一个人不仅要自己的胸怀宽广，度量恢宏，更要注意朋友的自尊。一个人如果损失了金钱，还可以再赚回来。一旦自尊心受到伤害，就不是那么容易弥补的。甚至可能为自己树起一个敌人。

(7)、养精蓄锐之后，他再次举起闯王大旗，这时的社会矛盾较以前更甚。很少有人看好曾经辉煌一时的大明王朝，很多文人士大夫审时度势地投身到农民起义军中来，其中比较有名的诸如牛金星、李岩、宋献策等人，李岩建议李自成“均田免粮”、“平买平卖”，并勒令军队“不淫妇女”、“不杀无辜”、“不掠资财”。义军也真正对人民秋毫无犯，这样的正义之师使得老百姓“杀牛羊，备酒浆”，因为他们要“开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮”。农民军占领洛阳之后，将得到的大批金银财宝和粮食分给穷人，附近群众纷纷赶来参加义军，明朝政权已岌岌可危。

(8)、上级的意图往往捉摸不定，善逢迎者必须下功夫掌握上级的心意，决不能二五眼打铁—

(9)、上面两段话的意思是说，和聪明的人说话，需凭见闻广博；与见闻广博的人说话，需凭辨析能力；与地位高的人说话，态度要轩昂；与有钱的人说话，言辞要豪爽；与穷人说话，要动之以利；与地位低下的人说话，要谦逊有礼；与勇敢的人说话，不能稍显怯懦；与愚笨的人说话，可以锋芒毕露。与上司说话，需用奇特的事打动他；与下属说话，需用切身利益说服他。

(10)、所以，当你懂得了先力所能及地给予别人，且不以回报为前提，才会有收货的那天。因为你给予了别人，别人也会以同样的方式给予你。

(11)、一个有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的长处，从而扬长补短，充分施展出自己的才华，最终成就一番事业。

(12)、现代人无论与人交往，还是生意场上与人谈判，总有人喜欢“快言快语”，殊不知“言多必失”，所谓“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先说。

(13)、B.尽管也想和他们成为朋友，但很难找到有效的途径。2

(14)、译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。

(15)、回答当然是否定的，人们在交往的时候，并非真是完美无缺的，但仍然可以收到预计的效果。这就是因为我们能够做到“练达”。“练达”在词典里的解释是：“阅历多而通达人情世故。”也就是说，我们在社会的磕磕碰碰中，学会的不仅是具体的某件事情，而且还在这个过程中，了解到了各种各样的人。一个初生的婴儿是绝对称不上是“练达”，因为正如人们所说的那样，“他还是一张白纸”。实际的生活不仅赐予我们种种的满足和需求，而且还展开了一个丰富多彩的世界。

(16)、人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。

(17)、凡做大事者，忍耐是必备的精神品质；缺乏忍耐者，心中都贪恋速成，其劣势所在是注重眼前利益，不顾长远目标，甚至一遇到挫败，就会丧失进取心。

(18)、“知己知人”放在现代，则应该理解为，人性的一个弱点就是，总喜欢对别人的缺点拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。这样做的后果往往是，看不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道为什么别人能做到而你做不到。

(19)、一说陈国郸城(河南郸城县)人；一说汉水之滨关内云阳(陕西石泉县)人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。

(20)、现代社会，人都生活在一个大的社会群体之中，而人脉就成了你与社会交往的一种纽带。这其中，人和又是重中之重的要素，忽视不得。播的种子越多，发的芽也越多，经过一段时间后，必定大片成林，那时收获的果实将会令你感到无比的欣慰。

(1)、那么，曹操为什么杀杨修？俗语说：小鸡不尿尿，各有各的道。

(2)、已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。

(3)、换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的`见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。

(4)、2)对自己军力的了解，是否能抵挡敌人的攻击。

(5)、人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞，欲望可以是推动你向上的一股力量，也可以是主宰你堕落的源头。

(6)、译文：了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人。

(7)、30～45分之间，你具备很好的交友能力，继续努力。

(8)、A.告诉他你真实的想法，但也对他给予充分的肯定

(9)、赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。谋划最难的是做到周密；游说最难的是让人全盘赞同；办事最难的是必定成功。

(10)、15～30之间，你的交友能力一般，但具备交际潜力，要继续努力。

(11)、❉做人要低调，铭记鬼谷子这六句教诲，助你做个深藏不露的人！

(12)、如果你认定某个不得势的人将来必定是个成功人物，只是暂时的不得势，将来会大有作为，那你就该多多交往。或者乘机进以忠言，指出其失败的原因，勉强他改过向上。如果自己有能力，更应给予适当的协助，甚至施予物质上的救济。而物质上的救济，不要等他开口，要随时采取主动。有时对方很急着要，又不肯对你明言，或故意表示无此急需。你如果得知此情形，更应尽力帮忙，并且不能有丝毫得意的样子。一面使他感到受之有愧，一面又使他有知己之感。寸金之遇，一饭之恩，可以使它终生铭记。日后如有所需，他必全力回报。

(13)、楚王说：“寡人谨奉社稷以从”，意思是说，我听您的。

(14)、人们祭拜他们，不仅是对前人的追思，同时也是希求自身有敏察人情的能力。在西方，人们对此也是心有顾虑，有位哲人就曾经慨叹道：“人是复杂的动物。”既然“复杂”是古今中外的共识，那么，我们追求最完美的交际难道就会成为幻影吗？

(15)、聪明的人从来不会轻易做出任何一个决定，而是在做每一个决定之前，都会反复权衡利弊，深思熟虑，“三思而后行”。

(16)、笑着笑着，忽然和内心一动，走上前来道：“你这年轻人，住在何处？姓甚名谁？”那肉球道：“俺叫刘国泰，那皮货行就是俺家的。”和道：“噢——我曾认识你的父亲刘存厚。”是刘存厚给他送过名贵的皮货，和印象深刻。和砷道：“既然我们是街邻，你和我一块到我家去玩一会儿怎样？”国泰道：“有好吃的吗？”“有。”国泰道：“别骗我。”和的干女儿纳兰扶着他道：“不骗你，走，有好多好多好吃的东西。”实际上，这刘国泰是个貌似呆愚，实则内怀乖觉之人，只因惊了官轿怕吃罪不起，才想出这种顽愚的怪相想蒙混过关的。然而和是什么样的人，和仔细一打量，便发现对方是在反相捉弄人，于是不由得心中一怔，突然想到了另一个问题。

(17)、中国人是讲究“和”的民族，懂得凡事都是在一定范围内此消彼长。在人际关系中，也同样不能着急，只有积蓄到了足够的力量，才能在保证人脉具有勃勃的生机。

(18)、可以说，“得理不饶人”是你的权利，但远远不如“得理且饶人”更实用有益。何谓“得理且饶人”？就是放对方一条生路，让他有个台阶下，给他留点面子和立足之地，有谁做到了，对自己则好处多多。可以说得理不饶人，让对方走投无路，不是智者所为，他容易激起对方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能是“不择手段”，这对你自己将造成伤害。好比走路遇上狼，狼为了求生，将会与你拼命，放他一条生路，他“逃”命要紧，便不会对你造成伤害。人也一样，对方“无理”自知理亏，你在理字已明之下，放他一条生路，他会心存感激，来日自当图报。即便他心中仍有不悦，他也不大可能再度与你为敌。人海茫茫，后会有期。更何况山不转水转，水不转人转，你会得理不饶人，焉知他日不与你狭路相逢？

(19)、因此结识的人越多，成功的概率也就越大。这是处世学中的一条定律。

(20)、所以，当他到达楚国的时候，收买了楚怀王的宠臣靳尚和爱妾郑袖，他们在楚怀王面前不断危言耸听，说秦国虎视眈眈地准备进攻楚国，正是找不到借口的时候，一旦杀了张仪就会落进秦国的圈套，楚国将面临战争之苦。楚怀王听到这些不免心生担忧，没奈何地只有将张仪放走。

(1)、这个神话最惹人遐想的一个假设是：假如无人来散布后背“树叶”的秘密，英雄是否就无敌了？也就是说，如果没有人来议论你的缺点，你将走向何处去？正如在希腊神话整体的叙事构架下，英雄再神气却无论如何也晋升不到宙斯的宝座，甚至说，如果没有人说出他的缺点，他的烦恼会倍生不少，普通人也一样。当没人指责缺点的时候，只会将树叶挂在背后而不自知，直到风吹日晒，将“树叶”的痕迹清晰地印证出，加速达到终点的时间。

(2)、换言之，根据从共同熟人那儿获知传递而来的口信，你可以确定自己的人际网络已经变得十分紧密。因此，你不应该只将受托的口信完整地传递给对方，你不妨主动问对方，“您是否也有话想转告给某某？”由于彼此都是熟人，应该或多或少都有希望告知另一方的信息。由这种积极传递口信的方式，两位友人可以由你的媒介进行沟通。即使未直接碰面也仍可加深彼此关系。所以说，人际绝不可以独占，务必不断地介绍朋友们结识彼此。如此一来，你必定可以建立起无论利用哪条线路，情报均可传递至整体的人际网络，和脑部同样，人际也可以借由增加皱褶而获得活性化。

(3)、赞美他人必须具体。因为赞美时越具体明确，其有效性就越高。含糊其辞的赞扬会引起混乱，并引起一些误会。空泛、含混的赞美因为没有明确的评价原因，常使人觉得不可接受，并怀疑你的辨别力和鉴赏力；而具体的赞美因是有所指的，会让人听起来觉得更加真诚友好。

(4)、袁世凯先后筹办了两个文社，一名丽泽山房，一名勿欺山房。由于袁世凯出资捐款，在当地却也吸引了一批文人雅士。

(5)、想得好是聪明，计划得好是较聪明，做得好是最聪明。由此可见，最聪明只是我们自己智慧的运用。数千年的人类历史文化，是人类先祖运用智慧的产物；未来无穷年度的历史文化，要靠我们后辈运用智慧去开创。我们不能以“完成自我”而满足，而应以完成人类、完成天地为目的。神气的智慧，可以经纶宇宙，经纶天下，经纶国家。智者善于用它，就能无所不成，使人光芒万丈，与天地同存；愚者不能用它，从而一事无成，使他的人生黯然失色，而与草木同朽。所以说：“我们最稳当的保证人，是我们自己内心中的智慧。”

(6)、如果朋友做了一件使你不愉快或伤心的事，你会：

(7)、敢于肯定自己是赢得别人信赖的前提。也就是说，你连自己都不相信，还有谁相信你呢？因此，肯定自己是一种积极的个性表现。

(8)、这位被赐予有资格在紫禁城骑马殊荣的晚清惟一的红顶商人找专家配制出400多个丸散膏丹及胶露油酒的验方，精制成药后便于患者携带和服用，正赶上战争频繁而疫病肆虐，“胡氏辟瘟丹”、“诸葛行军散”、“八宝红灵丹”等便成为人们耳熟能详的名药。为了牌子不倒，他特地亲书“戒欺”字匾，教诫药厂职工“药业关系性命，尤为万不可欺”，“采办务直，修制务精”。所用药材都直接在产地选购，自设养鹿园的胡庆馀堂成为当时国内最大规模的国药号，可谓饮誉中外。

(9)、赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。古时擅长揣摩的人，就像拿着钓钩来到深水边上，装上鱼饵投进水里，一定能钓得到鱼。

(10)、这下子，文丁起了疑心，暗自想到：许多西部小方国虽然成了商朝的属国诸侯，但他们首先就成了季历周邦小方国的邻土，季历扩大了底盘，也掠取了财物，俘虏了人员，长此以往，季历将来肯定尾大不掉，叛离我商朝，最后成为我殷商的心腹大患，我岂能不防患于未然。

(11)、与人方便，万事随缘。实质上也是主动地排解不利因素，而创造有利因素，顺应事物的发展规律。

(12)、春秋初期，有虞虢二国，乃是同姓比邻，唇齿相依，其地皆连晋界。虢公名丑，好兵而骄，屡侵晋之南鄙。虞公性贪，爱好璧马。由于虢公屡犯晋境，晋献公集臣商讨伐虢之策。献公问大臣荀息：“虢国可伐吗？”荀息对曰：“虞虢方睦，吾攻虢，虞必救之，若移兵攻虞，虢又救之，以一敌不见得有什么把握。”献公说：“这么说来，我们拿虢国就毫无办法了吗？”荀息说：“办法倒是有的，除非让人拿着金宝珠玉去贿赂犬戎，请其侵扰虢国边境，等虢君出兵与犬戎作战时，我们再乘虚而图虢不迟。”献公同意了荀息的意见，以大量宝物买通了犬戎。未几，犬戎果然发兵攻入虢境，兵至渭水，为虢兵所败。于是犬戎主遂起倾国之兵前来，虢公亦率军拒之，两军相持于桑田之地。献公又问荀息：“现戎虢相持，寡人可以伐虢了吧？”荀息说：“还不到时候，只有使虞虢相离，我们才能各个击破。”献公又问：

(13)、赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。拿木柴往火里投，干燥的先烧着；往平地上注水，低洼的地方先湿。