还是山
1、还是家温暖原唱
(1)、但是，今天每一个生命都有机会，让自己静下来，真正看破整个宇宙空间的能量关系。在三维空间的执着带来周而复始的生命能量体验的局限，使我们越来越难体验到生命的自在，即使拥有了财富，即使拥有了想象的物质生活，即使拥有了认为可以带来幸福的科学技术，最终发现他并没有带来喜悦，没有带来生命内在和外在质量和谐的一种状态。
(2)、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真《山高路远》
(3)、看山不是山：我们苦苦寻觅世界的真相，慢慢明白这个世界不过是虚幻的泡影。
(4)、很多国内外知名的摄影师，都曾经来到这里，捕捉四姑娘山不同的美色。日本旅行摄影家大川健用17年的时间，在这里寻找人生中感动的旅途。
(5)、所有三维的存在其实全是自己的课题，全是自己认知到的，每一道题都有它的意义。面对每一个人、事、物，每一个当下的觉受，行、住、坐、卧的生命状态，全有意义了，此刻变成了见山还是山，见水还是水。
(6)、看山是山，是指尚未入门阶段，依然还是普通人阶段。这个时候，看山还是原样；看山时，还会以原来的一切认知来看山；看山始终还是原来的山。
(7)、沉迷于浮华的表面，会让人迷失自己。这个时候，要有怀疑的眼光、自省的认识，认为山不是山，水不是水。
(8)、看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
(9)、这个时候我们开始反思，开始真正地静下来问自己，我们面对的每一件事情都在告诉我们什么。很多半梦半醒的人开始深入内在思考，从向外的无休止纠结、折腾和欲望的无限膨胀带来的各种各样的冲突中走出来，去了解自己内在到底需要什么。
(10)、这时候，我们感受到自己的成长，仿佛自己已经练成一副火眼金睛，能够看透这个世界的法则。我们开始城府深筑，开始经营算计，开始老谋深算，开始好为人师。然而却不知世上还有一种境界：看山还是山，看水还是水。
(11)、全科医师是基层健康守门人，全科医师的诊疗水平，可以说关建时候，正确的诊断可以挽留一个病人生命，我国的全科医学比国外，兴起较晚。可以说全科医师的诊疗水平比国外差的多。国外最有名的全科医学诊断模式是莫塔诊断模型，具体内容如下。
(12)、(看山不是山)：慢慢的，随着阅量的不断膨胀，涉猎的逐步扩大，思维的渐渐深入，逻辑的慢慢优化，情绪的丰厚培养，品味的频频提升，技巧的日益精进，词汇的日积月累，笔法的悄然熟练，文气的渐入佳境，顿感自己满溢的文学造诣蠢蠢欲动，沸腾于胸，呼之欲出。既而，情，无法自禁，意，跃然纸上。恨不能招文曲之星賽文，与文昌之宿比赋。何等了得！
(13)、这时的山，既没有附着任何禅修者本人的观点，也没有附着当地人、全人类的任何看法和概念。山还是山，山还是原来的山。但山已是本来面目的山，禅修者因看到山的本来面目而从自己原来对山的各种概念，各种分别之中解脱了出来。这就是看山还是山的解脱成佛境界。
(14)、海有舟可渡，山有路可行，此爱翻山海，山海皆可平。——《山木诗词》
(15)、看山是山是人的最初阶段，眼里的事物只能看见表象，这是一个人最初学习的阶段，对事物得到的是一种感性认识，所谓知其然不知其所以然。
(16)、“而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”——《五灯会元》
(17)、他看到原来一切都不过是投影的像，而投影源在我们自己的内在，是我们自己的认知投影出来的。
(18)、当我谈论老子的时候，我不是在谈论别人。我是在谈论我自己---就像老子在说话一样，通过另一个身体，另一个名字，另一个化身······(孙得一)
(19)、就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——余秋雨《行者无疆》
(20)、但是，有一些人，在生命的过程中，早早突破了这种认知，这些人是正在觉醒的生命，他们看到了生命的局限，所以他们通过自己内在的回归，进入了一个更高的境界，叫见山不是山，见水不是水。
2、还是家里舒服的心情说说
(1)、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》
(2)、但是，有一些人通过自己多年的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。这时的你茅塞顿开，回归初心，回归自然，做回了自己。人在这时候，便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对繁杂世俗之事，一笑了之。这个时候的你，已走出了山水之间，回头看山还是山，看水还是水。真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
(3)、山山水水和万事万物都在自己的心中，自己可以看到自己的本心，也就领悟了真实的世界。
(4)、大川健三与四姑娘山的故事讲完了，其他四位主人公的故事还未完待续。
(5)、透过云端的山语，记录着5位主人公与山的故事。本是一座山，在历史的空间中，生活在周围的人因为它庄严，因为它神圣，吸引人们的不仅是山的美丽，还有来自它神奇的召唤。
(6)、当我们在这个层面觉醒以后，再回到我们生命内外一体、内外和谐的状态的时候，就进入了和谐共生的唯一的未来通道。
(7)、过去很多修行的人、内在成长觉醒的人都经历过这三个过程。就像王阳明，他在龙场悟道之前，就是见山是山、见水是水。在龙场悟道的时候，进入了内在的升华，他看到了一切空性的本质，叫见山不是山，见水不是水。龙场悟道以后，进入到的是知行合一。
(8)、一个人刚开始来到这个世界，内心是纯洁无暇的，对待任何接触的新鲜事物都很好奇。别人告诉你，眼前静止的叫做山，你就认识了山；远处流动的叫做水，你就认识了水。你就会不假思索地以为”眼见为实“，认为眼睛看到的东西就是真实的。
(9)、人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
(10)、同时，在定力和内观能力的共同作用下，禅修者看到山时的感觉，的确也会与原来看到山时有些不一样。而且，慢慢地，逐渐地，还会有很大的区别。这是在实际禅修功力的作用下，得以实现的看山不是山的真实演变过程，也是真实递进的不同觉悟境界。禅修者这时，既惊讶，也喜悦，当然也会更努力、更坚定地禅修下去。
(11)、眼睛的可贵，在于看山是山，看水是水，不要山水颠倒，或是将它们混成一团稀泥，那样上苍给我们眼睛的好意，就被辜负了。——三毛《三毛的智慧》
(12)、宋代的青源禅师有过这样一段话：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”
(13)、当今的时空能量阶段，对每一个生命的觉醒，是一个巨大的机遇。也就是过去被动的在这样的状态下，迷失在追求物质的三维能量格局障碍的时候，我们无知无觉。
(14)、而有些人通过自己的苦苦修行，把人生的高度提升到了第三重境界，返璞归真，看山还是山，看水还是水。
(15)、我们来到这个世界，看到这个世界一切都无比真实可信，相信我们眼见的就是全部。当知道所见是假象，所以就刻意回避，尽量对所见不产生执着心。但功夫修练还没到家，还对不产生执着心的”功法“有执着心或者是依赖心理。
(16)、四姑娘山有着难以用语言描述的美，有鲜花盛开的森林，有雪山的纯净巍峨，有海子的心明如镜，有冰川的冷冽坚毅，有缱绻的星空，壮美的银河，犀利的岩壁，使得它成为观光者的胜地、登山者的天堂、徒步人的迷宫、摄影家的乐园，吸引很多人心向往之。
(17)、这个时候人们还不知道参禅悟道的法门，只是用简单的、单纯的眼光看待事物，山就是山，水就是水。
(18)、最后，你叫一碗红烧肉，看到的就是红烧肉，酥烂挂酱，喷香扑鼻，你就想来碗白米饭，吃了它。为什么你不会再情不自禁的考虑了呢？因为其你已经自信到了不必用这种方式来下意识的自我证明“我是懂红烧肉的”，你深知自己随时可以判断一盘红烧肉的好坏之后，就没有这心思了。其你确实也已经吃过了太多红烧肉，所以你会对世上红烧肉的诸多不如意处不加介怀，而去专心感受红烧肉那具有共性的美妙部分——肥厚重味，别的管他娘。
(19)、1991年，大川健三第一次来到四姑娘山，是为寻找美丽的花。后来他多次造访四姑娘山，拍摄美丽的风景。他的足迹走遍了“一山三沟”，还探索了很多秘境。2000年6月以后，他决定留在这里，专注四姑娘山的自然摄影。当地的藏族朋友用马帮他驼摄影器材，为了停留在美丽的风景里，等待不同的光影，捕捉生动的景色，大川健三自己搭建石头房子，最长的时间住了一个月。
(20)、看山还是山，是证道后的境界。功夫已经到家，并能熟练运用。所以任何时候都不被外相、境界所迷惑。
3、从前我看山不是山 而今我看山还是山
(1)、看山不是山，是指已走上禅修之路的阶段，是正在禅修中不断进行比较、取舍、递进的阶段。这个时候，看到的山，还是那座山，但禅修者自己内心，总在与要达到、要实现的禅修境界，不断做着比较。不断否定自己目前的认知，不断否定自己目前的状态，不断否定自己目前的禅修功力。
(2)、简单来说，最后之所以你看红烧肉还是红烧肉，一是你放过了世上的红烧肉，二是你放过了自己——当然，前提是，你确实懂了红烧肉，而且你知道自己懂了。
(3)、云雾萦绕，山峦叠翠，俯视山下，只见绿树成片，碧水如镜。
(4)、丁丁被一个叫亮疤的人骗到了深山里的一个小黑矿，成为黑矿工。这个小黑矿里居然有几十个像丁丁那样的傻子。丁丁无意间解救了一只颇具灵性的狗，从此，这只狗与他形影不离。寻找弟弟当当的念头，驱使着丁丁一次又一次地逃跑、失败、再逃跑……最后，丁丁救了掉进陷阱里的亮疤，亮疤也终于良心发现，帮助丁丁带着一群傻子胜利大逃亡，而白狗却为了救丁丁，与红狗拼死搏斗，一同掉入了悬崖，这让丁丁很难过。
(5)、能达到第三境界的人，不管他耳闻目睹了多少烦心事，遭遇了多少人生的坎坷挫折，都能面对现实，正视生活，以“花开花落都随意，云卷云舒我自歌”的平常心，过自己快乐自在的生活。
(6)、投影的像其实全是虚幻，全是假的。这个时候让人看到了一切存在的无意义，所谓的我们以为的意义都是格局太小的意义，就像蚂蚁把自己的蚂蚁窝修得再好，跳到人的角度去看的时候，真的一点意义都没有。
(7)、世间万物都是客观存在的，而人的认识是对客观存在的反映。认识的主体是人，是跟着心走的。认识的发展有其自身的规律，实践决定认识。也就是说，人对世间万物的认识，是在实践的过程中逐步深刻化的。扩展资料随着年龄渐长，经历的世事也渐多，遇到无数的困难和挫折之后，会发现这个世界越来越复杂，根本不是你想象中的那么简单，经常是黑白颠倒，是非混淆，开始逐渐了解到人生的深意，这时看山也感慨，看水也叹息，不愿意再轻易地相信什么。
(8)、关于“看山是山，看山不是山，看山还是山。”这句话有很多人解读，但是慧远看了那么多还是没有太理解。今天在知乎上一搜就看到了几个非常好的解读，讲的通俗易懂并且还很深刻，今天分享给大家。文末还给大家准备了母亲节礼物，大家记得收下奥。
(9)、海阔山遥，未知何处是潇湘。——柳永《玉蝴蝶》
(10)、全科医生在执业过程中，如同看山，青天白日时一目了然，雾里看山，蒙蒙隆隆，，雪天看山，白茫茫一片。在患者多个症状和系统的问诊，查体，诊断及鉴别后，需要对患者进行管理，告知诊断，预防措施等。这里面的技巧，博戈理教授推荐“十步管理法”具体如下。
(11)、第三重境界“见山只是山，见水只是水”，这也是最高的境界。
(12)、由此得来人生三个境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"
(13)、来源：百草园书店(TD：BAI-Cao-Yuan)
(14)、这个时候，山水只在眼中被看见，没有显现在心中，看见的什么就是什么，这是一种原始、浅显的认识。
(15)、细细品味琢磨，实感哲理深刻，意味深远，真乃人生的经典写照。形象深刻的描述了人生历程不同的三个阶段：人之初，幼小单纯，看山就是山，看水就是水；随着年龄渐渐长大，走进了山水之间，发现山水不是我原来想象中的山水，因此，看山不是山，看水不是水；人到中年，通过自己多年的修炼，茅塞顿开，回归初心，做回自己，走出了山水之间，回头再看，看山还是山，看水还是水。
(16)、唐代高僧青原惟信禅师《五灯会元》中句子老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依然见山只是山，见水只是水。
(17)、个人继续发展，总有几个会变成巨牛无比，一眼看穿世事的。有这样的能人，对公司、对产品，是狗屎运，也是纠结。好比诸葛亮。
(18)、然，原本真实的文字，清晰的架构，顺畅的逻辑，浅显的内容，朴素的三观，直白的情感，明了的语意，开始被封上各种标签，被勾画种种框架，被拆解和组合，被重塑和变形。风、雅、颂、赋、比、兴，无所不用其极堆砌之。
(19)、四姑娘山景区，位于四川盆地和青藏高原分界线的邛崃山脉，在这条分界线的最高处有四座绵延不断的雪峰，形似头披白纱、姿容俊俏的四位少女，谓之：四姑娘山。四姑娘山是特色鲜明的雪山型景区，大自然在这里雕琢了以四姑娘山大峰、二峰、三峰、幺妹峰四座雪峰为核心的群峰奇景。在幅员面积591平方公里景区内，海拔5000米以上的雪峰就有61座(如布达拉峰，骆驼峰，五色山，日月宝镜等)，山形奇特，惟妙惟肖，宛如盛大的雪山盛宴。
(20)、遂，辞藻华丽，句法玄妙，行文繁复，气质迷离，逻辑缠绕，情感浮夸，满眼引经据典，处处卖弄炫技。三句不离古语，五行必有摘抄。
4、佛说看山是山,看山不是山,看山还是山
(1)、每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。——王家卫《东邪西毒》