金刚经十大名句

1、金刚经原文及释义

(1)、如果色身突破，就有灵通力，心本具灵通力，只是脑壳压住它，让它起不了功用，或是习气毛病障碍它，让它不能鉴照一切因缘。所以灵知灵觉无法现起。

(2)、能不能夸我两句，昧着良心也行，高低整两句，让我迷失一下自我。

(3)、《维摩诘经》的思想，经中的两句话可以作为点睛之笔：一是“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净”。二是“菩萨行于非道，是为通达佛道”。

(4)、善用兵者，避其锐气，击其惰归。—《孙子兵法》

(5)、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

(6)、※五蕴如梦无自性，响、影、焰幻化无自性。若法无自性，是法无相，是法一相，若法无相，所谓无相。

(7)、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----

(8)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

(9)、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。—达芬奇

(10)、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

(11)、健康所系，生死相托，大医精诚，人道关怀。此句出自医学院学生的开学第一课—《希波克拉底誓言》。

(12)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品

(13)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

(14)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃

(15)、为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福；又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。佛言：一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。

(16)、书籍是横渡时间大海的航船。—弗朗西斯•培根

(17)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(18)、如露亦如电，应作如是观。莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

(19)、当你感到无法坚持的时候，请咬紧牙关再坚持一下。

(20)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。—《上堂开示颂》

2、提高性功能神咒

(1)、思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。

(2)、悟：高原陆地，不生莲花；卑湿淤泥，乃生此花。

(3)、我们平常可能也去布施，也去烧香拜佛，也去做义工，但我们的心不清净，还有所求。我们布施是为了求财富，做义工是为了求快乐，烧香拜佛是为了求福报，所以所得的福报也很有限，很少。

(4)、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。佛经最经典的句子佛家经典的醒世禅语

(5)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

(6)、离一切相，也包括佛相，佛就是离了一切相的觉者，如果我们也可以不着一切相，那我们与佛一样。

(7)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

(8)、烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！是故当知，一切烦恼，为如来种。

(9)、色就是眼睛看到的，声音就是嘴说的耳朵听的，如果执着在六根六尘上，就无法见到真如本性，如果认为佛是可以看到的，可以求来的，那就是人行了邪路，最终是见不到如来的。

(10)、一个人的心，倘若一直记挂什么东西，那么你将变成一个什么样的人。佛菩萨的心，什么东西都不会记挂，所以他们才能超脱物外，洞彻事物的一切真相。要达到这个地步，就要让你的心空起来，什么都不记挂。

(11)、译：文字本身没有自性，没有文字这种实在的东西，不执著于文字就是解脱。解脱的境界，才是一切法的本来面目。

(12)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。—《道德经》

(13)、因寂寞情绪反弹时；反复背念雨果的哲言名句《世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵》；同时以自己的心灵与大海天空对比，以宽广胸怀渡人渡己，得饶人处且饶人。

(14)、所有英雄都会死去，但是他们永远活在人们心中。

(15)、如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。

(16)、译：生起和灭亡是但万法本就不生，更没有灭，能在不生不灭里安住于空寂，就是不二法门。

(17)、固步自封的人不会犯错，但也不会有任何创造。

(18)、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

(19)、昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。—王大师的三重境界。

(20)、十大经典佛语经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。

3、金刚般若经全文注音及详解

(1)、尤其是财布施，很多是为了面子，看别人去寺庙都布施，自己不放点钱不好意思，别人布施的多，自己布施得少，觉得没面子，都是分别心在作怪。其实佛教讲的是随缘布施，钱不在多少，关键在发心，心越清净，心里越无所住，功德就越大。

(2)、无极生太极，太极生两仪，两仪生三爻，三爻生八卦，八卦生万物。

(3)、思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。

(4)、消灭掉一个人的激情，只需要把他扔到形式的藩篱中就足以了。

(5)、佛又说道，世间一切的法都是平等的，没有高下之别，这里的一切所指一切，包括我们吃饭睡觉，以及其他儒家道家的思想，都可以理解为法，以及我们听到任何人，讲的话，都在一切法之内，这些法，是平等的，不要认为佛法高于其他法，更不能执着于佛法。

(6)、这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。—狄更斯

(7)、人有时候缺少的仅仅是那一束阳光。近现代欧洲十大名言极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。—尼采

(8)、佛曰：不可说，不可说，一说即是错佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(9)、金钱不是做奴隶就做主人，二者必别无其他。—贺拉斯

(10)、真金不怕火炼，强者不惧逆境，让暴风雨来的更猛烈些吧，人最危险的敌人只有自己。

(11)、当一个人就要大祸临头的时候，往往是让他最志得意满，忘乎所以的时候。

(12)、三心之所以不可得，因为都是妄心。我们的心念，刹那不停，如江河之流水，前浪扑后浪，相推而前，迁流不息。过去的心已经过去，未来的心尚未到来，现在的心又刹那间成为过去，所以三心皆不可得。生灭之心皆是妄心，只有真心才是不生不灭。

(13)、一个人的心，倘若一直记挂什么东西，那么你将变成一个什么样的人。佛菩萨的心，什么东西都不会记挂，所以他们才能超脱物外，洞彻事物的一切真相。要达到这个地步，就要让你的心空起来，什么都不记挂。

(14)、性本真实，但所现之相往往是假相。我们所处的世界，真真假假，虚虚实实，做人切不可一心向外驰求，执着于外相。当返本归元，用心观照，正如《心经》所讲：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，方可透过现象看到本质。

(15)、圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也越大，你不知道的也就越多。个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏。中国道家的代表人物庄子也说过“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。

(16)、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。

(17)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

(18)、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

(19)、无为法，即是自性清净之心，本来具足，无任何造作之相，佛经上常讲“无修无证”，指的便是无为法。佛法修行，只需将妄想执着之心断除，断了生灭之心，清净心便自然现前，一切圣贤皆是用这个办法修行，只是功夫深浅有所差别而已。

(20)、未审云何是四句偈。佛言：一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。

4、念心经治疗好精神疾病

(1)、学佛要清楚，我们学习的佛法，并非佛法，但也是佛法，我们要把佛法，当成佛法来学，但不能执着佛法，因为最终，佛法也是空的，也要舍弃的。

(2)、做人事，听天命。但行好事，莫问前程。古罗马十大名言我来，我见，我征服。—凯撒大帝

(3)、译：正直不屈之心就是道场，因为直心真诚、不虚假。

(4)、爱的太深，会失去所有荣耀与价值。—欧里庇得斯

(5)、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。—《林则徐•自勉联》

(6)、如果说我看得远，那是因为我站在巨人肩上。—牛顿