苏格拉底灵魂三问

1、苏格拉底灵魂三问的含义

(1)、於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。

(2)、片面追求数量，没有质量，制造学术垃圾，不知道浪费了社会多少纸张和人工成本；

(3)、苏格拉底本身相貌非常丑陋,但娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就会遭她无礼谩骂。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”

(4)、第对懒散的人而言，主要是对工作没有责任心，事业心不强，在他或她眼里，根本就没有把工作，事业放在眼里，所以，才导致这样的局面。

(5)、苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

(6)、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的:这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。

(7)、他把妻子披散下来的一小缕头发放回原处：“你知道我们是彼此相爱的。当你对我唠叨时，我心里就好受些。你也知道，我甚至乐意听你唠叨……等着吧，我们会在极乐世界见面的，在那里我将报答你一切。”

(8)、稍后，亚里士多德进一步提出了形而上学的观念，认为现实世界是由更为深层次的本质所决定的。于是，西方哲学为了认识，提出了许多概念，并建立了概念之间的逻辑体系，使局部来说明整体。

(9)、因此，东方哲学不注重微观的研究，仅依靠直觉与冥想来感悟世界，缺乏具体的思维过程与逻辑性。

(10)、美丽聪慧的妻子坚定地跟了他。妻子卖橄榄换得的可怜的钱用完了，面粉吃完了，油也吃完了。妻子抽搭着：“连奴隶也受不了这样的日子！吃得再坏也没有了……”

(11)、有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是生活？苏格拉底说：不如你再到树林走一次吧，去摘一支最好看的花，仍然没有规则，带一支回来就可以。柏拉图去做了。过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底走进树林去找他，发现他竟在树林里扎起帐篷。苏格拉底问：你还没有找到最好看的花么？柏拉图指着帐篷边上的一朵花说：这就是最好看的花。苏格拉底问：为什么不把它带出去呢？柏拉图回答：老师，如果我把它摘下来，它马上就枯蒌了。苏格拉底问：你以为你不摘,它就不会枯萎了？柏拉图回答：我知道,即使我不摘它，它也迟早会枯。所以，我要在它还盛开的时候，守在它边上，欣赏它最美的样子。苏格拉底问：那它凋谢了呢？柏拉图回答：等它凋谢的时候，我会欣然离开，去找下一朵。

(12)、有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是幸福？苏格拉底说：我请你穿越田野，去采一朵最美丽的花，有个规则，你不能走回头路，只能采一次。柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵还算比较美的花回来。苏格拉底问：这就是最美丽的花了？柏拉图说道：当我穿越田野，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它。我告诉自己，要坚信手中的这朵花就是最美的。当然，我后来又看见好多很美丽的花，但我依然坚持，认定我这朵最美，不再动摇。所以，现在我把最美丽的花带来了。

(13)、稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。

(14)、据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

(15)、逝世22周年纪念，更好的纪念就是再多读一遍。

(16)、学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”

(17)、在谈话进行中，苏格拉底偏重于问，他不轻易回答对方的问题。

(18)、问，形声字，一说会意兼形声字。在字形上，甲骨文中的“问”字由“门”和“口”组成，金文中的“问”字和战国文字中的“问”字与此基本相同，小篆中的“问”字字形整齐化，隶变后的字形由此来而变化不大，楷书中写作“问”。

(19)、於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。

(20)、苏格拉底建立了一套方法(现在还以他的名字命名)，通过故意唱反调用来明确你的想法。目的不是要改变你的想法，而是测试你用来指导人生的想法是否站得住脚。几十年以后，哲学家亚里士多德试着让我们面对大问题更加自信。他认为最好的问题是问一个东西有什么用。

2、苏格拉底灵魂三问出处

(1)、柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。

(2)、有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是婚姻？苏格拉底说：我请你穿越树林，去砍一棵最粗最结实的树回来。有个规则，你不能走回头路，只能砍一次。柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也还不赖的树回来。苏格拉底问：怎么只砍了这样一棵树？柏拉图说道：当我穿越树林，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了。我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。

(3)、苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子裏做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。

(4)、然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”

(5)、关于这个问题佛教里面早已给出了最好的答案，之所以有人这个产物是因为在合适的时候有了形成人的物质，经过一些机缘而有了人。我们不妨看看进化论，他对于整个生物的起源也不过是阐述了一个因缘际会和合而形成的。

(6)、有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。

(7)、回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。

(8)、一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：

(9)、这些理论可以给我们很多的启发:对于老师，应该学习苏格拉底循循善诱的引导方式，从学生具体的疑问出发，不断诘问，调动学生主动性，让他们自己得出答案。而不是一味的进行“自上而下”的知识灌输，与被动知识相比，独立思考的能力永远更加重要。对于学生而言，“不断追问”的探究式思维方式与“将大问题分解为诸多小问题”条分缕析的思维方式有助于培养逻辑思维能力与更好的解决问题。

(10)、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。

(11)、人活着的意义是什么，人之所以活着第一个原因是本能，第二是传递生活经验给后代，第三是没有任何人是不为了谁而活。帮助他人，改变他人又或是希望自己在物质上生活的更好。又或者是追寻一个真理而活着。

(12)、“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”

(13)、苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

(14)、刀子嘴豆腐心——生活总有小打小闹，假如没了你我和谁去闹

(15)、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。

(16)、有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？苏格拉底说：我请你穿越稻田，摘一株最大最金黄的麦穗回来。有个规则，你不能走回头路，只能摘一次。柏拉图去做了。许久之后，他却空著手回来。苏格拉底问：怎么空手回来了？柏拉图说道：当我走在田间，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大更好的，於是就没有摘。但是，我继续走的时候，看到的麦穗，又总觉得还不如先前看到的好，所以……

(17)、“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”

(18)、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。

(19)、人生这辆列车一旦启动就会一直开往终点，我们能做的就是当遇见各种美好的时候，活在当下把握眼前的幸福，不要等到失去的时候才后悔。因为人生是辆单程列车，没有返程票。

(20)、苏格拉底打断了他的话："既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。"

3、苏格拉底灵魂三问英语

(1)、在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”

(2)、到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。

(3)、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。

(4)、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。

(5)、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的，感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。

(6)、青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢？现在我也问你一个问题。”“请提吧。”“你说说是先有蛋还是先有鸡？”苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊!”苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣!”

(7)、苏格拉底还觅求事物的普遍定义，苏格拉底驳斥相对主义，认为事物的真理只有一个。但是对于事物的见解却不是唯独的，因为这会随着时间与地点的改变而改变。

(8)、苏格拉底教诲他的学生色诺芬说：“我劝你，色诺芬，当你一看到一个美人儿的时候，赶快拼命跑开。为什么呢？据他说：“‘青春美貌’的这种动物比毒蜘蛛还可怕得多！”

(9)、将出国留学的重点放在了“留”(溜达)，而不是“学”。留学回来，也不要回原来单位，一定要进北京城，不是冲着更好的学术资源而去，而是冲着名气而去。

(10)、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个;“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路

(11)、哲学贡献：苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。苏格拉底的名言是认识你自己。

(12)、问，汉语一级字，读作wèn，最早见于甲骨文，其本义是有不知道或不明白的事请人解答，即《说文解字》所谓的“讯也”，由此引申出论难、考察、寻访、探望等含义。

(13)、要改变上面的三种情况，我认为，应该牢固树立家庭观念，珍惜来之不易的幸福，把全部身心投入到工作中去，踏踏实实地干，走正路，不要走歪门邪道，只有这样，才能把家庭搞好，把工作做好，最终才有好的前途。

(14)、在“如何迅速成为著名教授”的现象中，“主人公们”的行为虽然够不上伤风败俗，更别说违法，但至少违背了职业道德。“教授”更多的是学术职称，而不只是荣誉称号，更不是行政职称，对那些只顾追求名利，而忽视学术的人，我只想送他们两个成语:名不符实!德不配位!苏格拉底说，知识即美德，“教授们”违背了职业道德说明存在知识的缺失，所以是时候该涨涨自我认知，职业定位，学术研究等方面的知识了。

(15)、“WhileIhavelifeandstrengthIshallneverceasefromthepracticeandteachingofphilosophy,exhortinganyonewhomImeetandsayingtohimaftermymanner:You,myfriend–acitizenofthegreatandmightyAthens–areyounotashamedofheapingupthegreatestamountofmoneyandhonor,andreputation,andcaringsolittleaboutwisdomandtruthandthegreatestimprovementofthesoul,whichyouneverregardatall?”

(16)、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

(17)、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来;人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。

(18)、最后，我来简要说明一下苏格拉底如何证明灵魂不朽，以及这个问题为什么在当时很重要。这个问题的证明分为三大步：

(19)、苏格拉底认为知识即美德，最能帮助人们改善生活。他认为“唯一的善是知识，唯一的恶是无知”，人们之所以作出不道德的事情，是因为缺乏知识。如果不反思自己的生活、不增长智慧，人们只会在无知中继续犯错。苏格拉底认为知识能够带来善与幸福，他督促人们要更多的关注自身理解力的发展。

(20)、有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。

4、苏格拉底灵魂三问答案

(1)、第对赌博的人而言，没有家庭观念，没有历行节约的观念，只图一时快乐，没有长远打算。

(2)、上述两种哲学各有利弊。西方哲学适合于认识的初期，有利于对不同现象的收集与整理；东方哲学则适合于认识的后期，有利于从整体上把握和认识世界。

(3)、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

(4)、只要生命和力量还在，我就不会停止对哲学的实践与教学，并以我的方式劝告遇到的任何人：“你，我的朋友-伟大而强大的雅典的公民，你难道不感到羞愧吗？积累了大量的金钱、荣誉和声望，却很少关心从未重视过的智慧、真理与灵魂的伟大进步。”

(5)、柏拉图的《申辩篇》里讲到，苏格拉底的一位朋友凯勒丰曾经到德尔菲神庙去问神：“有谁比苏格拉底更有智慧？”，神说没有。

(6)、苏格拉底娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就对他无礼谩骂。

(7)、学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”

(8)、爱情婚姻幸福艳遇生活——知识不等于智慧，是从不

(9)、《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》时代三部曲+《沉默的大多数》+《我的精神家园》+《一只特立独行的猪》

(10)、我们不断地失去权衡轻重的判断力。而权衡轻重是哲学家们擅长的。斯多葛派哲学家芝诺在得知他在海难中失去了所有的财产的时候淡淡地说：“命运让我成为少点拖累的哲学家。”这样的反应让“哲学的(philosophical)”这个词代表了镇静、深谋远虑和坚韧刚毅，简言之，能权衡轻重。

(11)、是的，现在总有那么些人，往往是在失去了才懂得珍贵。要回答这个问题，可以从三个方面去说。

(12)、当苏格拉底打着赤脚，穿着破旧的长跑和披风，整天游荡在醉汉、鞋匠、小贩、老妇、艺妓之间时，他的妻子被她严厉的父亲问着：“他什么事也不做，只会耍嘴皮子，他连一双鞋都没有，就像一个叫花子。你跟他生活，就为了要在一起饿肚皮吗？”

(13)、然而在苏格拉底的生命的最后，他的妻子仍高喊：“他是我的！”狱吏打开了门，她来到他床边，她腰板挺直，黑得发亮的头发卷起梳成一个大髻，在悲伤中她仍保持着体面，整个面目都带着一种庄重的气质。

(14)、她知道他喜欢她这样。她说：“过不了多久我就会找你的。”她就像他那样神圣地面对着太阳说：“我的丈夫是一个伟大而智慧的人。”

(15)、苏格拉底还强调灵魂不灭说。虽然之前的哲学家就已经对此有研究，但是研究的清晰，来了苏格拉底的时候，他才明确的把灵魂与物质区分开到，强调这两者有着本质的不同。为以后的唯心主义的发展奠定了基础。

(16)、正因为他老婆总在家里发威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷与人辩论，他辩论的方法就是著名的“苏格拉底式反语法,成就了一个伟大哲学家!一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”