曾国藩最经典的一句话
1、曾国藩最经典的十句话
(1)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(2)、释义：一个人真实还是虚伪，可以从他的嘴唇读懂。
(3)、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。
(4)、出自《曾国藩文集·处世金针·修身之要》。(译文)药物虽然对身体有利，害处也同时伴随，不可轻易服药。
(5)、家范，居家之规法也。时思不辱先门，不辱己身，尊年高，慈孤弱，兄友弟恭。切记，立身百业，以学为主，不倡游言，孜孜进取。器不饰，无以美观，人不学，无以懿德。是故，克勤于国，克俭于家，此乃《挺经》之卷三“家范”也，旨在族门挺盛，薪火为继也。
(6)、曾国藩一生以圣贤为榜样，身体力行。曾国藩少年立志，给自己定下了一条座右铭：“不为圣贤，便为禽兽；不问耕耘，只问收获。”为了实现成为圣贤的志向，他一生孜孜以求，持之以恒。到晚年已位极人臣，位高权重，名利双收，仍然矢志不渝，初衷不改。其立志之坚定，持志之高远，的确足以为男人成大器之垂范。
(7)、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
(8)、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟仓央嘉措
(9)、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。
(10)、为了大人面上有光，出去炫耀自己孩子有多么聪明，而强压孩子做自己不擅长的事情，这人道吗？ ——六六 《小情人》
(11)、 身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活；若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。
(12)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(13)、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
(14)、4)君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
(15)、我们与其因为自身卑微去讨好他人，还不如多花点功夫在自己身上，与其外求，还不如自强。努力学习，加强自身修养，强壮自己的“筋骨皮”，养足自身的“精气神”。等我们自身强大后，好人脉，好运气，也会不请自来，这都和人类的趋利性有关，不可不察！
(16)、要有遥不可及的梦想，也要有脚踏实地的本事。
(17)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
(18)、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
(19)、敬是警，警是醒，醒是智。曾国藩修身处世名言_经典语录(8)曾国藩修身处世名言_经典语录(8)研究一粒石子的构造，才能了解一座大山的变迁。
(20)、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、曾国藩说的最经典的一句话
(1)、★刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。——莫言《生命中总有一朵祥云为你缭绕》
(2)、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
(3)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(4)、如果你从悬崖坠落，你可以在下落的途中学会飞翔。——如果可以，我希望能悬崖勒马。
(5)、大禹忙于治水，十三年三过家门而不入。墨子摩顶放踵，手脚都磨破了，不辞劳苦，以求有利于天下。孔子治学，韦编三绝，在翻阅的过程中，穿竹简的牛皮绳磨断了多次。司马光为了督促自己早起读书，用易滚动的圆木做警枕。
(6)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩
(7)、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
(8)、上联自诫，尘世繁杂，世事多变，处事遇忙则乱，所以做事要稳。
(9)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
(10)、肖老师 19807383687(学校、旅行社等)
(11)、一生的成功与失败，关键就在于交往的朋友是否贤良，在交朋友方面，不可以不慎重啊！
(12)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
(13)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(14)、出自《曾国藩文集，书信》。(译文)一句话没明白，就不要看下一句；今天没明白，明天再读，今年没搞精通，明年再读。
(15)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(16)、舍命报国，侧身修行。(《曾文正公全集杂著》)真爱无大小之分。只爱自己，那是私欲。
(17)、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩
(18)、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
(19)、21)老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
(20)、10)以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。曾国藩语录经典1)经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
3、曾国藩最经典的一句话是什么?
(1)、有人说大清朝已经腐败透顶，曾国藩根本不应该维护大清统治。然而，食君之禄，忠君之事，老百姓的话叫“拿人钱财，替人消灾”，曾国藩是大清的官员，大清给他发俸禄，他帮大清平叛，这天经地义。大儒顾炎武说过，“保国者，其君其臣肉食者谋之”，按照儒家理论解释，维护大清统治是曾国藩的职责，不管大清多么不堪，他都应该维护。
(2)、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
(3)、(3)多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(4)、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。
(5)、学问的道路是无穷尽的，总要以恒心求得进步。面对浩瀚的知识海洋，我们看不到尽头。不要望洋兴叹、轻言放弃，也不要不知所以、举步不前，重要的是要有恒心，不懈航行，活到老、学到老，这样自己的知识才会越来越丰富，才能适应不断变化不断进步的世界。
(6)、5)士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。
(7)、(5)观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
(8)、世界上本没有十全十美，因为“天道恶盈”，当事物发展到了极限后，就会向相反方向发展，正所谓“物极必反”！曾国藩也有一句名言和莫言的这句话相似，《曾国藩家书·同治元年致曾国荃》中说道“花未全开，月未圆”，这句话也成为曾国藩一生的座右铭，时刻自勉！
(9)、小舟从此逝，江海寄余生。仓央嘉措最著名的诗笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措
(10)、求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！
(11)、生命有时是无奈的，生活有时又是残酷的。当你觉得生命象一潭死水，寂静的没有一圈涟漪泛起时，你会心慌；当你觉得生活如一棵枯树，风干的寻不到一点生命的迹象时，你会心悸，你怕被生命遗忘，你怕被生活吞噬，但是，因为有了他的存在，你的生命多了条雨后的彩虹，你的生活有了满目的苍翠。
(12)、苏轼说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”男人欲成大器，不可无志，而一旦立定了志向，在整个生命历程中，还需要做到独立而不改，周行而不殆。作为对人生价值目标的选择，志向体现着一个人的理想，制约着他所能成就的事业和人格。立志的规模不同，男人所能取得的成就也会不同，王夫之说： “志不大则所成者小。”也就是说，男人如果志向太小，那么，无论他的天赋多么出色，资源多么丰厚，能力多么优秀，也难以成就大器。
(13)、凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下：高者慕往哲隆盛之轨，而日即高明。贤否智愚，所由区矣。(《曾文正公全集杂著》)往往，贪图美食的，最后美食丰盛而不能下咽；沉溺美色的，最后美色绕膝而无福消受。将物欲作为追求目标的人，得之反被其害，不得则不堪其忧。美食美色，并非不可享受，但它们只是路边的一道风景，绝不是发愿追寻的家园。世上能够带来恒久快乐的，是心灵的提升，和利世利他的事业。在心灵的层次上，我们给予得愈多，收获得愈多。随之增长的，是消费快乐的能力。
(14)、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
(15)、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。仓央嘉措
(16)、释义：一个人能否有好的功名利禄，可以从他的的气概看出来。
(17)、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
(18)、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
(19)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
(20)、8)盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
4、曾国藩三个金句
(1)、点评：曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。
(2)、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。办事无声无臭，既要精到，又要简洁。
(3)、作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。
(4)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(5)、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
(6)、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措
(7)、朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”
(8)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(9)、成大事者，大都是从艰难困苦中来，莫言能取得如此巨大的成就，也是因为在背后付出了许多不为人知的努力！一个人越是遭受过苦难，越是能够悟透天道，知晓人间真理。曾国藩也说：“受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事”，这句话和莫言上面所说的话意思相同，都是告诫大家“成功和付出成正比”，都是至理名言，都启人心智，非常受用！
(10)、《挺经》是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则，因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。当今社会，人际关系和沟通与我们的生活事业息息相关。如何在复杂的人际关系中既游刃从容，又不失真诚与仁爱；既立志于事业，又不失家庭的和谐？在《挺经》中，你能看到曾国藩顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐；做事的勇毅与勤廉，决策时的虚心与明强。《冰鉴》南怀瑾先生《论语别裁》中有这样一段话：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》。”冰鉴，取其以冰为镜，能察秋毫之义。《冰鉴》从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的心理。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取合等等，是我国古代专论文人的理论著述之一。
(11)、出自《曾国藩文集·处世金针》。意思：好汉被人打掉了牙就连血一起咽到肚子里。
(12)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(13)、如《道德经》所说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
(14)、任何事情到最后都是好事，如果不是好事，就说明还没有到最后。
(15)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明。
(16)、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。
(17)、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
(18)、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩先生对自己严格的要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
(19)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
(20)、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
5、曾国藩16字座右铭
(1)、出自《曾国藩文集·处世金针·修身之要》。(译文)保养身体有三个要点:每天节制欲望、节制劳累、节制饮食。
(2)、要是没有技巧，一旦触怒别人，那就是费力不讨好了。
(3)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(4)、“花未全开，月未圆”本是出自于北宋名臣蔡襄的经典诗——《十三日吉祥院探花》，全诗是：“花未全开月未圆，寻花待月思依然。明知花月无情物，若是多情更可怜。”曾国藩非常欣赏该诗的第一句，并领悟出来“求阙惜福”的人生真理，于是把自己的书斋命名为“求缺斋”。
(5)、1812年，贝多芬永远的爱人收到了来自这位作曲家雪花般的来信，不过收信人的身份却依然无人知晓。不过，历史学家认为收信人是安东妮布伦塔诺。安东妮布伦塔诺是一位外交家的女儿，贝多芬将他创作的《迪亚贝利变奏曲》献给了她。贝多芬去世后人们找到了他生前的书信，在其中有一句著名的话：
(6)、这些通过声音来辨别人的内在品质的技巧，都是值得我们学习领悟的！同时，一个人说话有条不紊、语速平稳适中、语气柔和悦耳，则说明他思维清晰、条理有序；反之，说话语速快、语气过轻或过重、时快时慢，说明这个人思维混乱、为人浮躁，更是不成熟的表现，也不值得信赖！
(7)、意思是，想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展，别人快乐，自己也快乐。
(8)、委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。——曾国藩
(9)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
(10)、努力用功就像挖井一样，与其次挖井，都打不出泉水，还不如死守一口井，一直挖下去，直达打出水为止，这样最终才能获得用之不竭的源泉！
(11)、20)因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
(12)、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
(13)、释义：一个手是否有主见、有思想，可以从他的手指看出来。
(14)、慎独：独处的时候，失去了外在的监督，更要谨慎、用心地约束自己的欲望。
(15)、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
(16)、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
(17)、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥仓央嘉措
(18)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
(19)、管理真谛。管理就恰当的人放在恰当的岗位以恰当的方式在恰当的时间恰当的地点把恰当的事情做好。这真是一句绝妙的话，道破了管理的过程中需要关注的要素：人、事情、时间、地点、工·方式、结果，而这些都必须是恰当的。走到车间、办公室、样品间、开发部，和不同的人淡话、交流，最大感受是人对了世界就对了！
(20)、选自清·曾国藩《曾文正公全集》。选择朋友交往是人生的头等大事，一定要选择那些志向高远的人交朋友。
(1)、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。仓央嘉措
(2)、盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。
(3)、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。?如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。?如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。?如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。?如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。?如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。?如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。?如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。?如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。?可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。?怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。仓央嘉措《仓央嘉措词传》
(4)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
(5)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(6)、勤勉可以不断提高自己的能力，安逸无能的人会被抛弃。
(7)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
(8)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(9)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(10)、对自己而言，操习技艺，磨炼筋骨，勤学苦练，在困境中奋力前行，殚心竭虑，然后可以磨炼心智增长见识。
(11)、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
(12)、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。仓央嘉措
(13)、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
(14)、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
(15)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明。
(16)、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
(17)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(18)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
(19)、明者智也，强者勇也。强字自明出，智勇兼备，遭挫受辱气不馁，所向披靡，挺经之要环也。识大千世界，智者能鉴人，强者能制人，机枢智圆，谋出不测，大智大勇，百折不挠也。此乃《挺经》之卷“明强”大法也。
(20)、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
(1)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(2)、中年正是奋发的时候，要是闲下来，这辈子基本就废了。
(3)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
(4)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
(5)、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。