孟子舍生取义的名言
1、孟子舍生取义议论文
(1)、 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子•告子上》
(2)、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
(3)、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义也。
(4)、 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)
(5)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
(6)、“博士坐下,硕士留下,本科等下,专科让下!”
(7)、(赏析)浩然之气,至大至刚,是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的,不是偶然的正义行为就能得到,是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气,养在司马迁的《史记》里,养在岳飞的《满江红》里,养在文天祥的《正气歌》里,养在于谦的《石灰吟》里,养出了中华民族的脊梁。
(8)、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气,强大的武装的自己,永远胜过好运气。
(9)、生当做人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
(10)、杀身成仁的话出自《论语》,意思是说,有志向和有仁德的人,没有为了自己能够活下去而损害仁义道德的,但有为了成就仁义道德而牺牲自己的生命的;舍生取义的原话出自《孟子》,意思是说,生命,是我想保存的;正义,也是我想保存的。在二者不可同时保全的情况下,那么,我就舍弃生命保全正义。因为生命虽然宝贵,是我所愿意保存的东西,但是我不能不顾及原则,仅仅为了保存自己的生命;死亡,是我所讨厌的,但是还有比死亡更让我讨厌的东西,这时候,我就不逃避危险,而宁可选择死亡。
(11)、出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生,我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”原意是说,生命,也是我所要的,正义,也是我所要的,二者不能同时都得到,就选择正义而舍去生命。
(12)、(解释)所以上天要把重大的担子加给这个人,必定要先使他的心志受困苦,使他的筋骨受劳累,使他的肌体受饥饿,使他的身子受困乏,使他每做一事都受干扰、被打乱,以此来使他心理受振动、性格变坚韧,增加他所缺少的才能。
(13)、毅魄归来日,灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
(14)、生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》
(15)、宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。
(16)、(译文)常怀忧患之心,才能生存下来;沉溺于安乐之中的,常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
(17)、释义:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!
(18)、孟子性善,自认为"羞恶之心,人皆有之",人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事,孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
(19)、翻译:鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
(20)、翻译:今天为正义的事业牺牲生命,反动派必将失败,自由幸福的美好理想必将实现。
2、孟子舍生取义的思想给今天的我们哪些启示
(1)、释义:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
(2)、(感悟)不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功。
(3)、(赏析)出乎尔者,反乎尔者。也就是“一报还一报”,近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”,则成了言行前后矛盾,此一时,彼一时,反复无常的意思了。
(4)、这句名言历来都是仁人志士的人生座右铭,两千多年来,一直闪耀着思想和人格力量的光辉,鼓励着我们历代炎黄子孙,为坚持正义而努力奋斗,顽强拼搏。
(5)、世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。——金缨《格言联璧·持躬类》
(6)、有固定产业的人会有稳定不变的思想,没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想,那么违礼犯法、为非作歹的事,没有不去干的了。.......
(7)、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
(8)、很多人经常抱怨——不被人理解,不被人尊重,没有人爱自己。这种人就要好好学习一下这句名言了,只要懂得一切都从自己身上找原因,任何问题就都会迎刃而解。
(9)、释义:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
(10)、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
(11)、(赏析)“三天打鱼,两天晒网”,努力少,荒废多,做事不会成功。因此,做事贵在坚持,贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心,是不会成功的。
(12)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(13)、大人者,不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)
(14)、生命诚可贵,道义价更高,“舍身取义”传唱千年,为了国家和民族,为了道义,无数仁人志士抛头颅酒热血,九死不悔。
(15)、(赏析)当你穷困不得志时,它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时,它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此,无论你穷与达,它都是一剂绝对见效的心理良药,是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
(16)、虽然有千辛万苦、千难万阻,哪怕我只是莹虫之光,结局是粉身碎骨,身败名裂,依然在所不辞、初心不改。
(17)、如果一件事情自己都没有搞明白,又怎么能去教导别人,让别人明白呢?
(18)、释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。
(19)、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
(20)、孔子认为,一个君子必须重视内在修养的提升,才能形成自己的人格魅力,做到无忧无惧。孟子则详细解释了这种内在力量,他称之为“浩然之气”。下面我们分享《孟子》的十句名言,感悟一下什么是“浩然之气”:
3、孟子舍生取义有何意义
(1)、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
(3)、(译文)尊敬自己的老人,就把这种尊敬推及别人有老人;爱护自己的孩子,也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样,天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
(4)、爱和敬是一种双向的关系,是相互的,有春种才有秋收,有付出才有得到。只有真诚的去爱别人,才会得到别人永恒的爱;只有真诚的去尊敬别人,才会得到别人永恒的尊敬。
(5)、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
(6)、 孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也(鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的。如果这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌)。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也(活着,是我想要的;正义,也是我想要的。如果这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取最佳行为方式)。
(7)、释义:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。
(8)、释义:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。
(9)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(10)、(译文)有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理地势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
(11)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。《孟子·告子下》
(12)、民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子·尽心下》
(13)、翻译:活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄。
(14)、译文:自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
(15)、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
(16)、翻译:今天为正义的事业牺牲生命,反动派必将失败,自由幸福的美好理想必将实现。
(17)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(18)、杀身成仁,舍身取义,这是儒学所主张的基本道德准则。意思是说,宁愿牺牲自己的生命,以成就自己的仁德;宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。
(19)、(译文)人最重要的是人民,国家是将要的,而君主的地位是最轻的。
(20)、毅魄归来日,灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
4、孟子关于舍生取义的名言
(1)、诗词丨李煜最悲伤的一首词,道尽人间悲欢,催人泪下
(2)、(解释)有利的天时不如有利的地势,有利的地势不如人心的团结。
(3)、一个人决意赴义时,那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克
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(5)、(解释)不依靠规和距,不能画成(标准的)正方形和圆形,
(6)、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》
(7)、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
(8)、翻译:生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
(9)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(《孟子•尽心上》)
(10)、(译文)如果想要天下太平,在当今这个世界上,除了我还有谁呢?
(11)、人活着,就应该坦坦荡荡,明明白白,无所愧疚。
(12)、孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。
(13)、释义:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。
(14)、孟子(约前372年—前289年),姬姓,孟氏,名轲,字号子舆,战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。
(15)、释义:我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。
(16)、释义:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
(17)、孟曰取义,出自《孟子·告子上》:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。意思是,生命是我所喜欢的,义也是我所喜欢的,如果两者不能并有,便牺牲生命,而选择义。
(18)、真正的智者,是知其然,也知其所以然。永远明白自己在做什么,要做什么!清醒,问心无愧,活得明明白白!
(19)、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
(20)、孔子和孟子所提倡的这样的道德原则,曾经鼓励了许许多多有志向的人们,为了自己的事业、民族和国家,保持自己的人格,不向恶势力低头。这也是中国传统文化中的优秀成分,是中华民族宝贵的民族精神。
5、孟子舍生取义现实意义
(1)、(译文)自我反省而发现正义在我,即使面对千军万马,我也勇往直前。
(2)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)
(3)、不要拘泥于文字而误解词句,也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思;能以自己的切身体会去推测作者的本意,这才是懂得了阅读作品的正确方法。
(4)、这句话广为人知,千古流传。表面上讲,这是博爱的胸怀,高尚的道德;究竟上讲,这是圣贤的境界,是觉悟后的正知正见。
(5)、0030河南范县分院 负责人:牛茂伟 田玉达
(6)、(解释)富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。
(7)、(解释)人民大众最重要,国家政权次之,国君为轻。
(8)、仗恃实力来使人服从的,不能让人心悦诚服,只是因为他本身实力不够的缘故,依靠道德使人家服从的,人家才会心悦诚服。
(9)、毅魄归来日,灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
(10)、苟且偷生出自,宋·王令《与杜子长书》:“令贫无资;身术从礼;有责不敢易。受寒饿死;俱辱先人后;以故苟且偷生。”苟且偷生的意思将就活着得过且过。
(11)、释义:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。
(12)、舍生取义是一个成语,读音是shěshēngqǔyì,意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。
(13)、取义成仁今日事,人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
(14)、译文:生命是我所喜爱的,大义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时拥有,那么我就只好牺牲生命而选择大义了。
(15)、成语“舍生取义”就是出自这句名言。两千年来,孟子的这句话,成为历代中华儿女的人生价值观,每当中华民族遭遇危难,在生死存亡的时刻,总会涌现出一批可歌可泣的英雄人物,他们舍生忘死,宁可牺牲生命,也要坚守道义,正是他们,成就了我们中华民族的精神脊梁。
(16)、(感悟)生命诚可贵,道义价更高,“舍身取义”传唱千年,为了国家和民族,为了道义,无数仁人志士抛头颅洒热血,九死不悔。
(17)、翻译:人总是要死的,但死的意义有所不同,有的比泰山还重(为人民而死);有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。
(18)、(经典金句·孟子系列246):生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
(19)、拥有的道义的人,自然会得到很多人的帮助,到了最后,整个天下的人都会归顺于他;失去道义的人,就很少有人帮助他,甚至到了最后,连父母妻子都背叛他。
(20)、砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。——夏明翰
(1)、翻译:鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。