庄子名言100句及解释

1、《庄子》名言名句

(1)、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

(2)、(译文)玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

(3)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

(4)、(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

(5)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子〃天地》 孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。 叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

(6)、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

(7)、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

(8)、同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(9)、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

(10)、学之广在于不倦，不倦在于固志。--晋•葛洪

(11)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

(12)、 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

(13)、(译文)学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

(14)、    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(15)、(译文)做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

(16)、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

(17)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

(18)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》至人不 (译)：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。 (解)伟大的人不为自我、功业、声名所累。

(19)、格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。

(20)、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

2、庄子名言大全500句

(1)、译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

(2)、对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

(3)、    天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(4)、(译文)孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的长处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

(5)、(译文)忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

(6)、(译文)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

(7)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

(8)、    上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(9)、怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

(10)、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

(11)、(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

(12)、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

(13)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

(14)、(译文)行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

(15)、翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

(16)、(译文)：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？

(17)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》

(18)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》

(19)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

(20)、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《论语》

3、庄子名言100句及解释

(1)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

(2)、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。

(3)、(译文)君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

(4)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

(5)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

(6)、         --宋•文天祥《过零丁洋》

(7)、(译文)看见他人的长处或善行义举，要马上想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

(8)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

(9)、——《庄子·养生主》以火救火，以水救水，名之曰益多。

(10)、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》　　译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

(11)、(译文)孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

(12)、(译文)孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”

(13)、(译文)只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

(14)、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

(15)、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。

(16)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学》

(17)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(18)、(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

(19)、(译文)常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

(20)、我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

4、庄子名言名句及解释

(1)、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

(2)、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

(3)、君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

(4)、(译文)：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

(5)、 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!

(6)、(译文)进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

(7)、(译文)天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

(8)、千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

(9)、    知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(10)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(11)、(译文)孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰，脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

(12)、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

(13)、君子藏器于身，待时而动。——《周易》　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。满招损，谦受益。——《尚书》　　译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》　　译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人言必信，行必果。——《论语》　　译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》　　译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》　　译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。君子求诸己，小人求诸人。——《论语》　　译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》　　译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。不怨天，不尤人。——《论语》　　译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。不迁怒，不贰过。——《论语》　　译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

(14)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》)

(15)、(译文)学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

(16)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子〃外物》 竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。 以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

(17)、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》

(18)、    无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(19)、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

(20)、“道”是什么？庄子的“道”是逍遥之道，是自然之道。那么我们的“道”呢？它可以是我们行走于世界的道路道理，可以是我们立志高远的学问，可以是孜孜以求的精神超越。如果我们能够像庄子说的那样，忘了这些“道”，那我们就逍遥于“道”了。

5、庄子名言精选60句

(1)、  子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

(2)、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

(3)、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢?”

(4)、· 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。

(5)、我们可以把庄子的大逍遥理解为一种大解放大自由的精神境界，也可以把它用作我们大格局、大视野的人生视角，在人世间熙熙攘攘的滚滚红尘里，从蝇营狗苟的“自我”的人生束缚中挣脱出来，突破尘世中的功、名、利、禄、权、势、尊、位等种种“身外之物”的牵绊，使我们的精神作无挂无碍、无我无物的“逍遥”之游，去到天水之间的“逍遥”之境。

(6)、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》

(7)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子〃养生主》 人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

(8)、(译文)少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

(9)、文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

(10)、(译文)这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

(11)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

(12)、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

(13)、    人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(14)、庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。

(15)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(16)、(译文)努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

(17)、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

(18)、《庄子·大宗师》“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这是一句非常经典且流行的名句，比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。

(19)、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

(20)、(译文)开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

(1)、(译文)进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

(2)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子〃天运》 天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。 万物出自本性，不能强行改变。

(3)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒臵之民。《刻意》 一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。

(4)、    天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

(5)、译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的意志，这就叫大丈夫。

(6)、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。”

(7)、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

(8)、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

(9)、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

(10)、(译文)父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

(11)、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

(12)、君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

(13)、(译文)天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

(14)、(译文)我的生命是有限的，而知识是无限的。

(15)、    祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(16)、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

(17)、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(18)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》 天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。 办任何事都得遵循事物的发展规律。

(19)、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。雨果

(20)、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

(1)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

(2)、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

(3)、人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。

(4)、    勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(5)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--《劝学》

(6)、译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

(7)、(译文)：读书贵在能提出疑问，有疑问方可得以启发；读书应循序渐进，渐进方能深入彻底。