关于孝的成语

1、关于孝的名言

(1)、乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

(2)、孝子贤孙 ( xiào zǐ xián sūn )

(3)、父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

(4)、彩衣娱亲 ( cǎi yī yú qīn )

(5)、母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

(6)、 (解释)：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

(7)、(出自)：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征；冒处清流之末；及瓜以往；曾无累月之淹。恩重如山；感深至骨。”

(8)、二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。

(9)、王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

(10)、老莱娱亲 ( lǎo lái yú qīn )

(11)、(解释)：寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。

(12)、 (出自)：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

(13)、入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

(14)、孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

(15)、 (出自)：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”

(16)、孝悌力田 ( xiào tì lì tián )

(17)、乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

(18)、老莱子，(东周)春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

(19)、 (示例)：人以～是教，家惟礼义廉耻是尚。 ◎清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回

(20)、xiào tì zhōng xìn )

2、关于孝的成语故事20字

(1)、逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。

(2)、成语出处 西汉 刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

(3)、(出自)：清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回:“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。”

(4)、(解释)：藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。

(5)、移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

(6)、(解释)：陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。

(7)、孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

(8)、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

(9)、(出自)：清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“家中仆从老小想他素日怜贫怜贱，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。”

(10)、(鹿乳奉亲 )周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。

(11)、(出处)：元·关汉卿《裴度还带》第四折：“小生我怀旧意无私志，小姐白玉带知恩必报恩。”

(12)、孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

(13)、孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

(14)、乌鸟之情：古时传说，乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。

(15)、(解释)：逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。

(16)、(出自)：唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”

(17)、(出自)：唐·孟郊《游子吟》：“慈母手中线；游子身上衣；临行密密缝；意恐迟迟归；谁言寸草心；报得三春晖？”

(18)、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

(19)、(解释)：顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。

(20)、(解释)：显：显赫；亲：父母；扬：传扬。指使双亲显耀，名声传扬。

3、关于孝的成语

(1)、入孝出悌：回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

(2)、母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

(3)、xiào tì zhōng xìn )

(4)、孝悌忠信：孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。

(5)、伯俞泣杖：伯俞：古代孝子名。形容对父母极为孝顺。

(6)、郭居敬，字仪祖，元尤溪县广平村(今大田县广平镇)人。博学好吟咏，不尚富丽，与仲凡、仲实俱以诗名。性至孝，事亲左右承顺，备得其欢心，居丧哀毁尽礼。尝集虞舜以下二十四人孝行，序而赓之以诗，用训童蒙。时虞集、欧阳玄荐之，固辞不起。著有《全相二十四孝诗选》、《百香诗集》。

(7)、 (解释)：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

(8)、王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

(9)、扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

(10)、子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

(11)、入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

(12)、(出自)：《诗经·魏风·陟岵》:“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。”

(13)、孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

(14)、(出自)：汉·贾山《至言》：“然而养三老于太学，亲执酱而馈，执爵而酳，祝噎在前，祝哽在后。”

(15)、父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

(16)、移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

(17)、(戏彩娱亲) 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

(18)、孝悌忠信 ( xiào tì zhōng xìn )

(19)、 (出自)：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

(20)、(卖身葬父) 汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣(音jian)三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

4、关于笑的成语四字成语

(1)、(出自)：《诗经·小雅·蓼莪》:“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。

(2)、 (示例)：其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘～’和‘郭巨埋儿’两件事。 ◎鲁迅《朝花夕拾·》

(3)、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。

(4)、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

(5)、扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

(6)、父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

(7)、(解释)：祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。

(8)、(百里负米)周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

(9)、彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

(10)、 (出自)：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”

(11)、(啮指痛心 )周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

(12)、 (解释)：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

(13)、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

(14)、孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

(15)、慈乌返哺：慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。亦作“慈乌反哺”。

(16)、 (出自)：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”