谨小慎微防微杜渐是什么意思

1、谨小慎微是什么词

(1)、四要生活简朴，以俭养德、以俭养廉。唐代名臣魏征曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”，诗人李商隐也留下了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名言警句，这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的优秀传统美德。

(2)、中国共产d成立以来，始终把拒腐防变、反腐倡廉作为实现最高理想和最终目标的一项主要任务抓住不放。1924年1月,国、共实现第一次合作后，共产d员可以在国民dd、政、军担任职务,为防止共产d员腐化蜕变，d中央于1926年8月发出了《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》，这也是我d历史上的第一个惩治贪污腐化分子的文件。1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，随后，中央苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次运动中，时任叶坪村苏维埃政府主席的谢步升因利用职权贪污财物、牟取私利被处决，成为我d反腐败历史上被判处死刑的第一个“贪官”。在处理谢步升的问题时，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清除，苏维埃旗帜就打不下去，共产d就会失去威望和民心!与贪污腐化作斗争，是我们共产d人的天职，谁也阻挡不了!”抗日战争时期,共产d在与民族敌人生死搏斗的同时,也丝毫没有放松廉政建设，公开提出了建立廉洁的抗日民主政府的政治纲领。1938年8月,陕甘宁边区政府颁布了《惩治贪污暂行条例》,规定了10种必予严惩的行为。解放战争时期,毛泽东同志在七届二中全会上谆谆告诫全d：“可能有这样一些共产d人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”同时向全d提出了“两个务必”的要求。新中国成立以后,百废待兴,革命和建设的任务都很繁重,反腐倡廉的形势也相当严峻。1949年11月,中共中央决定成立中央及各级d的纪律检查委员会。1950年夏、秋、冬三季,在全d范围内进行了一次大规模的整风运动。随后,于1951年底到1952年10月,在d和国家机关内开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动,d中央迅速果断处理了一批典型案件,其中时任天津地委书记的刘青山和天津专区专员张子善被送上了断头台，引起了全d的警惕和社会的震动。在处决刘、张两人之前，面对部分高级干部的求情，毛泽东指出：“治国就是治吏!‘礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国’”。1952年4月18日,政务院颁发了《中华人民共和国惩治贪污条例》,d的八大和八届二中全会明确提出了进行教育和规定制度两方面的措施，在我d的廉政建设史上产生了深远意义。

(3)、应急演练“加强战备、严格训练、主动预防、积极抢救”。

(4)、该事件处理结果已经出台，平台将会依法合规的谨慎处理每一个细节，每一个决定都经得起时间和法律的检验。我们相信曾经的不愉快不会再次上演，我们坚信福丽特的未来将会更加辉煌。也呼吁广大投资人本着保护全体投资人利益的目的，不要听信和传播一些靠臆想而制造出的传言。

(5)、三要慎独慎微、防微杜渐，筑牢思想道德防线。纵观走上犯罪道路的官员，无一不是从一瓶酒、一条烟、一件小礼物、一点“小意思”开始，进而胃口越来越大，以至欲壑难填，由于“小不忍而乱大谋”，最终走上不归之路。

(6)、《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。

(7)、莱希博士在办公室里看起来没有那么谨小慎微，放松了许多。

(8)、初六：剥床以足，蔑贞，凶。占得此爻，切记：

(9)、剥卦为坤卦和艮卦组成，坤卦为柔在下，山为止在前。这又喻示着，从平坦的大地顺利前进时，突然遇到了高山，是应该前进还是止步不前，个人选择不同，结果也不相同。剥卦告诉人们的道理就是顺势而止。

(10)、如果你在遇上麻烦时，还是那样谨小慎微，那麻烦就会变成混乱。

(11)、首先，我们从这里可以看出，乾卦主健，而坤卦主顺，也就是天刚健，地柔顺，上天主宰万物，而大地承载万物。正所谓天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。在坤卦中，我们同样能看到四德的存在，也就是元、亨、利、贞。但不同的是，坤卦中的利贞是利牝马之贞，牝马就是母马，也用以指代柔顺的大地。君子有所往，在西南得到朋友，在东北丧失朋友是因为坤的方位在西南，而艮的方位在东北，在西南方能找到同伴而已，但是无论是哪个方向最终的结果是都是吉利的，因为君子保持着贞正的心态。

(12)、新中国成立以后，百废待兴，革命和建设的任务都很繁重，反腐倡廉的形势也相当严峻。

(13)、占得此卦，不宜外出。如必须外出，则暂缓为好。

(14)、毛泽东曾赠诗叶剑英：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”，认为诸葛亮、吕端在为人处世方面，能够做到谨小慎微，大事小事不糊涂。对领导干部来说，谨言慎行很重要，“慎独、慎微、慎用权”更是修身之要。

(15)、出自《后汉书·丁鸿传》：“若敕政则躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”

(16)、本爻辞的意思是：虽有硕大的果实却不去吃，对于君子来说，则会获得马车；对于小人来说，将会被剥除房屋。

(17)、翻译： 圣明的人对细微的事也持谨慎小心的态度，不做不切合时宜的事。

(18)、说话，谨小慎微，能成大事，看人，留有余地，步步深思。

(19)、翻译：这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。勤勉努力侍奉那上帝，带给我们无数的福祥。

(20)、六三相当于社会上追求享乐的人，但是他没有灾难。为什么呢？因为六三不与群阴为伍。盛世之中，如果人人都能做到艰苦朴素，那就不叫盛世了。人们追求享乐是盛世的必然产物。六三也追求享乐，可是他不结朋d，不损害朝廷的利益，所以他没有灾难。举个例子来说，清朝的某个官员，每天也是吃好的喝好的，也是妻妾成群，纵情于享乐。可是他能够做好自己的本职工作，不欺压百姓，不贪污国库。他怎么会有灾难呢？电视剧中的纪晓岚大家都说是个清官，可是纪晓岚也追求个人享受。史料上记载，他性欲极其旺盛，一个妻子无法满足他，所以他妻妾也不少。可是他不强抢民女，不从国库中偷钱，不损坏国家利益，还勇于同大贪官何珅作斗争，所以他得到人民与君王的敬重，不会有灾难。

2、谨小慎微的微意思

(1)、常排非分之想。非分之想就是企盼获得本不属于自己的职权、地位、荣誉、财产等的一种非理性思维活动和心理状态。这种非分之想是法官改造思想的大敌、提高秉性的大敌、端正行为的大敌。常排非分之想，就要每一个法官做到对非分之财分文不取、非分之乐丝毫不享、非分之权始终不用、非法之事半点不干；要学会比学习、比干劲、比贡献，而不是比职务职称高低、工薪多少、荣誉有无。概言之，即每个法官不管身处何种岗位，做何种工作，都要敢树“旗帜”、立“标杆”，做到平时争先恐后，评时矜而不争，险难中勇往无前，安稳中有所建树，最大限度地把聪明才智激发出来，最终成就个人事业、实现人生价值，使自己成为有益于社会的人。

(2)、剥卦卦辞：剥：不利有攸往。占得此卦，切记：

(3)、反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。每一名d员干部一定要在思想上筑牢拒腐防变的思想道德防线，在服务经济和社会发展的过程中，务必经受住权力、金钱的种种诱惑，始终做到防微杜渐，全心全意为人民服务。

(4)、古莱先生是那种谨小慎微的人物，既无真挚的情感，又无男性的冲动。

(5)、剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，然后享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。

(6)、比如战国时期的齐桓公(姓田名午，公元前374〜前357年在位)就是一个不懂得防微杜渐的人。扁鹊发现他有病，劝他及早治疗，可是他觉得自己很健康啊，便没有听医生的劝告。过了些日子，扁鹊发现他的病情更严重了，便说病已进入肌肉中了，再不治就不好治了。结果齐桓还是没有听。后来真病了，请扁鹊来治，扁鹤说，您的病已经病入膏肓，没法治了。

(7)、犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并纠正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。

(8)、剥落从床足开始，到床腿、床头，现在开始剥落床面，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。

(9)、此卦卦名为剥。《说文》中说：“剥，裂也。”《广雅》中说：“剥，离也。”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西，也就是剥离、剥脱、剥落的意思。装饰的东西不会长久，最终都要脱落，就像我们搞家装一样，过几年，墙表面就得剥落，还得重新装修。所以贲卦的下面，便是剥卦。《序卦传》中说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。”《杂卦传》中说：“剥，烂也。”可见《序卦传》与《杂卦传》是社会变化而言的。盛世之时，人们讲究装饰，过度的奢侈，就像腐烂物一样，会逐渐剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。

(10)、成语出处 南朝 宋 范晔《后汉书 丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”

(11)、剥卦属于中下卦。《象》中这样评断此卦：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

(12)、唐太宗李世民有两个得力的宰相，一个是“尚书左仆射”房玄龄，一个是“尚书右仆射”杜如晦。那时，唐朝开国未久，许多规章典法，都是他们两人商量制订的。人们把他们两人并称为“房、杜”。 《旧唐书·房玄龄杜如晦传》说：唐太宗同房玄龄研究国事的时候，房玄龄总是能够提出精辟的意见和具体的办法，但是往往不能作决定。这时候，唐太宗就必须把杜如晦请来。而杜如晦一来，将问题略加分析，就立刻肯定了房玄龄的意见和办法。房、杜二人，就是这样一个善于出计谋，一个善于作决断，所以叫做“房谋杜断”，形容他们各具专长而又各有特色。在当时看来，房、杜二人同心辅政，是合作得非常协调的，所以人们称赞他们“笙磬同音，惟房与杜”。

(13)、做到防微杜渐，需要管理人员的“婆婆嘴”。开口“安全生产”，闭口“安全生产”，似乎太唠叨了，让人耳朵都听出老茧来。其实，这张“婆婆嘴”对安全生产管理大有裨益。管理者在安全生产中时常有张“婆婆嘴”，从一个侧面说明了管理者树立了以人为本的思想，具有很强的“安全第预防为主”的意识，说明了管理者对安全生产的极为重视，体现了管理者对企业的高度负责和对员工的最大关爱。管理者抓安全生产时常有张“婆婆嘴”，给大家敲敲警钟，有助于营造安全生产的良好氛围，使广大员工强化安全生产的意识，增强遵章守纪、按章操作，同违章、麻痹、不负责任作斗争的自觉性，不断提高安全生产水平。管理者在安全生产中必须时常有张“婆婆嘴”，并且发现事故苗头该怎样处理就怎样处理，不怕得罪人，宁当“恶”人，不当罪人!

(14)、廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。

(15)、一千个满怀信心和信心的人，要比一百万个谨小慎微的和可敬的人强得多。

(16)、《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。

(17)、   2022日奇台县安监局闫局长、执法大队何大队长、矿山办主任、严大队长及专家马工、刘工等一行莅临我矿进行2018复产复工验收工作。整个验收阶段严肃、认真，逐项对照检查，井上井下现场检查入小、入细、入微，严抓每个环节。现场验收后公司立即组织召开验收总结会，现场专家马工、何大队对我矿此次复工验收工作予以肯定，并指出整改意见，庞总现场表态，对于专家提出的问题本着事不过夜原则、立即整改落实。

(18)、告诉人们善于管理的好处。在这一爻之中，小人们都像宫人一样，来顺承君主，安于其位与其分，这样就化险为夷了。

(19)、廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。

(20)、六二爻告诉我们直接产生的大地遍及四方，不修习也不会有什么不利的。《象》辞说六二的活动是因为遍及四方，而不修习也不会有什么不利，是因为大地之道的广阔无边。在六二爻中坤卦进入第二个阶段，这一爻也是全卦的主爻，反映出全卦的基本特点，无论是直方大还是地道光，无不显示大地的神通广大。直是正直，方是刚正，大则代表包容，而直方大也体现出一种强大的包容性，这也是坤卦的主要性质，所以即使是不修习也没有什么不顺利的，这也符合地道的性质。六二居下卦中位，同时得位，正可谓居中且正，虽与六五敌而不应，但却不会有什么不利的地方。在生活中我们同样要有这种包容的精神.   

3、什么叫谨小慎微

(1)、慎初以防吃喝，慎独远离玩乐，慎交以保身正，慎微永保清廉。

(2)、剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。占得此爻，切记：

(3)、本爻辞的意思是：床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。

(4)、慎友。对法官来说，与谁交友不是小事、私事，它关系到职权行使是否公正。《论语·季氏》有言：“益者三友，损者三友:友直﹑友谅﹑友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”对于友直﹑友谅﹑友多闻且“淡如水”的“君子之交”，每一个法官都应该结交且应多交；但对于友便辟，友善柔，友便佞，以利为先的损友，个别法官还是缺乏理性辨别，他们往往把职权影响当做个人魅力影响，把利益关系当成朋友关系。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”所以，每一个法官都要学会用“放大镜”“显微镜”“望远镜”方式慎重择友。“放大镜”，即要把择友放在自身职权地位上去看待，把择友当成大事来抓，切勿被各种“糖衣”所裹挟，被各种赞语所迷惑。“显微镜”，即要察友于微，细致剖析交友对象的动机、目的、利害关系等情况。“望远镜”，即要看交友对象是否是志同道合，是否有利于国家、社会、个人发展。如此，方能净化身边人，防止自身和家人被利益围猎，使自己公正司法，服务于群众。

(5)、慎独，表现的是心有所畏、言有所戒、行有所止。在独处的时候，没有了外在的监督，面对诱惑或者自以为能随心所欲使用权力的时候，是否能做到保持理智和谨慎自律？这就需要很强的个人道德水平的修养、个人品行的操守和高标准的自律，自觉控制自己的欲望、言行。晚清名臣曾国藩特别看重“慎独”，他著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中，慎独是第一位的，其他三条是都以慎独为基础。。现实中，有的领导干部自以为能瞒天过海、无人知晓，便降低自我约束标准，最终导致踩红线、跌深渊，就是在“慎独”上出了大问题。

(6)、东汉和帝时，窦太后掌握朝政，窦宪兄弟专权，一般官吏溜须拍马，上下巴结，政治十分混乱。有个做司徒的叫丁鸿，看到窦宪兄弟专权扰民，便借日食出现的机会，向和帝上了一份密奏，信中说道：太阳是君王的象征，月亮是臣下的形象。日食出现，是做臣子的在侵夺君王的权力……在春秋的历史里，日食出现了三十六次，国君被臣下杀死的有三十三人，这些都是因为做臣子的权力太大所致。接着，丁鸿历数了窦宪飞扬跋扈君王的罪状，最后说：“现在上天已给我们预警，我们就应该特别注意祸殃的`发生，如果您能亲自处理政事，从小的地方着手，把一些坏人坏事防范在萌芽状态，那么凶恶的祸源可以除去，吉祥的事就会接连而来。”

(7)、低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。

(8)、作为全国TOP前三的邮币交易所，我们将行业健康发展的使命视为自己义不容辞的义务与责任，而这一切都不能离开广大投资人对我们的信任与帮助。

(9)、1949年11月，中共中央决定成立中央及各级d的纪律检查委员会。1950年夏、秋、冬三季，在全d范围内进行了一次大规模的整风运动。

(10)、《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

(11)、从字形上看：慎，由“心”和“真”组成，意为小心、当心、谨慎。古人云“破山中贼易，破心中贼难”，人生最大的“敌人”是自己，最难战胜的也是自己。

(12)、在采取行动之前，保持谨慎态度是必要的，因谨小慎微而不思进取以致丧失发展或取胜的机会就得不偿失了。

(13)、占得此爻者，要坚守正道，而你最终能守得云开见月明。如果在一个单位之中，有贪污或一些不正之风，你不参与其中，而是坚决与其做斗争，虽然历经磨难，可是最终必将获胜。

(14)、成语用法 联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义

(15)、四要生活简朴，以俭养德、以俭养廉。唐代开国名臣魏征曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”，大诗人李商隐也留下了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名言警句，这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的优秀传统美德。

(16)、译文：在抓各类事务上，如果凡事都能够主动的去履职尽责，对于那些隐患能够做到防微杜渐，把事故隐患和苗头都能消除在萌芽状态的话，一切不吉利、不利于的事情都能能得到很好杜绝，也就可以平安幸福。

(17)、六五身居于君王之位，但却并非君王。她能够统领众阴爻，使天下井然有序，所以吉祥不会有任何不利的。比如唐朝的武则天，当了皇帝后，仍然是以法制国，使天下得到很好的治理。她并不是想篡权，只是看到李氏血脉后继无人，所以代李氏掌管朝政，使国家能够继续兴旺下去。这怎么会有不利的呢?唐朝的盛世之所以能够从武则天开始继续延续，与武则天的以法制国是分不开的。

(18)、英国人谨小慎微，句斟字酌，影射某些流言蜚语说，王储的兴趣不在公主们身上。

(19)、处于“剥落”这一卦，下面两爻都处于凶险之中，为什么六三能做到“无咎”，这是因为六三脱离了上下阴爻的行列，它潜藏着阳刚的性质。阴爻居阳位，说明并非“剥道”之同d，不愿与其同流合污，而独与阳爻上九相应。想脱离这种剥落的状态，就要弃暗投明，这样自然没有灾害。

(20)、从卦象上看，六二这一爻“剥落”得比初六更加严重了，已经从床足到床腿和床头了。六二与六五无应，上下又都是阴爻。

4、谨小慎微的下一句

(1)、剥蚀已经到了床腿了，说明小人的势力更强盛了。由于这些小人往往与盛世的享乐相联系的，所以君王很难除掉他们。于是小人势力会迅速变得更强盛，最终构成对天下的威胁。汉朝的文景之治是中国第一个盛世，可是腐败却同盛世一起发展起来。汉文帝一生勤俭节约，并且从小注重孝道。汉文帝小时候为母亲熬药，总要先偿一下然后才给母亲喝，这个事迹历来被传为孝道的佳话。可是邓通出现了，邓通凭自己的舌灿莲花与添舐之术最终征服了汉文帝，使汉文帝对邓通极尽宠爱。汉文帝身上长了脓包，御医给抓的药又苦又涩，所以汉文帝不想吃药。邓通便每天用嘴把汉文帝的创口里的脓舔出来。这可把汉文帝感动坏了。汉文帝听相面的人说邓通是最终要饿死的命，便把四川的铜山赐给邓通，并准他铸钱(自己印钞票)。小人之道就是这样增长起来了。邓通能够给汉文帝舔疮，汉文帝怎么会认为邓通是小人呢？可是小人就是靠这种手段强盛起来的。

(2)、占得此卦，在事业上已从高峰转入低谷，宜顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，不可孤注一掷。小人当道，只能采取隐忍的做法，注意不要与小人同流合污。

(3)、解释：原形容严肃虔敬的样子，现用来形容言行举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽大意。

(4)、初六告诉我们，脚下踏着霜意味着坚冰马上就要到来了。《象》辞告诉我们踏着霜和坚冰是因为阴气开始凝聚，照着这个趋势发展下去，就会遇到坚冰。坤卦首爻便提出履霜的状态，原因就在于紧接乾卦的坤卦。由于物极必反的原因，当阳气上升到一定阶段阴气就开始下降，凝结。初六位于坤卦最下一爻，就好似一个人的足下，虽为霜，但是其趋势不可小视，正所谓高处不胜寒，所以这句话提醒我们应该做到居安思危，防患胜于未然。古语有云，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。就是说看似一件小事，可它带来的影响可能是极其巨大的，千里之堤毁于蚁穴，防微杜渐的是很值得我们去思考的。当我们看到问题时，不应该避而不谈，而应该马上引起重视，将问题解决在萌芽状态。同样，这也告诉我们要以发展的眼光去看问题，积极预见可能发生的情况，不要等到碰到坚冰的时候才追悔莫及。

(5)、如果乾代表天，则坤代表地；如果乾代表男，则坤代表女；如果乾代表君，则坤代表臣；如果乾代表父母，则坤代表子女；如果乾代表老师，则坤代表学生……所以，《文言》曰：坤者，“地道也，妻道也，臣道也。”那么坤道代表着一些什么样的人生意义呢？

(6)、占得此爻者，在你身边可能会一些奢侈腐败的情况出现，你要独善其身，不与其同流合污，这样可以免除灾祸。