座右铭崔瑗

1、座右铭崔瑗文言文注释

(1)、第二天发试卷。听着老师一个一个地念名字，我一边竖起耳朵听，一边满心期待着我的一百分。可等拿到试卷时，我却大失所望——经常属于我的100分这次居然给了别人了，自己只得了98分。要是我不粗心，不骄傲，就不会丢这两分了。唉！真是太可惜了。看来我以后应该细心点，认真考试、不骄傲才行啊！(小作者从竖起耳朵、满心期待到大失所望,再到发出叹气的唉,从期待到失落的心路历程生动且传神，用词较为精准。段末的看来我以后应该细心点，认真考试、不骄傲才行啊间接反复了中心句，进一步深了主题。)

(2)、《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。

(3)、《座右铭》是由阿信作词，品冠作曲并演唱的歌曲，该曲收录于品冠2006年发行的专辑《爱到无可救药》中。

(4)、不要羡慕富贵，也不要忧虑贫贱。应当问问自己的道德品质怎么样，贵贱是不值一提的。听到诽谤不要忧伤，听到赞誉不要高兴。应当考察自己做得怎么样，诽谤和赞誉不值得谈论。

(5)、我喜欢的名言有很多：“三人行，必有我师，择其善而从之，其不善而改之”；“世上无难事，只怕有心人”；“不怕人有错，就怕改不过。”??其中，我最喜欢的名言是“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”

(6)、这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢？有两种不同的传说。

(7)、崔瑗崔子玉的《座右铭》，我很是敬仰。虽然我没有全部实行，但也常写下来悬挂于屋内的墙上。可是我总觉得里面好像有没说完的东西，因而便续写了这个座右铭：不要羡慕富贵，也不要忧虑贫贱。应当问问自己的道德品质怎么样，贵贱是不值一提的。听到诽谤不要忧伤，听到赞誉不要高兴。应当考察自己做得怎么样，诽谤和赞誉不值得谈论。不要骄傲自满，瞧不起人，以能够远离别人的侮辱；不要用献媚的脸色乞求事奉别人，以能够自己尊重自己。出游要远离邪恶，居家要与正直为邻；从中有取有舍，此外就没有什么亲疏了。修养外部与内心，静静地保养和顺与纯真；修养内部也不要遗漏外部，自己的行动一定要遵循礼义和仁爱的准则。千里之行始于足下，高峻的山峰也是由微尘积累起来的；我们的道德品质也是这样，要实行它，贵在自己每天都自我更新。我不敢要求别人怎么样，姑且自己时刻牢记吧！我要一辈子自我勉励，死后再传给子孙；如果子孙违反了他，那是不配做我的后代的！

(8)、那么，为什么叫座右铭而不是叫座左铭呢？

(9)、勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。

(10)、座右铭是什么呢？座右铭是古人写出来放在座位右边的格言，后来泛指人们激励、警戒自己作为行动指南的格言。

(11)、   据说黄帝的《金人铭》就是座右铭的起源。这篇铭文刻在金人(应是青铜铸就)的背后，以当时的条件看来，铸在青铜上就是为了长远流传，成为万世之则。

(12)、最早的座右铭，已有两千多年的历史。座右铭一词，始见于《昭明文选》中崔瑗的《座右铭》一文。说的是东汉人崔瑗，因兄弟被人害死，他刀杀仇人后逃离，多年后幸逢大赦才得回故乡，人已老矣。

(13)、我经历的`这件事给我留下了深刻印象，它在我的脑海里算是一个最亮的星星吧！没有目标，哪来的劲头？>这就是我的座右铭，它将永远鞭策着我不断前进！

(14)、崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：

(15)、参考资料来源：百度百科-座右铭：刘宸音乐专辑

(16)、不要骄傲自满，瞧不起人，以能够远离别人的侮辱；不要用献媚的脸色乞求事奉别人，以能够自己尊重自己。出游要远离邪恶，居家要与正直为邻；从中有取有舍，此外就没有什么亲疏了。

(17)、他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！

(18)、子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

(19)、《后汉书》为他专列《崔瑗传》，他的《座右铭》被《文选》收录，这些都是对他的人品学问的充分肯定。

(20)、   今欧楷录崔瑗《座右铭》，与师友共飨。

2、座右铭崔瑗朗读

(1)、崔瑗的草书，后世评价很高，他实际上是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”。

(2)、后来，就有不少人仿效着写“座右铭”。比如唐朝著名的诗人杜甫，为了督促自己改正嗜酒的毛病，他写了这样的诗句：“忍断杯中物，只看座右铭。”

(3)、可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句。

(4)、白居易的诗歌题材广泛，形式多样，代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。在他的诗歌中《续座右铭并序》《狂言示诸侄》《遇物感兴因示子弟》等多篇是对家人进行规诫的作品，体现出白氏独善其身、兼济天下、清正廉洁、不慕名利等家风。

(5)、无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲a。隐心而后动b，谤议庸何伤c？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄d，暧暧内含光e。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志f，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

(6)、修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。

(7)、香港首富李嘉诚的座右铭——求百事之荣，不如免一事之辱；邀千人之欢，不如释一人之怨。

(8)、又一次的数学考试来临了，我经过认真学习，精心复习，考了98分，成绩得到大幅度提高。但这次，我没有表现出兴高采烈的样子，而是默默地把试卷放进书包。

(9)、前人给我们留下了许多名言。其中没有目标，哪来的劲头,这句名言是我的座右铭，它给了我许多帮助，也让我受到很多启发。

(10)、崔瑗曾任汲县县令，视事7年，为当地开稻田数百顷，长老用歌颂赞：

(11)、世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。

(12)、古罗马剧作家普劳图斯的喜剧《一坛黄金》，第一次用了“三只手”一词。该剧第四幕第四场中，老吝啬鬼龙克利奥怀疑仆人偷了他家一坛金子，他要仆人伸出手来查看。看了一只，又看另一只，却不甘心，还要看“第三只”。从此，小偷的代名词就是“三只手”，至今如此。

(13)、东汉人崔瑗，字子玉，工书，尤善章草，有《座右铭》一文传世。邓石如隶书《座右铭》，内文一百字，款识十三字，书于花甲之年。有方家评说此作结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴。此作纵约九十厘米，横约一百六十厘米，现藏于日本国私人手中。　

(14)、柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。

(15)、其二：是关于孔子借齐桓公教育弟子。齐桓公之所以能成春秋五霸，和他的自律自强脱不开关系，据说他总是把欹器放在自己身边，以此警戒自己。欹器是个什么东西？“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。孔子以此告诉弟子们谦受益，满招损，他不但这样说，也这样做，自己回家请人做了个欹器放在座位右侧，后来，欹器上的铭文，渐渐地变成书写的各种格言警句，座右铭一词一直沿用至今。

(16)、硁(kēng)硁(13)鄙夫(14)介悠悠(16)故难量。

(17)、是呀，“沉得住气”是一个简单到骆驼都懂的道理。骆驼慢慢地走，总会走到的。慢慢地吃，总会吃饱的。我想，如果我也能放慢答卷的速度，多份信心，多点细心，最终也会把考卷做完，做对的。

(18)、崔子玉的《座右铭》，我很是敬仰。虽然我没有全部实行，但也常写下来悬挂于屋内的墙上。可是我总觉得里面好像有没说完的东西，因而便续写了这个座右铭：

(19)、斯舜威隶书条幅崔瑗《座右铭》180x39cm

(20)、崔瑗(78—143)，东汉著名书法家、文学家及学者。

3、座右铭崔瑗翻译

(1)、斯舜威行书卡纸崔瑗《座右铭》50x30cm

(2)、崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：

(3)、比如电视剧《士兵突击》中的吴哲总说“平常心，平常心”时时刻刻让自己以最平凡的心态来面对眼前的困难。

(4)、其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

(5)、不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。

(6)、开始考试了，首先进行的是听力。当报第一遍时，我想我已经听清楚了，于是在报第二遍时，我就开始做笔试题。当听力题报完时，整张试卷我也做完了。这时我不由自主地看了边上的同学一眼，他们都还在埋头答题。看到他们个个答得不亦乐乎，我心里可得意了。(仅一句看到他们个个答得不亦乐乎，我心里可得意了,便传神地描绘了我骄傲自满，洋洋自得的形象。)

(7)、东汉崔瑗所作的铭文《座右铭》，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。

(8)、斯舜威行书卡纸崔瑗《座右铭》50x30cm

(9)、我不敢要求别人怎么样，姑且自己时刻牢记吧！我要一辈子自我勉励，死后再传给子孙；如果子孙违反了他，那是不配做我的后代的！

(10)、子厚从前年轻时，勇于帮助别人，不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定有能辨别它的人。

(11)、斯舜威行书条幅崔瑗《座右铭》136x68cm

(12)、第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》&&等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。

(13)、吃到果子；可是你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，不仅不能利用它的种子，秋天长出来的刺还会刺人。所以，君子培养人才，要象种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。”尔后，人们就把培养人才称作“树人”；把培养出来的优秀人才称为“桃李”。

(14)、不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。

(15)、清道光元年，东阳令陈海楼曾在北京得到岳飞的一方端砚，砚呈紫色，体方而长，背镌“坚持守白，不磷不溜”八字，字为行书。此砚后为文天祥所得，文天祥又刻上铭文：“砚虽非铁磨难穿，心虽非石如铁坚，守之勿失道自全。”岳飞和文天祥就是以这一铭文作为自己立身处世的准则。

(16)、他对后代子孙谆谆叮嘱：不要贪图富贵，不要忧虑贫贱，不要在意外界的评价，不要对人傲慢，也不要屈从别人的脸色，要和正直清廉的人交朋友。

(17)、参考资料来源：百度百科-座右铭：东汉崔瑗所作文言文

(18)、d  涅：一种矿物，古代用作黑色染料。 缁：黑色。

(19)、铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。座右铭是铭的一种。铭，(就其名词的属性而言)，在《现代汉语词典》里有两种解释：

(20)、不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

4、座右铭崔瑗主旨

(1)、失败乃是成功之母”这句话是我的座右铭，我一失败就立刻想起了我的座右铭。有一次，妈妈让我学自行车，由于家里面已经有一辆废旧已久的自行车，所以我们就不用再出去买多一辆自行车，反正放在家里也没有用的。自行车太重了，我和妈妈合作，把这台自行车搬了出来。我和妈妈把这辆自行车搬到了楼下，妈妈就开始叫我骑自行车了。妈妈对我说：“首先把一只脚放在踏板上，再把另一只脚踩下去，然后控制好平衡，在这个木柜旁边兜着转几圈，最后你自己想办法把自行车停下来。”我先把一只脚踩在踏板上，迅速地把另一只脚踩下去。我一不小心，从自行车上摔了下来。我坐在地上，不想学了。这时，妈妈语重心长地对我说：“孩子，你听过‘失败乃是成功之母’吗？这句话的意思就是要你教育我们，做一件事失败了，就要再努力，下次争取成功。你这样的，还怎么学好自行车呢？”我听后又站了起来，学自行车。这次，我又按照妈妈说的去做，而且没有摔倒，还学会了骑自行车。“失败乃是成功之母”这句名言将会伴随我的一生一世，直到永远永远??《一句名言的启示作文500字三篇》篇三：一句话的启示作文500字

(2)、句意： 不要随便谈论别人的缺点， 不要到处夸耀自己的长处。

(3)、我弹钢琴有八年了，每天要练一个小时琴。刚开始报名的时候，我有很大的兴致，可是没有几个月，我就不想练了，每天练的手痛，而且觉得弹钢琴很枯燥无味。所以，从那时起，我便千方设计找借口不练琴：比如作业多弹钢琴对提高成绩没帮助等。没付出就没>收获，结果，考八级不及格。

(4)、不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？

(5)、据《文选》崔瑗《座右铭》吕延济题注：“崔瑗，字子玉，涿郡安平人，锐志好学，素有宏远抱负。但由于年少时，锐气太盛，好凭意气用事，以至于为报兄仇而杀人，闯下大祸，亡命天涯，后幸遇大赦而得重返故里。”

(6)、“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这句名言这永远激励我前进！

(7)、斯舜威隶书条幅崔瑗《座右铭》136x34cm

(8)、铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

(9)、铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵，简约，开阔，优美，即《文心雕龙》所谓“体贵弘润”“文约为美”，《文赋》所谓“铭博约而温润”(博与温，指内容、气魄;约与润，指辞句)这里只说前一类。

(10)、《座右铭》是刘宸2015年发布个人第一张EP专辑《柳絮纷飞》，2018年推出的全新之作，EP包含《《柳絮纷飞》、《信徒》等在内的4首歌曲。

(11)、过了很久，大将军梁商建立大将军幕僚机构，他首先就征召了崔瑗。崔瑗几经磨难，心有余悸，担心再为贵戚官吏，一旦不遇，又要被逐，于是假借疾病，坚辞不受。这一年，他被荐举为茂才(即秀才，东汉时为避讳光武帝刘秀的名字改为茂才)，被任为汲县县令。他在知县任内，多次向朝廷上书，提出应实行的政事，为百姓开垦出几百顷稻田。他在任七年，受到百姓们爱戴。

(12)、参考资料来源：百度百科-座右铭：品冠演唱歌曲

(13)、(8)在涅(niè)：在黑色沙子中。成语“白沙在涅，与之俱黑”

(14)、白沙落入黑沙中，不被染黑，这是宝贵的；外表暗淡无光，内在充满光芒。

(15)、不要骄傲自满，瞧不起人，以能够远离别人的侮辱；不要用献媚的脸色乞求事奉别人，以能够自己尊重自己。出游要远离邪恶，居家要与正直为邻；从中有取有舍，此外就没有什么亲疏了。

(16)、无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。

(17)、不要让自己的名声超过实际；保持愚拙、不事巧伪是圣人所褒奖的。

(18)、白居易在自己的宦海生涯中，实践了这个准则。在离任杭州时，他带走了两片石头作为纪念，就是这区区两片石头，他却觉得价值千金，取之有愧，生怕玷污了自己的清白操守。可见其在杭州为官期间，是何等的清廉。

(19)、《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，经常放在座位右边，故称“座右铭”。崔瑗的座右铭，是我国有史以来传世的第一篇“座右铭”，开创了一种文体，可谓“天下第一座右铭”。

(20)、相传东汉崔瑗因兄为人所杀，便杀死仇人逃亡，遇赦后作铭警戒自己。

5、座右铭崔瑗拼音版

(1)、这篇文章是白居易自己的座右铭，是他想要告诫自己的话。全文富有哲理，隐忍深思。这篇文章的名字叫做《续座右铭》，题目中的“续”指的是续东汉时期崔瑗所作铭文《座右铭》。作者白居易正是因为看到崔瑗的座右铭有感而发，才写出了这篇文章。

(2)、其三：是宋史一则短小的介绍。《宋史·吴王介传》记载“介善读史，凡往事之可师者，均录置座右。”他爱读书，爱记笔记，史书中的各种有用的内容，他都抄下来，放在座位右边，时间一长，家里哪哪都有，此后流传开来。

(3)、审时度势之后才能行动，被别人误解诽谤又有什么伤害呢？

(4)、结果可想而知，这次考试我只得了79分，那可是一个鲜红到刺眼的79分。我哭了，我怪自己怎么长了这么一个笨脑子，怎么就没有那么一点数学细胞。我对自己失望透顶，以后的几次数学考试也都让我焦躁不安，屡屡失败。妈妈看到了这种情况，嘱咐我：“做任何事都要沉得住气，静下心来就能做好。”

(5)、无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

(6)、不要羡慕富贵，也不要忧虑贫贱。应当问问自己的道德品质怎么样，贵贱是不值一提的。听到诽谤不要忧伤，听到赞誉不要高兴。应当考察自己做得怎么样，诽谤和赞誉不值得谈论。

(7)、崔瑗一生历尽坎坷。起初，他的哥哥被州人所杀，崔瑗亲手血刃报了仇，不得不亡命他乡。直至后来朝廷大赦天下，他才得以回家。他40多岁才做了郡吏，后来受案情所累，又被投入牢狱。当时的狱管精通礼学，每次提讯时，崔瑗都顺便请教一二。出狱后，崔瑗被度辽将军舞阳侯邓遵(邓太后的堂弟)所征召。可是没过多久，邓太后(汉和帝的皇后)去世，邓氏诸侯皆废，邓遵被杀，崔瑗被免职。

(8)、东汉崔瑗所作的铭文《座右铭》，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。

(9)、崔瑗(77-142)，字子玉，东汉涿郡安平(今河北安平县)人，汉代著名文学家、书法家。他父亲是东汉著名文学家崔骃。崔瑗善文辞，尤擅长书、记、箴、铭，以文章显名于世。幼年时父亲去世，他锐志好学，继承父业。18岁时到京师洛阳交游问学，通晓天文、律历、数术、京房易传，受到众多学者的推崇，与马融、张衡友谊很深。

(10)、如果长期坚持去做，久而久之，品德自会芬芳。

(11)、千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。

(12)、勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意傲物，以远辱於人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。

(13)、这是一个宗教典故。在基督教的《圣经》(《旧约》)中说，上帝为了考验业伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作烙祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了。”后来，亚伯拉罕把小树林中的一只公山羊抓来杀了，代替他的儿子献为燔祭。

(14)、然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既物铭：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫欹器的酒器。

(15)、昧心。《后汉书·皇甫规传》：“臣诚知阿諛有福，深言近祸，岂敢隐心以避诛责乎！”

(16)、其一：黄帝的《金人铭》，它用生动的金人三缄其口的样式警告世人，铭文刻在金人背后，可做万世之则，“孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉。”这个金人放置的地方，是在台阶的右边，和座右铭的本质是一样的。

(17)、“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。

(18)、斯舜威行书条幅崔瑗《座右铭》136x34cm

(19)、崔瑗高于文辞，擅长书法，尤其是对草书深有研究。晋朝人王隐称之为“草贤”。而草圣张芝即取法崔瑗、杜度，最终成为汉代草书的集大成者。

(20)、铭——崔瑗(东汉)《座右铭》、白居易《续座右铭》、韩愈《柳子厚墓志铭》

(1)、说——韩愈《马说》《师说》、(清)刘开《问说》

(2)、回纥使臣缅伯高，于唐贞观年间，遵国王令，带了一只他们认为世间稀有的白天鹅，及珍珠宝物进朝。

(3)、无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。

(4)、(出处)梁晓声《表弟》：“我相信，他将庆幸自己的生活里出现过那么一个女孩儿，他将对我终生铭记不忘！”

(5)、在《新约》中又说，耶酥为救赎世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，作为“牺牲”(祭品)奉献天主，并嘱咐他的十二门徒，在他死后也照样去做。因为这是仿效古犹太人在向主求思免罪时，往往杀一只羔羊替代自己供作“牺牲”，所以教会通常又称耶酥为赎罪羔羊。

(6)、子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

(7)、崔瑗崔子玉的《座右铭》，我很是敬仰。虽然我没有全部实行，但也常写下来悬挂于屋内的墙上。可是我总觉得里面好像有没说完的东西，因而便续写了这个座右铭：

(8)、两千多年前，秦国的宰相吕不韦组织他的门客集体编纂了一部大书——《吕氏春秋》。书成之后，把“稿本”挂在首都咸阳的城门上，声称有能增删一字者赏给千金。不知是因为这书实在编得好还是人们畏惧吕不韦的权势，据说，竟没人能够拿走这笔高额的“奖金”。于是，这个故事引出了一个“一字千金”的成语。

(9)、因为常常放在座位右边，又称“座右铭”。“座右铭”一词就来源于此，并流传至今。

(10)、这件小事给了我十分大的启示。如果我们充分的运用时间，时间将会成为我们的朋友，但如果我们不好好运用时间，把是时间浪费在那些无聊的事上，时间将会抛弃我们。我以后一定要合理的运用时间，正确的分配时间，才能让时间发挥届最大的作用。篇三：一句名言的启示作文

(11)、崔瑗《座右铭》共20句，100字。全文的基调是抒发作者为人处世的基本态度和基本立场。每两句表达一层意思，从正反两方面阐述作者的人生态度，也体现了当时比较普遍的价值观念。这些价值观，有的直到现在依然具有现实意义，值得重视。

(12)、子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。

(13)、崔瑗是东汉著名文学家崔骃之子，他与张衡、马融相友善，并以文章显名于世，这篇《座右铭》就是他的代表作之一。全文立论，从人与己的关系着手，择选社会中一些常见的现象，诸如优点与缺点、赞誉与谤毁、名誉与实际、柔弱与刚强等作出比较，并得出结论：不彰人丑，不扬己美；施人勿念，受施勿忘；誉不足喜，毁不足悲；名副其实，守愚藏拙；持柔弱，戒刚强……可以说，这篇文章是作者处世态度和行为准则的集中体现，其中两点特别值得重视。一是做人的准则，即“唯仁为纪纲”，这与儒家孔子“仁”的思想一脉相承；二是做人的方式，即强调外柔内刚，以柔克刚，这是从道家老子那里继承来的。很显然，崔瑗汲取了先贤的思想精华，并为己所用。孔子思想侧重于内，更多地强调内养；老子思想侧重于外，更多地讲做人方法。这一内一外，互为表里，相得益彰，对后世不无借鉴。(海涛)

(14)、(11)柔弱生之徒：柔弱的东西属于存活的一类。出自《老子》第76章。

(15)、记得那是四年级的一次数学期末考试，我拿到卷子时一看，啊！这么难。本来就没有信心的我立刻似孙悟空大闹天宫——慌了神。再看一看，附加题更是让我脑袋瓜子里一片空白，手心里直冒汗，手忙脚乱的我，一时如坐针毡，就像一只热锅上的蚂蚁。

(16)、座右铭则是书写后置于座位右边，用来警戒自己的铭文。

(17)、回到家，我低着头把情况告诉了妈妈，妈妈又借机给我上了一课：昨天我就说过，‘虚心万事能成，自满十事九空’。这下你可知道它是真正意思了吧??(借妈妈的口，对中心句虚心万事能成，自满十事九空进行第三次反复，再次深化主题。)从那以后，虚心万事能成，自满十事九空这句话就成了我的座右铭，并且牢牢地刻在了我的心上。它时刻提醒我：做事要虚心谨慎、不能骄傲，才能取得成功。(篇末对中心句进行第四次反复，将反复的叠加效应发挥到了最大化，还起到了点题和表明未来行动方向的作用，可谓一箭双雕。)(指导、点评：钟华奇18979769063)篇二：一句名言的启示作文500字三篇

(18)、而第二层含义的铭，既：警惕自己的文字的铭也就是我们通常所说的座右铭，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，善读史，有往事可师者，录置座右。积久，墙牅皆格言也。这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。

(19)、经过此次人生波折，崔瑗开始深刻反省，检点自己因血气之勇而造成的恶果：不仅饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。经过深思熟虑，便援笔作了一篇铭文，“尝置座右”，朝夕对照。言必信，行必果，一丝不苟践行诺言，终于卓有建树。崔瑗“高于文辞，尤善章草”，闻名遐迩，就连有“草圣”张芝拜他为师。他师法杜度，时称“崔杜”。后来张芝取法“崔杜”，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。

(20)、这篇文章是白居易自己的座右铭，是他想要告诫自己的话。全文富有哲理，隐忍深思。这篇文章的名字叫做《续座右铭》，题目中的“续”指的是续东汉时期崔瑗所作铭文《座右铭》。作者白居易正是因为看到崔瑗的座右铭有感而发，才写出了这篇文章。

(1)、元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

(2)、   座右铭本身并没有特定的形式，一般以言简意赅为要，对联、短语、诗句、古文名句都是座右铭的主要载体，简短的就可能是一个四字成语，比如：讷言敏行、难得糊涂；再简洁也可以是二字词语，比如：慎独。从另一个角度出发，内容太繁杂或是太长的座右铭，恐怕自己也不好记得完整的内容呢。

(3)、(节选自《古代文体常识》，北京出版社1980年版)

(4)、我不敢要求别人怎么样，姑且自己时刻牢记吧！我要一辈子自我勉励，死后再传给子孙；如果子孙违反了他，那是不配做我的后代的！

(5)、不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的想法是否合乎仁，然后再行动；别人的诽谤议论对自己又有何伤害呢？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，这才是宝贵的；表面上暗淡，而内在的东西却蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜。鄙夫的心志就是一味刚强，长此以往将带来难以估量的祸事。君子要慎言行，节饮食；知道满足，才能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

(6)、斯舜威行书条幅崔瑗《座右铭》136x68cm

(7)、慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”

(8)、心瘾可以说是魔的境界，甚至是魔中魔的境界。这个境界的前提，是心灵趋向世俗世界，于名利场中难以自拔。而且，心灵进入某种偏执状态。

(9)、子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周始四岁；季曰周子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

(10)、审度，忖度。《文选·崔瑗＜座右铭＞》：“隐心而后动，谤议庸何伤。” 李善 注：“ 刘熙 《孟子注》曰：‘隐，度也。’《周易》曰：‘君子安其身而后动，易其心而后语。’《吕氏春秋》曰：‘内反於心不慙，然后动也。’” 李周翰 注：“隐，度。庸，常也。言能度心而动。”

(11)、东汉书法家崔援年轻时好意气用事，他因哥哥被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后遇朝廷大赦，才。回到故乡。崔援自知因一时鲁莽惹起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。以后凡是把一些格言写出来放在座位旁边用以自勉的，就叫做“座右铭”。

(12)、座右铭(英语：Motto)指个人、组织等引以为自我警诫的短句或格言，代表着精神、意志、信念等，一般以排比形式出现。学校、国家、城市、公司、家族等都可能有座右铭，当中学校的训词称为校训。

(13)、一种传说是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为座右铭。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。座右铭的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。

(14)、旧时乡下演戏，往往先由乡绅们出钱，包下戏班子在祠堂庙宇中演出，然后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。

(15)、鄙陋顽固的小人固执己见；君子从容不迫，悠闲自在，气度难以估量。

(16)、座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。亦指古人写出来放在座位右边的格言。历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。

(17)、在这样的家庭氛围熏陶下，白居易对官场上贪渎敛财的不正之风非常反感。隋唐时期处于科举制度的草创阶段，科举考试盛行向权贵请托之风，但白居易“三登科第，名入众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒”。他为自己没有门第可以依靠，也没有去攀附达官显贵，完全凭借自己的努力、苦读而感到无比自豪。

(18)、一直以来，我的数学成绩并不好，经常不及格，同学们的冷嘲热讽，使我极为难堪，为此我甚至气馁过。但爸爸的鼓励，老师的辅导，使我慢慢增强了信心，学习更努力了。有一次，我的数学单元考试获得80分，这可是破天荒>第一次呀！我欣喜若狂，攥着

(19)、千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。

(20)、虚心万事能成，自满十事九空,这句话我一直铭记在心。每每听到有人讲起那句话，我就会想起那次英语考试的情景。(第一句话开门见山，直入主题；第二句话笔锋一转，巧妙地过渡到故事正题。只用短短两句话就完成了起、承、转,简明干练。)那是上学期的事了。第二天就要英语考试了，大家都在抓紧复习，我却没有把考试放在心上，因为在所有的学科中，英语是我最拿手的。回到家里，妈妈看到我无所事事，便对我说：你明天不是要英语考试吗？我满不在乎地说：考试就考试，没什么大不了的。见我无所谓的样儿，妈妈语重心长地告诉我：虚心万事能成，自满十事九空。你一定要认真复习，考试时不能粗心。知道。我明天一定会考满分的，你放心好了吧！我胸有成竹地说。(无所事事、无所谓满不在乎、语重心长、胸有成竹这三个词既道出了作者自己的自满自大，也道出了妈妈的苦口婆心，刻画心理很是到位，使得人物形象栩栩如生，是本自然段的点睛之笔。中心句也是观点句的虚心万事能成，自满十事九空第二次反复，深化了主题。)

(1)、在我的脑海中有许许多多的名言，它们像一辆辆汽车，我驾驶着它冲破我成长道路上的一切阻碍；它们像一双双坚强有力的翅膀，我借它们在蓝蓝的天空中翱翔；它们像一盏盏明亮的指路灯，指引我向光明的大道前进??其中我最喜欢的还是莎士比亚说的那句——抛弃时间的人，时间也抛弃他。

(2)、这件事，让我明白了一个道理：宝剑的锋利真是慢慢磨砺出来的，梅花的香味也是经过了苦寒的浸润。如果一个人不经过努力想得到收获是不可能的，爸爸经常跟我说：一份耕耘，就有一份收获。

(3)、心，就是指内心。隐，就是隐藏或隐蔽的意思。

(4)、世俗的荣誉不值得羡慕，只有仁心才是自己行为的典章法度。

(5)、我们每个人其实都有人生的目标，如果自己的宝剑不锋利，怎么能奋勇杀敌呢？如果梅花不经过春夏秋冬，能马上开吗？如果成绩来的容易，能代表是我付出后的努力吗？如果我的东西全是别人供给自己的，我还有脸去见别人吗？哦，不能，一切都要是要付出自己努力的！于是我就把宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来作为自己的座右铭。各位同学，记住我的经验：树立一个座右铭，让座右铭时刻激励自己立志成长。我的座右铭作文500字附批注赣州市文清路小学五(6)班匡汇森

(6)、到湖北沔阳地区，天鹅大叫，缅伯高以为天鹅口渴，便打开笼子放到湖里喝水，不料天鹅展翅高飞，慌乱间，缅伯高伸手一抓，却只抓得一片鹅毛。这下可不得了，进贡的珍宝没了，如何是好？他想不出挽救的办法，只好硬着头皮，用丝缎把鹅毛包裹好，写上一首诗，送给唐太宗：“天鹅贡唐朝，山高路远遥；沔阳湖失宝，倒地哭号号。上覆唐天子，请饶缅伯高；物轻情义重，千里送鹅毛。”唐太宗看了诗，诚恳地收下天鹅毛，安抚一番，按照礼节回赠一些中原土特产。缅伯高没想到唐朝天子这么大度，转忧为喜。回国后，在回纥大赞唐朝天子臣民的友好之情。