菜根谭的精髓

1、菜根谭的精髓超凡入圣

(1)、自然是情理之中。再加上洪应明书写的格言，巧妙的将食用菜根咸菜者为冰清玉洁之士，自然吸引了富贵官宦人家购买。

(2)、释义：堆满了腐草和粪便的土地，往往能生长许多植物；清澈见底的河流，常常不会有鱼虾来繁殖。所以君子应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高不跟任何人来往而陷于孤独。

(3)、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

(4)、释义：岁月本来很长，可是那些奔波劳碌的人自己觉得时间很短促；天地本来很辽阔，可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里；春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的，可是那些奔波辛劳的人却认为这是一种多余无益的东西。

(5)、笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

(6)、释义：当意志不能控制把握的时候，先应该远离繁华喧闹的地方，让自己看不见物欲，这样就不会心神迷乱，以便领悟到清明纯净的本性。等到意志坚定可以自我控制时，就要让自己生活在纷乱嘈杂的地方，即使看到物质的诱惑也不会心神迷乱，借以培养自己成熟质朴的灵性。

(7)、(译文)当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。

(8)、感悟：有良心，有情有义，节制不奢，人生能秉持此三点，必能无悔、无咎、无怨、无祸。

(9)、文章做到极处，无有他奇，只是恰好。《莱根谭》

(10)、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。——洪应明《菜根谭》

(11)、懂得事缓则圆，急难成效的道理，才能免去许多悔恨，许多遗憾。

(12)、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸，恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸。

(13)、在当今社会，一些人心浮气躁，尤其适合读《菜根谭》，经常品读它，能够清净浮躁心，荡涤贪欲念。

(14)、夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物作人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正作人处。

(15)、大意：哪怕有盖世功劳，假如因此而骄傲自满，就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪，只要能悔过自新，还可以重新做人。

(16)、他的《菜根谭》最后以菜根命名，也正是缘于这一特殊的经历。洪应明是一个非常有同情心的人。有一个故事，说到他有一年夏天到山上游无，路上遇见一位贫穷的白发老太太。

(17)、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

(18)、感悟：肯让步和宽厚的人，别人更愿意接受、相处和合作，这就是机会和资源。

(19)、人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

(20)、生活俭朴是一种美德，可是如果俭朴过分就是吝啬小器，斤斤计较，反而伤害了与人交往的雅趣；处事谦让是一种高尚的行为，可是如果谦让过分就显卑躬屈膝谨小慎微，反而让人觉得是心计过多。

2、菜根谭的精髓是什么

(1)、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。《菜根谭》

(2)、《菜根谭》是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集。书中的每则格言从数十字到近百字不等，共有360则。这些格言警句文词秀美，对仗工整，短小精粹，促人觉醒，耐人寻味，有着深刻的哲理。问世400多年来，广泛流传于民间并远播海外。

(3)、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

(4)、恩宜自淡而浓；先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽；先宽后严者，人怨其酷。

(5)、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。——洪应明《菜根谭》

(6)、大意：在邪念刚萌发的时候，便意识到这是走向贪欲的邪路，应立刻打消这种念头，回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉，然后加以挽救，这是转祸为福、起死回生的重要关头，决不可大意和放纵。

(7)、威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。——《菜根谭·概论》 注：树立威信要先严俄而后宽容，如果先宽容后严厉，人们就会怨恨你的严苛。奇卓异非至人，至人只是常。——《菜根谭·概论》

(8)、(译文)当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。

(9)、释义：能维持久远的趣味，并不是从美酒佳肴中得来，而是在粗茶淡饭中得到；悲伤失望的情怀，并非产生在穷愁潦倒中，而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食声色中获得的趣味常常显得很短，粗茶淡饭中获得的趣味才显得纯真。

(10)、盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。

(11)、释义：一个人整天太闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现；整天奔波劳碌不堪，又会使人丧失纯真的本性。所以，凡是有才德的君子，既不愿使身心过度疲劳，也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐之中。

(12)、毛泽东主席曾经将《菜根谭》思想理念总结为一句话："嚼得菜根者，百事可成。"这句话归纳得十分到位，也成为许多知名大学的校训。

(13)、事业文章随身消毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。

(14)、(译文)一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

(15)、攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

(16)、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

(17)、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思搜索想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。《菜根谭》现存有大体两种不同版本——清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条。本词条采用清刻版，以光绪丁亥年氧扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本。

(18)、饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

(19)、遇到他人的质疑，与其花时间去解释、去争辩，不如先让一步，任他质疑，留了精力去做出成绩来，自然那些质疑便不攻自破。

(20)、恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

3、菜根谭总结

(1)、释义：清高的人和高雅的事都在求顺遂自己的本性，因此喝酒时谁也不劝谁多喝，尽兴为乐；下棋以不为一棋之争伤和气为胜；吹笛以不按固定腔调为高；弹琴以信手拨弄为高雅；和朋友约会以不期而遇为真率；客人以不送往迎来为最自然。反之有丝毫受到世俗人情礼节的约束，就会落入尘世苦海而毫无乐趣了。

(2)、富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。——洪应明《菜根谭》

(3)、春秋时，齐国有个叫隰(xí)斯弥的智者，当时大夫田成子当权，有窃国之念。

(4)、释义：责备别人的人，要在别人的过错中看到他没有过错的地方，而原谅他，这样他才会心平气和；责备自己的人，要在没有过错时也要找出过错来，这样才能使自己的品德进步。

(5)、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》

(6)、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

(7)、十语九中，未必称奇；一语不中，则愆尤骈集。

(8)、"进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.——洪应明《菜根谭》"

(9)、花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。

(10)、出污泥而不染，明机巧而不用。势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。《菜根谭》

(11)、释义：对待品德不端的小人，抱以严厉的态度并不困难，困难的是不在内心憎恨他们；对待品德高尚的君子，要做到谦卑恭敬并不困难，困难的是按照圣贤的道德礼仪与君子共处。

(12)、(译文)当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。

(13)、大意：为人处事让别人一步，是明智之举，让一步就等于为进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福，善待他人，实际上是为受到他人善待奠定了基础。

(14)、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

(15)、感悟：一个是动心忍性，增益其所不能。一个是温水煮青蛙，欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。

(16)、一日傍晚，周容带书童着急赶路入城，摆渡人劝他们慢慢走或许能赶上，急了反而赶不上。周容不听，催促书童奋力急行，结果书童摔跤，书籍也散落一地，等他们再收拾好后，城门已经下锁，他们没赶上入城。

(17)、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。——洪应明《菜根谭》

(18)、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉?

(19)、(译文)一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。

(20)、释义：母亲生孩子是一件很危险的事情，积蓄金钱却又容易引起盗贼的窥探。可见值得高兴的事都附带有忧患。贫穷可以使人勤俭，疾病可以使人学会保养身体。可见任何值得忧虑的事也伴随有欢乐。所以，一个心胸开阔的人，总能把福和祸一视同仁，把高兴和悲伤忘掉。

4、菜根谭金句

(1)、意思是，一个人立身处世，不要锋芒太露，要懂得迂回婉转之法，要在纷杂之中能保持清醒，亦要有能屈能伸的本事。

(2)、风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。

(3)、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。——洪应明《菜根谭》

(4)、一代伟人毛泽东也说：“嚼得菜根者百事可做。”

(5)、(译文)当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。

(6)、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

(7)、蒙对了才叫考试，蒙错了才叫青春。《菜根谭》

(8)、(译文)一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。

(9)、闲中不放过，忙处有受用;静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。

(10)、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别？何须取舍？

(11)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

(12)、(译文)无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

(13)、澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒！

(14)、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘。《菜根谭》

(15)、《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，是中华民族传统文化的结晶，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想。成为一种涉身处世，待人接物的方法体系。全书以追求高尚纯洁为宗旨，深者见深，浅者见浅。

(16)、释义：我们居住的地球只不过是一粒尘埃，地球上的生物和无边的宇宙一比，更是尘中之尘；我们的躯体犹如短暂的浪花泡沫，可见那些比生命更短暂的功名利禄，如果和万古不尽的时间来比，真像过眼烟云镜花水月。一个没有高尚智慧的人，是无法明白彻悟这种道理的。

(17)、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉?

(18)、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古；意广者，斗室宽若两间。

(19)、攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

(20)、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”

5、菜根谭精髓100句

(1)、释义：世人都认为能满足心愿就是快乐，可这种愿望常常被快乐引诱到痛苦中；达士平日能忍受各种横逆不如意的折磨，在各种磨炼中享受奋斗抗争之乐，最终换来真快乐。

(2)、(译文)一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

(3)、(译文)一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。

(4)、(译文)当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。

(5)、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。——洪应明《菜根谭》

(6)、处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

(7)、而《菜根谭》中却说，“处世让一步为高，退步即进步的张本。”真正高明的处事原则是懂得适时的让步，因为让步给再进步留出了余地。

(8)、禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也！

(9)、释义:禅宗有一句偈说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”而作诗的秘诀是：“运用口头语写眼前的景致。”因为世间极高深的哲理，往往蕴藏于极平凡的事物中；最困难的事情要从最简单的地方下手。有意去做，反而离得更远；无心去做，自然而然就离它很近。

(10)、释义：人的心体变化，跟大自然的变化是一致的。人在一念之间的喜悦，就如同自然界有景星庆云的祥瑞之气；人在一念之间的愤怒，就如同自然界有雷电风雨的暴戾之气；人在一念之间的慈悲，就如同自然界有和风甘霖的生生之气；人在一念之间的冷酷，就如同自然界有烈日秋霜的肃杀之气。人有喜怒哀乐的情绪，天有风霜雨露的变化，又有哪些能少了呢！人的喜怒哀乐只要能像天空中的风云雷电那样，随起随灭，那么，人的心体就能清净明亮，没有障碍，就能与宽广无边的天地相通了。

(11)、閒中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。《菜根谭》

(12)、释义：以声色歌舞娱人的妓女，到了晚年如果能从良嫁人，那么，她以前的妓女生涯并不会对后来的正常生活构成妨碍；可是一个一生都坚守贞操的妇女，到了晚年由于耐不住寂寞而失操守，那么，她半生守寡所吃的苦就会付诸东流。俗话说：“评定一个人的功过得失，关键是看他的晚节。”这真是一句至理名言啊！

(13)、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始视，事去而心随空。《菜根谭》

(14)、(译文)恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。

(15)、澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒！

(16)、(译文)攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

(17)、面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。

(18)、在大太阳底下向游客推销菜根咸菜，可是她一斤也卖不出去，又愁又着急。洪应明很可怜这个老太太，找来笔墨，写了几段文字在纸上。

(19)、唯苦事者，方知少事之为福;唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》

(20)、洪应明又取纸一页，在上面写了一句话，大体意思是：买菜根咸菜，送洪应明菜根真言一句。洪应明说：“到山上游玩的，都是有钱的官宦人家，他们到山上游玩。

(1)、无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

(2)、(译文)当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。

(3)、洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。

(4)、闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。《菜根谭》

(5)、攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。

(6)、宠利毋居人前，德业毋居人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

(7)、孩童时期就是大人的前身，秀才便是官员的前身，如果在这个阶段没有足够的磨练。那么等到进入社会的时候，就很难成为一个有用的人才。

(8)、释义：衰败零落的景象往往是在很早的繁茂时就种下祸根，机运转变的种子多半是在零落时就已经种下。所以君子应当在平安无事时保持清醒的理智，以便防范未来某种祸患的发生；处身于变乱灾难之中时应当拿出毅力咬紧牙关，坚定信念继续奋斗，以求事业成功。

(9)、《小窗幽记》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陈继儒。另有新版《小窗幽记》(陆绍珩纂辑)。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对淋漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。