铁肩担道义的下一句
1、铁肩担道义下一句,青春献祖国
(1)、让人不禁想起希腊神话里的一位巨人阿忒拉斯来，这位大力士弯腰弓背，独自扛着天体。李大钊同志的这种铁肩担道义的精神，是可以相与媲美的。
(2)、“肩”的基本含义为脖子旁边胳膊上边的部分，如肩膀、肩胛；引申含义为担负，如肩负、肩荷。
(3)、“双肩担道义，只手著文章”不仅是钱穆先生对学生的劝勉，更是以铁肩和辣手为前体的民族精神应有的崭新姿态。每一个普通的人都不可或缺，重行动而非夸夸其谈。“文章”应作为实干的反思与推扬，只有如此，肩才能扛起千钧之重，文章才成为文章，社会在这样的精神下稳步前行，直到“绝命联”再次演变出新的含义。
(4)、“铁肩担道义，妙手著文章”李大钊的这一联掷地有声的勉语，正是他自己一生奋斗的真实写照。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚，为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。
(5)、在学生心目中他是兄长，更是朋友，有着严厉，也有着呵护。课堂上，凡是要求学生掌握的每一个基本动作，他都要耐心讲解动作要领，一次又一次的示范，直到学生完全掌握方肯罢手。他常对学生们说，没有一个朋友比得上健康，只有锻炼好身体，你们才能追逐自己的梦想。课下，他会和学生们一起玩空翻、倒立，一起嗨！同学们都亲切的称他为“石头哥”。他还和体育组其他几位老师，向学校提出申请，不计报酬，利用周末为体育特长生进行“加餐”，他总是鼓励大家说，上帝为你关了一道门，一定还会为你开启一扇窗，重新定位自己，发挥自己的特长，人生同样精彩。
(6)、在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。
(7)、以前我们说要“为中华之崛起而读书”，一百多年后，我们要为“民族之振兴而读书”。
(8)、李大钊撰写的这幅名联，上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。
(9)、在您来支援武汉时，被挤在餐车的一角，不管SARS(非典)型病毒，还是如今的新型冠状病毒肺炎，你永远冲往前线，如忘了自己84岁的高龄一样。
(10)、“晨钟报”是李大钊同志从日本留学回国后亲自设计和主编的第一个报刊；他敲起“晨钟”来，希望唤起民族的彻底的“自觉”，建立一个理想的年轻的中国。
(11)、有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著
(12)、看到这里时，一个“硬汉”的形象已跃然纸上了。虽然，在中国古代历史上，硬汉往往是充满江湖味的，代表着武人式的快意恩仇，然而在这里，杨继盛却以一个文臣的身份，愣是演绎出了“硬汉”之悍勇与无畏。且到后面，他的行为，让一些“硬汉”亦不能不心生敬畏。
(13)、杨继盛一生官职未过五品，却被誉为“明代第一直谏义士”。从32岁中进士到38岁被陷害下狱，短暂仕途中他做了两件名垂千古、震动朝野的大事：一是谏阻开马市，二是冒死弹劾奸相严嵩。
(14)、杨继盛不怕死，以身报国是他毕生之所愿。然而，但凡有一线生机，他却又从不轻易放弃，以至于有着一种近乎于“狠劲”的执着。从他临刑前给妻儿留下的遗书，可以看出他对家人的百般不舍和牵挂。他放心不下性烈的夫人，怕其跟着殉节，故句句晓之以理;他又不放心两个尚年幼的儿子，既怕他们不能成才，又怕兄弟们因疏于长辈教养，而致日后感情容易失和，甚至连儿子各自娶妻后，妯娌相处之细节都一一教导与叮嘱，且字字动之以情。可以说，作为丈夫，他情深意重;作为父亲，他又用心良苦。
(15)、万众一心抗击疫情，风雨之后就是天晴！待到春暖花开，胜利必将属于十四亿伟大的中国人民。
(16)、在南拒马河南岸有一个不大的村子——北河照村，村中有一个不大的祠堂——杨氏祠堂。几百年来，这个不大的祠堂声名远播，其供奉的是被称为“容城三贤”之一的杨继盛。今天，小编就带您了解下咱们容城的这位名人。
(17)、你们好！我是西安市的一名小学生。首先，让我以少先队员的名义向你们致以最崇高的敬意！你们辛苦了！
(18)、四种版本，皆能体现贯穿于民族的历史中的挺拔风骨。何以钱穆先生一句为最佳？随着时代的变迁，首先是李大钊道了一声“妙”。于是“辣”中饱含的“一去不复还”的悲壮之情变得欣喜得多了，转而是革新派对于创造新时代的美好愿景。然而“妙”字却对“著文章”的人设立了门槛：须是才高八斗不可了。是否普通甚至低卑的人便仅需要安于木然、缩头蔽尾？是钱穆一联“双肩”“只手”道出了“不”！杨联陞的“平肩庸手”联实也着重于此，无论是“平肩”抑或“双肩”，“庸手”抑或“只手”，都起到将努力层面从能力转至意愿的作用。时代的脚步从未停止；从怀着必死之志发声，到身怀“妙”笔的有学识之士的付出，最终是渴望每一个人的声音和努力的，这当是社会进步和意识觉醒的又一次实现。
(19)、这个消息让我听后胆战心惊，可是当我看到钟南山院士为了应对新型冠状病毒感染的肺炎疫情，84岁的他临危受命、挺身而出，令人钦佩的在前往武汉的高铁餐车上休息的照片感动了我。2003年非典时钟南山冲在第一线，他有一句话，至今尤有回音：“把最重的病人送到我这来”。
(20)、 -----------------------------------------------------
2、铁肩担道义下一句 平安
(1)、《京报》创刊时，邵飘萍特意写了四个大字“铁肩辣手”挂在编辑室正面的墙上，以自勉和激励同事。“铁肩辣手”取自明朝杨椒山的著名诗句“铁肩担道义，妙手著文章”。邵飘萍将“妙手”改为“辣手”，以此反映了他胸怀真理、不畏强暴的倔强性格和办报宗旨。
(2)、2020年的春节，一场前所未有的冠状肺炎病毒在九州大地肆虐，武汉封城，全国禁足，每日以千例增长的确诊病例揪住了14亿人民的心……武汉告急！
(3)、张嘴就来演讲力训练营杭州二期班，将于7月2至3日，在浙江大学西溪校区圆正·西溪宾馆求是厅开课。
(4)、石伟老师2010年7月毕业于贵州师范大学体育学院体育教育专业，毕业后进入凤冈绥阳中学任教，2015年考调进入湄潭县茶城中学，2017年任校安保处主任，先后获得贵州省中小学生安全知识网络竞赛优秀管理员、遵义市首届十佳禁毒教师、湄潭县安全管理先进个人等荣誉称号。
(5)、现在是2020年，如今在武汉又爆发了新型冠状病毒肺炎，虽然只相差17年，但84岁高龄的您依然为国家贡献，依然奋战一线。
(6)、明嘉靖三十一年(1552年)，俺答汗再次侵犯大同、辽阳，仇鸾私通俺答汗的罪行暴露，急病而死，被皇帝下诏开棺戮尸。朝廷知道杨继盛有先见之明，起用杨继盛，调山东诸城县令。他奉诏离任时，临洮百姓千余人依依不舍洒泪相送百里外，杨继盛挥泪与乡亲们告别，场面十分感人。
(7)、杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期著名谏臣。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为
(8)、著是一个汉字，读音为zhù、zhuó、zhe、zhāo、zháo，上下结构，部首为艹。著海内(天下著名)；昭著(明显)；卓著(突出的好)；著姓(有显著名声的家族；使姓氏显著)；著号(著名；著称)。
(9)、李大钊同志在东京费了几昼夜工夫写的那篇“警告全国父老书”，反对袁世凯承认日寇灭亡中国的“二十一条”，洋洋万言，可以看出他的大声疾呼忧心如焚。
(10)、自杨继盛写下绝命联，该联几经后人修改，形成了各有千秋的精神内核。
(11)、李大钊同志是中国最早的马克思主义传播者。1917年俄国十月革命胜利后，李大钊同志备受鼓舞，连续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。
(12)、为了一个辉煌的崇高理想，他对于反动军阀的白色恐怖，没有丝毫惧怕过。他表现了冲决一切黑暗罗网的战斗精神。
(13)、在2019年12月时武汉因为新型冠状病毒肺炎而死亡14人，到现在还没有药可以根治，病毒开始在中国大地上蔓延，现在西安又增加了24例。
(14)、来到杨氏祠堂，远远就看见祠堂前面有多个石碑，其中一块上书“赤心报国”四个大字，笔势遒劲，尤其醒目。
(15)、既然心怀大义，“平肩担道义，庸手著文章”其实也适用于我们每一个人。当再也无法忍受幻梦沦为庸常，我们学会了将平凡的事做到极致，来伸张自己平庸而不平凡的义。我们看到，就算是外来务工，也能借一篇《我是范雨素》，以坚强姿态掠过每一位共鸣者的天空。就算是搬砖砌墙，也能够以分毫必究、一丝不苟的职业素养赢得世界技能大赛之冠。我们或许成不了莫言、屠呦呦，但每一个人都可以成为泥人张、刷子李。成为名人大拿不再是毕生追求，但这不代表昏恹和委顿。相反，放下因仰望而酸痛的脖颈，用脚掌重新感知这片平凡的大地。排除冗杂的内心让目标更加清明，方可以更坚定地在平庸之路上奋走，追逐力所能及的远方。而脚踏实地的虔诚才可以让梦想的信徒走向缥缈的圣地，走向不凡。
(16)、这句话的大意是：用像铁一样的双肩担负起道德和正义，用如花妙笔写出文采飞扬的文章。“铁肩担道义，妙手著文章”是李大钊先生对中国文化人的期许，也是李大钊先生气节和风骨的真实写照。
(17)、而杨继盛终因受刑太重，于入监当夜，“遂昏不省人事……忽然而死，忽然而苏，如睡又醒……”。虽他于后半夜，咬牙用瓦尖放血十数盅，勉强支撑不死。但恶劣的环境，兼之得不到及时的治疗与休养，使得他的伤势迅速恶化，两腿于数日后便“溃肿如小瓮，毒气上攻，口舌生疮，不能饮食，势已危矣”。在这种情况下，为求得一线生机，他竟用碎瓷片，自行从臀部及腿上一点点剜下腐肉，足三斤有余，后又忍痛将腿上两根残筋割断。
(18)、在日常使用中，“铁”也常做名词，表示兵器，如铁蒺藜。
(19)、虽然朝野对杨继盛一片解救呼声，但最终没逃过严嵩处心积虑的陷害。临刑前，杨继盛在狱中墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”当年十月的北京西市，北风凛冽，寒气逼人，杨继盛面对屠刀，大义凛然，昂首走向刑场。他仰天长啸，朗诵他那首感人肺腑的《就义诗》：“浩气还太虚，丹心照千古。生前未报国，留作忠魂补。”
(20)、(注释)①此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。章士钊(1882-1973年)，湖南长沙人，字行严，清末任上海《苏报》主笔，辛亥革命后，曾任北大教授和广东军政府要职。1924年倒向北洋军阀，任段祺瑞执政府司法总长和教育总长，反对学生爱国运动。所办《甲寅周刊》以反新文化运动而著名。抗战期间，任国民政府参政员，抗战胜利后，在上海任律师，解放战争后期，曾为南京国民d政府和谈代表团代表之后留北平。全国解放后，担任全国政协和全国人大常务委员。1973年赴香港探亲，7月1日在港病逝。②李大钊(1889-1927)：中国最早的马克思主义者，中国共产d的创始人之字守常，河北乐亭人，1913年留学日本，曾参加反袁世凯运动，1916年回国，历任北京《晨钟报》总编，北大经济学教授兼图书馆主任和《新青年》杂志编辑。写了不少宣传马列主义的著名论文，积极领导了“五四”运动，后又为中国共产d的创建以及促进第一次国共两d合作积极工作。1927年4月6日被军阀张作霖逮捕，28日在北京英勇就义。
3、铁肩担道义下一句诗句
(1)、诏狱，这实在是一个令人闻之色变的场所，但于杨继盛而言，却是他生命中的“二进宫”了，之前弹劾仇鸾时，他就已体验过一次诏狱之恐怖了。然较之于上次，这一次再进诏狱，却是更加凶险，因他承受了连续两次共计140棍的廷杖(据明史统计，有明一代，死在廷杖之下的臣子，并不在少数)。杨继盛第一次被打40大棍后，已然身受重创，因此，当仅事隔两天，还要再打100棍时，他的友人王诰担心他受刑不住，会直接丧命，就设法弄来一副蛇胆，让他受刑前吃下去，以减少痛苦。但硬气的杨继盛却拒绝了，他说“椒山自有胆，何须蛇胆”，于是仅饮酒一杯，“遂谈笑赴堂受打”。
(2)、隆庆二年(1568年)，直隶监察御史郝杰上奏，在杨继盛故乡保定府为其立祠。皇帝定名“旌忠祠”。旌忠祠建于保定古城金线胡同，正殿三间，正中塑杨继盛像，两旁各建碑亭一座，亭内各竖一碑，一碑刻杨继盛弹劾仇鸾写的《罢马市疏》，一碑刻杨继盛弹劾严嵩写下的《劾严嵩疏》。
(3)、我是新新，想要带你去了解史海钩沉、星辰大海。
(4)、狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三
(5)、此时的我，不知用什么词语才能表达对你们的感激之情，我会在家里为你们祈祷，为你们加油，早日战胜病毒，平安回家！致以最衷心的祝福！
(6)、在北京创办《京报》的同时，1918年，邵飘萍与北京大学校长蔡元培及教授徐宝璜一起创立了“北京大学新闻学研究会”，揭开了我国新闻学教育和研究的序幕。他作为新闻学会的导师，带出了一批优秀的学生，包括毛泽东、邓中夏。
(7)、为了留念，教职员联谊会赠给了李大钊同志一对铅制的茶叶瓶，上面铸有四个字：“道德文章”。这个对于李大钊同志的评语，恰好又是“铁肩担道义，妙手著文章”的缩写。
(8)、顾平旦、曾保泉《对联欣赏》：“李大钊同志手书赠挚友杨子惠的一副对联：‘铁肩担道义，妙手著文章’。
(9)、之所以和这一联产生诸多共鸣，许是因我们中的大多数都沦为平庸之辈，而欲求不得之果。这是一个充满无限可能，需要我们共同承担道义的时代，但也是个缺少梦想信仰、让人“拔剑四顾心茫然”的时代。我们都曾是“指点江山，挥斥方遒”的少年，但现实降予的苦难，让我们无止境地迁就，而最终陷入自欺欺人的罗网。甘于平庸，无力向前，失去了承担道义的胸襟。然而义始终藏于内心深处，使人心中总有突破庸常的冲动与渴望。我们在“平肩担道义，庸手著文章”中发觉了一个敢于在逆境中奋进而峭然而立的灵魂。追忆曾经，舔舐伤疤带来的痛感，让这赤子之心更显珍贵。
(10)、李大钊同志苦心培养青年，撒播革命的种子；他领导群众进行爱国斗争和秘密的革命活动，一直是站在斗争的最前列；他是大学教授，但他没有贪图安逸生活，却成了工人农民的优秀的代表人物。
(11)、 华中科技大学新闻学院 (hustxinwen)
(12)、在狱中，杖刑打断了杨继盛双腿，全身皮开肉绽，杨继盛摔碎瓷碗，将碎片扎入体内放血，血流不止，但他咬紧牙关，然后用瓷碗碎片将腐肉一一割去。
(13)、我们要牢记您的嘱咐：只要还有一粒米，不往人多地方挤；只要还有一根葱，不往菜场里面冲；只要还有一块肉，超市里面不露头；只要还有一口气，呆在家里守阵地！
(14)、“风吹枷锁满城香，簇簇争看员外郎”。这是杨继盛于朝审途中所拟之诗句，既是一种悲情自勉，亦是真实场景之写照。当他拖着因受酷刑而残破不堪的身躯，去接受一场注定非正义的审判时，身上虽戴着沉重而罪恶的枷锁，却因为主人公大义凛然的精神，舍生取义之品质，而迸发出高洁的人格光辉，引得大家争相围观且为其鸣不平。这种时候，没有一个人不渴望奇迹的发生，希望正义得到彰显，“英雄”能够立刻解脱于枷锁之下，重新获得生命的自由和尊重。
(15)、而正是这样随便挥几笔的东西，又无心地流露了他的伟大的抱负和心境。回顾一下李大钊同志只有三十九岁的短短的一生，从年轻时代起，他就胸怀大志，喜作诗文，把寻求挽救民族的危亡的真理，看成了自己的天职。
(16)、我听说在2003年，我们未出生时，爆发出了SARS(非典)病毒，在那时您就奋不顾身的、全力以赴的、帮中国、帮全国治疗病人，研究病情，让把最严重的病人都送到您那里治疗。
(17)、直到最后，敌人对待他使用了最残酷、也是中国历史上第一次出现的杀人方法——绞刑，他是同难的二十位战友中头一个走上刑台的，在绞架面前，他依然态度镇静，声明共产主义终必胜利。
(18)、杨继盛(1516年-1555年)，字仲芳，号椒山。杨继盛自书年谱称：祖籍口外小兴州(今河北省滦平县)，先祖杨百源迁居保定府容城县，居城东北河照村。
(19)、有这样一个采访令我深受感动。驰援湖北的湖南第二批医疗队在长沙南站向记者展示自己从家里带来的用品。一位护士手提一大袋成人尿不湿，那位护士阿姨说：“我们穿防护服，上厕所太不方便了，工作时就穿着它，正好也节省时间。”还有一位护士阿姨刚做妈妈，对自己的宝宝十分牵挂。当记者问她想不想家时，她掉了一颗无形泪，说：“想。”护士阿姨的微笑与眼泪，是那样动人，那样美丽！ 我上面写的也许是你们当中一位的故事。我相信，一定还有更多盛满爱意的感人故事，但我无法写全，我对你们的敬意却是全部的！现在我要好好学习，长大要像你们一样做一个受人尊敬、钦佩的白衣天使！
(20)、1936年，毛泽东向美国著名记者埃德加·斯诺讲述自己成长的历史，说到：“特别是邵飘萍，对我帮助很大，他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者，一个具有热烈理想和优秀品质的人。”
4、铁肩担道义下一句图片
(1)、１９２４年，李大钊同志到广州去参加国民d第一次代表大会路过湖南，应湖南教职员联谊会的邀请，作了一次讲演。
(2)、钱穆先生是顺了学生的意思的。而其联更加可贵之处在于“双”与“只”的对举。道义和文章的层次先后一下子鲜明起来：须“双肩”来扛的道义自然是着重，而文章实为道义服务。随着文化教育的逐年普及，能“文章”的人的确越来越多。而若是文章中早已失去了当年杨员外冒死弹劾权官的那般勇气和风骨，留下的不过是徒然一地废纸；甚至将软弱和污浊传扬。首先文章的内容须合乎道义。然而即使篇篇中充斥的都是正义的呼号，却成为“表面文章”，只说不做，也未免落于空洞和贫乏。孔子有云：“有言者不必有德。”如培根这样的哲理大家，对权力名誉、世事万千似是清透，而自己却因深陷荣名泥淖而最终身败名裂。“双肩”和“只手”是对青年人提出的更加具体的要求：承担责任须尽全力，而不可仅仅重于“文章”。文章必在道义之下、在道义之中，合为时而作，合为心而发。
(3)、(鉴赏)此联原来是明朝忠臣杨继盛(字淑山)的名句，杨一生为反强权，与奸臣严嵩对立，把生死都置之度外。据说，在他第二次被诬陷下狱，临刑前在狱中墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”李大钊十分推崇杨的品德，早在1913年主编《晨报》副刊时，就在创刊号上选刊了“铁肩担道义”一句作为本期警语。
(4)、所以一定不能忘记：钟南山爷爷如同一位战士，在帮我们“打仗”，什么困难都难不住的。中国加油！武汉加油！感谢钟南山爷爷！您就是全国人民的一根定海神针！
(5)、绝命一联，一腔血泪唱就，三番入骨修缮。是时杨员外在狱中提笔成句，念及断送自己官命性命的这耿耿一谏，脸上的神色该是多么傲然！而这喷薄的豪气终于是滞住了，凝结在钱穆先生“双肩担道义，只手著文章”一句中，稳稳地落下来，并仍不失其铮然之声。
(6)、然而，可惜的是，“刀下留人”之峰回路转式的正剧结局，往往只能出现在影视文学作品之中。因为，真实的历史是客观且残酷的，而杨继盛的对手，却是在历史上同样赫赫有名的严嵩。
(7)、 “晨钟报”从创刊号起，每天在社论前面的那口小小的古钟上换一句警语，第六号的警语，是引用明朝杨继盛的一句话：
(8)、更令人头疼的是，他还有位手段、智谋与精力皆相当了得的助手与智囊，即其子严世蕃。严氏父子一体同心，其祸国之严重程度，绝非“翻手为云，覆手为雨”所能概括，故朝中有人干脆以“大丞相”“小丞相”称呼这对父子。因此，沈炼弹劾严氏父子时，更以“贪婪之性疾入膏肓，愚鄙之心顽于铁石”形容严氏为祸之烈。可惜沈炼的直言上谏，却换来被廷杖数贬去塞外种田的下场。
(9)、杨继盛的“铁”“辣”风骨，寄寓了士人面对官场黑暗的不屈和愤慨；李大钊的“铁肩”“妙手”，展现了中国革命者的智慧和担当。钱穆的“双”“只”智辩，道明了个人对于道义与文章的价值判断。但是，我最喜欢依然莫过于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”，只因他有平庸之下的凛然大义。
(10)、 2020年2月1号
(11)、义，是对个人价值的探求，也是为实现社会价值而付诸行动。所谓“平肩担道义，庸手著文章”，即是“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”之义。这是文人在时代背景下对自身能力诉求不满，是在明了能力局限后的自我解嘲，更是在解嘲后燃起的信心与大义。文人即使在文字干涸无力的境地，仍然葆有对大义清醒的认识和不懈追求。所以动心魄，承肩担，感性灵，勉手笔。
(12)、他丝毫不肯向旧势力低头，“道不同，不相谋”，和老朋友毅然决裂，各走一路的事，有过不止一桩；他离开“晨钟报”，就是一个例子。他不怕被诬为“过激d”，以极大的愉快欢呼了十月社会主义革命的胜利；他很快找到了马克思主义这把为人民寻求自由和幸福的钥匙。
(13)、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联，他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。
(14)、此联只在杨的名句上改动了一个字。而这一字巧改，实在是他自己的述志和写照。
(15)、沈炼带着一腔的忠节大义与不甘，黯然地离开了京城。随后不久，曾因弹劾仇鸾，上书《请罢马市疏》而被贬谪在外。又随着仇鸾事败重获起用的杨继盛，同样怀着一腔的忠节大义，再次回到了京城。一年之内，连迁四职，这事要搁在一般人身上，那真是称得上“春风得意”了，可是杨继盛这位先生，全然没有失而复得且更受重用的庆幸和欢喜，也没有所谓“吃一堑，长一智”的识趣和世故。相反，虽有沈炼等人弹劾不成，反遭迫害的不幸遭遇在前，但他却仍以“飞蛾扑火”般的殉道精神，明知“不可为”，毅然而又决然地上疏力劾严嵩“五奸大十罪”，历数其擅专国事、贪贿纳奸、结d营私、吞没军饷等罪状。更向皇帝直言指出，满朝尽皆为嵩之奸d，严氏之权已甚于皇权。
(16)、李大钊同志遗留下的墨迹是很少的。去年从他的故乡找到了他赠给亲戚的一副对联，上面恰好也写着同样的话，而还有后一句，全文是：
(17)、的确，“铁肩担道义”一句话，淋漓尽致地表现了李大钊同志的全部革命精神。他为了人民的自由和幸福，个人毫不索取什么，只是勇敢地担负了自己的责任，直到流出自己的鲜血。
(18)、“捧着一颗心来，不带走一片云彩。”没有英雄般的豪言壮语，也没有血洒疆场的豪情壮举，他用一颗赤诚之心奉献着青春，用爱编织起呵护生命的摇篮，在这凡人小事的背后，以“平安”诠释着“追梦人”的职责，让我们为石伟老师点赞！
(19)、 “双肩担道义，只手著文章”中所传达出来的希望便是“力扶泰山，笔遣义怀”，当真正气浩然。文章著于道义，而对于责任的全力承担是亘久且需要亘久的信念。
(20)、也可以拨打：400-645-1230报名。
5、铁肩担道义下一句是?
(1)、平庸真是个非常坦诚的词，它仿佛预示着一切皆无所求，与所谓成功的观念相左，却是大多数人在人生路上的真实写照。而杨联陞不啻揭示了新的解读：即使平庸，也有能够实现、而且值得追逐的义。当每株草都挺直了茎杆，肩负起沉重的稻穗，那么弥望之时那已不是匍匐的草坪，而是丰收的稻田了。
(2)、对于李大钊的学问人品和废寝忘食的工作态度，章士钊和他的妻子吴弱男是极为尊敬的。后来，当章士钊倒向北洋军阀政府时，李大钊感到非常遗憾，希望吴弱男能劝劝她丈夫，不要与反动军阀同流合污。一天，吴弱男请李大钊写副条幅以为纪念。李大钊便手书了此联。
(3)、北元后裔俺答汗，多次率兵侵犯宣化、大同，提出宣府、大同等地春秋两季开设马市。镇边大将咸宁侯仇鸾，畏惧出战，欲与俺答汗妥协，开马市。而杨继盛认为，仇鸾议和示弱，丧权失节，于是上疏皇帝，力言仇鸾的主张有“十不可、五谬”。结果在仇鸾操纵下，驳回杨继盛上疏，并密奏诬陷之，把杨继盛关进监狱，后又贬谪狄道(今甘肃省临洮县)典史。
(4)、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四十。
(5)、几百年来，杨继盛刚正不阿，与阉d严嵩斗争被害的故事广为流传，而其名句“铁肩担道义，辣手著文章”更彰显了一心为民的铁骨铮铮。而今这句诗就作为楹联悬于祠堂门前两侧，横联则为“浩然正气”。走近祠堂，仿佛能感受到一股强大的气场。
(6)、皮肤黝黑,身材高大，笑容里透着黔北人所特有的憨厚与朴实，一头短发显得特别精神，这让我想起了矛盾先生笔下的白杨树——挺拔、高大，绝不旁逸斜出，这是我见着他的第一印象。他就是遵义市首届“禁毒追梦人”之“十佳禁毒教师”——石伟。
(7)、杨继盛儿时家境贫寒，其母早亡，其父另娶，杨继盛生活孤苦，白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，一介寒门学子终在明嘉靖二十六年(1547年)得中丁未科进士。
(8)、他说：“一一扣发一一声，一一声觉一一梦”；他是那么迫切地希望人们都能年轻起来，都具有“铁肩担道义”的精神。李大钊同志平生并不喜弄书画，只是在早一个时期工作较有空暇的时候，偶尔给住在家里的亲友写一两副中堂或对联，上面这副对联，就是这样留下来的仅有的墨迹之没有讲究刻工的图章，也没有个年月。
(9)、第275期，7月8日—10日，在北京大学开课。
(10)、明·杨继盛《大明湖铁公祠联》：“铁肩担道义，辣手著文章。”
(11)、道义：旧谓道德义理，现指道德正义。辣手：老辣之手。谓作文老练而有锋芒。
(12)、他个人的生活是艰苦朴素的，看不惯奢华浪费的行为，也不沾染任何不良嗜好。看见旧社会里发生的偷盗、宿娼一类不道德的罪恶行为，他是很难受的，却也不简单地否定了事，而总是从社会制度上思考研究。
(13)、您是我们所有中国人的偶像！以前不知道读书究竟是为了什么，究竟有什么用，或许在这场疫情中，我们能有更多体会。
(14)、他自信有“自信独守的坚操”，绝不与坏人坏事同流合污。他的人品道德的高超，连反动报纸在他殉难以后为了遮人眼睛，也只好一致称赞。他实在够得上说是一个“卧薪尝胆”，立志改革社会的“仁人志士”。
(15)、无法想象，他到底凭着怎样的一种意志力与忍耐力，自行完成这种挑战人体极限的“手术”的。须知，这些行为，可不是在明亮干净无菌的手术室中进行的，而是在没有采取任何消毒措施，也没有麻醉手段的情况下，于昏暗阴森、与蟑螂老鼠死尸为伍的监狱里发生的。据史载，说他在自行割肉时，站在一旁举着灯的狱卒，吓得手足颤抖，一度拿不稳手中的灯，差点掉到地上。要知道，能够在诏狱这样一个可怕的地方工作的人，绝非胆小之辈，可是就连这人间地狱的“鬼差”都快被杨继盛吓得胆破色变，站都站不稳，连声惊呼：“关公割肉疗毒犹藉于人，不似老爹自割者。”只能说，杨继盛异于常人的坚强表现，已远远超出人类正常的感官承受范围，故近乎于骇人听闻了。
(16)、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章”，原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字，明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”。
(17)、 力扶泰山，笔遣义怀
(18)、文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，
(19)、 三明二中高三(15)班赖世超
(20)、现在知道了读书的目的，是要成为像爷爷那样的人，是我们读书的终极目的！
(1)、只是李大钊巧妙地将“辣”字改成“妙”字，“辣”“妙”一字之差，李大钊的为人谨慎和写文章的严谨的特点，都表现出来了。后人不知，以为这幅楹联系李大钊所撰，误会一直相沿至今。从这一个字也可以看出李大钊本人的志向和追求。
(2)、杨继盛的此次上疏，有别于之前任何一次的弹劾，可谓句句切中严氏父子的要害，引起了严氏父子极大的恐慌和不安，他们对杨继盛简直恨之入骨，急欲杀之而后快。而此次上疏，在朝野与民间引起的轰动，亦可谓空前，所以，嘉靖帝并没有立刻下令处斩杨继盛，而是在廷杖之后，把他关进了诏狱。
(3)、演讲力训练专家文若河老师授课，3天学会演讲，轻松闯职场！
(4)、杨继盛行书《谪所寄王世贞诗札》纸本，镇江市博物馆收藏。
(5)、寒来暑往，多少个日夜，迎朝霞、披星月，在校门口，廊道间，寝室里，我们总能见到那魁梧的身影。今年中考期间，5月21日午后，雨骤风急，一阵紧甚一阵。顷刻间，校园内一片汪洋，地势低洼处的两个下水道排水孔集满了杂物，积水过膝，洪水大有漫进教室的势头，考试临近，怎么办？关键时刻，在邬文强校长的带领下，他第一个冲进雨中，用手捞起杂物，再用竹竿疏通了排水孔，危险解除了，考试得以顺利进行，浑身湿透的他脸上露出了笑容，只说了一句，“这下好了！”
(6)、在武汉这个没有硝烟的战场有许多的白衣天使在和死神抢人。钟南山，这个84岁，为了国家操劳了一辈子和病毒战斗了一辈子的人，他是多少人学习的榜样，多少人被他的精神感召，才做出了大无畏的选择——去武汉。别人都是在逃离武汉而他们却集结组建救援医疗队，连夜开赴武汉疫区，被网民称誉为“逆行者”。每个时代都有不同的英雄，此时此刻，战斗在一线救死扶伤、迎难而上的医护工作者就是最伟大的英雄。
(7)、“铁”的基本含义为一种金属元素，引申含义为形容坚硬，如铁拳、铁军。
(8)、公元1548年(嘉靖二十七年)，严嵩以构陷之方式，污蔑曾对其有提拔之恩的内阁首辅夏言，使得这位正直敢言的阁臣含冤弃市。夏言一死，其拥有的内阁地位和权力，自然也就被觊觎已久的严嵩取而代之了。此时的严嵩已是63岁，本来，因古人平均寿命皆很低，故其能以如此之“高龄”入阁拜相，且掌握朝政长达二十年之久，这实在应该算得上是一个很好的老年版励志题材了。然而，却因为他臭名昭著的历史评价，“大器晚成”在这里，却被解读成了祸国之奸贼，老而不死。
(9)、杨继盛骂死一个仇鸾，可明朝出了一个更大的权奸严嵩。明嘉靖三十二年(1553年)，杨继盛到兵部上任，他亲见亲闻严嵩祸国殃民的行径，痛心疾首，决心为国除奸。而当时严嵩势力很大，根基很深，弹劾严嵩须有必死决心。杨继盛毅然上书《请诛贼臣疏》，历数严嵩“十罪五奸”，被史家称为“明史上一大奏牍”。而严嵩向嘉靖帝进谗言，陷害杨继盛，将其投入死囚牢。
(10)、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。
(11)、“妙手”即精妙的笔法。以之所写文章，不光包括批判，也包括记叙、描写、讴歌等多种内容，显然拓宽了文人的视野，赋予了更为全面多样的职责。
(12)、不独对家人如此，他对待师长、友人及辖下百姓，也是有情有义。他曾在塾师得了瘫痪病时，不但日侍汤药，而且甘愿承受着忍饿挨冻、日夜不停歇的辛苦，徒步于百里外请医。他曾在寄住寺庙读书而主僧不幸身染瘟疫时，面对其他人皆吓跑，而其兄亦催他速归的情况下，却甘愿冒着被传染的危险，毅然留下来照顾该病僧，为其“亲供饮食、遍求医药，夜则同寝二十日”。他曾经在贬谪狄道后，兴办学校、疏浚河道、开发煤矿，让夫人张贞传授纺织技术，且为支持当地教育，用自己的俸禄为学子们置地，费用不足时，他甚至通过卖马和夫人的首饰来凑，因此当地人皆尊称他为“杨父”。
(13)、“铁肩担道义”代表的是品格，“妙手著文章”指的是才干。实事求是地讲，在现实生活中，能够“妙手著文章”的人并不难找，但是，能够“铁肩当道义”的人却实属难得。无论是文化人还是文字爱好者，铁骨铮铮，为道德、公平、正义而写作，这是最值得我们敬佩的。
(14)、杨继盛死后12年(1567年)，87岁的严嵩在举国唾骂声中死去。同时，皇帝颁诏抚恤直谏诸臣，杨继盛被追赠为太常少卿，谥号忠愍，予以祭葬，并任命其一子为官。