曾国藩家训16字书法
1、曾国藩家训最经典四句书法
(1)、曾国藩说：“节劳、节欲、节饮食。时时当作养病。”
(2)、上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。想想我们多少人既做不到“大处着眼”，拥有长远和战略眼光；也不能够“小处着手”，踏实做事。多少人不懂“群居守口”，信口开合，不计后果；又有多少人能够“独居守心”，恬静淡雅，持之以恒。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。
(3)、0静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;
(4)、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
(5)、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
(6)、诸葛亮在《诫子书》中说，俭以养德，节俭、俭朴才有利于我们养成高尚的德行。奢侈最终会让我们私欲膨胀，狂妄纵欲，最终使人虚弱。
(7)、福生于清俭，俭于饮食，不伤脾胃；俭于交游，寡过息劳；俭于应酬，自得本心；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。
(8)、 “立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
(9)、下联即张载的“六有”说，所谓“言有教”，就是我讲话出来，里面都值别人学习。“动有法”，我只要有所举动的话，都足以做学习的榜样。“言有教，动有法”，其实就是把言、行两个先弄出来了。言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”，君子靠什么来动天下？就是靠言行，所以说你要“言有教，动有法”。
(10)、易境和难境就是顺境和逆境，顺境和逆境、乐处和忧处，这是生活的两种状态，是一体两面。
(11)、曾国藩小时候并非天资聪颖，其智力甚至可以说的是中下水平。
(12)、硬笔临古，王羲之《圣教序》硬笔临写之高清大图可下载打印装订成册
(13)、那一个资质愚钝的小孩，怎么就成为了一代大儒了呢？
(14)、一日之计在于晨，早晨是一天中效率最高的时间，不应该浪费在睡梦中。
(15)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(16)、曾国藩临终前仍不忘节俭，他留下遗嘱：“余若长逝，灵枢自以由运河搬运回江南归湘为便。沿途谢绝一切，概不收礼。”
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(18)、辣：激浊扬清，赏罚严明;恩威并重，治病救人;
(19)、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。
(20)、每本书都有其体系，同时读两本常常使自己的知识混乱，对于自身提高没有任何用处。
2、曾国藩家训书法
(1)、硬笔临古，姜夔《跋王献之保母帖》上下结构临写本，高清大图可下载打印
(2)、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
(3)、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
(4)、缓：事缓乃圆，好从慢得;从缓待变，应对自如;
(5)、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
(6)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
(7)、为提倡节俭，教育家人，曾国藩于大堂上亲书一联：“惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。”
(8)、浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;
(9)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
(10)、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
(11)、“穷骨头”在这里指普通百姓的骨气。对联的意思是做人要生机勃勃，春意盎然；同时，人还要有骨气，所谓“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”也。
(12)、所以要保养自己的身体，控制饮食、控制欲望，对于琐碎小事不操劳。
(13)、曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
(14)、而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
(15)、硬笔临古，姜夔《跋王献之保母帖》左右结构临写本，高清大图可下载打印
(16)、曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
(17)、秀波教练字，硬笔书法视频讲解：《基本笔画独体字28课》《偏旁部首55个》《结构规律50条》打包给你
(18)、可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
(19)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
(20)、王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远，也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。
3、曾国藩家训16字书法作品欣赏
(1)、不能找任何的理由和借口，使之拖延耽搁，最终安于享乐，忘记自我成长、自我实现。
(2)、勤于学习、勤于工作、勤于开拓。人的才能、技能都是“用进废退”。越是勤于练习，技能越纯熟。
(3)、硬笔楷书字帖，自学入门首选字帖，基本笔画+偏旁部首
(4)、曾国藩在仕途看尽了人世兴衰，看透了得失成败，他曾专门写下家书，告诫家族子弟三句话：
(5)、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
(6)、做最专业的教育培训机构，用先进的教育理念，提高艺术修养，完善素质教育。
(7)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
(8)、龙江校区：江东北路418号清江西苑健身会所
(9)、0专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;
(10)、恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;
(11)、这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀，意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能富足。
(12)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
(13)、最后，“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。这表示什么？也就是说“造次必于是，颠沛必于是”，任何时间里面，我绝对不会让光阴无缘无故就溜走了，也就是说把修身落实到一举一动，甚至到最后的一息一瞬统统离不开修身。如果自己能够做到“息有养，瞬有存”，那大概接近圣人的地道了。
(14)、至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。
(15)、九三学社湖南省委机关副巡视员曾水平先生讲话▲
(16)、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
(17)、“穷骨头”之所以能撑起，全靠的是内心强大，而内心强大靠的是日复一日的修身，所谓无欲则刚！
(18)、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
(19)、曾国藩家训16字： 家俭则兴， 人勤则健， 能勤能俭， 永不贫贱。
(20)、硬笔临古，钟繇《宣示表》临写本，高清大图可下载打印
4、曾国藩家训16字书法图片
(1)、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
(2)、众所周知，曾国藩有五勤：身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。“身勤”就是身体力行、以身作则，“眼勤”是从细微之处识人，“手勤”其实就是要养成读写的好习惯。
(3)、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
(4)、这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。
(5)、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”
(6)、固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝挫。
(7)、这一联是曾国藩在去世前两年撰写的，上联揭示内心的衷曲，还算写实；下联则仅仅是一种愿望而已，哪里有什么“坦坦荡荡”，恰恰相反，到是“凄凄、惨惨、戚戚”，庶几近之。他完全明白，居官愈久，其阙失势必暴露得愈充分，被天下世人耻笑的把柄势必越积越多；而且，人都是有七情六欲的，种种视、听、言、动，未必都合乎圣训，中规中矩。
(8)、切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
(9)、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
(10)、意思是：我的长进全是在遭受挫折，备受侮辱之时，务必让自己想想自己的志向，勉励自己。
(11)、钟繇《还示表》硬笔临写练字本，高清可下载打印装订成册
(12)、不管是为了别人还是为了自己，都应当坚持这一习惯。
(13)、俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;
(14)、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。
(15)、意思是： 一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺， 人只有保持勤快身体才会更加健康； 既俭朴又勤快的人， 生活上便永远不会贫贱。
(16)、0裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;
(17)、9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
(18)、滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;
(19)、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
(20)、敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;
5、曾国藩家训100名言书法
(1)、小楷《灵飞经》硬笔习字帖高清可以下载打印装订成册
(2)、《灵飞经》硬笔书写笔法分解+刘春霖先生笔法+《灵飞经》墨迹本
(3)、这是曾国藩48岁时写下的一副对联，用来勉励自己。“春”，是指像春天那样有生机，有活力，迸发出一种积极健康、乐观向上的激情。“意思”，就是一种氛围，轻松、快乐、有趣味。对某件事厌倦了，我们会说“真没意思”。“春意思”大致指一种充满生机，又能给别人带来生机；温暖自己，又能温暖别人的精神力量。
(4)、0暇：人生苦短，莫图便盖;事忙易错，且更从容;
(5)、把所有和文字有关系的事情，都视为练习书法的机会。
(6)、。。随后参观曾国藩家巡展的参展作品，此次展出作品一百余件。最大亮点作品属汪东明先生创作的国内最大型曾国藩家训、家规专题印屏，217枚鲜红印拓，辅以释文和题跋，红黑相映，十分美观，让市民能轻松理解，加深对曾国藩家训、家规的认识。
(7)、他留下了近130万字的《日记》是中国古代罕见的一部巨型书法作品。他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜。他的行书劲健遒俊而华美。他的小楷与小行书是整个清代的典范。他应是与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。
(8)、2019家长们最期待的九华山亲子游学来啦！
(9)、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;
(10)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
(11)、天地万物皆遵从自然规律，日出则做，日落则息。
(12)、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
(13)、来自清人吴大澂“苦”字联：好人多自苦中来莫图便宜，凡事皆缘忙里错且要从容。这也是曾国藩平生喜爱的一副对联，并常将此联书赠亲友弟子。
(14)、身体是做事的本钱，只有身体好，才能更好实现人生价值。
(15)、艺术家代表、著名金石书法家汪东明先生讲话▲
(16)、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
(17)、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
(18)、重：心胸宽博，举止端庄;步履稳重，字墨刚劲;
(19)、诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一;
(20)、晚上是休养生息的关键，此时出门应酬或者玩乐，都会使自己精气消耗，身心疲惫。
(1)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(2)、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
(3)、谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益;
(4)、廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;
(5)、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
(6)、 .............................................................
(7)、然而就这样一位“第一完人”，在中国历史上是一个“笨人”。
(8)、0淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;
(9)、0志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;
(10)、11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
(11)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，湖南长沙府湘乡人，宗圣曾子七十世孙。中国近代著名政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
(12)、在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家族能够一代一代地延续下去，关键就是他总结出来的两个字：勤与俭。它们是名门望族能否延续下去的试金石。
(13)、曾国藩教子之道，直到今天还给我们以非常重要的启示。早在一百多年前，他已谨防儿子们沾染今日风行的“我是某某的儿子”、“我是某某的女婿”……以家世捞官、捞钱、捞文凭的恶习了。
(14)、能否守住一个“恒”字，是一个人成败的关键。
(15)、这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。