歌德代表作
1、歌德代表作书信体小说
(1)、 同时，为了保持文学的纯正性，歌德和席勒仍然坚持不为广大读者写作，只求真实地表达自己的思想和感情。这样做的结果，是他们的作品在社会上几乎没有什么反响。但他们不仅没有因此就放弃他们的理想，反而更加坚定了实现他们理想的决心。
(2)、施尼茨勒是小编最喜欢的作家之戏剧是他最突出的成就，终其一生，他一共创作了44部剧本，而且大部分是突破古典戏剧限制的独幕剧。在小说方面，施尼茨勒以短篇小说见长，他擅长捕捉人物瞬间的印象，投影现代人隐秘的内心世界。
(3)、我的心紧紧偎依在你身旁，我的每一次呼吸都为了你。
(4)、诗集：《女神》，《星空》，《瓶》，《前茅》，《恢复》，《蜩螗集》，《战声集》等。
(5)、 而提到德国作家，大家肯定首先会想到德国大文豪——歌德。
(6)、 ·完美(Vollkommenheit)、
(7)、 《少年维特之烦恼》(DieLeidendesjungenWerthers,1774,下简称《维特》)是歌德创作的中篇小说，也是德国文学中第一部在世界范围内产生了巨大影响的伟大作品。这部书信体小说中，糅合了歌德对友人未婚妻夏洛特·布夫(CharlotteBuff)爱而不得的苦闷以及友人耶路撒冷(K.W.Jerusalem)因爱自杀的事件。
(8)、我走了，你低头站在那儿，泪眼汪汪地目送我离去；
(9)、卡夫卡(FranzKafka,1883-1924)在小编看来是一个无法解读的作家。
(10)、-DieLeidendesjungenWerthers-
(11)、《秋日》Herbsttag：里尔克最脍炙人口的名作；
(12)、关于诗剧的性质。绿原在其译本前言中称之为“富有鲜明的乐观主义的性质”的悲剧。余匡复在1991年编写的《德国文学史》中提出：《浮士德》同时包含喜剧因素和悲剧因素，是严肃的正剧，因为诗剧的结局是光明的，作者对人生意义和人类前途的回答是乐观的、肯定的。
(13)、这部作品还被放入各种不同的语境中解读。蒋世杰《〈浮士德〉潜藏的原型象征体系》一文认为诗剧以希腊和《圣经》神话为原型，潜藏着一个原型象征体系。如涵盖全剧的原型性主题：生命的金树才是长青；原型性叙述：浮士德的螺旋式上升的人生圆圈，使悲剧呈现为一条浮士德曲线等。而且，歌德不仅是激话和利用了原型，更是重塑了原型。陈晓兰的文章《〈浮士德〉与神秘主义》在神秘主义的语境下提出，歌德用神秘主义和基督教正统的对立来决定人物形象和主题，他“讴歌”死亡，以唤起新生事物，用巫术的颠覆性意义为他的个性主义思想及批判服务。刘建军在《两面神思维与〈浮士德〉辩证法思想的深化》中借用两面神思维，指出诗剧在异质对立中更包含了同质对立，即善恶对立中还包含着善善对立，与同时代相比，这是思维方式的进步。
(14)、如果说以歌德席勒代表了德语文学的第一个高潮，以施尼茨勒(ArthurSchnitzler,1862-1931)等作家为代表的“维也纳现代派(WienerModerne)”就开启了德语文学的第二个黄金时代。
(15)、傅杰一直跟学生强调，每天都要挤出时间来读书。读一首20个字的诗，一年下来就是300多首，第二年水平高一点了，每天读28个字的一首诗，养成这种习惯五年、十年之后，人生会发生巨大的改变。这种做法歌德也曾提倡过：不管你从事什么样的职业，每天应该读一首好诗，每天应该看一幅好画，每天应该听一首好曲子。
(16)、1765年9月30日他离开法兰克福，到莱比锡学习法学。
(17)、1765年10月至1768年8月年间，歌德在莱比锡学习。他听了作家盖勒特(ChristianFürchtegottGellert)的诗艺讲座，并参加了他的写作风格练习。同时他也接受了莱比锡学院院长安瑟的绘画课程。他爱上了凯特馨·勋考普夫(KaumlthchenSchoumlnkopf)，并在欢乐、轻快的诗句中，以洛可可风格传统歌颂了这段爱情。(诗集《安内特》(Annette))
(18)、 与社会格格不入，却又无力改变现状，《维特》写出的正是这一时期德国绝大多数进步青年的所面临的现实。因此《维特》一出版就在欧洲掀起了一股“维特热”(Werther-Fieber)。在中国，郭沫若所译的《少年维特之烦恼》在1922年出版后，马上引起巨大的反响，此后再版重印，共达37版之多。
(19)、有自己的技能所长就可能成为某方面的专家，但是傅杰觉得，这样也是有弊端的：“你要在很小的事情上知道很多，很大的代价就是很多作为一个人应该知道的东西你就不能再知道了，这其实是一件很悲哀的事情。”他引用了钱钟书先生的比喻。有人眼睛坏了去找医生，医生对患者说：你这个是左眼，我是专治右眼的。“当然，这样的医生可能成为世界顶级专家。但是人生到了这个地步，可能就比较无趣，把右眼所有的东西都搞清楚了，对左眼一无所知，更不要说对别的东西一无所知。”
(20)、他热衷于戏剧寓教于乐的功能，以至于小编一度以为他的作品充满说教、直白无趣，但实际读下来之后才发现，原来这其中的“乐”也是很成功！
2、歌德代表作什么小说
(1)、布莱希特(BertoltBrecht,1898-1956)是叙事剧场的开创者，也因此是现代戏剧的艺术的奠基者。
(2)、格林《格林童话》——《格林童话》是由德国语言学家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。《格林童话》里面约有200多个故事，大部分源自民间的口头传说，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《青蛙王子》等童话故事较为闻名。
(3)、《轮舞》 Reigen：施尼茨勒的争议之作。
(4)、我如今在这古典的土地上深受鼓。往古和今世对我谈得更高声、更迷人。我在此遵从指示，手不停地翻阅着。古人的着书，每天都获得新的享受。可是阿摩却让我通宵忙着别的事。教我的虽不过一半，却给我加倍的幸福。当我探摸着可爱的酥胸的外形，我的手。滑下到臀部，我不是增添了许多知识。我这才真了解大理石像；我思考而比较。用触摸的眼晴观看，用观看的手触摸。尽管我爱人夺去我白天的一些时间。她却把夜晚的时刻交给我作为补偿。可也不是老亲吻，也说些有道理的话。如果睡魔找上她，我就躺着作遐想。我常常就在她的怀抱之中作诗。在她的背上移动手指，悄悄地数着。六音步诗律。她在可爱的睡乡中透气。她的气息扇起我内心深处的情焰。阿摩也挑亮灯火，他想起从前曾给。他的三位大诗人同样效劳的时代。
(5)、《浮士德》的发表引起了许多人的震撼，它给人类带来了宝贵的精神财富。《浮士德》的完成花了60年的时间，这时的歌德已耗尽了心血，不久后他就与世长辞了。
(6)、 但是，我们总是要一读再读，因为这本书不但能给我们自身的生活起到先验的指导，同样也可以让我们获得超脱于自身小世界之外的丰富的精神体验。除去常读常新，我们没有办法对这本书获得更加深入的理解。
(7)、《中国长城建造时》BeimBauderchinesischenMauer: 卡夫卡的“中国声音”
(8)、《布里格手记》DieAufzeichnungendesMalteLauridsBrigge：巴黎——艺术与死亡之都；
(9)、往期回顾：(诵)｜《短》俄罗斯一首小诗(很短，很美)
(10)、歌德《浮士德》——是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
(11)、暖风，语言艺术爱好者，醉心朗诵，推崇用真实的声音表现文字独有的魅力。
(12)、 《浮士德》第一部中，年过半百的浮士德深感自己知识渊博却无用武之地，渴望投身宇宙，承担起世上的一切苦乐，于是他和魔鬼梅菲斯特订立契约。魔鬼愿做他的仆人为他全面服务，但是一旦浮士德对现状心满意足，就得把灵魂交给魔鬼。浮士德不相信自己有满足的一天，立即答应了。
(13)、除了1750年12月7日出生的妹妹科尼丽亚·弗里德里柯·克里斯蒂娜之外，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的其他兄弟姐妹都很早夭折了。1758年，歌德染上了天花。
(14)、歌德之所以能够在德国文学中享有盛誉，和他的国际视野有着密切的关系。歌德在文学创作并不仅仅关注欧洲，还非常醉心于世界文学。比如歌德最感兴趣的是波斯文化和中国文化，最突出的例子是两本诗集《西东诗集》和《中德四季晨昏杂咏》的出版。早在十九世纪初，歌德就已呼吁全球范围内要进行文化交流，他是这方面思想的先驱，而且歌德也是第一个提出“后国家”理念的作家。
(15)、 完成《浮士德》全部创作的那年，1832年3月，歌德以83岁高龄离开人世。根据歌德的遗言，他被安葬在魏玛宫廷小教堂里，他的好友席勒旁。
(16)、你的脸庞泛起玫瑰色的春光，那样地可爱，那样地美丽，
(17)、图为坐落于莱比锡市Naschmarkt上的歌德雕像
(18)、“这个‘不器’简单地说就是不要把你变成一个器皿，但我想现在片面地宣传这种思想是不负责任的。”傅杰认为，孔夫子当时是想培养弟子成为一个百科全书式的学者，但是现代社会，人想要在社会上立足，首先要有自己的特点，也就是要培养一技之长，不一定都是绝技，但是在某一个位置上“可能没有人替代你，你的位置才比较稳固”。
(19)、作家自己也曾说：“对一件事正确的理解和对同样一件事的误解之间并没有完全清晰的界限。”(„RichtigesAuffasseneinerSacheundMissverstehendergleichenSacheschließensichnichtvollständigaus.“)
(20)、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。代表作品《少年维特的烦恼》、《浮士德》等。
3、歌德代表作诗体悲剧
(1)、------点击观看当期名作介绍视频------
(2)、 后来，到了18世纪90年代，歌德与席勒都完全脱离了狂飙突进文学运动，走向古典，这样他们就与原来同他们一起参加狂飙突进文学运动的作家产生了距离，甚至与他们产生了矛盾。
(3)、 歌德(JohannWolfgangvonGoethe,1749-1832)出生于法兰克福富裕的市民家庭，幼时接受良好的教育，1765年离开法兰克福，到莱比锡学习法学。1770年转到法国斯特拉斯堡大学，翌年获得法学博士学位。在斯特拉斯堡期间，歌德结识了许多朋友，其中最重要的是赫尔德(JohannGottfriedHerder,1744-1803)。当时的歌德曾一度热衷于炼金术和神秘主义哲学，而赫尔德向歌德介绍了莎士比亚作品，荷马史诗等，使歌德耳目一新，接触到了一个新天地。
(4)、 ·形式与内容的统一(ÜberstimmungvonInhaltundForm)
(5)、《杜伊诺哀歌》DuineserElegien：海风吹来的灵感和诗句。
(6)、对靡非斯特这个人物的理解在当下比较全面了：有人将其视作一个浮士德需要不断克服、战胜之才能飞升上天的象征。也有人认为：在浮士德身上不可避免的有着靡非斯特的影子，靡非斯特是浮士德思想意识的一个侧面，表面上的主仆关系掩盖不了二人的相互交融，他既是向善的阻力，又是一种原动力，他促进了浮士德向善的追求。残雪的《靡非斯特为什么要打那两个赌？》指出：作者写靡非斯特，是要向人类展示自己毕生的追求，是要将生命中的狂喜和悲哀、壮美和凄惨、挣扎和解脱、毁灭和新生，以赞美与嘲讽互相交织的奇妙形式展现在人间。诗人的内心充满了深深的沉痛：人要绝对遵循理性来成就事业极其困难。在沉痛与颓废的对面，便是那魔鬼附体的逆反精神，是一种动力。丁谦的《西方文学中的伴生对偶原型》一文从“伴生对偶”出发，将主人公视作对偶中的两极，是资产阶级人性中两种力量的冲突与合一。
(7)、席勒《强盗》——《强盗》一剧的主人公就是一个典型的狂飙突进青年形象。他不满于专制与格局并存的社会现状，却由无力改变。他追求自由，对当时的社会提出挑战，是典型的叛逆者，最后却只能悲剧收场。
(8)、你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德你若要喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值——歌德阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃——歌德你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。——歌德在人生的每一个阶段，我们无论是——歌德人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。——歌德谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。——歌德我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。——歌德大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。——歌德我们为祖国服务，也不能都採用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或者个人，倒可能是件好事。命运之神的无情连枷打在一捆捆丰收的庄稼上，只把秆子打烂了，但谷粒是什么也没感觉到，它仍在场上欢蹦乱跳，毫不关心它是要前往磨坊还是掉进犁沟。——歌德一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。——歌德一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。——歌德幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。——歌德每一秒钟都应该有所创造。——歌德事业最要紧，名誉是空言。——歌德真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。——歌德人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。——歌德一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。——歌德哪里有意志存在，哪里就会有出路——歌德劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。——歌德我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。——歌德我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。——歌德生活是没有旁观者的。——歌德谁游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。——歌德创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神，总是同青年时代的创造力相联系在一起的。——歌德蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。——歌德幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。——歌德再没有比失去自由而自以为有自由的人更会当奴隶的了——歌德决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。——歌德虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人世间的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种欲望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。——歌德聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。——歌德对于某些人才，必须允许他们各有千秋。——歌德理论是灰色的，而生活之树常青——歌德相信生活，它给人的教益比任何一本书都好——歌德韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。——歌德勇敢里面有天才、力量和魔法。——歌德眼前的瞬间是一位威力强大的女神——歌德真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。——歌德谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。——歌德人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。——歌德我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。——歌德知道危险而不说的人，是敌人。——歌德伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦——歌德在众人面前作冗长的演说而又不恭维你的听众，就只会引起人们的厌恶。——歌德所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。——歌德我们最坏的恶德，是从幼小的坏习惯开始的。我们的主要教育在乳母手中。——歌德两根干柴能点燃一根绿枝——歌德谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。——歌德世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。——歌德我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。——歌德既要懂行，又要有才能。这两点都是难能罕见的，如果不结合在一起，就很难收到好效果。——歌德斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥樑。——歌德正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。——歌德真理属于人类，谬误属于时代。——歌德谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上——歌德每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于众，必将冒犯别人——歌德如果这是一株玫瑰——它总会开花的。——歌德善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。——歌德你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值——歌德在原则产问题上，要坚定如磐石；——歌德时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶.——歌德这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德如果是玫瑰，它总会开花的。——歌德甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。——歌德真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准——歌德是烈士创造了信仰，而不是信仰造——歌德生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并藉助才能与坚持来完成它。——歌德凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫——歌德建筑是凝固的音乐——歌德如果一个有才能的人想迅速地幸运地发展起来，就需要有一种很昌盛的精神文明和健康的教养在他那个民族里得到普及。——歌德你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德家庭和睦是人生最快乐的事。——歌德关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。——歌德只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。——歌德只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。——歌德志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。——歌德世界上最伟大的美德是爱祖国。——歌德就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。——歌德人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。——歌德科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。——歌德历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。——歌德诗是成熟的理性——歌德活动是生活的基础！——歌德我能确保正直，却不能保证没有偏见——歌德最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德我们的生活就像施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。——歌德10白活等于早死。——歌德10奇迹在相信它的人眼里才是奇迹——歌德10一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德10今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。——歌德10艺术有製定权艺术家製定美，而不是接受现成的美——歌德10谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德10谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。——歌德10一个有真正才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德10如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。——歌德1年轻时谋求，到老年就充实。——歌德1目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。——歌德1光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。——歌德1错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。——歌德1我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。——歌德1一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。——歌德1智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。——歌德1人出门旅行并不是为了到达某地，而是为了旅游。——歌德
(9)、大家不妨找几部作品，对比一下布莱希特戏剧与西方传统亚里士多德式的古典戏剧有何不同，今后走进剧院也常常会发现布莱希特戏剧理论的影子哦！
(10)、构思、文案、PPT /何欣妍练丰仪(广外西语学院)
(11)、 值得一提的是，在他们正式建立友谊之前，这两位德国文坛巨人曾长期老死不相往来，彼此都对对方心存芥蒂，甚至怀有敌意。
(12)、1749年8月28日，歌德出生于法兰克福镇(位于黑森州)的一个富裕的市民家庭。小时候，父亲是严厉的、严肃的。而母亲则用不同于父亲的那种温柔、体贴的母爱安抚、保护、激励着歌德，引导他对学习的兴趣，并竭力培养歌德掌握对于文学的正确理解能力。
(13)、(2)vonGoethe,J.W.(2013).浮士德(译文名著精选)(ChineseEdition)(ChunqiQian,Trans.;1sted.).上海译文出版社.
(14)、 立约后，魔鬼把浮士德领进“女巫的丹房“，诱使他喝下返老还童汤，并怂恿她占有了市民少女格蕾辛。为了与浮士德偷情，格蕾辛给母亲服下过量安眠药，致使母亲丧命。格蕾辛的哥哥和浮士德决斗，死在了浮士德的剑下。后来，格蕾辛又因溺死刚出生的私生子，被抓进监狱，判处死刑。浮士德救人不得，悲痛不已。
(15)、《死于威尼斯》 DerTodinVenedig: 三百年间最美的德语，文学和电影是上最美的少年；
(16)、来稿请投：shiwenxuexi@1com
(17)、歌德不仅仅是他所处时代的观察者，同时也是一个诊断者。在其经典《浮士德》中就提到，随着现代化的进程越来越快，时代的脉搏跳动的频次也在加速。另外，现代化也可能会带来一种文化身份的丧失和身份意识的模糊。在现代化过程中，很多历史记忆正在被我们遗忘，而这些历史正好解释了我们从何而来。“所以他既看到了现代化的开端对于这个社会一些积极的方面，也预见了现代化对我们的生活可能产生的一些消极后果。”
(18)、现代出版一本书，可以用商业手段炒作、找亲朋好友做广告，一本书尚且可以炫耀一时，但是100年之后没有这些社会资源了，真正决定这些书是否有市场的都是后来人。《论语》虽然只有只言片语，不尽完善，但是已经不需要为它的流芳百世背书，而且它的当代影响力也能确保它能够继续流传下去。歌德的著作也是如此，世界各国的人都在接受着歌德智慧的赠予。
(19)、小编最想向大家介绍的，是他生活审美化的观点(schönesLeben)，即一种浪漫主义的生活方式，一切生活起居细节要体现艺术与美的原则，这体现当时维也纳的巴黎的新艺术运动对作家的影响。
(20)、(歌德与席勒的友谊故事摘自范大灿：德国文学史(修订版)第二卷)
4、歌德代表作浮士德是一部什么体裁的作品
(1)、瓦格纳这个人物，有人认为他就是一个学究气极浓的沉迷于书斋的知识分子，残雪却在《靡非斯特为什么要打那两个赌？》一文中顺带提到：他以否定个人生活和欲望的方式，唱出了对生命与欲望的赞歌。如果他敌视生命的话，结晶人就完全是多余的产物。
(2)、关于“浮士德之死”，喻天舒对比了16世纪人文主义者马洛的诗剧《浮士德》与歌德作品的结尾后，接着分析：从小受到基督教全面洗礼的歌德，之所以苦心孤诣地拯救浮士德，是将他当作勇于反抗束缚人性的现世权威、努力发挥人类潜能的理想人类的代表给予肯定的，也体现了歌德对自己身后的期许。同时这个“死”又被祝彦在《圆球的坠落和浮士德之死：感悟在魏玛》中解释为对工具性思维的批判，在利润追求和技术进步融为一体后，“无不可为”的口号掩盖着每一种暴力行为，浮士德为了追求事业，忘记了如何真正的造福于民。
(3)、 1805年席勒逝世，对歌德是个沉重的打击，他失去了“自己生命的一半”。席勒不仅是歌德的亲密朋友，而且也是他创作的合作伙伴；失去席勒，歌德就在思想上和创作中陷入孤独状态。
(4)、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。
(5)、《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。《浮士德》是歌德的代表作，是他毕生思想和艺术探索的结晶。《浮士德》的构思和写作，贯串了歌德的一生。
(6)、可是，唉，一当朝阳升起，我心中便充满离情别绪；
(7)、 歌德花了不少时间从事自然科学研究，他涉猎自然科学范围极广，对诸如解剖学、矿物学、骨学、光学、色彩学、植物学、地球形成等都有研究，并写过有关的科学论文。但歌德的自然科学研究只是停留在观察、比较等浅层次之上，并不在实验基础之上。
(8)、(2)vonGoethe,J.W.(2013).浮士德(译文名著精选)(ChineseEdition)(ChunqiQian,Trans.;1sted.).上海译文出版社.
(9)、 狂飙突进运动因市民阶级崛起而产生。17世纪，市民阶级相当贫困；到了18世纪中叶，这一阶级逐渐富裕起来(新兴市民阶级指的是贵族与农民、手工业者之间的社会阶层，相当于现在的中产阶级)。他们接受了良好的教育，然而在政治上并没有前途，无法实现政治诉求和目标，只能诉诸文学和教育。因此，狂飙突进文学常揭露和批判腐朽堕落、专制集权的统治阶级，反对强调理性，重视人的自由。
(10)、语言学习馆位于广州图书馆南6楼，是存储各类语言学习资料的特色主题馆。现有馆藏7万余册/件，为读者提供语言类音像资料、书籍、期刊以及语言学习数据库等。
(11)、 魔鬼命小鬼为他挖掘坟墓，浮士德听着掘墓的声响，竟以为是大堤即将筑成，脑海里一副国泰民安之景，不禁发出了“停一停吧，你真美丽!”的赞叹。随即颓然倒地。最后，经过天使们的拯救和超度，浮士德的灵魂最终并没有落入魔鬼之手。
(12)、戏剧：《三个叛逆的女性》，《屈原》，《虎符》，《棠棣之花》，《高渐离》，《蔡文姬》，《武则天》等。
(13)、此后，浮士德继续得到靡非斯特的帮助，从个人的小世界投身社会的大世界：开始他接触政治生活，希求功名，向皇帝倡议大量发行钞票，解救了财政危机，却被昏庸的皇帝视作浅陋的魔法师。于是，他又在瓦格纳的“人造人”帮助下，穿越时空，追求古希腊的美女海伦，并与海伦结婚生子，儿子欧福良无限制的追求高飞，却坠地身亡，海伦也悲痛离去。
(14)、黑暗从灌木林中向外窥视，一百只黑眼珠在瞬动眨巴。月亮从云峰上俯瞰大地，光线是多么愁惨暗淡；
(15)、最著名的是书信体小说《少年维特之烦恼》(1774)、诗体哲理悲剧《浮士德》(1774～1831)和长篇小说《威廉·麦斯特》(1775～1828)。《少年维持之烦恼》因反映了一代青年反封建的心声，受到群众热烈的欢迎，使歌德从此享有世界声音。
(16)、 歌德自认为自己年纪比席勒大，成就和名望比席勒高，不愿承认席勒的成就，对席勒总是居高临下，冷淡矜持，故意摆出一副不屑一顾的架势。歌德的这种态度大大伤害了席勒的自尊，席勒对于歌德略带恨意，更不愿主动与他接近。
(17)、大家试想，在精心设计的藤椅上阅读里尔克装饰画一般的诗句，是多么奇妙的体验！
(18)、建国后，整个译介和研究工作进展不大。1978年以后，出现了董问樵、钱春绮、樊修章、绿原、杨武能等译本。研究的文章也开始丰富起来，研究歌德的著作里大多涉及《浮士德》，而专门的著作有董问樵的《〈浮士德〉研究》。此外，《名作欣赏》在191991年间连载《浮士德面面观》，角度较为广泛。这里主要从三个方面对国内近年来的评论做一个简要的综述：
(19)、他的作品极度风格化，文字中的世界充满了常人难以观察到的神秘感。其中似乎有很多宗教暗示，但里尔克本人又并不赞叹对他作品基督教式的解读。
(20)、 启蒙运动文学强调理性，狂飙突进追求打破形式，而古典文学讲究：
5、歌德代表作少年
(1)、语言学习馆位于广州图书馆南6楼，是存储各类语言学习资料的特色主题馆。现有馆藏7万余册/件，为读者提供语言类音像资料、书籍、期刊以及语言学习数据库等。
(2)、终于见到你，你那甜蜜的目光已给我身上注满欣喜；
(3)、 一种不是出于软弱、而是出于强大而宽容的人，因为他懂得为了自己的利益去利用令平凡的天性走向毁灭的东西；
(4)、1922年8--9月，上海商务印书馆主办的《东方杂志》分三期连载了张闻天的《哥德的浮士德》，这被认为是国内第一篇关于《浮士德》的长篇专题论文。文章分五部分，不仅详细介绍了诗剧的内容，还得出以下的结论：浮士德就是歌德自己；真正的人性就是不断的努力；执著人生，充分发展人生是诗剧的根本思想。
(5)、还撰写了不少思想深邃、风格独特并富含文学美质的文艺评论和其它论著，给后世留下了一笔丰富、巨大、光辉而宝贵的精神财富。海涅兼擅诗歌、散文和游记的创作，但是无论个人的性情和气质，还是创作的成就和影响，都仍然让我们首先尊他为一位出色的抒情诗人和伟大的时代歌手。
(6)、左起：现场翻译、托斯腾·瓦尔克、傅杰、沈奇岚
(7)、 第二部写到浮士德来到神圣罗马帝国的种种经历，其中包括他的几次重大的追求和幻灭：一次是追求功名利禄，却落得与皇帝的弄臣为伍；另一次是追求古典美人海伦，结果让海伦化轻烟而散；最后，他重新振作，试图筑堤拦海，却不幸已届百岁高龄，双目失明，命不久矣。
(8)、傅杰表示，一个有文化的中国人，就应该多少了解一点孔子，多少应该读一点《论语》。“原因很简单，中国的文化没有断过，而中国文化从汉代开始就一直是儒家为主流的文化，《论语》里所体现的孔子思想影响着中国的政治、社会、文学、生活的方方面面。”
(9)、英国诗人威斯坦·休·奥登曾说：没有一本书是莫名其妙被人记住的。
(10)、古典思想只有在经过现代社会实践过程中不断修正才能历久弥新。不管当时多么确凿的箴言也需要接受时代的检验和淬炼。傅杰就表示，《论语》里“君子不器”的说法在现实社会中已经部分不适用了。
(11)、小编的介绍到上世纪五十年代就告一段落了，希望各位从这些大师作家的创作传统中能获得自己对德语文学的见解，毕竟当代在世作家的作品也无不在传统之中。让我们在文学中获得繁忙时的休憩吧！
(12)、因为浮士德一直找不到世界的本质(无明)，他出卖自己的灵魂给魔鬼摩非斯特，跟魔鬼“学习生活”。在魔鬼的陪伴下，浮士德接触到各种感官享受(触，受)：酒精、舞蹈、音乐、美女。他的兴趣很快集中在一位叫玛甘蕾的美丽善良的姑娘身上。
(13)、卡夫卡也出生于布拉格，是这座波希米亚城市中的德语犹太人，这也许促使他对自己的身份和人在世界上的归属有了更加深入的思考。读者大概只能通过反复阅读才能揣测其中的微妙之处。
(14)、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的《浮士德》是世界文学中最著名的作品之一：这个以中世纪德国为背景的戏剧提出许多无论何时何地都有意义的问题。您有想过吗？《浮士德》甚至可以从亚洲哲学的角度来解读！
(15)、歌德创作的顶峰是《浮士德》。这部诗剧取材于16世纪的浮士德传说。歌德从小就喜欢传说中主人公，长大后心里就隐约有他的影子。歌德觉得有必要将浮士德全面地展现出来。浮士德向往自由，认为最高的知识是最美的财产，然而他的追求却被俗世所阻碍，他也就是在一次次的失败中找到了生命的真谛。浮士德其实是文艺复兴以来进步的知识分子的典型代表。在某种程度上也可以说是歌德本人。
(16)、(5)卢铭君：德语文学史教程DeutscheLiteraturgeschichte--EinLehrbuchfürGermanistikstudium(2022)，上海外语教育出版社
(17)、他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。
(18)、为了防止对一个领域过度钻研，导致丧失对其他专业的敏锐度。有的理工科院校会举办人文阅读竞赛，宣传一年要读多少本书，读完了有奖励。傅杰认为，文学就是要逐字逐句精心品读的。“一本《歌德谈话录》里面肯定有很多人生智慧，那真是一个老人到了人生的尽头所彰显的炉火纯青的人生和学问境界。”这绝不是囫囵吞枣、走马观花的阅读方式所能体悟得到的。
(19)、 SturmundDrang(1770-1780)是德国文学史上第一次青年运动，是启蒙运动(Aufklärung)发展到一定程度的结果。“狂飙突进”这一名称源自克林格尔(FriedrichMaximilianKlinger,1753-1831)于1776年出版的同名剧作。
(20)、(3)余匡复：德国文学史(上卷)GeschichtederdeutschenLiteraturBand1(204),上海外语教育出版社
(1)、关于葛丽卿这个人物，刘敏在她的《甘泪卿悲剧的意义》中认为，她并没有过人的聪颖和才智，却富有无私的奉献精神，是作者心目中的理想女性，但歌德笔下的女性形象多数具有浓厚的主观色彩，只是记载他精神发展的轨迹。张继云文章《从浮士德与格蕾欣不同的世界观看浮士德体现的时代精神》认为作为和浮士德同时代的人物，她固守封建传统道德规范，其世界观的差异正是突出浮士德身上的时代精神。
(2)、莱比锡市最著名的和拥有第二长历史的饭店：奥厄巴克斯·凯勒饭店和这里的浮士德的故事给他留下了很深的印象，以至于奥厄巴克斯·凯勒成了他在戏剧《浮士德》的第一部中涉及的唯一的真正存在的地方。一次大咯血使得歌德不得不中断学业，于1768年8月28日返回法兰克福。
(3)、莱辛——(1722—115)德国启蒙运动时期剧作家、美学家、文艺批评家。作为启蒙主义思想家，莱辛批判虚伪的宫廷风格和“虔诚”的情感，用人道主义、浪漫主义取代已陷于僵死、衰落的古典主义。主张天才与艺术创造的完美结合，反对艺术创作中的固有的模式的限制。莱辛处于古典主义向浪漫主义的转折点，将启蒙运动推向高潮。其美学思想预示了即将到来的浪漫主义美学与萌芽和蓬勃发展。
(4)、《浮士德》取材于德国16世纪关于浮士德博士的传说，给以加工改造。是欧洲资产阶级上升时期资产阶级先进人士不断探索、追求的艺术概括。悲剧不但结构宏伟，色彩斑斓，融现实主义、浪漫主义和象征手法为一体，且让主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整个思想言行都形成善与恶、行与情、成与败的辩证发展关系。
(5)、 《浮士德》与《荷马史诗》、《神曲》、《哈姆雷特》并列为欧洲文学四大古典名著。它的创作延续了将近六十年之久。
(6)、“唯有美食与爱不可辜负”，经过半个月的作品收集，嵊泗县图书馆2022线上厨艺大赛终于到了公布结果的时刻！(请以下获奖的朋友于12月21至25日，上午8：00—11：下午14：00—20：00嵊泗县图书馆门口领取，逾期作废)
(7)、图为画家Grazioli,E的作品《GoetheundSchillerinJena》
(8)、(1)vonGoethe,J.W.(2012).FaustIundII.BeltzVerlag.
(9)、《伽利略传》 Galilei: 科学家的追求、真理与伦理的冲突，今天仍然具有现实意义。
(10)、《梦幻记》 Traumnovelle：阿汤哥和妮可基德曼主演的《大开眼戒》原著(一定要看！)，维也纳中产的禁断故事。
(11)、后来他回到人间，已经百岁，双目失明，仍要继续奋斗。最后，率领人民填海，建立起理想的自由国土。这时感到为大众造福才是有意义的生活，因而心满意足地死去。
(12)、中国“五四”之前已开始对《浮士德》进行介绍。王国维的《〈红楼梦〉评论》中写道：“欧洲近世之文学中，所以推格代(歌德)之《法斯德》(《浮士德》)为第一者，以其描写博士法斯德之苦痛，及其解脱之途径，最为精切故也。若《红楼梦》之写宝玉，又岂有以异于彼乎？”
(13)、在热情的控制下(爱)，浮士德最初对知识的渴望逐渐被对玛甘蕾的贪欲所取代，进而他和摩非斯特设法诱奸姑娘(取)。此时，摩非斯特已经把浮士德变成了一个非常自私的人。两个同谋终于成功使玛甘蕾爱上浮士德，但结果是悲剧：玛甘蕾不仅怀孕，而且由于不同遭遇，她被判死刑(有，生，死)。故事的结尾是上帝把玛甘蕾的灵魂带到天堂，因为他不评判人们所谴责的玛甘蕾的罪恶行为，而只评判她纯洁的意图。这又与亚洲佛陀的思维非常一致。
(14)、值得注意的是，歌德并不在善与恶之间划清界限：事实上，摩非斯特很讨读者喜欢，他甚至会诚实地告诉浮士德，道德上“更好的选择”是什么。歌德借此提醒我们：无论造物主或者其他影响我们的更高的力量是否存在，最终我们得对自己的行为负责。也许这就是浮士德最初提出的问题的答案：“世界的本质”是我们在每时每刻通过所言所行塑造现实。而这个道理确实令歌德的戏剧成为一篇永不过时的与所有文化相关的经典。
(15)、《魔山》 DerZauberberg：艰涩的集大成之作
(16)、诗集：《女神》，《星空》，《瓶》，《前茅》，《恢复》，《蜩螗集》，《战声集》等。
(17)、 德语文学的古典时期一般指“魏玛古典文学”(WeimarerKlassik)，起于1786年歌德第一次开启意大利之行，止于1805年席勒逝世。歌德与席勒紧密合作，创作了大量传世之作，创造了德语文学的繁荣期。
(18)、里尔克(ReinerMariaRilke,1875-1926)出生于奥匈帝国治下的布拉格。里尔克在他的《布里格手记》中写道：“我在学习观察(Ichlernesehen)”，这恰恰是作家自己的写照。
(19)、散文：《我的幼年》，《反正前后》，《创造十年》，《北伐途次》，《沸羹集》等。
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(1)、母亲常常把他放在自己的膝头，讲述各种各样有趣的故事给他听。母亲的语言表达能力很强，言辞新奇而丰富，歌德常常听得如醉如痴。也许正是传承了母亲的这种才能，歌德成年以后母亲仍是跟他像朋友般共同探讨问题。
(2)、 今天，就让我们一起了解这位伟大德国文学作家的故事。
(3)、(4)范大灿：德国文学史(修订版)第二卷(中华当代学术著作辑要)(2019)，商务印书馆
(4)、心，我的心，这却是为何。什么事使你不得安宁。多么奇异的新的生活。我再也不能将你认清。失去你所喜爱的一切。失去你所感到的悲戚。失去你的勤奋和安静。唉，怎会弄到这种地境。是不是这青春的花朵。这丽人的可爱的请安。这种至诚至善的眼波。以无穷魅力勾住了你。我想赶快地离开了她。鼓起了勇气躲避着她。我的道路，在片刻之间。又把我引到她的身边。这种充满魔力的情网。谁也不能够将它割破。这位轻伤可爱的姑娘。就用它强迫罩住了我。我只得按照她的方式。在她的魔术圈中度日。这种变化，唉，变得多大！爱啊，爱啊，你放了我吧！