孔子说的节俭句子
1、孔子的节俭精神
(1)、四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有.穷和尚对富和尚说："我想去南海，怎么样"
(2)、(出处)《新五代史·伶官传序》。(大意)忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
(3)、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。
(4)、老子提醒他的，不过是：这世界比你的额头坚硬得多，不要正面撞上了，知道进，还要学会退。知道勇，还要学会怯。知道直行，还要学会迂回。知道坚定，还要学会灵活。
(5)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
(6)、孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。
(7)、可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
(8)、接下来，老子还对孔子这样教训：戒除您身上的傲气，戒除您身上过多的欲望，过大的志向。
(9)、“君子务本，本立而道生”。现在人没有这些提醒，都好高骛远！
(10)、俭节则昌，淫佚则亡。zhidao(《墨子·辞过》)译文：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
(11)、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
(12)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
(13)、穷和尚说："我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."
(14)、又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。」参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。」上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
(15)、为了对宝玉的教育起到一些弥补的作用，王夫人不得不用暗升的方式，对袭人委以重任：“我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。”
(16)、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！
(17)、——孔子孔子·论语·美德·礼仪礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子礼貌·孔子·礼仪·励志君子坦荡荡，小人长戚戚。
(18)、树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。
(19)、只是顺着我的本性(行事)罢了。许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。
(20)、又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。(提示)这首诗语言浅显而内涵深邃。
2、孔子说的关于节俭的话
(1)、出自《论语·述而第七》：子曰：“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固.”
(2)、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
(3)、李世民牢记“天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败”的教训，锐精为政，崇尚节俭。为节省宫中的费用，一次就释放宫女三千。还禁止地方官进贡奇珍宝物，并严厉禁止厚葬。
(4)、贞观四年，唐太宗下令整修洛阳的乾元殿，以供日后游乐之用。给事中张玄素极力反对：“陛下当初攻下洛阳时，曾下令烧了此殿，是因为要以炀帝奢侈丧国的事实引以为鉴。现在，十年的时间还没有过去，陛下怎么就忘记了呢？”太宗听了，叹息一声，承认自己考虑不周，停止了工程，并赏给张玄素彩绢二百匹。后来，在谈起这件事情的时候，太宗还说：“若不是张玄素，朕恐怕要做出违背初衷的事情来了。今后去洛阳，即使露宿野外，朕也不会再做这劳民伤财的事了。”
(5)、」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
(6)、(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。(提示)在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
(7)、“知恶不改”，这是人生“大忌”！人生会因此而堕落，甚至招来大祸
(8)、’又说：‘读书人有志于真理，却以吃得不好，穿得不好，(生活不如别人)为羞耻，(这种人是)不值得跟(他)谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，(认为是)缺陷，嘻，(真)奇怪呀！”近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都(穿)士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。
(9)、民生在勤，勤则不匮。(出处)《左传·宣公十二年》。
(10)、(居穷守约)：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭。指过着贫困简朴的生活。
(11)、翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(12)、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
(13)、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
(14)、大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
(15)、当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。
(16)、孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”(注：《论语·卫灵公》)。
(17)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(出自唐李绅《悯农》)
(18)、虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。
(19)、近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。
(20)、一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
3、孔子说的节俭句子是什么
(1)、」昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。
(2)、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
(3)、(克勤克俭)：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
(4)、(戒奢宁俭)：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。
(5)、教育最严重的问题：重视知识技能的学习，忽略了道德，忽略了根本！
(6)、人很容易在福报当中堕落。人一有福了，都觉得什么享用都理所当然！
(7)、“见人善，即思齐”面对每个交往的人，都能学习他的优点，取他的长处！
(8)、养清客并不容易，除了包吃住，还要付工资，以保障这些清客们能养家。这是一种长期的花费，每天都在支出，所耗费的钱财，不会少于贾赦纳妾和收藏古董的费用。
(9)、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。(提示)这是一句古老的格言。
(10)、古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
(11)、喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁都令人生厌。
(12)、在《吕氏春秋》当中有一段话，叫“凡事之本，必先治身。成其身，而天下成。治其身，而天下治。为天下者，不于天下，于身”。《吕氏春秋》这段话一开始，“凡事之本”，我们经营任何事情都要从根本下手。根本，不管是家业、事业，都是在自己的修身、修养上。“德者，事业之基也”，“德者，本也”。所以成就自己的德行了，那这个家、这个团体或者君王自己德行成就了，这个国家、天下就安定了。所以“成其身，而天下成。治其身，而天下治。为天下者，不于天下，于身”。所以所有的经论，其实都是相互呼应的。“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
(13)、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)
(14)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
(15)、注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。
(16)、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
(17)、如果原壤有儿孙，危害就更大了，因为他在儿孙中享有至高无上的权威，尤其是上面无约束(父母故去)的情况下，就完全达到了随心所欲的人生阶段。
(18)、一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫,否则就可能无所成就。
(19)、他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
(20)、●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己(安格尔)
4、孔子说 节俭
(1)、10所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨
(2)、只是顺着我的本性(行事)罢了。许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。
(3)、吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
(4)、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
(5)、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(6)、翻译：丰收之年仍然不忘节约(储备)粮食，太平时期要重视防范避免战争。
(7)、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏
(8)、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！
(9)、」参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
(10)、由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。
(11)、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——《论语·学而第一》
(12)、《尚书·周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
(13)、当时士大夫人家都这样，人家(并)不讥笑非议。(那时)聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。
(14)、故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。
(15)、这都是一个年轻人的优点，没有这些，注定不会有所成就。
(16)、人家骂我们，把我们的罪业消掉了，还给我们福气！
(17)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
(18)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
(19)、一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。(清)朱用纯
(20)、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
5、孔子勤俭节约名言警句
(1)、积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。
(2)、他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。
(3)、他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。