浪漫爱情短句唯美十字以内

1、爱情句子唯美简短十字

(1)、就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老......”

(2)、90年代，文学对现实社会问题，对现代都市物化生活和农村的现实景况的表现新特点，被现实主义理论和方法整合，取材和内涵：继续整体性的意识形态经验，表现现实政治经济社会的错综复杂矛盾，达到虚构性的弥合发展主义的现代化目标与传统社会主义政治遗产间的裂痕。着力表现都市层出不穷的新现象，都市消费性生活市民的生活趣味，及体制外的人和事。

(3)、散文成绩表现萨文作家成为实体性的概念，形成专业的作家群。杨朔刘白羽创作的转移，秦牧，巴金，冰心，吴伯萧。艺术个性的努力，从古典散文和五四散文小品艺术经验取得借鉴。集中于情景交融，意境营造，谋篇布局曲折有致，语言传神达意的锤炼，普遍的诗化追求技巧的经营雕琢，以精致化掩盖精神创造的缺陷。

(4)、如果有来生，如果还能相遇，我还要爱你。你必定是我生命里的劫。

(5)、是由西蒙·韦斯特执导，杰森·斯坦森、本·福斯特主演的一部动作片

(6)、1 人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

(7)、(２)创造了自由诗的形式。和《女神》所表现的“五四”狂飙突进的时代精神及雄奇风格相适应，《女神》创造了自由诗的形式。总体看，它的形式是自由的。每首诗的节数，诗节的行数，每一诗行的字数都不固定，押韵没有统一的规律，但在每一首诗中，却要求格律的某种统一。基本上有两种类型：一类外在格律相对严谨，押韵、诗节、诗行大体整齐。另一类则是情绪自然消涨的内在韵律与某种程度的外在韵律(或不规则押韵、或用排比、复沓、对偶)相结合，使得诗在自由变动中取得某种程度的整齐与和谐。

(8)、手法倾吐内心苦闷愿望，体现五四叛逆自由创造精神。如鲁迅参照外国近代小说格式，在现实主义基本精神与手法外，广泛吸取浪漫，象征主义等多种手法，写出《狂人日记》中国现代小说基石的作品。又如郭沫若，郁达夫等。

(9)、艾青的诗在中国新诗发展历史上所完成的是历史的“综合”的任务。一方面，坚持并发展中国诗歌会诗人“忠实于现实的、战斗的”传统，另一方面又克服、扬弃其“幼稚的叫喊”的弱点，批判地吸收现代派诗人在新诗艺术探讨中取得的某些成果，进一步丰富与发展新诗艺术，成为新诗第三个十年最有影响的代表诗人。

(10)、眼睛如心灵，保持亮晶晶。读书莫太近，电视莫看勤。多做保健操，常看绿树林。闭目和远眺，防止视疲劳。世界视觉日，爱眼从今开始。

(11)、1942年《霜叶红于二月花》揭开五四社会的一角，张婉卿形象旧式女性的现代蜕变，表现了中共合作及共左派青年矛盾斗争的历史性背景。1929年《虹》时代女性梅行素投身群众斗争1928年《蚀》大革命失败后的社会心理

(12)、(３)在诗体上，采用了十四行诗体。作者完全采用现代白话口语，连关连词也很少使用，将十四行诗体这种外来的形式运用自如，达到了内在诗情、哲思与外在形式的和谐。整体风貌显示了庄严、单纯与从容，达到了艺术上相对的完美

(13)、1918年5月新青年第4卷第5号发表狂人日记。中国现代文学史上第一篇现代体式创造的白话短篇小说。内容与形式上的现代化特征，成为中国现代小说的伟大开端到成熟之作，

(14)、爱，就是在一座叫缘分的桥上相遇，喝一碗叫相思的汤，拥一颗叫不变的心，过一种叫简单的生活，然后彼此牵手，走一条叫一辈子的路。

(15)、生命来的简单，去的简单，这个过程却是复杂，而这个复杂的过程中的幸运儿是拥有了一个感情的始末，这个始末的端点，就是爱的普通而不简单的追逐。

(16)、陪伴是最长情的告白，等待是最温暖的港湾，不求与你共相伴到老，只愿能陪你待你可好。

(17)、1923年开始，一批青年诗人成仿吾。闻一多，穆木天等批判早期白话诗对新诗内部进行结构性的调整。批判白话诗理性色彩平实化倾向，强调文学与诗的抒情本质。创造社把情感与想象作为诗歌基本要素，《女神》迎合了这种主张。

(18)、先锋之后，新写实小说：现实主义的回归，文学精神转移的体现，创作方法以写实为主要特征，特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面人生现实，新的开放包容性，善于吸收借鉴现代主义各种流派艺术特长。方方《风景》刘恒《狗日的粮食伏羲伏羲》刘震云《塔铺一地鸡毛新兵连单位》池莉《烦恼人生不谈爱情》新写实小说代表作

(19)、知青小说开始呈现出体验和阐释的多向性，更着重于对文革悲剧的感伤揭露，青春信念的被埋葬心灵受到的扭曲《伤痕》——《本次列车终点》时间空间的间隔新出现的物质精神上的困扰推动对已逝生活的重构，主题情感意向上转移的征兆。——叙述开始分化评价的分裂，或批判或对青春年华献身精神的珍藏。梁晓声：持续讲述在北大荒军垦农场知青生活的处境并坚决捍卫精神价值是八九十年代小说的核心内容《这是一片神奇的土地今夜有暴风雨》持续坚持分明的道德立场，文体表现的是粗矿悲壮，偏爱营造情感高潮场面的浪漫戏剧风格。80年代张承志史铁生：从民间生活中提炼有生命力的人性品格，作为更新自我和社会的精神力量。王安忆：插队淮北的乡村生活小说长篇《69届初中生》冷静的态度写知青生活和上山下山运动。李晓：短篇小说叙述方式寄寓着对主人公现实心里行为的溯源，青年人性扭曲过程及后果，嘲讽调侃的喜剧方式处理悲剧世态，流露了浓重的宿命悲哀。后来，知青的回顾转化为成功者的怀旧，对昔日辉煌的构造，反思批判色彩消褪，陈凯歌：《龙血树》沉痛的自省基调，深切的人性关怀。

(20)、徐訏无名氏是上海孤岛和国统区内典型的通俗先锋两栖作家，他们既有浪漫理想又渗入现代主义精神的后浪漫主义精神，海派那种中西文化中的类型。

2、2020浪漫爱情语录10个字

(1)、现代新诗第一个十年开创新诗传统艺术形式探索各种流派形成蒋光慈无产阶级诗歌大众非诗化李金发象征派贵族纯诗化——30年代殷夫为前驱，蒲风为代表中国诗歌会诗人群，徐志摩陈梦加后期新月派戴望舒现代派诗人群，两大派别竞争

(2)、(１)具有明确的大众意识，善于编织奇幻虚渺的传奇故事，包括爱情故事。他的奇幻故事满足了东南沿海一带市民读者在卑琐繁杂的生活中追求新奇和陌生的欲望。

(3)、冰心：本名谢婉莹，最早以问题小说闻名。超人代表其时的小说文体不注重情节的铺张，着力揭示内心理路或侧重抒发对生活的主观感受。文字清新细腻，无强烈的感情色彩却探索有度，是女性作家的婉约派。能开创各类文体却独立而行，小诗体《繁星》《春水》小诗味的散文成就更高，如寄小读者，山中杂记，冰心体散文以行云流水的文字传达爱的哲学，倾诉真情满蕴温柔，显出清丽的风致，如往事，散文的词汇句式保留了文言文的典雅凝练，又适当欧华，使句子更灵活婉转流动，自然跳动的韵律感。到了30年代与问题小说的时代告别，开始注意社会人的矛盾，但作品格调偏旧

(4)、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

(5)、诗当时承担了表达社会情绪的职责受到战斗性表达人民心声层面的肯定。新诗潮先锋性诗歌群体：《今天》为核心思想观念和艺术方法上创新精神，处于思想解放运动的前沿位置。

(6)、现代心理小说探索方面有得有失实践胡风主观扩张拥入客观的理论。作品主观色调强烈对人精神世界无意识世界开掘为特色，现代派观念对人的理解：社会烙印与人性兽性的混合，他的作品认为人的本性被社会表象掩盖人的生命是痛苦高贵而孤独的是一个搏战的过程深层的挖掘会令人战栗，他运用错综的表现人物心理深广度的写法在掌握大起大落的心理节奏处理心理感应的波澜方面显出一种陀思妥耶夫斯基的气质，这是七月派小说独特性所在。

(7)、(３)文体的自觉追求。她主张“白话文言化”、“中文西文化”。其散文的词汇句式既保留了某些文言文的典雅、凝练，又适当地欧化，使句子更能灵活、婉转、流动，有自然跳荡的韵律感。

(8)、反映新时代人民内部矛盾作品：欧阳山：《高干大》成功塑造农民干部联系群众和迅速官僚化两类典型形象柳青：1947《种谷记》两者向社会主义文学过渡的桥梁作用。弱点是思想大于形象认识价值大于美学价值反映了过渡时期的历史特色。

(9)、言情小说：国统和沦陷区社会言情小说继承了30年代的高度，只是社会的主题更深入重大，用言情探索人生人性的意念更显著写法多样，张恨水刘云若通俗言情体现代性特征。

(10)、爱一曲，唱尽心泪，血写情愁恨，彼岸花开无归期，读着自己的故事，一份爱情，一段情殇，让此生为之感动，让此刻为之落泪，让多少无悔墨笔为之抒写不老的怨曲。涅盘阙词，允我于冰冻三尺之下，任相思静水流深，夜又更深时，幽问帘外风，何人剪影，慰我薄凉?

(11)、左联准备期的小说，主要是以蒋光慈为主，包括蒋光慈所在的太阳社和后期创造社的小说。其特点是：第他们以特殊的热情进行创作，“思想大于艺术”，具有重大社会效果是其作品的共同特点。第由于他们对革命生活和工农群众缺乏实感，必然导致公式化、概念化的倾向，对革命的描写表现出“左”的倾向。第“革命＋恋爱”是这些作品最流行的主题，这一方面反映了大革命前后知识分子面对个人与革命冲突的普遍问题，它孕育着30年代知识新人的最初形象；另一方面，也暴露了他们对革命生活的片面理解与表达。这类作品曾影响了一代青年走上革命道路，尽管它有明显的宣传色彩，但其社会效果是被历史承认的。

(12)、农民化的审美观念适合解放区及民族大众化创作趋向，艺术形式与审美观念回归传统与民间，艺术形式与推崇到主流文学位置。胡适引入横截面式的结构方式短篇小说的基本格局——鲁迅等吸取传统形似中神似有限中出无限的美学原则白描手法诗意境的追求。叙述与结构方式主要借鉴西方——赵以说唱文学为基础传统小说的结构叙述方式表现手段进行了扬弃与改造评书体的现代小说形式。扬弃了传统章回体程式化的框架汲取了讲究情节连贯性与完整性的结构特点，故事叙述中借鉴扣子手法，大套小及各种关节。描写与叙事关系：描写情景融化在叙述故事中，人物放在情节发展矛盾冲突中，通过自身行动语言展现其性格少有静止的景物与心理描写。摒弃了评书在小趣味上大加渲染的传统手法小说具有故事与讲述性，这种口头性文体对小说叙事结构的创新丰富了现代小说的表现力。

(13)、对方也在这段关系中觉得筋疲力尽，很多的问题常常都遇到但是不能解决，所以对方也觉得这段关系让自己不知道要怎么走下去。

(14)、左翼文学大众化讨论下层读者的缺失，作品毫无通俗文学娱乐功能，形式探索性质。雅向俗移动：新文学内部海派，张资平叶灵凤下海通俗的实际写作与章回小说作家即老海派发生竞争。新感觉派现代主义穆时英风流行，新海派拓宽了大众文学市场及占据部分旧通俗文学。俗向雅：通俗文学向新文学外国文学模式学习提高品位，张恨水，刘云若。京派则执着于纯文学化的努力。

(15)、夏衍：重要剧作家，1936年讽喻史剧《赛金花》漫画的裤长手法讽刺当权者的不抵抗甚至卖国求荣的政策，历史剧《秋瑾》显示其创作才能和风格特点但人物划时代传声筒的席勒化倾向，1937年《上海屋檐下》创作的根本转变，焦点集中于人物性格的刻画内心活动的描绘及时代特征的反映席勒化到莎士比亚化的根本转变。夏衍《包身工》早期代表作，阶级分析的眼光鲜明表现故事，细致的描写揭露惨绝人寰的真相文学政治影响深远报告文学新闻即时性，40年代：《春寒》熟悉抗战间知识者的心境张持有致的叙述笔调前后一贯的抒情气氛

(16)、每个人都会有自己喜欢的东西，送礼物自然是要投其所好。

(17)、1 事实证明，感情经得起风雨，却经不起平淡；友情经得起平淡，却经不起风雨。

(18)、对你的爱恋，从来没想要改变，痴痴地守在你的身边，以为这样，你就一定爱我每一天。

(19)、夏衍：《法西斯细菌》这一潮流的代表作第二次艺术冒险，主人公写成悲剧里的英雄，自身理想无法实现的悲剧，时代民族无法给予精英创造性劳动条件和保护悲剧即文明暂时无力战胜愚蠢和野蛮的悲剧。俞实夫爱国主义理想献身精神，坚忍执着的性格实事求是的科学作风，宽容谦和的态度是民族性格内在美，不晓人世艰难的理想主义的现代民族的弱点，艺术表现上简洁含蓄准确，时间空间跨度的扩大，开阔视野表现大时代背景的史诗性追求，从《上》到《法》发展了自己又保持了自己。

(20)、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

3、浪漫爱情短句子十字以内

(1)、1 星星的故事、是陪你走在人海里、却不会让你走丢。

(2)、1 把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦、浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。

(3)、婚姻是什么，是跑圈，是在人生漫长的跑道上跑圈，谁跑得长，谁跑得远，谁跑的圈多，谁才最后能赢。所以这就是为什么很多婚外情选手，败给婚姻型选手的重要原因耐力差。

(4)、爱，是沙漠中的绿洲，是抚慰心灵的良药;爱，是一种流行色，从你传向我，传向世界的每一个角落。愿你我爱情之花永远开放!

(5)、岁月无情，余生有涯，将生活扛在肩上，风雨兼程。

(6)、胡风30年代起坚持批评文学创作中的公式客观主义的倾向，教条主义扼杀创作个性与精神强调作家的主观战斗精神提倡体验的现实主义，主体因素在创作中的决定作用，能动的反映论批评者认为他背离辩证唯物论的基本原则唯心唯生论。

(7)、对的人是磨合出来的，跟你绝配的爱人，并不是天然产生的。你们一见钟情的，并不代表会相处融洽。相处融洽的，不一定会忠心耿耿。真正绝配的爱人，其实都靠打磨。你改一点，他改一点，虽然大家都失去点自我，却可以成为默契的一对。相爱和相处是两回事。相爱是吸引，而相处是为对方而改变。

(8)、左联青年作家涌现结束了革命文学时代。丁玲占据两个时期特色《水》张天翼《二十一个》沙汀《法律外的航线》是新写实主义的趋势，扫除概念化琐事创作风气开辟新地位。左联新人创作摆脱初期唯物辩证创作方法，政治倾向于艺术真实较好结合，革命现实主义创作方法塑造人物典型环境描写典型化，作品中独特生活藏量语言储备与艺术个信，小说风格多样化。

(9)、第一编：第一个十年(1917——1927年)(文学与思想革命的关系)

(10)、在你抑郁的时候，我就是你的开心果。在你忧伤的时候，我愿作你的忘忧树！在这世上珍贵的东西总是罕有，所以这世上只有一个你。

(11)、(３)显示了余裕、从容的风姿。“闲话风”体现了“闲”一面，即所谓“任心而谈”。《朝花夕拾》“在纷扰中寻出一点闲静来”，处处显出余裕、从容的风姿。

(12)、我想将对你的思念，寄予散落的星子，但愿那点点的星光能照进你的窗前，伴你好眠，虽然不能满足你最大的物质生活，但我可以把我的心来满足你。

(13)、(1)表现出非格律化倾向和脱离现实的“纯诗”立场。后期新月派诗人出现了向自由诗发展的趋向。坚持超功利的、自我表现、贵族化的“纯诗”立场。回到自我内心世界，回到诗的艺术世界中。

(14)、其实四季还是一样，只是跟你在一起的时候，秋风也温柔，冬雪也温柔。

(15)、《骆驼祥子》在对城市文明病与人性关系方面是如何表现的？

(16)、鲁迅的小说拉开五四小说的序幕。五四小说发生前知识读者群壮大，出版手段提高形成新的读者群体稿费制度促成第一代职业小说家，小说形成压倒性的文化生存环境，但新小说本身独立地位差容易商品媚俗化，没挣脱文言文的束缚，五四文学革广泛的思想文化启蒙大潮，对小说的推动形成社会使命和非社会使命小说的对峙。新读者对短篇小说的的喜爱。白话叙述语言的推广。西洋小说对中国小说古典向现代形态转型提供推动力。受到社会要求和西方文学的双重影响。五四加快小说现代化步伐，形成热潮。女性小说家更引人注目，小说独立地位稳固扮演思想启蒙重要角色，以及反思人生叛逆统治阶层主流意识形态的特殊文化地位，使他更向文学中心位置移动。此时期总体水平稚嫩，五四到二十年代中后期小说的发展浪潮与前途是最重要的

(17)、1 在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤——伤——伤！

(18)、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

(19)、从我们相识相知，到我的一颗心暗许于你，每一天都是最美的诗篇。想陪你看日出日落，想陪你等花开花谢，一生一世一辈子。

(20)、张天翼是个极富创造活力的作家，不仅致力于作品题材多方面的开拓，而且进行短篇小说体式的多种试验，以及糅合各类方言创造新鲜流动的口语化文学语言的尝试。他那样广泛地讽刺了30年代社会的种种矛盾，如果说老舍是旧中国北方市民社会的同情者与批判者，张天翼则是当时东南沿海一带市镇社会的揭发者。他的小说注重写人，在人生一瞬中透视出丰厚的人物性格史，勾勒人物的线条明净而不驳杂，善于狄更斯式提炼习惯动作与用语，抓住人物的灵魂廓大其细小特点，写出大的性格。他的短篇小说，重视叙述角度的灵活多变，以动作、情绪作为叙述结构的内在依据，淡化故事情节，在有所省略中传达出叙述的节奏、动势和力度，形成横向结构的片段性、速写性很强的富有戏剧张力的小说形式。他确实能按自己活跃的感觉、意识所能捕捉到的样子来创造小说文体。张天翼的讽刺没有鲁迅讽刺那样博大精深，也没有老舍那样温婉，但自有其锋利劲捷处，他的泼辣豪放的夸张风格十分鲜明。

4、浪漫爱情短句唯美十字以内图片

(1)、30年代散文创作派系以政治倾向划分为特征：左翼散文，周作人林语堂为代表的自由主义散文，政治超越的京派散文。文体意识加强体现对散文社会功能与问题要求的不同理解，多种的艺术探求使杂文小品文和抒情散文获得了长足发展与生机。

(2)、废名：虚构的世界。《桥》反映乡村风景风俗人情之美，独有的人生态度和体悟生命的方式。作者对人间纯美的向往从人生困窘到乐天知命冲淡为衣悲哀其内与主张虚静的任机随缘的禅宗观念合拍。莫须有先声包含对乡下民性的观察对禅化世俗的认同运用貌似放浪的人物表现知识分子内心的忧郁。抒情诗的散文化小说：淡化戏剧性的故事，重在以简僻留有涩味的词句营造诗境，小说的灵魂理解成诗文字写成散文，叙述者的意识流动转换视角，插入心理性的跳跃词语分解情节扩散出多意的文化味浓厚的小说样式。将西方现代哲学思想与东方禅宗思想调和，反映京派对中西文化的特殊立场。废名的影响——沈从文。何其芳。卢焚。王坟，李同愈。汪曾祺

(3)、历史背景：利用了晚清以来文学变革的态势与思想资源，然而局限于传统文学内部的结构调整变通。新文化运动本质是引进吸收运用西方文化现代思想启蒙运动，并直接促成了文学革命。北大新旧思潮碰撞文学革命发生，文白之争成为新旧文学之争的焦点之“三大主义”为“文学革命”的征战目标(陈独秀)文学革命先驱者表现出强烈的历史主动性和批判精神，摧毁当时旧文学阵地如黑幕派，鸳鸯蝴蝶派。

(4)、南方取材(周立波沙汀)北方(晋陕冀豫)农村生活题材作品数量和评价高度占据当代农村小说的主流，延续解放区农村小说赵树理，马烽等作家，以本地人的思维在传统中发掘生命力的素质，艺术重视的是话本说书等宣讲，说话的本土资源柳青，王汶石等作家富浪漫主义色彩更重视农村先进人物的塑造，概括时代精神和历史本质的雄心，以农村的外来者思维重视新价值观的灌输，借鉴西方和新文学中现实主义小说方法周立波李准(依靠农村运动政策选取题材和确立主题，李双双小传耕云记)骆宾基浩然等

(5)、永远不知自己有多爱一个人，除非你看到她跟另一个人在一起，才知早已不能自拔。爱她的人很多，但能在雨夜陪她回家的人只有一个，爱是用行动来捍卫的!

(6)、爱加爱等于非常的爱，爱减爱等于爱的起点，爱乘爱等于无限的爱，爱除爱等于爱的惟一。

(7)、(２)在内容上，取材广泛。其题材非常庞杂，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材，几乎无所不谈”。他的小品文常常都是从一件具体事物谈开去，引发出对传统文化与外来文明比较冲突的许多联想。对国民性改造以及传统文化转型的思考，贯穿在他许多小品文的写作中。(３)追求幽默情味，这成了他突出的艺术个性。如果比照“五四”以来现代散文较多存在的感伤浪漫或教化的色彩，林语堂的幽默显得从容睿智，行文结构也化板滞为轻松，变矫情为自然。从另一个方面拓展了现代散文的审美领域。

(8)、山不在高，有你就行；水不在深，有你则灵。似是爱情，惟我不醒！

(9)、亲爱的：你的目光是锐利的骄阳，穿透我幽暗的生命，给予我新生的希望；你的关怀有温暖的气场，让我重新快乐的起航，不会再孤单彷徨。

(10)、梅娘：小说以描写宦商封建大家庭的女性生存状态为显著特色，婚姻恋爱题材中凸现追求独立自由的女性形象和生活遭遇叙述比张俗比苏雅。代表性作品《蚌鱼蟹》揭示了大家庭女性的三种生命处境(似蚌肉等待宰割似鱼无法钻破渔网似蟹勇敢的出走)小说讲究标题的象征性表明对人的生存困境的注视程度，青年男女故事有可读性行文舒展有致女性讲述故事的细致敏感

(11)、二革命文学论争和以左联为核心的无产阶级文学思潮

(12)、萧乾：1933年《蚕》后起青年作家自传色彩强，短篇《篱下集，栗子，落日》自叙传长篇《梦之谷》早期包含城中两个世界的结构，以城市乡下人身份从童年视角出发抒发人间炎凉冷热和不平的遭遇坚忍的妈妈形象，城市下层具有京派小说自爱自重的性格。忧郁的感伤，自白(主观感受浓设计了独立的叙述人)宗教题材小说《皈依，昙，鹏程，参商》反宗教姿态贫富世界的形象化的延长。爱情小说《蚕，梦之谷》

(13)、综合性刊物对诗歌的热情日减，90前期诗歌思想艺术探索调整上，民刊重要的支持作用展现活力的诗歌实绩，个人自印诗集成为普遍现象，网络诗歌的兴起，诗歌朗诵与歌舞声光结合构成大众娱乐一部分。

(14)、女性文学：概念发生在80中期，将性别身份与创作联结的关联，女作家写作女性题材的前提下，对女性历史状况现实处境和生活经验的探索，以及语言和叙述风格上表现某种对的女性主体意识。纯净抒情细腻的文化想象。

(15)、邹韬奋：此时成就最高新闻作家《萍踪寄语忆语》材料真实叙述分析多于描写涉及资与社的看法引人注意。新闻体游记及时传播实事和描写风光互相结合。

(16)、所以在这样浪漫的氛围的情况下，需要有一个好的答案啦！祝福你们。

(17)、好事连连，好梦甜甜。海豚想给天使一个吻可惜天太高了;我想给你一个微笑可惜太远了，只能给你发个短信轻轻地告诉你：我想你了。

(18)、20 我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。

(19)、小说意识探索上把对于生活情境细节的真实描述，与幻想象征寓言的因素糅合，创造一种独特的艺术情境。叙述变幻的技巧：以现在时和过去现在时的叙述来处理历史，在叙述者和故事人物，叙述时间和故事时间上构成复杂关系，强化小说的叙述意识。以现代意识来审察传统审美思维表达方法开发传统小说的艺术要素成为艺术创造更主要的追求，小说整体情调氛围营造的重视2小说语言或平淡节制简洁的方向倾斜，或直接融进文言词汇，句式，以丰富语言的内涵表现力增强小说语言的柔韧性章法结构叙事方式向古代小说取法的情况，唐人小说的功利性，宋人笔记清淡自然自有情致。汪曾祺贾平凹阿城都师法朴素节制清淡自然的一脉

(20)、风中飘着云做的雨，对面有个思念的你。我在雨中孤寂，想着我们浪漫的过去。雨打芭蕉是另外一种美丽，杜鹃啼血，声声呼唤你的归期。

5、浪漫的10个字爱情短句

(1)、当代十七年：1950到65年共23部戏剧作品，此时期水平高低互见，《龙须沟》三幕话剧表现对下层小人物命运的关切，写实手法和幽默对新社会的高度政治仍结合起来。1957《茶馆》十七年重要的作品裕泰茶馆三个时期表现19世纪末后半个中国的历史变迁，历史跨度是当代作家热衷的，从侧面小人物的生活变迁的角度，表现范围限制在茶馆的小社会中，采用图卷戏或三卷风俗画的创新形式。三教九流人物放置在不同时代风貌场景中。剧中的悲凉情绪，人物自身命运的困惑与绝望，透露了与现代历史有关的某种悖谬含义。茶馆的叙述动机来自建立现代国家的渴望，和对不公正社会的憎恶，新旧社会的对比结构作品，对普通人的同情，温婉幽默，含泪的笑，深厚的人性传统。

(2)、喜剧高手陈白尘：《岁寒图》喜剧艺术中的强烈对比手法，剧本抵抗社会病菌侵袭诱惑的主题袁俊：《万世师表》从五四到相持阶段知识分子的思想性格心理发展史。两个剧本尖锐的提出知识分子的持操问题，处于强烈的现实感。

(3)、艺术：《还原作用》用非诗意的辞句写成诗(与传统抒情相异的抽象隐喻的抒情方式)，使诗的形象现代生活化(矛盾怪诞的意象及由美丽向荒凉的转换是诗人在现代生活中的充满荒诞无奈的真实感受与体验)与他叛逆的思想与诗情相一致。

(4)、1 爱尔兰雪、土耳其蓝、莫斯科眼泪。我都收藏在小小的太阳里、还有晴天和微笑。波斯湾海、维也纳厅、阿 拉伯传说。我都纪念在厚厚的相集里。还有七粉和公主。

(5)、世界就像一个巨大的抓娃娃机，我隔着窗户只想得到你。

(6)、有的爱情，活在相片里；有的爱情，活在你心里。但最能让人踏实幸福的爱情，还是要那个人，活在我们的身边。

(7)、忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。

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(9)、进化团——1910年底成立，任天知发起，王忠贤，欧阳予倩，陈大悲优秀戏剧人才第一个职业性的新剧团体。血蓑衣，东亚风云，新茶花而闻名。天知派新剧把戏剧的教化功能发挥到极致，戏剧特色现场宣传鼓动效果强调即兴表演，角色类型化。开创了现代话剧早期创作演出模式。

(10)、海豚想给天使一个吻，可惜天太高。天使想给海豚一个吻，可惜海太深。我想给你个拥抱，可惜离你太远。只能发个短信给你，我想你了。

(11)、王安忆;多产作家，视野开阔，驾驭多种生活经验和文学题材，80初雯雯系列，自我书写阶段。知青回城矛盾苦恼《本次列车终点》85寻根实践《小鲍庄大刘庄》性题材《小诚之恋荒山之恋锦绣谷之恋》小说中女性意识表现在对两性微妙关系的支配关系，男女在欲望本能和社会权利间的挣扎，以及人的自然属性欲望对人的命运制约力量的探寻和揭示，对女性自主问题上视点和处理方式冷静旁观，她是少数以写作而不是对写作超越性目的的热恋的作家。

(12)、演出形式的特色：街头剧广场剧茶馆剧(演员扮茶客分别入座造成故事引起其它茶客注意不由自主进入角色)游行剧(化妆游行宣传的戏剧形式1938《汉奸和十字舞争取最后的胜利》)谐剧(四川王永梭创造，方言演出吸取地方戏曲假定性手法，代表作《赶汽车》)《放下你的鞭子流寇队长》成功之作，鲜明特色是打破舞台和观众的墙参与到戏剧，整个广场成为剧场，演员观众互相多层次心灵感应与情感交流，这是政治教化功能与宣泄功能的统一。

(13)、1 只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知。

(14)、(２)对理想化人性的不懈追求，表现在他所有的作品中。作品富有对生命态度的严肃探索精神，具有哲理色彩

(15)、理论要求民主革命的工具，表现民族精神描写实际生活传达乐观的革命实践。无产阶级革命诗歌极端发展平民化强调从外部时代里吸取诗情，自我融于集体中，理性理想的灌输，加重议论成分感情抒发更直接，想象平实与白话诗相通。集体主义的抒情诗发展，是左翼诗歌发展的源泉。

(16)、(２)鲁迅杂文文体的实验具有典范意义。杂文是一种未经规范化的文体，正是杂文这种“无体的自由体式”使鲁迅天马行空的思想艺术，得到淋漓尽致的发挥。鲁迅正是利用杂文的形式，发挥他不拘一格的创造力与想象力，进行他的文体试验；在这个意义上，“杂文”又确实是具有某种先锋性的。这是鲁迅终于找到的最足以发挥他的创造天才的，也可以说是最适合于他的文体。正因为如此，鲁迅的杂文，就具有了某种不可重复性。鲁迅杂文的这种“个人性”其实倒是体现了“文学的现代性”的基本特征的，从而具有某种典范意义。

(17)、1 蔷薇开出的花朵没有芬芳、想念一个人、怀念一段伤、不流泪、不说话。

(18)、我喜欢默默地被你注视着，也默默地注视着你;我渴望深深地被你爱着，也深深地爱着你。我是一块燧石，有了你的爱，我的生命才迸出耀眼的火花。

(19)、矛盾对人物刻画进行了人物形象系列的创造。主要创造了民族资本家与时代新女性两形象系列。矛盾独特创造弥补了在资本家在现代文学里的薄弱形象，勾勒出20前半世纪民族资产阶级走过的历史道路，写出了其总体历史特点发展趋向和不同阶段的不同特点，具有历史的具体性美学价值。女性新形象较少理念化的痕迹，两类和谐匀称与传统的东方女性有精神联系(静女士，方太太)矛盾偏爱的热烈狂欢，受欧洲思潮产生的类西方性中国新人，活在当下崇尚享乐追求刺激，活跃的生命力泼辣的个性(慧女士，孙舞阳，章秋柳)。40年代《腐蚀》转向对新女性严峻的批判，对传统的挖掘，源于40年代民族解放热潮中社会心理观念的变化。这两种人物主要在都市里，也是都市文学的代表作，属于历史斗争模式的表现心态。

(20)、抗敌宣传队(抗宣队)有着强烈政治色彩共d领导或影响的戏剧团体，信条规定以抗敌救国为目的忠实大众的理解趣味，痛苦和要求，使艺术唤起大众组织大众的武器，强调艺术风格和艺术人格的一体，艺术家刻苦耐劳为民族斗士，。演剧队抗宣队和孩子剧团奔赴后方宣传组织民众，把局限在城市的话剧运动推广到中小城市至山区农村。

(1)、爱是一种诚信，是需要付出代价的，如果不爱，或无法承受，那么就别轻易地将自己的心打开。诱惑和寂寞，本不是爱的理由。

(2)、1简述中国新诗派诗歌观念(也可以说是艺术特点)

(3)、情意这东西，一见如故容易，难的是来日方长的陪伴。世界那么大，能与你相遇，真幸运。

(4)、80初，江河，器材古代神话传说的组诗《太阳和他的反光》温情平静，80中期杨炼从古代神话传说古迹从史书典籍取材，体系性长诗《礼魂西藏逝者》表现对人类生存存在与自然的存在关系的理解，活跃的想象力，热烈辉煌的氛围节奏的营造，处理感觉观念情绪的综合能力。

(5)、80中期后复出和部分知青作家创作活力明显衰减，印证统一的总体性观念。80后期新锐的探索和革新精神艺术风貌的年轻作家，莫言，刘索拉，残雪，马原，余华，苏童。第三代(新生代)诗歌写作：海子，西川，于坚，韩东等显示艺术品格的诗作，倾向将文学理解为个体对人的存在状况以及人与世界复杂关系的探索

(6)、爱就是心疼，可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。

(7)、我想去拥抱你，即使间隔春秋，山河阻拦，风雨交加，路遥马远，我都可以跨越重重艰险去找到你。

(8)、吴荪甫：民族资本家典型形象。作者把他置于多方面错综复杂的社会关系中加以刻画，复杂的性格基本特征外强中干并趋于软弱。他是时代的新人领导者却生不逢时有种种不可克服的矛盾有悲剧中的悲壮性，性格的复杂性表现了民族资产阶级的两面性。走不上资本主义的道路是子夜的主旨。矛盾突破了单一性格的描写，但对人物性格过于明确理性化的把握与表现，没有摆脱把无无限丰富的人物与生活加以简单化的历史局限。对于立体化人物塑造的成就只是刻画艺术历史的一个阶段。

(9)、喂，那谁，下一任对象就是你了，你只能选择同意。

(10)、不同时代对阿Q形象典型意义理解不同。鲁迅自己说，他之所以要写要写《阿Q正传》，是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”。最初人们对阿Q的理解是这样的：矛盾指出，阿Q是“中国人品性的结晶”。直到三四十年代人们也依然强调阿Q“是中国精神文明的化身”。20年代的启蒙主义思潮、三四十年代民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的时代课题。阿Q也就自然成为“反省国民性的弱点”的一面镜子。“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴的最严重的思想阻力之《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。50——70年代末，人们强调要对文学作品进行阶级分析：把阿Q视为“落后农民”(或“农民”)的典型，关注的重心是阿Q是未庄的第一个“造反者”。阿Q与辛亥革命的关系也引起普遍的重视。认为鲁迅是“从被压迫的农民的观点”对资产阶级及其领导的辛亥革命进行了深刻的批判。80年代初的思想解放运动中，尽管关注的重点没有变化，但却给予了完全不同的意义解释：强调的是阿Q造反的负面，辛亥革命的教训也被认为是忽略了农民的精神改造。近年来人们对“阿Q精神(性格)”作了人类学内涵的探讨：阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切的生存困境，而他为摆脱绝望的生存困境做出的“精神胜利”的选择，却使人坠入了更加绝望的深渊，于是人的生存困境永远不能摆脱。

(11)、相见情已深，未语可知心。——李白《相逢行二首》

(12)、抒情主人公概念的创作主体，人民诗歌性质功能的规定衍生出两种诗体基本模式从主体体验情感的表达转移到客观功能生活的写实性诗政治抒情诗强调感情抒发的浪漫主义诗观，对主观抒情的矫正，象征现代派，神秘颓废形式主义的否定。在有关新诗发展方向和传统的选择上在1958年新诗道路讨论中被重新提出引发激烈的争辩。

(13)、看着你美丽的大眼睛，我就看到了大海、蓝天，更看到我们美好的未来。

(14)、台静农——小说少而精《地之子》使其成为出色的乡土作家。作品民间性强以安徽故乡的人事为材料描写宗法制度对乡村底层的精神统治，生死尤为突出。最擅长的是悲剧型的乡镇传奇,一律是阴沉沉的故事师承了安特莱夫式的阴冷，把中国乡间的恐怖和盘突出。王鲁彦是鲁迅国民性的批判，彭家煌含泪的微笑。

(15)、后期新月派形式试验影响最深远的是十四行诗体的转借与创造。找到了中西诗歌诗体形式的契合点(起承转合)为新诗形式创造提供了新的经验，成果：孙大雨《决绝》饶孟侃《弃儿》卞之琳《一个和尚》陈梦家《太行之夜》

(16)、刘云若；成就次于张，以表现北方市民社会为己任1930一长《春风回梦记》，40年代《红杏出墙记》以言情为主大悲剧的结尾，情节曲折戏剧性强40年代：特色在于社会中人的揭示用通俗写尽复杂的人性表现(小扬州志粉墨筝琶)

(17)、不论我在哪里，都离你一个转身的距离我等你四年，四年后你幸福，我走开；你不幸福，我给你。

(18)、爱情是一场高烧，烧傻的就去结婚了，退烧的分了手，那些痴痴缠缠的就是正在烧着的。

(19)、(４)主观性。鲁迅的杂文是一种释愤抒情的歌哭。其杂文确是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是作者自己的主观反应。一切客观人事都是要通过鲁迅主观心灵的过滤、折射，才成为他的杂文的题材；因此，出现在鲁迅杂文里的人事，已不再具有纯粹的客观性，而是在过滤、折射过程中发生了变异(甚至变了形)的主观化了的，是主客体的一种新的融合。

(20)、乡土小说从20年代中期便形成一股持久的创作潮流，给当时的文坛带来了清新的泥土气息，突破了“五四”新文学诞生以来主要写知识青年的相对狭小的天地，拓宽了新文学的反封建题材，影响和吸引了一大批青年作家将关注的目光更多的转向社会，转向民众(主要是农民)身上，从而使得新文学和社会生活土壤的连接更紧密。乡土小说对20世纪中国现实主义文学的发展，作用巨大，大部分乡土作家从关心个人的感伤情绪、个人的回忆，到关注社会和民众，从浪漫理想转向对现实的探索；并纠正旧小说遗留的简括式叙述方式，加强实地描写，加强场面、人物的细节描写，小说的重心由情绪、情节的展示转向以人物为中心的刻画。许多乡土作家从早期的主观抒情，越到后来就越归向客观写实，甚至讽刺，让现实主义在新文学中的主流地位得以加强和巩固。

(1)、60年达话剧创作的五四有建树的作家曹禺老舍郭沫若等水准不表现现实生活的少，取材历史的较有水准参加革命战争的喜剧工作者和50青年作家，胡可，史超，陈其通，

(2)、 恋你，是一种温馨的悲哀，是一种浪漫的情怀，是一种柔美的姿态，更是一种想去说而又不得不说的喜爱!

(3)、又是春时桃花开，摘花绕指盼缘来。忽见倩影林中舞，心动便知是挚爱。对坐绿草诉心事，高歌浅吟表情怀。盼得亲有倾慕意，牵手红尘登仙台。

(4)、沈从文笔下的湘西世界包含对人的生活形态中有别于现代文明的健全协调化外境界的重新发现，大量渗入情感情绪童年记忆的记述增强了叙事作品的抒情倾向。1928年后表现湘西下层人民特异生命形式的小说成熟了。他对故乡各种下层人物怀有同情关注。《萧萧》中童养媳悲凉命运在于人对自身可怜生命的毫无意识《柏子》妓女与水手蛮强的性爱闻名哀婉的艺术效果《丈夫》对其坚韧生活能力的赞美和人的命运不可知的深重哀叹。用看似清淡的笔墨点出令人心灵颤抖的故事，专注于经历磨难而又能倔强生存下去的底层人民的本性，表达的极致《边城》乡情风俗人事命运下层人物形象三者描写完美和谐浑然一体的境地。风习描写注重本色充满诗情画意与故事人物情调合一。悲剧的明暗线索贯穿始终。人物主要是翠翠这样纯美少女形象所提供典型的湘西人生样式，美丽善良的却被引向了毁灭。翠翠三三夭夭美得理想化身：恬静温柔纯净忠贞从外到内皆姣好无比。牧歌情味的乡土小说边城文化批判的倾向是用梦与真构成的文学图景同文本外的现实丑陋相对照，让人们从这样的图景中去认识民族过去伟大处与目前堕落处这是诗体乡土故事的主旨。

(5)、我只是一朵向日葵，等待着属于我的唯一的阳光

(6)、没有你，思念让我无法入眠，离开你，牵挂弥漫我的心间，关心你，是每时每刻的想念，爱上你，早已成为我生活的完全，求你嫁给我，让我们一起开心永远。

(7)、女性形象柔美如水恬淡自守，男性军人城市勇敢不驯服有血性《虎雏》少年勤务兵。除了人性还有神性的概念即美爱神三者一体的泛神论思想，神性便是最高的人性。改写的佛经故事民间传说用浪漫的手法来宣扬这种生命的哲学爱和美都上升到人性的极致，写的自然舒展虚幻浪漫

(8)、雅俗融合：1沦陷区通俗文学繁盛，华北北派武侠小说代表现代武侠的高峰国统区：新文学力量强大，老舍向俗张恨水向雅多样雅联手的过程解放区：面向农民的新型通俗化文学作品，真正通俗文学是此时期确立的

(9)、我会记得，你对我的那些疼爱，然后好好的过。

(10)、延安文艺座谈会后，赵树理逐渐成为一种新型文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的文艺路线的典范。由于赵树理的创作顺应了大众化的文学方向，这种“方向性”的提倡对整个解放区乃至五六十年代的文学影响巨大。赵树理以及他所代表的一代作家，大都是从事革命的实际工作者，他们直接参加革命与建设的实践活动长期忘我的在农村基层参与农村变革，他们的创作是自己亲身经历的历史变革的文学记录。先天的条件使得他们能够深入实际生活揭示和针砭社会变革中的时弊与偏差。

(11)、世界一般，你很珍贵。我要你无灾无难，无我不欢。

(12)、上海民众剧社——1921年3月成立，汪忠贤倡议，陈大悲幽兰女士以家庭着眼，沈雁冰，郑振铎，熊佛西，《戏剧》月刊，五四后第一个新的戏剧团体及专门性刊物，创作社会问题剧。同年成立上海戏剧协社，成员应云卫，谷剑尘，欧阳予倩的泼妇，洪深的赵阎王更注重人物复杂性格，从非现实主义流派中吸取艺术营养丰富了现实主义艺术表现力。五四话剧运动属于理论的倡导，强调社会教育启蒙任务，艺术上的功利主义，写实的社会剧，民众的戏剧高尚和通俗的。新戏剧进入话剧的建设实践阶段，提出系统的戏剧观念，建立新组织形式，表演体制演出方式，产生自己的剧作家与剧本。

(13)、觉得阳光温暖，是因为你沐浴在阳光里；觉得风景很美，是因为你漫步在风景里。别人再重要都只能在我眼里，唯独是你我一直珍藏在心里。

(14)、剧场戏剧走向广场戏剧舞台，戏剧观念艺术表现演出形式一系列变化1,街头广场临时乡村庙会舞台煤油灯蜡烛的照明工具，幕布的运用观众底层人民农民。戏剧的政治宣传鼓动教化极致，削弱商业娱乐性，短小(人物少类型化情节集中口语土语化生动诙谐)演出灵活简便的艺术表现形式。

(15)、作者通过对“老派市民”保守、愚昧、闭塞、落后的描写，揭示了人物的精神病态，批判了传统文化的落后性。

(16)、京派指的是20年代末到30年代居留或求学于以北京为中心的北方城市，坚守自由主义立场的作家群体，他们追求文学(学术)的自由与独立，既反对从属于政治，也反对文学的商业化，是一群维护文学的理想主义者，其基本成员是大学教师和大学生，以《骆驼草》、《大公报?文艺副刊》、《文学杂志》、《水星》为主要阵地，以沈从文、废名、朱光潜、凌叔华、萧乾、李健吾、芦焚、林徽因、卞之琳、何其芳、李广田、林庚等一批学者型的文人，即非职业化作家为代表，其中最重要的作家就是沈从文。

(17)、你出现于所有我记得住的过去里。淡淡存在，轻轻叫嚣。

(18)、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说得出来的。

(19)、(１)追求现实、象征、玄学的综合诗歌观。“综合”是中国新诗派的诗歌观念中的一个基本观念。他们提出了诗的新倾向是“纯粹出自内发的心理需求，最后必是现实、象征、玄学的综合传统”。就“现实”因素来说，他们是以“对当前世界人生的紧密把握”为追求的。“现实”既包括政治生活，也有日常生活在内；既指外部现实，也指人的内心世界；既是时代社会的，也是个人的。正是在“生活的现实的突进”与“心灵现实的突进”这两个方面的统一上显示了中国新诗派诗人的个性。他们明确地以“玄学”作为诗学的基本要素，追求思想的感性显现，表明他们彻底抛弃了“诗的本质是抒情”的诗学观。他们把诗学的“象征”规定为“表现于暗示含蓄”，这与他们所提倡的追求“表现上的客观性与间接性”的“新诗戏剧化”的主张是一致的。他们追求的是意象与思想的凝合，把传统的主观抒情变为戏剧性的客观化处境。总之，他们在艺术上追求诗歌的现实主义、象征主义和玄学的融汇。

(20)、绵绵的思念招来了记忆；温柔的轻风送来了情致；飘散的柳絮浸透了思绪；天边的云朵在展示美丽。温暖的短信带来了亲切的问候，祝你快乐天天拥有！

(1)、具有“鲁迅风”的特点的作家主要是瞿秋白、唐弢和徐懋庸，三人杂文的特点分别是：

(2)、京派：活跃于北方的文研会未南下的京派作家。不在北方的小说家部分称为左翼台柱如矛盾，部分思想进步与左翼有关系却坚持人生派立场和现实主义风格如叶圣陶，王鲁彦，王统照，许地山加深了小说现实表现深广度同其后的京派共同继承五四乡土文学传统，表现农民名族性格和南北方乡镇生活的解体上做出开拓。30年代成绩显著，沈从文，田园牧歌风废名，卢焚《谷》杨振声文学组织和文学教育作用不断凝聚京派内部，林徽因朱光潜两个京派文学沙龙把松散作者组合起来活跃在《现代评论，水星，骆驼草，文学杂志等》无明确宣言结社的鲜明小说流派。京派显现的是乡村中国的文学形态，由常观变提出乡村叙述总体发现各自的平民世界。城市作为对立的描写纳入宏达叙述总体中京派小说统一的审美情感是诚实从容宽厚的，题材新鲜结构完整文字流丽善于发掘普通人生命的庄重与坚忍特别能写出女性包括少女的纯良，怀旧气息文化保守主义主张个人的充分个性化的情绪的内敛理性节制京派比较成熟的抒情体和讽刺体样式，作家主观体验的融入纯情主人公的塑造自然背景及象征的运用，散文化的笔调，注意自然生命流注气氛的营造，开辟出哀伤的寓意的世态讽刺和风俗讽刺的路子。意蕴深厚的文化小说，民族品德的消失与重造，回忆逝去的美与现实对照。美归于平静无奇自然调和的形式。由稳重开放的学院文化整合传统现代雅与俗各种因素成为特具文化风貌的文学对平凡生活样式的重视。40年代风流云散，汪曾祺年轻一代的出现。

(3)、于坚：80新诗潮大学生诗派的主要成员，与韩东，丁当创办《他们》80——90写作80初以云南人文地理环境的高原诗《高山作品57号》中期以日常生活为题材的口语化写作90注重语言作为存在现象的时期。处理人生世界，局外人的俯视视角，拒绝隐喻的主张回到日常生活，朴素直接的口语写作，重视语感的诗风《尚义街六号》，《感谢父亲避雨之树怀念之二》静观与激情淡漠与痛苦排斥意义和追寻意义的矛盾交织其间。90创新实验《对一只乌鸦的命名啤酒瓶盖》实验性质在诗的本体层面上引发相异理解，评价的争论。他的写作显示了渺小平庸琐碎的个人生活细节的文化意义和用它建构诗歌空间的可能性。

(4)、当然还是要因人而异，都是情侣了，相处的过程肯定有一些了解。

(5)、第形成了时代审美特征：即广阔的社会历史内容、对民族灵魂开掘的历史深度、以及从沸腾的历史潮流中所吸取的战斗激情与壮阔、厚实的力的美。

(6)、世界一般，你很珍贵。我要你无灾无难，无我不欢。

(7)、如果我们之间有1000 步的距离，我绝对不会像故事里说的那个样子：你向我迈出1步，剩下的999步由我一个人来迈。如果我们相遇在你的起点，那么这份感情就真的快结束了，相遇的位置可以偏向你，但我希望不要太多。