见微知著告诉我们什么道理

1、见微知著来自于哪个典故

(1)、提问：CCR5在免疫学上是趋化因子，它对于抗炎通路、还有细胞迁移都有很大作用。对于艾滋病人，把它去掉了是有好处的，但对于正常人来说，它会造成什么样的影响？ “CCR5对整个机体通路的影响”，我们有这方面研究吗？或者以后在做基因编辑方面的研究时，会不会从通路全盘考虑，而不是说从一个点？

(2)、古语云：“一叶知秋”，亦传“月晕而风，础润而雨”之句，此二句者，皆喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。此之哲理，援引于问题的发现与解决，则警示我们：细微的预兆是不能够忽视的。

(3)、其直觉型。狭义上的直觉或直觉思维，就是人脑对于一些新事物、新现象、新问题及其关系的一种迅速识别、敏锐而深入洞察，直接的本质理解和综合的整体判断。简言之，直觉就是直接的觉察。

(4)、“只有源于学生实际生活和真是道德冲突的教育活动才能引起他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德认知和道德行为。”因此，在落实课程要充分利用各种德育资源，开发形式多样、容易操作的德育实践活动，把“课程育人”融入学生学习生活的各个方面，让学生参与其中，在活动中理解知识，在践行中升华情感。这就需要从课堂走向课外，从书本走向实践。结合《家乡物产养育我》这一课，我在取得了家长的支持和配合下，组织同学们在国庆期间提前准备开展了课外时间活动“家乡特产大调查”。我校地处“客家文化圈”，学生大多数以客家文化为主导，在这个过程中，学生们了解到客家娘酒、梅县柚子、鹅汤饭、酿豆腐等特产的知识及其背后的文化，甚至还亲手参与制作过程，明白了每一样特产的来之不易及其背后人们的勤劳和智慧，增强了我国地大物博的自豪感，提升了学生的人文素养，实现课程育人的目的。

(5)、此文以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。作者采用三迭式手法，通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。

(6)、释义：比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。

(7)、美国心理学家萨提亚提出的冰山理论指出一个人的“自我”就像一座冰山，能看到的只是一部分表面行为，而更大一部分内在想法却藏得更深，不为人所见，恰如海面之下的冰山。唯有透过现象看本质，我们才能更全面了解一个人，同理看待事物也应从现象出发去透彻分析其内在本质，只有这样才能深刻领会事物的真谛。

(8)、另外，扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点：扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医。

(9)、每件事都挺细致的，真是都可以让人忙的厉害，见微知著。麻木从容地去办。

(10)、习近平主席在2020年秋季学期中央d校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上强调：“要能够透过现象看本质，做到眼睛亮、见事早、行动快。”习主席这一重要论述，饱含着对中青年干部的殷切期望，也为我们成事成才指明了努力方向。时代日新月异，世事纷繁复杂，我们只有善于透过现象看本质，善于抓住事物的根本和关键，坚持按照客观规律办事，才能更好地推动工作。

(11)、因事见理、见微知著，从而使主题得到升华和深化。

(12)、一天，箕子到帝辛(即后世所称纣王)那里汇报工作，偶然看到帝辛的生活出现了一点小变化，这个细节在表面上看起来完全没有什么大不了。可是箕子的见识非同一般，他见此情景真可谓诚惶诚恐，大惊失色，那这是一个怎样的细节令箕子如此呢？箕子所看到的其实就是帝辛用了一双象牙的筷子，大家都知道象牙筷子无疑是很奢侈的，在中国，大象是极其罕见。但是帝辛作为天下之主，用这样一双筷子不是太正常不过了吗，哪个帝王不是披金戴玉，才能章显不凡呢？箕子又何必如此大惊小怪呢？原因就在于帝辛早期是非常朴素的。正所谓︰「由俭入奢易，由奢入俭难」。

(13)、同时，每种文化形态都有着一种用科学无法解释的现象：“气场”。这种气场只有在文化的诞生地才能够迸发出最强大的“慑人”力量。一百句对于西安淳朴热情的歌颂，也许都抵不上看到汪涵漫步街头，同街边说着西安话的小贩“搭讪”来的直观；

(14)、见微知著,由小见大,诸如此类,乱七八糟,反正我是生出了很多感慨,想到了很多事情,很多细节,此间与你们回忆一二。

(15)、又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

(16)、明智的人善于见微知著,从而做出科学的论断,于是便成了所谓的未卜先知。

(17)、反邪教育应从娃娃抓起，从小树立科普反邪的观念，对邪教渗透有一定的防御能力。通过大学生暑期社会实践团队下基层，进社区，多途径，多形式宣传反邪，共建反邪防御强，争做新时代反邪小战士。

(18)、“活在当下”这个命题，属于人生的思考范畴，属于传统文化的思考范畴，属于综艺节目的思考范畴，也属于电视产业的思考范畴。

(19)、以小见大就是用一件小的事物托物言志，表达出内心的情感

(20)、一百次对于“历史悠久”的努力描述，也许都抵不上让吴秀波带着大家真的在城墙上“骑车”感受来的直接。

2、见微知著体现什么哲理

(1)、教材中不乏“言而未尽之处”，或省去语言、动作、神态、心理的细致刻画，或省去事件来龙去脉的详细叙述，或省略了优美景色的具体描写……若能依托文本，巧妙设计，将语言学习与语言运用有机衔接，进行创造性的微习作，则有助于语言的积累与应用。如教学三上《去年的树》，学习故事的结局，理解树与鸟之间的深厚感情时，可以围绕“鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。”“唱完了歌，鸟儿又盯着灯火看了一会儿，就飞走了。”这两句话中的两个“看”，展开想象，试着走进鸟儿的内心世界，写一写鸟儿在想些什么。

(2)、诚然，“慢”在以“快”为主旋律的社会理应提倡，但将“慢”的作用放大化，实则不行。人是社会群体动物，脱离社会亦脱离“快”的节奏是无法生存下去。

(3)、原子层外的电子是按照8等的分层、数量和规律，围绕原子核做高速运转的，搞清在社会生活中，自己是不是原子核、是哪个层次的电子，应该在哪个轨道、做怎样的高速运转？要动起来！

(4)、这段话的意思就是：积善的人家，必然有多余的吉庆事发生，积恶的人家，必然有多余的殃祸之事降临。当臣子的杀死他的君王，当儿子的杀死他的父亲，这都不是一朝一夕造成的事故，而是逐渐发展而成的；是由于能早日辨清是非却没有早日辨清所造成的后果。

(5)、爸爸妈妈女儿合：太阳月亮星星就是吉祥的一家。

(6)、见微知著，小小的言行足以反映出一个人的教养与修为。

(7)、箕子见微知著联想了很多，他认为：用象牙筷子吃饭就一定不肯用陶土粗制碗具，必将用犀牛的角或玉作成杯盘；餐具改变了，食品也会随之改变，盛的不可能是豆菽青菜，肯定会进一步升级到山珍海味，珍禽异兽将成盘中之物；食物改变了，将不满足穿着，麻布为衣将不再流行，朝中之人进而会穿绫着缎；穿着改了，下一步将造豪华的车子，建高阔殿宇楼台，追求享乐。如此下去将一发不可收拾，腐败之风会很快盛行起来。

(8)、其大数据型。即眼观六路、耳听八方，通过收集信息并加以分析，快速准确地抓取到有用的东西，犹如侦探那样洞察人的心机。

(9)、《道德与法治》教材自身包含了丰富的德育素材，整个课程以社会主义核心价值观为价值引领，每个学习主题背后都有社会主义核心价值观的支撑。立足站稳课堂，就抓住了课程育人的关键，为课程育人打下了坚实的基础，占领了课程育人的主阵地，牢牢把握了德育工作主导权。在上部编版二上第14课《家乡物产养育我》第一课时时，侧重于引导对家乡物产的了解，以此增进其对家乡的热爱之情。在课堂上，通过“特产会，寻特产”环节，学生扮演特产店老板，以出售员的形式展示家乡特产的特点、习性、价值，这样的方式，有效拉近学生与家乡特产的距离。随后，学生以游客参观的身份，对家乡特产进行听、看、闻、问。接着，学生在小组交流中分享自己感兴趣的特产，并通过一定的句式写下自己想购买的特产及原因。这样，既增进了学生对于家乡特产的了解，感受到了特产的实用性，达到了以家乡特产为自豪的目的，深化了对家乡热爱的感情，这不也正是爱国热情的一种强烈体现吗?课堂上，通过活动体验和角色扮演等学生喜闻乐见的形式，让知识变得可知可感，也让家国情怀得以“润物有声”。

(10)、逐步思考的顺时钟式，是以中央方格为起点，依顺时钟方向将预定的工作项目或行程逐一填入。

(11)、不要再责备自己了,也不要在生活上对自己苛刻,要学会自爱,对自己好一点,善待自己,就像父母如何对待你,就像你如何对待自己唯一的孩子那样,只有这样你才会对得起自己的一生.不爱自己的人,怎么会真正的爱别人呢?反之,不爱别人的人,又怎样期待别人爱自己呢?

(12)、无论是“带领嘉宾亲自走回实地感受”，还是“在当时情境下的舞台实践”，《我们来了》节目内容追求的都是能够全方面的探索“文化”，在节目中践行文化意义。

(13)、爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”小学语文教材中的许多课文，为我们提供了广阔的训练想象空间。教师巧妙地、有意识地设计一些小练笔，加深对课文的理解，激发学生的写作兴趣，发展学生的想象力，培养学生的创新思维。具体可以从以下几方面入手：

(14)、这一季的《我们来了》都可以看出这种对于文化的新思考。全新一季《我们来了》最大的变化就是节目的逻辑重点变化。节目的逻辑重点，不再是“谁来了”，而是“我们来了后要干嘛”。全新一期节目中，一群轻歌曼舞，巧笑嫣兮的“妹子”(关之琳看着还是挺年轻的)，搭配古朴厚重的古城西安，就形成了一种非常有趣的文化质感。

(15)、所谓“积羽沉舟，群轻折轴”，问题爆发得原因在于平常的日积月累，而日积月累的根源即为忽视微不足道的隐患。小到日常生活随时留意防火门和安全通道的位置，留心消防栓的地点，大到国家科技重器的研发与制造，任何“蛛丝马迹”都不能被忽视。毕竟，千里之堤常溃于蚁穴。古罗马帝国和敌方交战时，国王乘坐的马的马鞍因工匠的得过且过被少打了个钉子导致国王坠马、举国覆灭。谁能想到一个小小的钉子竟能致使一整个国家的灭亡之悲呢？

(16)、大德育视域下的《道德与法治》承载着育人的独特价值和伟大使命。正确理解、把握教材，综合性创造实施教学是上好思政课，唱响主旋律的关键，要善于把思想教育与现实生活结合起来，启发引导学生关心身边的人、关心身边的事，将教材内容内化为学生的实际行动。我们不断尝试品德课教学生活化、活动化，重视通过主题系列活动把课堂内外结合起来，让学生在活动中体验、感悟，最终内化为自己的品质。

(17)、出处：老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”

(18)、人们所向往的不再是《雪国》中那边远之地蕴含的物哀之美;不再是《月亮与六便士》中对于复杂人性的探索与叩问;亦不再是《瓦尔登湖》中简单生活，而是“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”亦是“以市道交作文之风气。

(19)、见微知著。微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。比喻小中见大、以小见大。

(20)、图画是喜闻乐见的一种形式，教材中许多文章都配有生动鲜明的插图。使用得当，不但能帮助学生理解课文内容，体会思想感情，还可以极大地激发学生的想象欲，丰富学生的习作材料。如三上《金色的草地》教学时，可以借助插图，指导学生说说画面内容，注意观察两个人物的动作、神态，想象人物的对话，感受人物的快乐，并写下来。

3、见微知著蕴含的哲理

(1)、九宫格思考法，在佛教中又叫曼陀罗九宫格思考法，被佛教视为“把意识转为可实际运用的智慧”，由于它具有发散思维、无边界思维、系统思维、危机思维等多种思维的特点，后来普遍被用来作为一种强大的思考工具，笔记工具和策划工具。

(2)、真正有问题的是什么呢？如果我们把刚才我说的基因治疗的措施往前推一步，直接在健康的人身上修改基因，让这个人可能获取一些本来没有的能力，比如让他天生对艾滋病免疫。这个时候我们必须重新衡量一下收益和风险，收益不太大，因为他本来就没病，相当于让他获得了一些额外的收益，这个收益很难说有没有。因为他可能一辈子不会暴露在任何艾滋风险当中，那他的收益就是零，但是风险是很大的，因为可能破坏了他全身的基因，会导致一些难以预料的疾病，这个时候收益小于风险。这也是为什么如果真有一天修改人类胚胎，引入某些我们想引入的基因变化，需要非常审慎才行。远比在一个病人身上修改一部分身体细胞的基因要审慎的多的多才行，一个主要原因是，我们考虑收益和风险的时候，在这两种情况下考虑的因素是不一样的，这是我的一个想法。

(3)、其见微知著是一种忧患意识。孔子说的“忧道不忧贫”，是要我们坚守心中的道德准则。范仲淹倡导“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，是始终要以天下为己任；《左传》的“居安思危，思则有备，有备无患”，是要我们自强不息，如临危境地时刻保持清醒与警惕，才能避免危机。

(4)、台湾著名漫画家蔡志忠说：如果拿橘子比喻人生，一种是大而酸的，另一种就是小而甜的。一些人拿到大的会抱怨酸，拿到甜的会抱怨小；而有些人拿到小的就会庆幸它是甜的，拿到酸的就会感谢它是大的。

(5)、放眼望去，中国似乎正沉浸于“快”的节奏之中，然而中国各城市中的一隅“慢”的节奏正悄然奏响。当夜幕降临，繁忙的广场，来往的人群，正身心俱疲时，广场舞在城市广场悄然上演，为忙碌一天的人打上一支“强心剂”。使中国在保持高速发展的同时，仍保留着心灵的归宿。共享单车一夜之间遍布城市各个角落。诚然，“慢”在其“快”为主旋律的社会理应提倡，但将“慢”的作用放大化，实则不行。人是社会群体动物，脱离社会亦脱离“快”的节奏是无法生存下去。

(6)、仇子龙：目前的基因疗法都是针对本人的，不会遗传到下一代。遗传到下一代的是精子和卵子，我们现在所有的操作都是在血液里面、全身的、大脑等等，不涉及生殖细胞，所以不会影响他的下一代。

(7)、“嗯，高三了!”这时，我又想起了兜中的那张假币，今天可要将你出手了!

(8)、有一次，纣王让人给自己做了一双象牙筷子，他的大臣太师箕子就感到非常可怕和担心。

(9)、扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。”

(10)、可见一斑。读音为kějiànyībān，比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》。

(11)、因此，不必焦虑于中国“快”节奏，而唯“慢”节奏为圭皋，也不必嗤笑于“慢”节奏带给心灵的安慰而以“快”节奏使自身陷于泥沼之中，在现实环境下对话内心，以“出世心，入世行”守望人生前路。

(12)、在中国传统文化中，九宫格图还被认为是洛书及后天八卦的方格图。《倚天屠龙记》剧就安排有洛书八卦的出场：四名白衣少女从东西檐上飘然落入庭中，分站庭中四方，接着门外又走进四名黑衣少女，分站另外四角。这八名侍女分别是四白四黑，占住八个方位，黄衫女站在中间。这就是洛书八卦。

(13)、提问：基因编辑治疗的疗效会不会遗传到下一代？

(14)、我想每一个成功的人都应该有见微知著的能力吧。

(15)、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

(16)、善察兮，我们要有一双见微知著的眼睛，防患于未然。

(17)、箕子是朝歌古代名人，其洞察力之强气节之高为后人称道。

(18)、释义：比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

(19)、中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家韩非子，把箕子这种联想，说成“圣人见微以知萌，见端以知末”。这就是见微知著的来历。

(20)、出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，可见一斑。”?

4、见微知著的理解

(1)、因为活着,所以我们应该感恩,如果没有感恩,活着等于死去.要在感恩中活着,感恩于赋予我们生命的父母,感恩于给我们知识的老师.感恩于提供实现自我价值的企业,感恩于帮助、关心和爱护我们的那些人,感谢于我们的祖国,感谢于大自然......只有感恩的活着,你才会成功!

(2)、《淮南子》有言：“见一叶落而知岁之将暮。”苏轼在《辨奸论》中亦有言：“月晕而风，础润而雨。”可见叶落、月晕、础润是秋暮、起风、下雨的先兆。气候如此，问题亦然。我们可以从某些征兆推知将会发生的事情，从而在问题还没显现时及时解决。

(3)、陈宇翱：其实量子力学从1900年普朗克提出来以后，大概一百年的时间里基本上还是对宏观的观测，对集体现象的直接运用。一直到最近二三十年，人们才开始操纵单个量子，反过来操纵多个量子，希望能够得到更多的不一样的计算能力，不一样的手段，其实也是这个方向。

(4)、在诊病过程中，若只强调某种诊法的重要性，而忽略其他的诊法的做法都是不对的。自从王叔和以后，诊脉和舌诊都有很大的发展，因而有些医生便出现一种偏向，往往夸大脉诊，或夸大脉诊和舌诊，一按脉，一望舌便判定病情，莽下处方用药，而忽视四诊和参的原则，这是具有极大的弊端的。因为疾病的发生、发展是复杂多变的，症候有真象也有假象，有的假在脉上，有的假在症上，所以临床上有“舍脉从症”和“舍症从脉”的方法。如果四诊不全，便得不到病人的全面的、详细的资料，辨证就欠缺了准确性，甚至发生错误导致很严重的后果。只有从望、闻、问、切四诊中对疾病进行全方位的诊断分析，才能对病情做出准确判断。

(5)、在引导学生写作的基础上，还要引导学生进行“微评价”。首先要明确评价的标准。目标不明确，标准不把握，那就会像“盲人过桥——乱打棍”，评价作文也就无从入手。所以，教师首先要让学生明确修改的范围，把握好作文评价的目标：包括“一般目标”和“特定目标”。所谓“一般目标”，就是每篇习作的共同要求，如字词运用恰当，语句要通顺流畅，标点使用要正确，书写规范端正，主题鲜明突出，感情真实健康等;所谓“特定目标”，就是本次习作训练的特定性要求，如学习总分的构段方式，把提示语写得生动，抓住特点描写事物等。而微评价就是指对本次微习作的训练目标的达成度进行点评，即重点放在“特定目标”上。如三上《铺满金色巴掌的水泥道》教学中的练笔：你在上学或放学路上看到了什么样的景色?用几句话写下来。学生就可以围绕“所见所想，运用比喻的修辞手法来描写身边的美景”这一“特定目标”来评价。

(6)、爸爸妈妈女儿合：花儿叶子果实就是吉祥的一家。

(7)、见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。”微：微小。著：显著。

(8)、何为九宫格思考法？它对见微知著有何意义？简单来说，就是把我们要解决的问题、面对的选择等，用九宫格这种模式排列，这样会让我们把问题、思路、想法、答案等变得一目了然。会让我们更容易区分事物的轻重缓急，更容易做出正确的评估、筛选、区分和对比。《吉祥三宝》就是一首问答歌曲，我们暂且把它理解为九宫格思考。

(9)、中国有一个“一钱落职”的故事，这算得上大数据记忆了。一个在国子监当助教的秀才，看到一个买《吕氏春秋》的人掉下一文钱，就过去用脚踩住，等买书人走后拾起钱占为己有，恰好被一个老头看到。这位秀才后来在选官时得到了常熟县知县的职位，他十分高兴，正当准备行装就要前去赴任时，接到通知叫他不要去了。原来，这个老头是江苏巡抚汤潜庵，汤潜庵给这位秀才免职的理由是：“当秀才时候尚且一钱如命，侥幸当上了地方官，岂不要伸手到人家的口袋里去偷盗，成为乌纱帽下的窃贼吗？因此趁早不要让他当官，以免祸害一方百姓。”这位汤老先生对别人的评价虽然有点“上纲上线”，但他这见微知著，防患于未然的态度仍然是可取的。

(10)、第政府官员治理加上经济管理，从而发展得更好，再次充分体现见微知著。