孔子语录高中课文原文

1、孔子语录高中课文原文及注释

(1)、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

(2)、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

(3)、翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

(4)、高二新人教选择性必修2Units1-5单词短语默写及答案

(5)、(收藏备用)高一新人教必修2Units1-5单词默写(可复制编辑)

(6)、孔子语录原文及翻译_孔子语录孔子语录原文及翻译_孔子语录_(志学)

(7)、鲁哀公问孔子：你的学生中谁爱好学问？孔子回答说：有位颜回爱好学问，他从不迁怒于人，不犯同样的过失。不幸他短命死了，现在再没有这样的人了，再也没有听到爱好学问的人了。

(8)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(见《论语为政》)。

(9)、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

(10)、问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

(11)、译文孔子说：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

(12)、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

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(14)、孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他们的缺点就加以改正。”

(15)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 

(16)、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

(17)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

(18)、子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？日：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。(见《论语雍也》)。

(19)、要知道作者采用了什么措施，包括修辞、倒叙等一些特殊的方法，使文章生动，有文采；作者这样做有什么好处。

(20)、孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

2、孔子语录原文高中语文

(1)、(翻译)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

(2)、也，不以其道得之，不去也。(《论语里仁》)

(3)、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

(4)、于是，为了让自己的主张能行之后世，他在晚年将主要精力投注于培养人才和创造性地整理古代典籍。他培养的学生之多，有贤人弟子三千之说。

(5)、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

(6)、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

(7)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

(8)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(《黼述而》)

(9)、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(10)、(译文)爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

(11)、公伯寮其如命何！(《论语宪问》)由此可见，在命的面前人人平等，任何人都无法对命作出预测或影响。一个人要想知道自己的命运如何，只有到他行为的最终时刻才能清楚。这样一来，命实际上成为人在既定目标无法实现或遇到不幸情况时所作的一种自我宽慰和自我解嘲。

(12)、孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”

(13)、别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？

(14)、关于学习的方法。孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

(15)、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”(喻：通晓，明白。)

(16)、孔子说：年少后生，在父母面前就孝顺父母；走出自己居室就敬爱兄长；说话谨慎，说了就守信用；博爱大众，亲近有仁德的人。这样去躬行实践之后，若还有余力，就再去学习文献。

(17)、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

(18)、(译文)人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

(19)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(20)、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

3、孔子语录高中课文原文阅读

(1)、 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

(2)、文言文中省略的现象也很普遍，为使翻译的语句清楚流畅，翻译时，要把省略的句子成分补出来，不能缺失。

(3)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

(4)、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

(5)、文言文教学要求是不是就是文言文阅读教学要求

(6)、酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地)刘禹锡

(7)、别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？

(8)、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

(9)、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　

(10)、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

(11)、此所谓战胜于朝廷。出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

(12)、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

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(14)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

(15)、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

(16)、(孔子语录)君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》

(17)、子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？日：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。(见《论语雍也》)。

(18)、这就是他天命观的真谛吧！孔子人生哲学的深广意义，从上述两个方面即可见一斑。作为一位被视为万世师表的大教育家，孔子在教育学生的过程中留下了丰富的教育思想。他有关教学原则和教学方法的论述，到现在已成为格言警句。如温故知新、举一反见贤思齐、学而不厌，诲人不倦、知之为知之，不知为不知、三人行，必有我师焉，等等，对所有志学者都有着永久的指导意义。但比这些更为值得我们重视的，则是他的人格教育思想。

(19)、做前，可以环视四周;做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。

(20)、译文孔子说：不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

4、孔子语录十则原文及翻译高中

(1)、酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地)刘禹锡

(2)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

(3)、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

(4)、从今天来看，比孔子的政治学说更为具有借鉴意义的是他的人生哲学。在他一生的奋斗过程中，孔子遇到很多的挫折和烦恼。

(5)、子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

(6)、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！(见《论语雍也》)。

(7)、译文孔子说：碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。

(8)、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。(《为政》)

(9)、孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。”

(10)、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

(11)、翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

(12)、曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗?奋斗到至死方休，道路不是很远吗?”

(13)、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

(14)、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

(15)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

(16)、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通”避”，下同)患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

(17)、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(18)、早春呈水部张十八员外(天街小雨润如酥)韩愈

(19)、子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

(20)、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

5、孔子语录论语高中

(1)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)

(2)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

(3)、解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。

(4)、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”

(5)、孔子语录十则原文及翻译孔子十则经典语录论语

(6)、第四节：明对比(积与不积，舍与不舍，专与不专)

(7)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

(8)、大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……

(9)、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(10)、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通”避”，下同)患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

(11)、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

(12)、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

(13)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

(14)、引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。

(15)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(16)、由，诲汝知之乎？知之为知之，不干胶标签不知为不知，是知也。

(17)、孔子提到子产，说：他具有四种合乎君子之道的品行：他为人处世庄严谦恭，他侍奉国君严肃认真，他教养百姓富有恩惠，他役使人民合乎情理。

(18)、译文孔子说：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？

(19)、译文孔子说：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

(20)、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

(1)、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。

(2)、(孔子语录)知之为知之，不知为不知，是知也。--出自:孔子《论语》

(3)、(孔子语录)往昔不可谏，来者犹可追。--出自:孔子《论语》

(4)、孔子认为，要解决当时社会的现实问题，最好的办法是恢复西周鼎盛时期的有序状态，即实施和完善礼治。对礼治的关注是春秋时代进步贵族思想家的一大特点。他们在这方面进行了很多有意义的探索。孔子继承了他们的思想成果，并将其发展到新的时代高度。

(5)、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(6)、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。

(7)、(高考真题)2020-2021年全国高考英语听力试题、听力材料、音频及答案(共10套)

(8)、 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

(9)、选拔这类人才的基本条件是必须掌握以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为代表的贵族文化并将其与现实政治结合起来。

(10)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

(11)、 鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(12)、(收藏备用)高一新人教必修1Units1-5单词默写版及答案

(13)、孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。

(14)、孔子说：不担心没有职位，只担心有无任职的本领。不担心没人了解自己，只设法拥有使别人了解自己的本领就行了。

(15)、他在著作方面的这种谦逊态度，当然并不意味着他本人的思想和文采不足表于后世。和他同时代的人们已认定他为圣者，他的弟子以听不到他对性与天道的谈论而深表遗憾。因此，在孔子以73岁的高龄去世之后，对孔子言行的收集整理便成为孔门弟子和孔门后学的一项重要使命。

(16)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(17)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

(18)、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？(《泰伯》)

(19)、曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢，跟朋友往来是不是诚实呢，老师传授的学业是不是复习过呢。"

(20)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？

(1)、(师生共读)为什么北京地铁叫subway，上海、广州地铁却叫metro？

(2)、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

(3)、他明确指出，礼必须以仁为根本。他说：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语八佾》)那么，作为礼乐根本的仁究竟指的是什么呢？在《论语》中，孔子谈到仁的地方很多。但从政治的角度来看，仁即是爱人。所谓爱人，就是要求统治者把老百姓当做与自己相同的人看待。他与子贡的一次对话对此有具体的表述。《论语雍也》载：子贡日：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

(4)、行有余力，则以学文。(《论语学而》)他教育学生时，分德行，言语，政事，文学四科，德行排在第一位。他认为只有在德行上努力加强自己修养的人，才称得上真正的好学。他的学生很多，他认为只有颜回算得上好学，因为回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣(《论语雍也》)。从《论语》一书来看，孔子在教育学生时所提倡的君子人格主要包括三个方面：(1)乐天安命，不忧不惧；(2)杀身成仁，义以为上；(3)文质彬彬，然后君子。孔子认为，能够在这些方面树立坚定信念并付诸人生实践的人，才可以说是一个成熟的人。这种教育思想对于造就中华民族的优秀品格无疑有着积极意义。

(5)、他的先祖孔父嘉为宋国宗室，因上距做过宋国国君的先祖已有五代，便改为孔氏。孔父嘉由于妻子长得美丽而被宋国权臣华父督杀害，他的后代逃到鲁国。到孔子，已是孔氏在鲁国的第四代(也有人说为第六代)。

(6)、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》

(7)、孔子说：给他一釜。冉有请求增加，孔子说：再给他一庾。冉有给了他五秉。孔子说：公西赤到齐国去，车前驾着肥马，身上穿着轻暖的皮袍。我听说过：君子帮助别人应当雪中送炭，而不该锦上添花。

(8)、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)

(9)、(收藏备用)高中英语教学参考视频资料(1-30)

(10)、(收藏备用)高二新人教选择性必修1Units1-5单词短语默写及答案

(11)、高中英语新人教教材单词及录音(BOOKS1-7)

(12)、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。

(13)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(14)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》

(15)、孔子说：年少后生，在父母面前就孝顺父母；走出自己居室就敬爱兄长；说话谨慎，说了就守信用；博爱大众，亲近有仁德的人。这样去躬行实践之后，若还有余力，就再去学习文献。

(16)、孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

(17)、孔子说：年少后生，在父母面前就孝顺父母；走出自己居室就敬爱兄长；说话谨慎，说了就守信用；博爱大众，亲近有仁德的人。这样去躬行实践之后，若还有余力，就再去学习文献。

(18)、译文孔子说：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

(19)、翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？

(20)、孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"

(1)、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

(2)、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(3)、孔子说：晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久，就越尊敬他。

(4)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(5)、离骚(长太息以掩涕兮……岂余心之可惩)屈原

(6)、孔子就是这样：越仰望他，就越觉得高；越钻研他，就越觉得深。你不能简单而固定地掌握他，但他又总是或前或后地在你身边。只要你尽心去体会他，他就永远能给你启发。而且，随着你人生阅历和人生体悟的增加，他给你的启发也就越大。

(7)、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

(8)、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)

(9)、(孔子语录)是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《论语》