著名作家巴金的简介

1、作家巴金的简介及作品

(1)、巴金青年时代去法国留学，那时已经接受了安那其主义。他是一个很热心的人，愿意接受新的思想。我有一次采访他，他说，我不是一个作家，我原来想多做一些实际工作，我作为一个作家是失败的。那我问他说，巴老，您的成就全部是写作，如果不写作，您还能做什么事情呢？他就笑了，他对我说，我想做实际的工作，我希望对人类更有帮助些。其实巴金这句话说到了他的根上，他实际上是一个搞社会运动的人，他有自己的理想、政治信仰，但是这已经失败了，他从法国回来以后就找不到了自己的阵营了，他原来的一些同志也都散掉了。当时上海江湾那边有一个自由书店，就是当时安那其主义者出钱办的，专门出版安那其的书籍，巴金就在里面当总编辑。但是很快，自由书店就破产了。有一段时间，巴金还不甘心，还想搞安那其运动，就跟他其他几个好朋友，有一个叫卫惠林，还有一个吴克刚，一共有十几个人，1930年，他们跑到杭州西湖租了一条船，开了一个会，要在中国重新搞安那其主义的革命运动。这个会开完后就散掉了，他们没有自己的组织，想编一个杂志，结果编了几期就失败了。从此以后中国就没有安那其运动了。巴金对安那其主义非常怀念，对他们在西湖开的那个会也非常怀念。他的失败感、绝望感，迫使他写小说。巴金是一个有天才的作家，他想做一个安那其主义革命家，没有做成，却无意中做了作家。他经常说，我不是一个作家，我只是心里有感情要宣泄，这个宣泄就成了他的职业，他成为一个著名作家。他写了很多小说《灭亡》《新生》都是写革命活动，后来这些书都被国民d政府禁掉了。他开始转向写自己家庭里的故事，也就是《家》《春》《秋》——激流三部曲。他就很有名了。巴金写作越有名，内心就越痛苦，因为他本来不想做这个事情，他越痛苦就越宣泄，越宣泄他就越有名，进入这样一个循环。他成为一个著名作家的时候，作为一个安那其主义者的巴金，完全失败了。到了晚年，我去采访他的时候，他就直截了当说，我是一个失败者，我的专业不是要写作。但是就这样歪打正着，成就了一个大作家。

(2)、行若溪流，原名杜春红，青海诗歌朗诵协会会员，全国暄言宝典永久学员，喜欢朗诵，希望在诗歌的海洋里体验文字带给我的真情和快乐，在朗诵中收获更多的人生感悟。《晓云听语》微刊特约主播。

(3)、三房的淑英被父亲许给陈家，她极力想挣脱不幸的命运，甚至想过效仿鸣凤去死，觉民与琴决心帮助她脱离家庭，去上海找觉慧。蕙完婚后过着不幸的生活，很快就患病，因为婆家不肯请西医耽误了医治，默默地死去。蕙的死再次刺激了觉新，也使他开始支持觉民等人的计划。最终，淑英在觉民等的帮助下，被护送到了上海。在《春》的结尾，觉新等人收到她从上海的来信，信中倾吐了她获得自由后的幸福。

(4)、孙：现在看这个电影，这三个人倒还是可同情的人物，有一点复杂。

(5)、(本文来源于人民出版社出版的《读书的方法与艺术》)

(6)、1989年12月9日，德田六郎率日本静冈市世界语代表团访问上海期间拜访巴金。左起：祝明义、巴金、德田六郎、汪敏豪

(7)、可是我觉得这不是巴金最重要的动力，最重要的动力是他内心冲动，觉得自己内心不得不要把这些话说出来，才会一定要去做。不是因为社会上需要我说才去说的，重要的一点，是巴金心中有一个巨大的冲动，他心中有一个巨大的问题，用我今天就把它概括为理想主义。当然，这是指他晚年的理想主义。但是我们今天说理想主义的时候，有些概念我们是要区分的。一个是理想，一个是理想主义，还有一个是理想主义者，这是不一样的。在我们说理想的时候，内涵没有高低之分。所谓理想，就是一个人对自己未来生活目标的设计。我小时候有一首歌：“我有一个理想，一个美好的理想，等我长大了，要把农民当。”当农民也是理想啊，所以理想没有高低之分。任何一个人都有自己的理想，是对未来生活的设想和目标。但是我们说理想主义，不是一般的理想了。理想主义的理想主要是精神层面的，某个人一生被精神层面的目标所制约，反过来会影响你的行为，指导你的行为，让你生活得有意义，有价值，我认为是理想主义。我们在讨论理想主义的时候，不要把它和一般的理想混同起来。当我们说一个人是理想主义者，这个理想主义者，和理想主义又有不同。理想主义是指精神层面的一种追求，对生活、行为有指导作用。如果我们说，这个人是理想主义者，就是说，这个人的一生都在为某个精神追求去奋斗。巴金早年当然是个理想主义者，但是我们现在讨论的是巴金晚年的理想主义。

(8)、《激流三部曲》的创作背景：巴金从小就对下层人民有浓厚的同情心。五四运动中接受了民主主义和无政府主义思潮的洗礼。1920年考入成都外语专门学校，攻读英语，同时还加入了进步组织，参与反封建的宣传活动，在《时事新报·文学旬刊》发表过《被虐者的哭声》等新诗。

(9)、孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。 

(10)、1980年5月11日，巴金与刘火子商谈成立上海市世界语协会有关事宜。同年8月，巴金率中国世界语代表团出席在瑞典斯德哥尔摩召开的第65届国际世界语大会，并在会上代表中国致辞。回国后，巴金撰写了《随想录四十八》：《世界语》，后把文章作了少许修改，题目改为《参加国际世界语大会有感》，寄《中国报道》杂志社，该文刊登在《中国报道》1980年第12期上。他在文章中说：“经过九十三年的考验，波兰人柴门霍夫创造的Esperanto成了全世界人民所承认的唯一的“世界语”了。它已经活起来，不断地丰富、发展，成了活的语言”，“我常常想，要是人人都学世界语，那么会出现一种什么样的新形势、新局面！”文章最后说：“这些年我一直关心国际语问题，经过这次大会我对世界语的信念更加坚强了，世界语一定会成为全体人类公用的语言。”

(11)、巴金一生作品无数，其中很多我们耳熟能详的，处女作中篇小说《灭亡》；《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》；《爱情三部曲》包括《雾》、《雨》、《电》。

(12)、1927年1月中旬，巴金赴法国留学，在法国期间与国外世界语者通信。1928年，巴金首次与同在法国巴黎大学留学的胡愈之见面。1928年12月巴金从法国回上海，时任上海世界语学会理事索非介绍巴金加入上海世界语学会，并聘巴金为上海世界语函授学校(由学会开办的)教员，之后巴金当选为上海世界语学会理事和常务理事。在此期间，巴金和学会其他同志一起先后编辑学会的世界语月刊《绿光》(LaVerdaLumo)。巴金在《绿光》发表过许多文章，比如“EnlaMallumaNokto”(在黑暗中)(第5卷第10-12期合刊)，《伏尔加，伏尔加》(第7卷第5期)，《世界语创作文坛概况》(第7卷第1-2期合刊、第3期)，《世界语文学论》(第7卷第9-10期合刊),《MiaFrateto》(我的小兄弟)(新1号)等。

(13)、本人原创作品+作者简介+作者近照一张及需要配的图片，文责自负，自行校对。

(14)、高公馆卖掉了，高家四分五裂，在觉新给觉慧与淑英的信中，他写到各房的情况。四房五房继续着荒诞的生活，几个堂弟依然顽劣成性。三房与他们住得很近，保持着亲密关系。他自己娶了翠环并将她当作妻子看待，至于觉民与琴，也按他们的意愿举行了新式婚礼并即将出外工作。

(15)、躺在病床上，无法拿笔，讲话无声，似乎前途渺茫。听着柴可夫斯基的第四交响乐，想起他的话，他说过:“如果你在自己身上找不到欢乐，你就到人民中去吧，你会相信在苦难的生活中仍然存在着欢乐。”他讲得多好啊！我想到我的读者，这个时候，我要对他们说的，也就是这几句话。

(16)、所以很多人劝巴金，你年纪这么大了，还写《随想录》干嘛，好好养养老吧，陪陪孙女吧，干嘛写这个呢？但是巴金还是要写，他把它当遗嘱来写的。他既不为名，也不为利，为什么要这样认真，这样痛苦地去一个字一个字写呢？当时很多年轻人也不爱看，香港的一批大学生就发表文章批评巴金说，你年纪这么大了，文章写得这么差，标点符号都不好好用，怎么全是逗号，没有句号呢？巴金这样写文章多么痛苦，还不被理解，但是他还是在坚持写。《随想录》出版后，他写了一篇合订本新记，说，这可能是我的最后一篇文章了，以后“搁笔”不写了。《随想录》的版本有很多，最早是在《大公报》上连载，香港三联书店出单行本，每30篇就集起来，出版一本薄薄的小册子，一共5本；国内人民文学出版社也给他出了一本本小册子。这样到五卷全部写完，1986年的时候，北京的三联就给他出了这个合订本，巴老是非常喜欢的。

(17)、巴：这几个人物我比较熟悉，生活也比较熟悉。

(18)、巴：最近在日本演过一次，日本朋友写信来说起。

(19)、我再说一次，这并不是最后的话。我相信，我还有机会拿起笔。

(20)、我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。

2、著名作家巴金的简介50字

(1)、《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。她就是萧珊，后来成为巴金的妻子。

(2)、巴：所以主要是控诉生活在那个社会，满肚子的痛苦，满肚子的牢骚。

(3)、大家可以想象，那个时代和我们今天相比，中国已经发生了翻天覆地的变化。我们在思想、文化、经济等各方面发生了巨大变化，如果倒退30年，这都是不可思议的，是来之不易的。没有宽松的文化，就没有思想解放；没有思想解放，就不可能带动巨大的经济飞跃发展。这是一个有机的连锁。从1978年开始改革开放，一直到1986年，这8年，实际上完成了整个中国思想解放的转折。就像我们最近播出的电视剧《历史转折中的邓小平》，有非常真实的感觉。但是它好像讲到了1983年，后面因为胡耀邦下台了，就不能讲下去了，巴金《随想录》一直写到了1986年。这是中国历史上最关键的8年。这个过程当中产生的各种思想斗争，反反复复，前进倒退，捉摸不定。清除精神污染，人道主义的争论，西方现代主义的批判等等，一系列的思想文化领域斗争，在《随想录》里全部展现出来了。当时巴金74岁，过了8年，正好82岁，这个过程中，他以一种非常积极的态度参与了80年代的思想解放运动，他丰富的思考和表述，都包含在《随想录》里面。现在社会上流行所谓的怀旧，觉得80年代非常好，是一个黄金年代，后来文学也边缘化了，金钱位置越来越重要了，人们的道德越来越差了，真是今不如昔。我是不这么认为的。我们今天确实有很多问题，但是历史毫无问题是在进步的。如果我们倒退到80年代初，有很多问题我们现在是不能理解的。一部电影因为有个接吻镜头就要吵着禁止，不让人笑掉大牙？同样，我们今天在读巴金《随想录》的时候，很多年轻人是不太能读懂的，因为历史已经过去了，巴金当时还不能直截了当地把一些想法说出来，还要用一种很含蓄的比喻，才能说出来。今天的青年人可能看不懂，不知道他在说什么。但是对我们这一代人来说，是可以理解的，我很喜欢读《随想录》，我觉得里面讲了很多思想斗争的问题，保留了当时一些真实的信息。前不久我在《人民日报》上发表了一篇文章，我讲巴金的《随想录》实际上是80年代文化领域的百科全书，反映了非常丰富的80年代的思想状况。巴金始终是在场的。这是我第二个想法。

(4)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。在2003年被国务院授予“人民作家”称号，于2005年10月17日在上海逝世，享年101岁，被誉为“世纪老人”。

(5)、1927年初去了法国，在那里广泛地涉猎了西方资产阶级思想家、革命家及无政府主义活动家的著述，开始从事翻译和创作活动。在法国蒂埃里堡，巴金感觉“有苦闷无处发泄，心里有很多话要说，就进行了小说创作”，1928年底，巴金回到上海，继续从事创作。

(6)、觉慧：高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，平等地对待各个阶层的人。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。

(7)、回复“中考”(获得十年中考试卷及参考答案)

(8)、1924年，巴金在南京东南大学附中念书，每天一小时学习世界语课本。他读完课本，又向上海一家“世界语书店”购买国外出版的世界语书籍，书店有什么书，就买什么书，仍然每天一小时(或者多一些时间)学习世界语，遇到生字就求助于《世界语英语小字典》，一个字也不放过。他先后读完柴门霍夫的《基础文选》《波兰作品选》《安徒生童话集》《柴门霍夫传》等。不到一年，巴金就自如地使用世界语，也能用世界语写信作文了。

(9)、他受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。 

(10)、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。四太太王氏为了利益将六少爷觉世过继给陈姨太(她刻薄到自己的丫头倩儿死了也只是让“下人”抬走，对觉新买棺材大为不满)，克定克安大胆地将小旦请到公馆里唱戏，还在外面“包养”。四小姐淑贞受不住克定与沈氏的争吵及沈氏对其仇恨跳井身亡，沈氏万分痛苦，决定带着春兰与袁成离开。

(11)、巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无d派人士。1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”。

(12)、梅：封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。

(13)、新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。根据该作品改编越剧曾于2003年首演，由越剧名家赵志刚、单仰萍、孙智君等担纲主演。四川交响乐团根据《家》改编的歌剧《鸣凤》于2013年11月25首次与观众见面。《鸣凤》由著名歌剧表演艺术家李元华、高育发分别担纲导演及艺术总监。

(14)、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位并起着巨大的作用。

(15)、    如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。

(16)、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

(17)、蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。在周老太太、觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才17岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。

(18)、巴：演过的。我不是这个意思，我们那个时候无所谓，不一定举行婚礼，这是无所谓的。主要吵架还是当时生活，特别是知识分子的生活太惨了，太苦了，好人受苦。

(19)、它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

(20)、巴：大概有八种。也许有十多种文字。除了《家》而外，就是《寒夜》翻译的多。《寒夜》在日本有四个译本。

3、作家巴金的原名

(1)、《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之主要包括《雾》《雨》《电》，表现巴金是感情丰富的人 

(2)、http://www.jiangzuo.org

(3)、纵观巴金的一生，可以发现，他既影响了文学上长达半个世纪，同时也被时代所影响，从清末到民国初年民族工业发展的黄金时期到20世纪20年代的军阀混战到全面抗战到解放战争到新中国成立后的20世纪50年代再到改革开放，每一个时期在他的作品里都能找到影子。

(4)、我惟一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

(5)、觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。

(6)、《抗战三部曲》又名《火》,因书分三册,又被称为《抗战三部曲》。

(7)、《秋》，我国著名作家巴金所著的《激流三部曲》之三。小说继续叙述了高公馆的故事。

(8)、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。

(9)、我经常提到人民，他们是我所熟悉的数不清的平凡而善良的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房里培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而发展的。

(10)、曾树生很同情丈夫，也并不甘心做“花瓶”，她几次想离开银行，和丈夫一起去搞教育工作，可又舍不得抛弃已经习惯的生活方式，也不愿儿子因贫困而低人一等。同时，家庭气氛的寂寞，尤其是婆母的冷言冷语使她不能忍受，她终于跟着她的上司陈主任——一个比她年轻、有权势的人到兰州去了。虽然她离开了家，可仍然惦念着丈夫和儿子，按时给家里寄钱。抗战一胜利，曾树生马上赶回来看望丈夫和儿子，没想到，丈夫已死于贫病，儿子也随婆母回了老家，自己在重庆的街上也不知道去向何方。

(11)、1927年1月在上海上船去法国的时候，我在《海行杂记》中写道：“再见吧，我不幸的乡土哟!”1979年4月再访巴黎，住在凯旋门附近一家四星旅馆的四楼，早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路、杭州的西湖和广东的乡村，还有成都的街口有双眼井的那条小街……到8点钟有人来敲门，我站起来，我又离开了“亲爱的祖国和人民”。每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事，我仿佛仍然生活在我的同胞中间，在想像中我重见那些景象，我觉得有一种力量在支持我。于是我感到精神充实，心情舒畅，全身暖和。

(12)、琴是黑暗家庭中一线希望的火花。正如觉民所赞叹的那样“琴真是个勇敢的女子”。她能冲破封建礼教的束缚上了女子师范，还想与觉民等一起去外语专科学校。她还写了剪发有十大好处的文章，并在刊物上发表。男女同校，女子剪发，这对封建卫道者来说是不堪设想的。表现了她对封建礼教的蔑视和争取自由解放的气魄和胆量。

(13)、▪ 学翻译丨寒潮来袭，这些防寒衣物你scii了吗？

(14)、2005年10月17日在上海逝世，享年101岁

(15)、回复“语文教资”(获得语文教师资格证面试真题)

(16)、上世纪八十年代初黄裳、茹志鹃、吴强、王安忆(后排右起)与巴金在一起

(17)、高老太爷：是这个封建大家族的最高统治者,是封建大家族的最高统治者家长制和封建礼教的代表。是一个可憎的、家长制和封建礼教的代表，是作品中“封建宗法制度”制独裁的家庭暴君,是作品中“封建宗法制度”的具象化。专横、衰老和腐朽的具象化。他反对一切新事物，以风雅自命，他象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。

(18)、此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。吴仁民对周冷嘲热讽，但自己很快也坠入情网。恋上他从前帮助过的女学生熊智君。但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯，她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他，现在又因为孤独想与他重续旧好，吴仁民痛苦地拒绝了她。

(19)、(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1921年于成都外语专门学校肄业，是享誉海内外的文学大师，杰出的社会活动家，著名的无d派爱国民主人士，中国共产d的亲密朋友。曾任第六届、七届、八届、九届、十届全国政协副主席，中国作家协会主席。

(20)、回复“古诗2”(获得初中必背古诗文言文文档)

4、著名作家巴金的简介和作品

(1)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。

(2)、我没有想到自己还要经受一次考验。我摔断了左腿，又受到所谓“最保守、最保险”方法的治疗。考验并未结束，我也没有能好好地过关。在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼，以后怎样活下去?我不能回答这个问题。

(3)、孙：广播电台对台部的同志希望您谈谈《寒夜》创作的情况，您是不是能稍微讲一点？

(4)、1981年8月，在巴西举行的第66届国际世界语大会上，巴金当选为国际世界语协会名誉监护委员会委员。

(5)、五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作《家》《寒夜》《随想录》等。

(6)、很高兴我在这儿和大家做一个关于巴金晚年理想主义的分享。这个题目是我取的，但是之后我也有点怀疑我自己能不能把它讲好，这只是我最近读巴金《随想录》产生的一点想法。

(7)、三房的淑英被父亲许给陈克家的第二个儿子，她极力想挣脱不幸的命运，甚至想过效仿鸣凤去死，觉民与琴决心帮助她脱离家庭，去上海找觉慧。蕙完婚后过着不幸的生活，很快就患病，因为婆家不肯请西医耽误了医治，默默地死去。蕙在眼泪中病死在医院，觉新极其痛苦。蕙的死再次刺激了觉新，也使他开始支持觉民等人的计划。最终，淑英在觉民等人的帮助下，被护送到了上海。在《春》的结尾，觉新等人收到她从上海的来信，信中倾吐了她获得自由后的幸福。

(8)、日本作家秋田雨雀的三个独幕剧《骷髅的跳舞》和俄国阿·托尔斯泰的《丹东之死》

(9)、现在我明白了，受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。它不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。“让一切都来吧，我能够忍受。”

(10)、1996年7月18日巴金给第一届亚洲世界语大会的贺词 

(11)、门房里听差的生活可能比轿夫的好一些，但好得也有限。在他们中间我感到舒畅、自然。后来回想，我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的，只有在十年动乱的“文革”期间，我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。我的心常常回到门房里爱“清水”恨“浑水”的赵大爷和老文、马房里轿夫老周和老任的身边。人已经不存在了，房屋也拆干净了。可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。我看见人们受苦，看见人们怎样通过受苦来消除私心杂念。在“文革”期间我想得多，回忆得多。有个时期我也想用受苦来“赎罪”，努力干活。我只是为了自己，盼望早日得到解放。私心杂念不曾消除，因此心灵没有得到净化。

(12)、汪母出身书香门第，原是昆明的“才女”，为了儿子，她甘愿让自己降到“二等老妈子”的地位，替儿子操持家务。矛盾在婆媳之间出现了：母亲觉得媳妇夺走了儿子对她的爱，于是总是挑媳妇的毛病，尤其看不惯媳妇当了“花瓶”后的生活方式，并且还以他们“没有正式结婚”来奚落儿媳。 

(13)、1982年11月11日，上海市世界语协会成立，巴金特写了“我的祝愿”表示祝贺，贺信的主要内容本文上面已提及。会上巴金当选为上海市世界语协会的名誉会长，刘火子任会长。

(14)、而他也能投身时代浪潮，随着时间的发展写出不同风格的著作，从而紧紧抓住时代精神屹立不倒，相比较很多在民国时出名几年、十几年就消散的作家，他的作品常青长驻，也许就像他所言：“我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样，投身到生命的海里。”那般，将自己投身于写作之中，从而换来了大众对他的喜爱和“人民作家”称号的认可。他的一生，是用写作来展现时代给予的馈赠，再让时间把它流传下去，影响乃至教育后人。

(15)、《灭亡》《激流三部曲》《爱情三部曲》《抗战三部曲》

(16)、我提着蛋糕来到巴老家，当时巴老全家正围坐在客厅的圆桌旁吃晚饭，见我进去，巴老站起来，向我伸出右手。我赶紧走上前去，双手紧握巴老的手，向他转达刘老和全体上海世界语者的生日祝福。巴老问了我的姓名，希望我努力学习世界语，并要我转达对刘老的感谢和问候。怕耽搁巴老用餐，我向巴老和他的家人告辞，巴老送我到门口。这以后，我有好几次陪同外国世界语者和中国报道杂志社的记者去拜访巴老，也请巴老为第一届亚洲世界语大会题词。

(17)、1931年“九一八”事变后，全国各地20多个世界语组织发表宣言，谴责日本侵略者的暴行。1931年12月胡愈之、楼适夷、张企程等人在上海成立了中国无产阶级世界语者联盟(ĈinaProletaEsperantistaUnio),简称“语联”。它也是无产阶级世界语者国际的中国支部。胡愈之为联盟书记。随着抗日救亡运动高涨，“语联”于1936年4月出版了中国无产阶级世界语通讯新闻稿《中国怒吼》(ĈinioHurlas)，每月一期(16开)。从1937年10月起，每十天一期(8开)向全世界几十个国家发行，揭露日本军国主义在中国犯下的罪行。这是中国世界语运动与民族解放运动相结合的开端。1933年9月“语联”在上海举行了上海世界语协会第二次会议，会上一致通过了一个纲领性口号“为中国的解放而用世界语”(PerEsperantoporLiberigodeĈinio)。这个口号直至抗日战争结束，一直成为中国世界语运动的指导方针，成为这个时期中国世界语运动的主要特征。1939年12月9日毛泽东同志为延安“世界语展览会”题词：“我还是这一句话：如果以世界语为形式，而载之以真正国际主义之道、真正革命之道，那末，世界语是可以学的，是应该学的。”这个题词对当时和后来在中国传播世界语起了重要作用。

(18)、以上资料整理来源于网络渠道，如侵犯了你的权利，请及时联系我们删掉！

(19)、近来我常常怀念六七十年前的往事。成都老公馆里马房和门房的景象，时时在我眼前出现。一盏烟灯，一床破席，讲不完的被损害、受侮辱的生活故事，忘不了的永远不变的结论：“人要忠心。”住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。老周感慨地说过：“我不光是抬轿子，只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。”我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏。

(20)、成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。

5、著名作者巴金的资料

(1)、三兄弟是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。克明的作风比较正派，克安、克定是地主阶级“坐吃山空的败家子”典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土，把父亲的那种淫秽的行径完全继承、效法了下来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但高老太爷刚刚去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。 

(2)、巴：吴楚帆演的也不错，这个演员演的也挺好。他又高又大，他也演觉新。

(3)、觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的郑家，大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助。这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活更加没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。

(4)、综合整理：学与写作文ID：yiqiwujiandao

(5)、巴：1979年就宣布了，叫《一双美丽的眼睛》，写知识分子在文化大革命中的遭遇。

(6)、    有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！

(7)、两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，陈真被汽车撞死。

(8)、▪ 看新闻学翻译|康辉Vlog第一季有哪些高能瞬间？

(9)、一九八四年的一天，我和孙道临一起去上海访问了著名作家巴金同志。因孙道临同志要为我们中央人民广播电台录音，向台湾同胞播送巴金的长篇名著《寒夜》，这次我们就请巴金同志谈谈看了北京电影制片厂拍摄的故事片《寒夜》之后的一些感想。

(10)、巴：演《寒夜》也演的不错。香港的《寒夜》，我写了一篇文章，讲起其他都挺好，其他演员也不错。就是写中间纠纷，好像是婆婆和媳妇纠纷，就是没有举行正式结婚，婆婆看不起她。后来丈夫死了，妻子买了一个戒指到她丈夫坟上去，把戒指放在那里，刚好她婆婆也来了，两人见面了，妻子跟着婆婆回到乡下去了。我就说，我的意思不是这个意思，就是这样和解了。香港又翻成国语，在国内演了好几场。

(11)、巴金毕生热爱世界语，对世界语有很深的感情，支持世界语运动。数十年如一日，他献身世界语事业，为上海乃至中国的世界语运动发展作出杰出贡献，在国内外世界语界享有盛誉。陈原同志评价巴金是世界语理想和信念的化身。1982年11月，巴金在致上海市世界语协会成立大会的贺信中写道：“从20年代开始，我就在上海从事世界语活动。在这里，我办过刊物，传达中国人民声音，增进海外读者对中国的了解和同情。我一直把世界语看作沟通人类思想感情的良好工具。我热爱世界语六七十年如一日。我所以热爱世界语，不仅仅是因为它科学、完美、易学、易懂，更由于许多立志学好世界语的人都有美好的理想、高尚的情操、正直的心。”

(12)、克明、克安、克定三兄弟：是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。克明的作风比较正派，克安、克定是地主阶级"坐吃山空的败家子"典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土， 把父亲的那种淫秽的行径完全继承、效法了下来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但高老太爷刚刚 去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。

(13)、1981年12月6日，巴金同胡愈之、楚图南、夏衍、赵朴初、叶圣陶、冰心、叶籁士等发起成立了中国世界语之友会，巴金出席了成立大会并发表讲话，回顾自己青年时代学习世界语的情况。他说：“将来有一天各民族都懂世界语，那么对于互相了解就很方便了。所以世界语的前途是无限的。”

(14)、我多么想再见到我童年时候的脚迹!我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想……但是我的思想会冲破一切的阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，他们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化为灰烬。

(15)、回复“教资”(获得语文教师资格证面试真题)

(16)、她是封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，最后难产而死。 

(17)、原来所谓回忆法，就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样做有许多好处：

(18)、微 信：wxid_lplux11msj7c22

(19)、巴：据说拍了好些，后来篇幅不够，删掉了，一些和解的地方都删掉了。他们两个主要是生活越困难，人的脾气越大，所以他们情绪不好就吵架，生活不好也有关系。

(20)、瑞珏：封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，最后难产而死。

(1)、1994年11月《中国报道》杂志社记者徐森荣和刘思功来上海采访巴金，并拍摄一组生活照。 

(2)、高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

(3)、作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”(注：《〈激流〉总序》)。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛；写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。

(4)、巴金身体欠佳，但仍多次给各地世界语组织和世界语会议写贺信、题词，足见他对世界语的热爱。巴金先后给四川省世界语协会、中国国际广播电台、中国报道杂志社、《世界》杂志等写了贺信，还给第71届国际世界语大会、第二届全国世界语大会、第一届亚洲世界语大会等发了贺信或题词。正如巴金在给中国报道杂志社的贺信中所说：“我长期患病，行动不便，写字困难，不能参加庆祝活动。但我的心总是和你们的心跳动在一起的。你们的火也在我心里燃烧，我愿意为中国世界语运动的发展献出自己微薄的力量。”

(5)、保加利亚小说家Dobri Nemirov的《笑》

(6)、1996年8月在上海召开的第一届亚洲世界语大会期间，巴金和陈原担任大会名誉委员会的名誉主席

(7)、回复“高考”(获得十年高考试卷及参考答案)

(8)、巴：我还有随想录五本，差一本。身体很不好，主要想养养病，我是靠药物控制。想什么会都推掉。明年政协开会也许要去参加一次，其他就不参加，关门来写作，写一本随想录。最后一本，写一本小说，还有我翻译的一本书，还希望搞完搞好，希望这两三年做好这三件事就不错了。长篇小说宣布好久了，就一直没有时间搞。

(9)、周如水从日本留学归来，他认为建设乡村比城市重要。周如水在旅馆巧遇从前仰慕过的女子张若兰，一个美丽温柔的“小资产阶级女性”。双方互有好感，但周如水却没有勇气表白。他的两个朋友来看望他，一个是叛离了温暖富裕的家庭，以一种苦行式的生活为事业献身的陈真，另一个是有着幸福的家庭生活的吴仁民，两人都鼓励他从狭窄的爱情中挣脱出来。

(10)、这是一种很奇特的读书方法，因为它是在没有书的情况下进行的。读书而无书，的确算得上天下一奇了。这到底是怎么回事？还是听听巴金本人的介绍吧！

(11)、朗诵名家简介：陈醇，北京人。上海人民广播电台播音指导，新中国五大名播之与天津的关山并称“南陈北关”。曾为中华全国新闻工作者协会理事、上海市新闻工作者协会理事。现任中国播音学研究会副会长，上海市广播电视学会理事及播音学研究委员会主任，上海市语言文字工作者协会常务理事，上海演讲学研究会副会长，浙江广播电视专科学校兼职教授。1992年起享受政府特殊津贴。

(12)、30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)、“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声。

(13)、巴：改过一次，改动不大。主要是性格方面改过一点，说明我都同情。比如说主要人物汪文宣，有些人说他是窝囊废，我说他是个很善良的人。那个社会让这样善良的人，这样好的人，这样的老好人都活不下去，都这样子，说明那个社会应该崩溃了，应该改革了。我的意思就是，通过人物的命运写那个时代，来控诉旧社会。所以，我就说最初有些人，我自己也是这样看法，好像这是一部绝望的书，是一部悲观的书，我自己当时也有点看法，有点影响，但是实际仔细想想，还不是悲观的，是有希望的！

(14)、巴：关于《寒夜》。1961年我写过一篇谈《寒夜》，1981年还是1980年又写过关于《寒夜》的文章，1981年写的是最近的看法。阙文他们拍电影，到医院去看我，我又谈过一次，所以谈不出什么。我觉得这篇小说，我还是喜欢的。主要人物都是很复杂的，性格比较复杂，我觉得都同情，三个主角不能完全是好人，也不能说是坏人，但是我还是同情他们的，我想通过这三个人物的命运来写那个时代，鞭挞那个时代，国民d的统治，就是这一点。解放后，重版几次，我也改过一些，主要是把人物性格写得更复杂一些，更丰富一些。

(15)、孙：昨天我去看，很多年轻人在那儿都很安静，也是二轮电影院了，挺安静的。说明青年人能理解。