不食周粟造句

1、不食周粟的意思

(1)、(语出)宋·释普济《景德传灯录·了宗大师》：“师曰：‘金枝玉叶不相似是作么生？’”

(2)、伯夷和叔齐避逃到首阳山(在今山西省永济南)，不食周粟而死。

(3)、文王死后,武王伐纣,他们叩马而谏,以为父丧而用兵是不仁不孝,武王灭商后,他们回到首阳山,不食周粟饥饿而死。

(4)、还有闻仲太师,还有不食周粟的伯夷、叔齐,自作孽不可活啊,也许正是那种傻劲才最令人敬重吧。

(5)、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——唐·李白《梦游天姥吟留别》

(6)、因相互辞让君主之位而相偕去国;又因反对周武王以暴易暴，不食周粟而死。

(7)、出自：明·汤显祖《还魂记·淮警》：“贼子豪雄是李全，忠心赤胆向胡天，靴尖踢倒长天堑，却笑江南土不坚。”

(8)、古琴台，又名俞伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水。

(9)、白话文：“眉毛弯曲脸颊丰润，声音清脆，体态，外貌秀美而慧中。”

(10)、春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。

(11)、他发誓“不食周粟”，不事新主;不挣民国的钱，也不做民国的事。

(12)、释义：满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

(13)、(8)周总理鞠躬尽瘁，为新中国的建设做出了丰功伟绩。

(14)、画商末伯夷、叔齐不食周粟,避于首阳山采薇(俗名野豌豆),最后饿死的故事。

(15)、(出处)：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”

(16)、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——宋·李清照《醉花阴》

(17)、    《孟子·梁惠王上》：“吾力足以举而钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪,则王许之乎？”

(18)、廉洁奉公精忠报国尽忠报国讳树数马拳拳盛意竭诚尽节竭智尽忠赤诚相待

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(20)、(狗血淋头)旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

2、不食周粟造句与意思

(1)、西伯昌知道了两人的身份和来历，非常高兴，当即把他们留了下来。不久，西伯昌去世，武王即位，让士兵穿着孝服出征伐纣。

(2)、《尚书·武成》：“甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由旧。”

(3)、”赤兔马泣曰：“吾尝闻不食周粟之伯夷、叔齐之高义。

(4)、狮子狗雪白的鬃毛覆盖着全身，把小脸也遮住了，看上去活象一只小绵羊.

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(7)、造句：这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定“不食周粟”，只好进了首阳山之后开始实行。(鲁迅《故事新编·采薇》)

(8)、《遗黄琼书》是东汉大臣李固所写的一篇书信，为规劝其友黄琼识时应征，“辅政济民”而作。汉顺帝永建年间(126)，屡次辞谢征召的黄琼又被朝廷征聘，当走到纶氏(今河南省登封县)，忽称病不行。李固向来仰慕黄琼，遂写了这封催促他赶快来洛阳的信。文章先从立身处世着笔，劝导黄琼为人应介乎“隘”与“不恭”之间，指出若要“辅政济民”，当今正是时机，用以激励黄琼。接着用“峣峣者易缺”六句说明声望太高容易降低，名声过大实际才能就很难相称的道理。并以鲁阳樊君的行事，证实“峣峣者”的“易缺”，“皦皦者”的“易污”；又用胡元安等人的实例申说了“盛名之下”往往是“其实难副”，告诫黄琼要有自知之明。最后以恳请对方速赴洛阳任职，彻底洗刷“处士纯盗虚声”的愿望作结，点明写信的用意。全篇既有婉而讽的规劝，又有发人猛醒的鼓励。行文多用侧笔和假设猜测的语句，委婉曲折，动听感人。黄琼后来到洛阳任议郎，这封信起了推动的作用。

(9)、不食周粟：粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。

(10)、下面是280个有趣又好记的成语之最，家长和孩子一起玩玩吧！

(11)、造句：卢永祥见一个～的.陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。(《民国演义》第一百五十八回)

(12)、(肝胆披沥)：犹言披肝沥胆。比喻极尽忠诚。

(13)、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

(14)、第五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”

(15)、玉洁冰清：(yùjiébīngqīng)清：干净，清澈；洁：洁白，纯洁；像冰一样清明,玉一样纯洁。比喻人品高尚、纯洁,做事光明磊落。冰清玉洁又作“玉洁冰清”。

(16)、蹈节死义断头将军倩女离魂舍身求法肝脑涂地故旧不弃碧血丹心不避斧钺

(17)、释义：竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。

(18)、半路出家：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

(19)、“不食周粟”、“老马识途”、戚继光“改斗”等典故都发生在这里。

(20)、(举例造句)：因为在前边领路的那位窈窕淑女明明很从容地就走过去了。

3、不食周粟的近义词

(1)、庄子从常人的对立面来理解这些事物，是说要打破对大小的执着，摆脱对寿命的执着。

(2)、常存抱柱信，岂上望夫台。——唐·李白《长干行》

(3)、踌躇满志的总理为了国家的长治久安，处心积虑，不辞辛苦，终于使人民的生活越来越幸福。

(4)、(解释)：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

(5)、该画画殷贵族伯夷、叔齐不食周粟，避至首阳山，采薇充饥，饿死于首阳山的故事。

(6)、我曾经听得古语说：“高细的东西容易折断，洁白的东西容易污染。”《阳春》《白雪》那样高雅的曲调，能够跟着唱和的人一定很少。一个有盛大名声的人，他的实际就很难和他的名声相称。近来鲁阳的樊英应皇上征召刚到京城，朝廷就为他建筑高台，设置坐席，像供奉神位一样地接待他。他虽然没有表现出非常奇异的地方，但言论和行为都能遵循一定的规范，也没有什么缺陷和错误。然而，诋毁和诽谤樊英的言辞便散布流传开来，他的名望也顿时降低下来，难道不是大家对他的印象太深和期望太高，声名太盛了吗？近来朝廷征聘的名士，如胡安元薛孟尝朱仲昭顾季鸿等人，他们做官的功业都没有什么可取的地方，因此，社会舆论都说这些隐居不仕的人是些专门盗取虚名的没有本事的人。我希望先生您能大展宏图，做出使人惊叹的大事业来，用它来彻底洗刷掉这些话带给名士们的耻辱吧！

(7)、(出处)：汉·桓谭《新论·妄瑕》：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。”

(8)、(解释)：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

(9)、我听说你已经渡过了伊水和洛水，来到离京城不远的万岁亭，莫不是你应聘的事有所进展，正准备接受君王的任命了吗？所以孟子曾经认为：“伯夷不食周粟而饿死在首阳山的做法太狭隘，而柳下惠在鲁国做大夫时三次被贬而不辞去的行为又过于不知自重了。”所以，解经的《法言》上说：“为人做官既不学伯夷那样过分清高，也不要学柳下惠那样自轻自贱，应该在他们二者之间采取适中的态度才是。”这大概是古圣先贤们所珍重的为人处世的态度吧！假如您实在愿意追求以山为枕以谷为屋的隐居生活，仿效巢父和许由的超尘拔俗的避世行为，这样的话，您拒绝征召当然是可以的；倘若您觉得应当出来辅佐皇帝拯救百姓的话，那么，现在参与政事正是良好时机了。自从天下有人类以来，社会上的政治总是好的少而坏的多，假如一定要等到像尧舜那样的圣明君主出来，这样，做为治理天下的有志之士便永远也没有从政的一天了。

(10)、(犬牙相错)(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。

(11)、(此心耿耿)：耿耿：心有所思，有心事，也指明亮，忠诚。表示心里有事，老是放不下，一直牵挂。也形容内心十分忠诚。

(12)、兵马不动，粮草先行：作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

(13)、后发誓不食周粟，采蕨、薇以充饥，最后都饿死在首阳中。

(14)、(出处)：汉·桓谭《新论·妄瑕》：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。”

(15)、周武王平定殷朝之后，天下都属于周朝。为此，伯夷、叔齐感到耻辱，坚决不吃周朝的粮食，后来他们隐居在首阳山中，靠采摘蕨菜度日，他俩编了一首歌，歌中唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。” 最后饿死在首阳山中。

(16)、蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

(17)、第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋洑微沤。”(《琴学丛交·流水》后记)

(18)、蹈节死义断头将军倩女离魂舍身求法肝脑涂地故旧不弃碧血丹心不避斧钺

(19)、妈妈千里迢迢的从远方赶来，不辞辛苦的为他们甘当保姆，每天任劳任怨的给人家收拾屋子。

(20)、春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。

4、不食周粟的道理

(1)、(兔死狗烹)喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

(2)、出自：《新唐书·郭子仪传赞》：“子仪自朔方提孤军，转战逐北，谊不还顾……虽唐命方永，亦有忠贯日月，神明扶持者哉！”

(3)、殷商末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。

(4)、(15)他一生对国家忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。

(5)、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(6)、妈妈像个辛勤的园丁，不辞辛苦地培育我。妈妈为我操心为我辛劳，不断地鼓励我，只希望有朝一日，我能成为平凡中不平凡的人。总之，妈妈为我付出的心血，为我付出的爱，是难以衡量的。我要努力读书，孝敬妈妈。

(7)、(肝胆涂地)：形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。同“肝脑涂地”。

(8)、(解释)：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

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(10)、莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。——宋·辛弃疾《水调歌头》

(11)、造句：“大侨务”为千里之任华侨大学使命必达。

(12)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》

(13)、释义：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

(14)、用法：功盖天地，～，进则毅然身任天下之重，退则怡然了无愠戚之容，求之于古，其伊周之亚与？◎宋·刘炎《迩言》

(15)、择妻不求花容月貌、倾国倾城;但求温柔贤惠,体贴怜人。(花容月貌造句)

(16)、他们的让国和不食周粟，以身殉道的行为，得到了儒家的大力推崇。

(17)、伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

(18)、第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。

(19)、周武王灭商后，与其弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死。

(20)、仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。——唐杜甫《短歌行》

5、不食周粟原文

(1)、任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌。过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。

(2)、(狗血淋头)旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

(3)、出自：《东周列国志》第十七回：“卿忠心贯日，孤不罪也。”

(4)、出自：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”

(5)、这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。

(6)、它的尾巴翘的老高.见了熟人就不停的摆动，好像不住的在对你说：你好，你好，你好.”

(7)、(解释)： 玲珑：精巧细致；剔透：孔穴明晰。形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。

(8)、冰雪聪明：(bīngxuěcōngmíng)比喻人聪明非凡，美丽大方。

(9)、他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。

(10)、殷商之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

(11)、避劳就逸：就：靠近;逸：安逸。躲避繁重的工作，追求安逸享乐的生活。

(12)、便隐居于首阳山，采薇而食，有妇人曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。

(13)、人民日报公布20对“双胞胎”汉字，很多人都不认识！

(14)、(赤诚相待)：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

(15)、语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。

(16)、以前西陵有一个挑夫替人担酒，行走时不慎跌倒摔破酒瓮，想想无法赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦就好了！”又有一个贫穷的书生参加乡试中了举人，正去参加鹿鸣宴，恍恍惚惚地还以为这不是真的，自己咬着自己的手臂说：“莫不是做梦吧？”一样是梦而已，一个唯恐它不是梦，一个又唯恐它是梦，但他们作为痴人则是一样的。

(17)、常闻语曰：“峣峣者易缺，皎皎者易污。”《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守无缺；而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士胡元安薛孟尝朱仲昭顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声，愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。

(18)、(犬马之心)下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

(19)、禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？——唐·许浑《登洛阳故城》