有关马的歇后语

1、有关马的歇后语牛马拉车

(1)、脱僵的野马——无拘无束；拢不住；横冲直撞；乱闯乱碰

(2)、翻译：房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。

(3)、耗子钻灰堆——闭着眼混耗子伸腿——小手小脚　　

(4)、看完这些歇后语，你是不是觉得很有趣呢，如果你还有很多有趣的关于马的歇后语，欢迎在评论区留言，和大家一起分享。

(5)、正直的人的马不回廋，袍子也不会破。(有点像人正不怕影子斜)

(6)、马要是急性子,必定瘦骨嶙峋;人要是急性子,必定不名一文。(心急吃不了热豆腐，万事要稳扎稳打循序渐进，否则欲速则不达)

(7)、上述由青年哈萨克平台小编Ayranbek，根据古丽夏提《哈萨克族有关马的谚语综说》一文基础上重新打包整理编辑

(8)、人家骑马我骑驴，后面还有推车的——比上不足，比下有余

(9)、(意味)狐を馬に乗せたようとは、動揺して落ち着かないさま。また、言うことが当てにならず信用できないことのたとえ。 

(10)、孙猴子封了弼马温——自个不知道是多大的一个官儿

(11)、1马背上跌跤，牛背上抽鞭——错上加错；迁怒于人

(12)、在民间流行着许多以马为名的服饰，如马甲：即指坎肩。马褂：清代满族男子上衣，流行于全国各地，始于乾隆，盛于嘉庆，短衣短袖，便于骑射。马尾帽：汉族传统男帽，流行于贵州。由马尾加工编织而成。马靴：蒙古族传统靴子，流行于蒙古地区。马司吐兰：旧时高山族泰雅人男子臂饰，流行于台湾地区。马蹄袖：清代满族一种礼服袖头样式，流行于东北地区。

(13)、在草原上生活的马群，它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足，而精神，早已在它们不懈的劳动中体现出来了。它们豪壮，开放，有不顾一切的勇气，此时也有坚强不屈的性格，这便足以造就了它们自由而辉煌的一生。

(14)、买马要商量一个月,娶妻要商量一年(要深思熟虑而为)

(15)、千里马不会绝迹，身后总跟着马驹(有点像江山代有才人出)

(16)、看啊，马儿正向我们奔来，奔起了力量，奔起了希望，奔起了对历史的怀念，奔起了对未来的憧憬，奔起了追求，奔起了坚持不懈。就让马的精神延续吧，去燃烧人们的热情与活力，创造更加灿烂，辉煌的明天！

(17)、马的优劣,奔驰时才能看出;人的好坏,危急时才能知晓。(路遥知马力，日久见人心)

(18)、解释：个子小的人骑高大的马匹，无论上下都是一件费劲的事情。

(19)、昨天小编给大家整理关于马的脍炙人口的谚语，今天小编为大家带来的是关于马的歇后语，有些可能是大家经常在生活中听到的，而有的谚语，小编想说“我也没听过”，来一起看看吧。

(20)、马，对食物的要求并不高。它不象猫和狗，娇生惯养，它只要有一片青草地，就能解决食物问题了。

2、关于马的歇后语俗语

(1)、马车过险路————全靠掌鞭杆子的了;全看掌鞭杆的;全靠他这掌鞭杆的了;全靠拿鞭杆的了

(2)、(用例)あの同好会のメンバーはみな性格が似ている。牛は牛連れ、馬は馬連れだね。那个社团成员的性格都差不多，真是物以类聚啊。 

(3)、马儿护虎儿————不可能的事;没那回事;没有的事

(4)、3)马虎(民间传说中形象丑陋吞食小孩的怪物)看小孩——不放心;放心不下

(5)、四条腿的马也会打前失。(马失前蹄有木有，肯定有，说明再完美的人也会有失误的时候，且行且珍惜)

(6)、体现蒙古族适应大自然的能力和聪明智慧的产物—酸马奶是草原人民的日常生活中最常见的天然绿色保健品。亦是招待贵客的一种营养丰富香甜可口的消暑良饮。蒙古族人民长期饮用酸马奶，在酸马奶制作、医药作用方面已积累了丰富的实践经验。酸马奶有驱寒、舒筋、活血、健肺和健胃等功效。蒙古人因为每天饮用这种天然绿色保健饮料，才会有强壮的体魄和能够在恶劣的大自然环境中生存下去。每年八月份牛肥马壮的.时候，是酿制奶酒和酸马奶的季节。勤劳勇敢的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，每日搅拌数千次，数小时后便乳脂分离，发酵成酸马奶。这时举行马奶节，亲戚朋友都欢聚在一起，共饮马奶，长辈们说着祝福词，是草原人们贺丰收、相互交流的时光。蒙古族牧民在长期的游牧实践中发现了酸马奶的许多独特之处和医疗保健作用，创立了蒙古医学的“酸马奶疗法”。蒙医典籍中记：“酸马奶是味酸、甘、涩;酸能开胃、助消化、祛温、行气;甘能健身补虚、疏通食道、治伤、接骨和解毒，并增强五官生理功能;涩可治血热、化淤血、消肥胖、祛腐生皮和润滑皮肤”。

(7)、戴上笼头的小马驹——好日子过去，挨鞭子的时候到了

(8)、兄弟和睦有马骑,妯娌和睦有饭吃。(和气生财，顶呱呱)

(9)、高头大马有时肥,有时瘦;大丈夫在世有时穷,有时富(大丈夫能屈能伸)

(10)、我喜欢凝视马的眼神，因为只有在最平静祥和的眼中才能读懂它的心灵，读懂它的思想。马的眼神像一潭深泉，透彻而又深不可测。此时我一直觉得马可能就是一种会说话的动物，就像《西游记》中的白龙马一样，它就是通人性的，懂感情的动物。

(11)、马打架———对题(蹄) 比喻把两个东西放在一起互相比较，看是否符合题目。

(12)、(金俊文化传媒)➡这里有最多马术知识、马术趣闻

(13)、千里马要跑着长大，雄鹰要飞着长大(千锤百炼呗)

(14)、放眼望去，远处的蒙古马拥有高大的身躯，长长的颈项，柔顺的鬃毛和飘逸的尾巴，无不展示出马的雄壮和力大无穷。随著距离的拉近，你会看到它静时，就是那么的纹丝不动，安静如祥。人们在它周围转来转去，它却没有一丝一毫的慌张和不安，就是那么的与世无争和泰然自若。而马儿动时，在它奔跑的瞬间豪放洒脱，热情洋溢，驰骋于碧绿的草原上，那样的悠然，自由。

(15)、(民族赛马)➡更多有关中华民族大赛马—传统耐力赛

(16)、中华民族认为马是吉祥、完美的形象，“一马当先”“马到成功”“马不停蹄”等都是马的精神写照。关于马的谚语更是千百年来中华民族对生活经验的总结。读完这些马的谚语，不知道你什么感受呢，欢迎在评论区留言，和大家一起分享。

(17)、乌鸦再夸口也成不了雄鹰,毛驴再逞强也成不了骏马(有点像江山易改本性难移)

(18)、套马杆子戴礼帽——细高挑儿(身材细长的人)

(19)、马槽里伸个驴头————多了一张嘴;多一张嘴;又多一张嘴

(20)、耗子拉木锨——大头在后边耗子爬秤钩——自己称自己　　

3、马的歇后语大全及答案

(1)、野马进了套马杆——伸手(首)容易缩手(首)难

(2)、一人登基,百人上马(就和“一人得道鸡犬升天一个道理”)

(3)、雄鹰会触网，骏马会遇绊，目中无人的小伙子回到更骄横的人(强中自有强中手，人外有人，天外有天)

(4)、快马不让人看出他的饱饿，大方的人不让人看出他的贫富

(5)、10牛死日也落——祸不单行10牛粪堆上的蘑菇——好看不好吃　　

(6)、人中的狡诈者要算毛拉,马中的狡黯者要算走马(道貌岸然，蔫坏蔫坏)

(7)、马就是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象就是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于就是就有了许多佳名美誉：此时乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情！

(8)、北方游牧民族自古有祭马的民间风俗，流行世界各地。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖为天驷，是马在天上的星宿;先牧是开始教人牧马的神灵;马社是马厩中的土地神;而马步为马灾害的神灵。

(9)、腿上的虱子,能逼你下马。(亲，注意细节，否则千里之堤毁于蚁穴)

(10)、过分疼爱马匹的人,最终要背着马鞍走路(要物尽其用不可过分溺爱)

(11)、1骑老牛追快马——望尘莫及(比喻别人进步发展快，自己赶不上。)

(12)、马蜂蜇秃子：没遮没盖(比喻没有可掩饰的了)

(13)、龙头不拉拉马尾：用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)

(14)、从历史的角度看，亚洲人发明马的物质属性以来，马被人类重视的原因，首先是马最初成为游牧民族所依赖的交通运输工具;其次是马变为游牧民族狩猎的快速扑猎工具;其三是马的速度被跳跃到政治、经济、军事、战争和民族文化教育等一系列领域中发挥主要作用。经过这个转变，关于人类对马的物质发明，就大范围的迅速发展起来了。这些发明，体现了游牧民族用马观念和方式的纵向历史变化过程。

(15)、卖豆腐的扛马脚：生意不大架子大(比喻本事不大，架子却不小)

(16)、马打架用嘴———顾不上脸面 比喻人连面子都不要了。

(17)、20马勺碰锅沿——常有的事(比喻屡见不鲜。)

(18)、5)马列主义装到电简里——照见别人，照不见自己;照人不照己

(19)、(用例)①生き馬の目を抜くような男/很狡猾遇事三分利的人。②東京は生き馬の目を抜くところだから気をつけなさい/东京是个精明人也免不了受骗的地方,你要加小心。

(20)、马缰在长也离不开拴马庄(有点像孙悟空飞不出如来的五指山)

4、有关马的歇后语有哪些

(1)、母马踢马驹，马驹不觉疼(有点像打是亲骂是爱)

(2)、人耳清净，就会发胖，马蹄掌不疼，就能长膘(有点像心宽则会体胖，无欲则刚)好马的马驹，少吃草，细消化，贤者的孩子，多倾听，少说话

(3)、翻译：马跑的快不用鞭子催促，鼓本来声音就响亮不需要用力捶打。

(4)、养个孩子学响马(旧称劫路的强盗)——有失家教

(5)、回复“成语”或“谜语”查看成语大全、谜语大全

(6)、(意味)馬にありがたい念仏を聞かせても無駄だ。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。

(7)、有马要舍得给好汉骑,有饭要舍得给大家吃。(要热情好客不要那么吝啬)

(8)、20马背上钉掌——离题(蹄)太远；不贴题(蹄)

(9)、解释：经过遥远的路途才能知道马的力气大小，时间长久了才能看出人心的好坏。比喻经过长时间的考验才能看出人心的好坏、友情的真假。

(10)、翻译：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。

(11)、草原上的蒙古族人民每年一次举行庆贺牧业大丰收的传统盛会——那达慕大会，其中必有的一个项目就是赛马。据史料记载，在草原上举行赛马的目的不是单纯为了娱乐活动，而是为了更好地适应草原游牧生活，马的训养给草原牧民的生活带来了革命性的转变。譬如，草原五畜中马跑得最快，一天就能跑到人徒步走路10天的路程，节省时间，提高工作效率和放牧时节省劳动力等。在草原放马的过程中，套马是一项难度比较大的技术。所以，牧民们找最快的马训练成套马专用马。因此，草原上的牧人们都希望得到几匹跑得最快的马，这样放马人聚到一起时比一比谁的马跑得最快。这种选快马的活动，跟随着历史和人类生活意识的改变，逐渐变成了北方游牧民族特有的传统娱乐活动—赛马。

(12)、过分疼爱马匹的人,眺望原野,空自寻觅;过分疼爱猎鹰的人,仰望天空,懊悔莫及。(其实就是溺爱是一种伤害，物尽其用才是真理)

(13)、这时，马群渐渐地在视野中消失，远望这一群活生生的烈马，它们刚刚那雄健的风姿又在心灵中舞动着，它们那气魄雄浑的嘶鸣似乎又在耳边回响，震撼着我的心。我想，这才就是真正的富有气概的马，它们就是自然的，原始的，丝毫不经人工雕琢的，实实在在的马，它们不必听从于人类的驱使，不必去讨人类的欢心，它们大可以做自己喜欢做的事，在草原上尽情地挥洒，因为草原才就是它们真正的家。

(14)、2马列主义装到电简里——照见别人，照不见自己；照人不照己

(15)、马的形状长的美，但马走路的姿态更优美，此时你要就是从后面看过去，那步姿简直就象T型舞台上时装模特儿在表演。特别就是那敲击在水泥地上的脚步声，更让人神魂颠倒，联想翩翩，你听：“滴答、滴答、滴滴答答，”好美的一首乐曲呀。

(16)、蚊子叮鸡蛋——无缝可钻瞎了眼的狗——碰着啥咬啥　　

(17)、真正的快马，什么时候都能跑的快，真正的谦虚，绝不要求人家厚礼相待

(18)、马上吃猪蹄————不知骨头落那里;骨头不知在那里;不知骨头落哪里了

(19)、(意味)もともと乗馬で使われた言葉である。騎手と馬が合わない場合、振り落とされることがあり、逆に騎手と馬の息が合うと騎手の実力以上の力を馬が発揮するとも言われている。

(20)、艺术源于生活，文学来源于生活，生活产生于发现。

5、关于驴的歇后语大全

(1)、5)马列主义装到电简里——照见别人，照不见自己;照人不照己

(2)、人家骑马我骑驴，后面还有推车的——比上不足，比下亲

(3)、大地上，满满的就是一片绿色的海洋，海洋上点缀着无数疾速飞跃的黑点，那就是万千匹马在奔腾着，跳跃着，喧嚣着，嘶鸣着，如同狂风大浪快速地向你袭来，如惊涛骇浪般不可抵挡，那气势惊心动魄而又富有情调，那一整群慷慨淋漓而又富有秩序的烈马，在狂风暴雨中痛快，酣畅地展现它们的雄姿！激动！亢奋！冲锋！搏击！碰撞！飞溅！那马群，比任何有生命的事物都豪放，都激情。

(4)、蒙古马与蒙古民族结下了深厚的感情。在人类文明的历史进程中，没有任何一种动物的影响对人类文化的推动作用超过马，马是人类最早驯养的家畜之一。

(5)、它那长长的脖子，举起一个很酷的脑袋，脑袋上有一双炯炯有神的眼睛，永远闪射着两道精神的目光，一对小三角形的耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛在随时聆听着四周的动静，显得特别机敏。脖子上方就是一排被修剪的整整齐齐的棕毛，走起路来棕毛一抖一抖的，使它显得更加威武，肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴，只要轻轻地一甩，就象一道银色的闪电在你眼前一亮，可潇洒了，怪不得有那么多小女孩都喜欢梳马尾辫。

(6)、翻译：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。

(7)、马蜂蜇秃子——没遮没盖(比喻没有可掩饰的了)

(8)、(意味)竹馬に乗って一緒に遊んだ幼い頃からの友達。幼ななじみ。 

(9)、马在古代也就是建功立业的功臣，“马到成功”此时就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。

(10)、人们互相交流觅得知音，马儿相向嘶鸣聚成一群(人以类聚，物以群分)

(11)、马要是急性子,必定瘦骨嶙峋;人要是急性子,必定不名一文

(12)、怀里揣马勺——盛(成)心(比喻故意那样去做)

(13)、马，它的勤恳就是出了名的。想必大家都听过这样一首歌吧：“白龙马，脖铃儿急，驮着唐三藏小跑仨徒弟，西天取经上大路，一走就就是几万里……”这首歌一开头就歌颂了默默无闻的马，可见马在人心中的地位高着呢！

(14)、(用例)彼とわたしは馬が合う/我跟他合得来。

(15)、这种民族传统文化和人类自然环境因素影响人类生活习惯的例子很多。因此，我们不能说人类征服了大自然，而只是人类适应了大自然。

(16)、翻译：马跑的快不用鞭子催促，鼓本来声音就响亮不需要用力捶打。

(17)、孙猴子封了弼马温——自个不知道是多大的一个官儿

(18)、马成为人类的交通运输工具之后，极大的提高了古代人的迁徙能力。尤其是蒙古族骑兵和战车的出现，深刻地影响了世界许多民族的盛衰荣辱。从而，在人类文明中逐渐形成了一个历史产物——蒙古族马文化。对“马文化”概念的界定，各国民俗学者们认为，有两个含义，一是指动物民俗中的一类，即本意;二是指驯马人和骑马人的民俗，即引申意。后者探讨与马有关的人类社会行为。这一引申意的马文化概念，在不同地区、不同民族中，以不同文化方式不同程度地影响了人类的生活习惯、宗教信仰、民族文化等诸环节。

(19)、2) 马背上钉掌——离题(蹄)太远;不贴题(蹄)

(20)、翻译：马掌应该放在蹄子上，钉错了地方自然不合乎标准。

(1)、孙猴子封了个弼(bi)马温——不知自己官大官小；沾沾自喜

(2)、不要看马鬃长久买它，不要看坏人有钱就巴结(不要趋炎附势)

(3)、猴儿爬石崖——显出你的能耐了猴儿拿棒槌(chuí)——胡抡

(4)、游牧民族信仰的喇嘛教中有一些神的坐骑是草原五畜或者野兽。除此之外，还有马等动物的演化物—即精神产物的虚拟动物。比如，麒麟和翼马等既有灵性，又有神性。这也是草原人们追求速度而想象出来的精神虚构产物，表明辽阔大草原游牧人们一直追求向往的“速度感”。

(5)、耗子啃木箱——闲磨牙芝麻地里的老鼠——吃香　

(6)、今天小编带大家来读一些关于马的脍炙人口的语句，从中不仅能够感受中华文化的博大精深，而且还能收获为人处世的颠扑不破的道理。

(7)、翻译：失明的人骑马，自己看不到方向，于是也指挥不了，所以就是到处乱跑。

(8)、翻译：好马跑起来不住脚，好牛犁地的时候也是不知辛苦的一直忙碌。

(9)、马，还有许多好的精神鼓励着人们，现代成语中，有许多就是关于马的：龙马精神，马到成功，快马加鞭……这难道还不足以说明马的重要性吗？

(10)、远路考验马力,重任考验好汉(意思就是考验你的时候到了，然后给你一个重要任务，看你这个时候怂不怂，能不能干好)

(11)、注：以上谚语摘自《维吾尔谚语(维汉对照)》(新疆大学出版社出版)，著作权及版权归原作者及出版社所有，“维语吧”仅作学习分享。

(12)、莫夸你的银马掌，说说的你的马走相(不要金玉其外败絮其中，重内涵，表里如一好不好)

(13)、马路不叫马路：公道(①比喻公正。②公平、合理)

(14)、小马拴在大树上 ———— 牢靠;稳稳当当;跑不了;稳妥啦

(15)、(用例)彼はいつも狐を馬に乗せたような話ばかりする/他老是满口胡言。

(16)、墙头上的马蜂，墙缝里的蝎子——一个比一个毒

(17)、30趁圪台(getoi小土丘)下马——自找台阶

(18)、马不订前矢认不得路,英雄不受挫折不识人民(从群众中来，到群众中去，失败挫折才能增长才干)

(19)、天下的马不都是千里马,天下的鸟不都是雄鹰。

(20)、3)马虎(民间传说中形象丑陋吞食小孩的怪物)看小孩——不放心;放心不下

(1)、怀里揣马勺：盛(成)心(比喻故意那样去做)

(2)、15)金漆的马桶——外面光，里面臭;外面好看里面臭

(3)、找不到猎物把马怪,打不着猎物把枪怪。(就好像拉不出什么怪什么，睡不着觉赖枕头，打不赢人揍媳妇，不从自身找原因)