尼采的故事

1、尼采的故事告诉我们什么

(1)、落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。

(2)、你要抵制盘踞在心中的欲望，不被欲望所左右，成为自己行为的主人。

(3)、《查拉图斯特拉如是说》写成于19世纪80年代。当时，西方的资本主义世界，包括德国，正在经历一场严重的思想和道德危机，许多被奉为神圣的国家观念、社会秩序和道德观念正被人们所抛弃。

(4)、GustavSchultze给尼采拍摄的5张肖像照之一。

(5)、>>如今学术的范围已经扩展得如此之大，一个资质虽非超常但良好的人，倘若他想在学术上有所作为，就必须潜心于某一个专业领域，对其余领域只好不闻不问。如果他在他那个领域算得上是鹤立鸡群，在所有别的领域——这意味着在一切主要事情上——他却属于鸡群。所以，某一专业的一个精英学者很像工厂里这样一个工人，他终其一生无非是做一个特定的螺丝钉或手柄，隶属于一种特定的工具或一台机器，在这一点上他当然能练就令人难以置信的精湛技艺。

(6)、空气流动，风的路线一万种。人山人海，吹不来去年春风。

(7)、>>一切教育开始于反对所有现在被赞为大学自由的那些东西，开始于服从，开始于遵守秩序，开始于训练，开始于愿意服务。正像引导者需要被引导的人一样，有待引导的人也需要引导者，在这里支配着的是精神秩序中的一种前定安排，甚至是一种前定和谐。这一永恒的秩序，万物带着合乎自然的重心不断趋向于它，那一种文化却与它背道而驰，企图阻挠和毁灭它，那一种文化已登上了当代的宝座。它企图把引导者贬为它的仆役，或者使他们备受折磨；当有待引导的人寻找自己命定的引导者之时，它伏击他们，用麻醉手段减弱他们寻找着的本能。可是，尽管如此，倘若命定的双方奋力战斗，负伤累累，终于会合，便有一种深邃的喜悦感涌起，就像奏响了永恒的弦乐一样，关于这种感觉，我只能通过譬喻让你们约略地领悟。

(8)、蘑菇通常生长在那些潮湿。阴冷。不通风的地方。在现实中，腐败和堕落的产生，也是因为少了批判之风。批判不是故意刁难，它像一阵风，吹在脸上很冷，但却能使空气干燥，以防止那些邪恶的细菌繁衍。一尼采《人性的，太人性的》

(9)、>>隐藏着教育的真正秘密，即无数的人表面上似乎是在为了自己受教育，实际上是在为了使少数人受教育成为可能而替教育事业工作。

(10)、主要著作有：《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

(11)、“我要”就是狮子的本质，是精神的第二个阶段。“我要”意味着从之前被动接受变为主动索要的状态——不去听命于以往的价值观，把那套传统的价值击碎，强调自我个性。

(12)、苏格拉底丨柏拉图丨亚里士多德丨笛卡尔丨休谟丨康德丨黑格尔丨叔本华丨尼采丨罗素丨维特根斯坦丨胡塞尔丨海德格尔丨萨特丨加缪丨马克思丨阿多诺丨梅洛·庞蒂丨福柯丨罗尔斯丨汉娜·阿伦特丨波普尔丨库恩等

(13)、汇聚风投、创投、私募、投行、并购、上市公司、产业集团等朋友。感谢高盛、摩根、红杉、九鼎、复星等数千家机构朋友的鼎力支持。

(14)、这一个理解也对，但是从另一个层面来说，这只是站在不同的角度去诠释了“哲学”，用另外一种角度来看，“哲学”却是我们人生离不开的一个思想。

(15)、童年时，父母对你说：“长大后，你应该成为一名钢琴家。”这是父母对你的期望。这时的你，还没有能力或者没有形成自己的价值判断，你的精神状态处在“骆驼”的阶段，只能默默地听着父母的话。

(16)、绝不是做无用功，尽管现在的你离成功还遥遥无期，但你已经在积蓄勇攀高峰的力量。——尼采《漂泊者及其影子》

(17)、凡不能毁灭我的，必使我强大。——尼采《善恶的彼岸》

(18)、随着精神活动的发展，在沙漠深处，骆驼变成一头狮子。狮子乃万兽之王，狮子可比骆驼威猛有力。狮子身上有一种征服一切的欲望，要挣脱枷锁，摆脱传统价值观的束缚，追求自由。但，骆驼如何能够变成狮子呢？当然要通过一场战斗——和沙漠中最后的统治者巨龙进行战斗。这条巨龙的名字叫“你应当”。

(19)、其实人生也是如此，而哲学就是外面更大的天地，光线更好的世界，而很多人则陷于洞穴之中。

(20)、而尼采的自诩太阳，超人强力意志，”重新评定一切”等学说在哲学界存在比较大的争议，部分学者哲学家认为他的学说是在利用形而上学的否定观搞虚无主义，完全颠覆了西方思想，是将西方经过上千年建立起来的价值观进行推到重新树立，是开历史的倒车的行为，同时部分学者认为其思想理论是以后一大批极端分子出现的罪魁祸首。希特勒正是尼采的崇拜者，尼采的一些理论成为希特勒推动战争机器的理论基础。

2、尼采的事例

(1)、69位哲学家+350期音频课 +16大篇章 +250张逻辑图

(2)、你说要敬往事一杯酒，再爱也不回头，实际上就算你醉到黄昏独自愁，如果那人伸手，你还是会跟她走。

(3)、受束缚的心灵，自由精神——当一个人紧紧束缚自己的心灵，囚禁自己的心灵时，会听凭自己的思想享有许多自由；我以前曾说过这一点。但我这样说人们不会相信除非人们有亲身的体验。——尼采《善恶的彼岸》

(4)、这本书既饱含着一个亲历者的新鲜感受，又贯穿着一个哲学家的成熟思考；仔细阅读会发现，即使针对今日中国的教育，我们仍能产生同感并得到启发。

(5)、这世上，所有的“突然想起”，都是“一直放在心底”。

(6)、一个人要想有所作为，首先要从清理思想，改变观念开始。如果本是穷人。新人还要摆谱，那么机会是不会主动光顾他的。

(7)、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。出自尼采《善恶的彼岸》

(8)、鲁迅这样写有很多妙处。首先，这话是文中的主人公“狂人”说的。狂人就是疯子之意。既然是疯子，当然就要说疯话。张冠李戴，胡言乱语，不合逻辑也就是正常的了。如果说起话来事实准确条理清晰，那还算是疯子吗？

(9)、除了早期饱受失眠、头痛、呕吐等症状外，这一年的尼采还表现出了面部痉挛和中风的征兆。

(10)、最高贵的美，并非一下子把人吸引住，不做暴烈的进攻，而是渐渐渗透，把人不知不觉带走，使人们的心灵包含期许。

(11)、忧郁、孤僻、狂妄的性格又使他离群索居，与世人格格不入。尼采的一生，漂泊无依，孤独，疾病折磨，呕心沥血著述，又不被世人理解，这些都为他后来的发疯埋下了隐患的种子。

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(13)、随着你逐渐长大，你有了对自我的认知，你发现你一点也不喜欢谈钢琴，自己真正的兴趣是踢足球，于是你内心有了一种“我要成为一名足球运动员”的愿望。

(14)、第与一个女子有关。尼采曾经热烈地爱上一个美丽的女子，因为太笨拙，遭到拒绝。天才的自尊遭受打击，他拍桌子砸椅子，暴跳如雷，愤怒不已，在朋友面前痛骂：“那个无耻的女人，居然想把一个有史以来最伟大的哲学家据为已有！她会后悔的，她会无助地痛苦，而这难道是我造成的吗！我痛恨浅薄的东西，而她偏偏要我浅薄！”

(15)、阐述了强者与弱者的道德谱系，以考察道德偏见的起源为出发点，重点批判了善恶、好坏等传统道德价值取向。该书是尼采超人哲学思想的具体反映，他认为者人有强弱之分，强者价值取向有好坏之分，弱者则有善恶之分。

(16)、每个人在创造梦境方面都是完全的艺术家，而梦境的美丽外观是一切造型艺术的前提。——尼采《悲剧的诞生》

(17)、所以，即使你有智慧，也要学会加入到众人当中去表达喜怒哀乐。而不会让他人感受你的鹤立鸡群。——尼采(漂泊者及其影子》

(18)、于是，这就到了精神发展的第三次变化，从狮子变为孩子，从“我要”变为“我是”。

(19)、后海有树的院子，夏代有工的玉，此时此刻的云，二十来岁的你。

(20)、>>我们的反对意见并非真正出自理性的思考，看来哲学家的谈话所触动的并且发生冲突的根源在别的地方。也许从我们口中说话的只是本能的恐惧，即担心遵循哲学家所持的观点，我们个人的利益会不被考虑；也许以往教育在我们身上养成的全部自负现在都紧急动员起来了，要不惜任何代价寻找理由来反对一种思想方式，因为按照这种思想方式，我们对于教育的异想天开的要求必将遭到彻底拒绝。

3、尼采的故事作文素材

(1)、犯了过失，你愿意负责，那我们曾经在头脑中树立的梦想，你为什么不勇于负责呢？既然如此，你一开始就不必为自己的梦想努力！——尼采《曙光》

(2)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

(3)、这张照片与尼采的其他照片相比，可谓是最“滑稽轻松“的一张。尼采和保罗·李站在马车前面，甘当车夫，后面的莎乐美拿着鞭子，好像要把尼采和保罗·李当马一样驱赶，当时的三人正处于三角恋之中。后尼采同二人关系决裂，一生未恢复友谊。拍这张照片之后的几个月，尼采在创作《查拉图斯特拉如是说》时写道：“去女人那里吗？别忘了带上你的鞭子。”这其中的关联耐人寻味。

(4)、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

(5)、酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的冲突融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓

(6)、尼采其他作品摘录，说到名人尼采，相信大家都不陌生吧！尼采是一位著名的德国哲学家，人们对尼采的思想内涵众说纷纭的，但他的思想对中国新文化产生巨大影响。下面是尼采其他作品摘录！

(7)、没有什么神明能保佑你，能帮助你摆脱现状的唯有自己你就是自己的主人。炫耀自己的智慧，会被周围人有形或无形中反抗或抵触。

(8)、仿佛天意，初夏时咬开一个草莓，就真的像吃下一颗红彤彤的心，勇气豪情顿时油然而生，一年余下漫长的日子里就能面对一切，担当一切。

(9)、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

(10)、只有当目光呆滞，希望变得简单时，美的和有价值的东西才会出现：也许本来就是如此。——尼采《权力意志》

(11)、有人追逐成了风，有人守候成了景，风景真的在一起，还要仰仗一刻好天气。

(12)、19世纪中时某一天，在德国东部一条大路上，一个乡村牧师带着他不满五岁的儿子从附近的吕茨恩市回自己的村子去。那绿树环抱的勒肯村就在大路边，已经可以望见村里教堂的长满青苔的尖顶，听见悠扬的复活节钟声了。不久后，牧师病逝。在孩子敏感的心灵里，这钟声从此回响不已，常常载着他的忧思飞往父亲的墓地。

(13)、孤独，彻底的孤独。正如尼采所写的查拉斯图特拉，是一个彻底孤独的隐士哲人和没有一个徒众的教主。没有人可以沟通，只能自己和自己交流，这种内省式沟通过于严重，过于执着，影响了他的神经线路，这里出错的可能性就会很大；

(14)、你的胆怯，就是人生毁灭的开始。——尼采《玩笑。欺骗与复仇》

(15)、做不到虚荣融合，所以独善其身我不喜欢和对不上眼的人浪费时间宁可高傲的发霉，也不去卑微的恋爱 玫瑰花即使凋零也比路边的高贵野花我不是骨头，不能让每条狗都追着跑

(16)、人际间的沟通也就是为了达到这个目的。看待他人应当把注意点放到他人的优点与长处上，如果你总盯着他人的缺点和不足，那么只能从反面印证你的状态不佳。另外，与这种人交往，你也会变得与他一样低级。——尼采《善恶的彼岸》

(17)、尼采对20世纪的哲学留下深刻的影响，尤其是欧陆哲学，虽然以分析哲学为主的英美国家要到20世纪后半期才开始注重他的作品。尼采最重要的贡献之一在於他企图揭发社会的既有价值观的本质，尼采指出人的动物本性和欲望在形塑人类行为上扮演的角色这一点也大为影响了后来的心理学家如西格蒙德·弗洛伊德和卡尔·荣格。奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒的学说中重视心理力量的部份也是受到尼采权力意志说的影响。

(18)、>>得用三个尺度来衡量，对他的教育会有什么看法，第一是他对哲学的需要，第二是他在艺术方面的本能，第三是希腊罗马古典文化，那是一切文化的具体化的绝对命令。

(19)、有人说，一个人的内心是否健康。是否充实。是否快乐，来自于他对周围人和社会的付出和奉献。

(20)、时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已隔经年。

4、尼采的故事简短

(1)、1997年商务印书馆出版的的图书，作者是尼采。本书是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。

(2)、《VC/PE/MA金融圈》做靠谱的金融人群体。

(3)、在普夫达中学时即相识的三人合照。从左至右：好友欧文·罗德、卡尔·冯·格尔斯多夫、弗里德里希·尼采。摄于1871年10月中旬。

(4)、人的一生是万里山河，来往无数客，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨，大限到时，不过是立在山巅，江河回望。

(5)、如果不长大就好了，可是时光在身后挡住退路。

(6)、“精神三变”理论对我们每一个现代人都有着深刻的意义。让我们成为“孩子”，使自己的精神复归清澈，肯定当下的处境，勇敢做自己，找到人生的意义。

(7)、>>人实在是很可怜的，要拉近他与一个陌生人的距离，最快莫过于此人向他暴露了一个弱点、一种缺陷。

(8)、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

(9)、于是他义无反顾的回到了洞里面，可是当他重新返回黑暗的时候，已经有一些不适应那里的生活，因为那里太暗了，一团火光根本照不清自己的脸，也看不清别人。

(10)、《权力意志》，晚年的尼采想总结其一生的哲学思想，以反对传统道德为根基，重估一切价值。这可以说是最浩大的工程，尼采为此做了大量笔记，可他最后还是放弃了这部著作的编写，没过几年就疯了。

(11)、你如孩子般纯洁，以一颗赤子之心去面对自己的梦想并付诸行动，坚持下去，这对你来说是一个新的开始。你不再受到传统价值观的束缚，不再听从父母的安排，你唯一听从的是你的内心。由此而来，你才真正创造了一个属于自己的世界，创造了一个属于自己的人生，你才成为真正的自己。

(12)、人心换人心，换不了的话，我换人我不是王者，但有属于自己的荣耀不为感情流一滴泪，只为钱财夜不能寐不奢望遇到对的人，只希望遇到的都是人

(13)、其次，鲁迅写的小说，是给普罗大众看的。所以，他在表达自己思想的同时，要符合大众的审美需求和思想特点。一般的民众会认为，好人一切都是好的，坏人一切都是坏的。齐桓公在历史上大约算不得坏人。所以，没必要把吃人这种事情和他连系起来，而桀与纣是坏事做绝的人，所以，把一切坏事都安在他们头上，就没有人会提出异义了。大家说的不过是个理而已。

(14)、孩子是具有可塑性的。孩子就像一张白纸，对所有可能性保持敞开状态。“精神变为孩子”意味着精神复归原点，人不再受到旧价值观和旧道德的束缚，一切都可以重新开始。

(15)、1889年，尼采的灾难降临了。长期不被人理解的尼采据说由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。数日后，他的朋友奥维贝克赶来都灵，把他带回柏林。尼采进入了他的生命的最后十年。他先是住在耶拿大学精神病院。1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。

(16)、自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。——尼采《快乐的科学》

(17)、我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的：我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后立即忘掉他。——尼采《善恶的彼岸》

(18)、强者否定一切虚弱的事物，因此认定其为坏的。弱者惧怕强权，故而定义其为邪恶的。尼采认为自己的批判对象终将走向虚无和没落，又认为虚无主义终将被强者战胜和支配。

(19)、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

(20)、这是一个靠实力说话的时代。有了实力，你才会被重视，在工作中，你的意见和建议才会引起上级的关注。

5、尼采故事自强

(1)、尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞

(2)、这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。——尼采《权力意志》

(3)、多少年轻人前往异国他乡，寻找最适合自己的东西啊！其实，那些我们追随的泉水。钻石乃至所有的宝藏，都在我们的脚下。—尼采《玩笑。欺骗与复仇》

(4)、有些笨拙。胆小之人更危险。更具杀伤力，令人防不胜防，因为他们不知道如何运用恰当的方法防御，也无法冷静地处理问题。抹杀敌人，是他们惯用的手段。——尼采《曙光》

(5)、里尔克的情形有很大不同。与里尔克相遇时，莎乐美已是一个成熟的妇人，她便把这成熟也带给了初出茅庐的诗人。同为知音，在尼采那里，她是学生辈，在里尔克这里，她是老师辈了。她与里尔克延续了3年的情人关系，友谊则保持终身，直到诗人去世。从年龄看，他们的情人关系几近于乱伦，但她自己对此有一个合理的解释，说他们是“乱伦还不算是犯下渎神罪的世纪前的兄弟姐妹”。在某种意义上，她对里尔克在精神上的关系也像是一位年长的性爱教师，她帮助他克服感情上的夸张，与他一起烧毁早期那些矫揉造作的诗，带领他游历世界和贴近生活，引导他走向事物的本质和诗的真实。里尔克自己说，正是在莎乐美的指引下，他变得成熟，学会了表达质朴的东西。如果没有莎乐美，尼采肯定仍然是一个大哲学家，但里尔克能否成长为二十世纪最优秀的德语诗人就不好说了。

(6)、>>必须区分两种主要倾向——两种支配着我们教育机构现状的潮流，它们表面上相反，但都具腐蚀作用，从它们的结果看终于合流：第一种是尽量扩大和普及教育的冲动，第二种是缩小和削弱教育本身内涵的冲动。基于各种理由，应该把教育送往最广泛的阶层——这是第一种倾向的主张。相反，第二种倾向则要求教育放弃其最崇高、最高贵的使命，屈尊为其他某种生活形态服务，例如为国家服务

(7)、由贵州人民出版社于2004年出版的图书，该书作者是尼采。作者假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。

(8)、>>国家不是他们的文化的边防哨、调节器、看护人，而是强壮、结实、随时准备战斗的战友和同伴，它护送这位可敬、高贵、仿佛超凡脱俗的朋友穿越严酷的现实，因此而得到了后者的感谢。

(9)、蛇如果不选择蜕皮，只有死路一条。人类何尝不是如此呢？因循守旧。故步自封，我们不但得不到威长，还会内心死亡；

(10)、 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

(11)、职业是我们生活中的脊柱。工作为我们提供生活保障，没有工作，人就无法生存。除此之外，工作还能充实我们的精神世界，让我们远离无聊和罪恶。一尼采《人性的，太人性的》

(12)、在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

(13)、与你身份相称的权力的份额，决定着等级的高下；剩下的都是孬种。——尼采《权力意志》

(14)、我习惯把难过的事说得云淡风轻，所以，大家总认为我从没有烦恼。当所有人都以为我过得风生水起的时候，我只是一个人走了一段又一段艰难的路。

(15)、要离开你的人，不妨推他一把喜则留，厌则走，多说一句都是强求我的心不是24小时营业的餐厅，没有随时的欢迎光临我追逐名利，但我也要脚踏实地再好的链子也拴不住要走的狗

(16)、但并不是所有人，都能真正实现这三个阶段的自我超越。很多人的一生，都停留在“骆驼”状态，没有自己的主见，甘愿被外界声音左右。很多人或许勉强变为了“狮子”，但梦想和愿望仅仅停留于呐喊阶段，并没有实际行动。而最为难得的是“孩子”的境界，人可以不再对这个世界有任何成见，而是非常纯粹地面对自己和当下，面对心底的梦想，无论好或不好，都坦然接受。

(17)、但是当他回去和那些同伴叙述自己走出山洞的境遇时，很多人都嘲笑他，觉得他疯了。

(18)、 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

(19)、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？——尼采《快乐的科学》

(20)、我们应该趁着年轻时脚踏实地，认清自己前进的方向，并沿着这一方向持续钻研，这样一定能令自己更加贤明与充实。——尼采《漂泊者及其影子》

(1)、努力追求。不断探索，但却总是未能如愿，那么，不妨换个角度看问题吧，就像航行，无论我们怎么扬帆，还是会遇到风浪，那么，就反过来利用风的力量吧。一尼采《玩笑。欺骗与复仇》

(2)、你的良知在说什么？——你要成为你自己。——尼采《快乐的科学》

(3)、尼采不仅深深影响了后来的存在主义，他的影响所及还到解构主义、后现代主义、解释学等，尼采所提出的「上帝已死」成了存在主义的中心论点：若没有上帝，那麼就没有必然的价值或道德律。以及若没有没有必然的价值或道德律，那人类应该如何自处的问题。

(4)、我们一般人都注重生。生存，生长，生活，生生不息。大多数人的共识是，最重要的是生活，我们的经历本身，已经构成了生命的全部意义。死亡，只不过是无可奈何的结局而已。

(5)、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》