老子的经典名言名句

1、老子名句经典语录

(1)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

(2)、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

(3)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》

(4)、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

(5)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

(7)、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》

(8)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(9)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。老子的名人名言摘抄无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

(10)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(11)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(12)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

(13)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(14)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(15)、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

(16)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(17)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(19)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(20)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

2、老子的十大经典名言

(1)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

(2)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

(3)、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 ——老聃

(4)、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。

(5)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

(6)、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

(7)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(8)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(9)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(10)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

(11)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(12)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》

(13)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(14)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(15)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(16)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(17)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(18)、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。

(19)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(20)、 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。《老子》

3、《老子》经典名句

(1)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(2)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(3)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(4)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(5)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(6)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(7)、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

(8)、解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。

(9)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(10)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(11)、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(12)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》

(13)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(14)、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 ——老子

(15)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(16)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(17)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(18)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(19)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(20)、引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的`精华是朴素辩证法。下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢!

4、老子的经典名言名句摘抄

(1)、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。

(2)、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

(3)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(4)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(5)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(6)、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

(7)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(8)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》

(9)、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

(10)、3有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。

(11)、 大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。《道德经第三十四章》

(12)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

(13)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(14)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(15)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(16)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子 《老子·俭欲第四十六》

(17)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(18)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(19)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？

(20)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

5、老子经典名言20句

(1)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(2)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(3)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(4)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》

(5)、失败是常有的，如果你能站起来，成功就在眼前。

(6)、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

(7)、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

(8)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

(9)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(10)、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

(11)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(12)、要痊愈的病人不辞热痛的.针灸，要上进的读者也决不怕恶辣的书。

(13)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(14)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

(15)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》

(16)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。