释迦牟尼名言

1、释迦牟尼名言

(1)、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪

(2)、师者，所以传道、授业、解惑也。——唐朝：韩愈

(3)、健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。——释迦牟尼

(4)、如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。——模蒂

(5)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(6)、上联：紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜下联：丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊

(7)、12)人的行为和举止无不受习俗的制约。——皮浪

(8)、八：佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不不会再有怀疑了。

(9)、五：又有五百名没有严持戒律的比丘，听闻佛的教化后，起立顶礼，向佛说道：世尊啊，咱们实在不配出家修道，正因从前出家是为了名闻利养，行的却是虚伪奸邪之事，只有表面的功夫，受人供养，负债太多了。为此咱们实在恐惧忧虑，这天愿还俗归家，请佛准许。佛告诉这些比丘：那很好，我也随喜各位。正因人做某一项事业，都如同把玩利刃和毒药一样，如果没有相应的潜质，还不如不做。否则作不好反而会受其害。你们这天能够坚信因缘果报，又有惭愧心，正因此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。在弥勒菩萨成佛的时候，初次说法即会得到度化。又告诉诸位比丘：宁肯割自我身上的肉来吃，也不好以邪心理解人家的布施。这是很难的，必须要谨慎，再谨慎。

(10)、好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。——申居郧

(11)、一四假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。一四假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。一四同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的(心智)发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。一四莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。一四不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。

(12)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(13)、14)一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯

(14)、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯

(15)、山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。——孟郊

(16)、10)讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

(17)、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》

(18)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(19)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

(20)、上联：黄鹤归来，为带松花香道院下联：白云飞去，故留秋月照丹台

2、释迦牟尼名言300句和含义

(1)、应当把我们人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会没有也不可能有的崇高地位，这是用不着证明的真理。——前：列宁

(2)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。──诸葛亮

(3)、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

(4)、巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。——马克·吐温

(5)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

(6)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(7)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

(8)、小愤青释迦牟尼释迦牟尼自己坐在河边河边，天上的月光凝聚在他光明的身上不知道是他身上的光明吸引了月光，还是月光让他的身体发出了光明周围的比丘都在惊叹师傅的修为又上一层释迦牟尼自己在月光的非自然笼罩中回忆他不喜欢父母家庭特有的生活方式那种繁文缛节和装腔作势让他反感和压抑他离家出走被教训后为表示抗议剃光了头把皇族的衣服专门染成乱七八糟的黑色又故意烫很多破洞彻底和家庭决裂后每天端着饭碗四处要饭不睡宾馆大床，露营在天地之间，身心更加放松接地气典型的丁克主义，宁和动物在一起也不愿意结婚，放空自己的心与挂碍独立特行，同频的人讨论几天几夜不眠不休，不同频的就仰望天空或闭目养神，恢复生命的灵动浪漫不可缺少，熏香，烛光，鲜花这些香花灯时时出现在生活中，动不动和同频的人一起来个浪漫之夜在这些愤青儿而又浪漫的的生活中他始终在触摸自然，时时让自己内在充满生机活力终于小愤青儿变成大愤青儿释迦牟尼生命之泉如同一股愤发的青春源源流淌当生命的青春愤发后，红尘万象都被他的生命所牵引所蜕变，包括当时揍他的父亲，最终得大逍遥大自在这个大愤青儿掌握了生命保持愤发的青春的秘诀后把这个秘诀传播给更多的人释迦牟尼睁开眼睛，身上的月光也渐渐散开，恢复到自然界应该有的状态

(9)、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。——孟德斯鸠

(10)、上联：人间文字无数，全凭阴骘下联：天上主司有眼，独看心田

(11)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(12)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(13)、不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。

(14)、六：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

(15)、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。不管我随着风飞翔到云间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我

(16)、一六诚挚的友谊，味道绝佳。一六旅行时，假如没找到比自己更好或相等的伴侣，那倒不如自个儿单独行走，也不要跟愚人作伴。一七○、朋友的谄谀会败坏一个人的品德，同样的道理，敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。一七你们应当知道下面这四种人是真正的朋友：第帮助和支持你的朋友；第同甘共苦的朋友；第能使你得到益处的朋友；第具有爱心的朋友。一七宽容和忍耐的人，将可得到朋友、财产、名誉和长久的安乐。

(17)、十五：“你们要知道：众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。

(18)、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠

(19)、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！——冈察尔美好品德的名言警句篇2心如明镜台，时时勤拂拭。——神秀

(20)、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯

3、释迦牟尼名言300句恨不止恨,唯爱能止

(1)、五：又有五百名没有严持戒律的比丘，听闻佛的教化后，起立顶礼，向佛说道：世尊啊，咱们实在不配出家修道，正因从前出家是为了名闻利养，行的却是虚伪奸邪之事，只有表面的功夫，受人供养，负债太多了。为此咱们实在恐惧忧虑，这天愿还俗归家，请佛准许。佛告诉这些比丘：那很好，我也随喜各位。正因人做某一项事业，都如同把玩利刃和毒药一样，如果没有相应的潜质，还不如不做。否则作不好反而会受其害。你们这天能够坚信因缘果报，又有惭愧心，正因此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。在弥勒菩萨成佛的时候，初次说法即会得到度化。又告诉诸位比丘：宁肯割自我身上的肉来吃，也不好以邪心理解人家的布施。这是很难的，必须要谨慎，再谨慎。

(2)、19)树高者鸟宿之，德厚者士趋之。——刘向

(3)、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

(4)、就像黑暗从来无法吞噬光线。 冬天永远无法吞噬花朵。

(5)、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

(6)、我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。

(7)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(8)、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。

(9)、佛说前世五百次的回眸才换回今生的擦肩而过，所以，在今生，无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，上学的时候你会遇见一帮同学，你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好、最无忧无虑的年华，毕业之后会遇见一帮同事，即使你屡屡更换工作岗位，仍然有同事在等你。

(10)、八：佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不不会再有怀疑了。

(11)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

(12)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(13)、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根

(14)、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

(15)、17)为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海

(16)、健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。——释迦牟尼

(17)、上联：欲修仙道，先修人道下联：人道不修，仙道远矣

(18)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(19)、五执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。五对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。五贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。六○、世界变迁不已，并非是常久不变的。六任何事物，有生必有灭。六生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！六衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。六变化和无常是生命的特征。六无常就是一种(很微细的)苦。译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。六甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。六‘一切有条件的事物都是无常的。’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。六能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

(20)、一七愚笨的人说：‘我有儿子，我有财产。’这是有烦恼的。因为他自己尚且不真正属于他的，何况他的儿子或财产呢？一七拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受——是导致堕落的一大因素。一七财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。一七在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。一七一个人用钱应该合理，并且跟他的收入成比例，不可浪费也不可吝啬。不可处心积虑贪图财富，也不可挥霍奢侈。

4、释迦牟尼名言300句译文

(1)、生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

(2)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

(3)、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？──王安石

(4)、固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。一贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。一一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。一聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。一所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。一沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。一被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。

(5)、我不知道有什么比教育一个孩子成人更神圣的职责了。——德国：贝多芬

(6)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备

(7)、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

(8)、2)天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

(9)、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。

(10)、一一教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机！一二一个人应使用恳切而富有同情心的话语。一二一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。一二在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。

(11)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(12)、如果你看到面前的阴影,别怕,那是因为你的背后有阳光 。

(13)、上联：脱俗归真，须向吾门求觉路下联：超凡入圣，更宜此地问玄津

(14)、每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天

(15)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(16)、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。