戏诸侯
1、戏诸侯前面加什么
(1)、他们上了骊山，真的把烽火点了起来。各路诸侯误以为天子蒙难，纷遣军队星夜兼程地前往救驾，但到京城后才发现是个恶作剧。褒姒见此情景就真的笑了。京城里外，此时已是兵马云集，一片混乱，这种狼狈滑稽的场面，被站在高台上的褒姒看见，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又数度重复这个荒谬的方法，以致无人再相信狼烟信号的意义。
(2)、犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。那个不开笑脸的褒姒，也给抢走了。
(3)、再说烽火台，当时可还没有修筑长城，即便是最近的诸侯国也隔着上百公里，不大可能瞅见骊山烽火台上燃起的火警，更不用说其他诸侯国了。实际上，骊山上的烽火台并非人们所想象的那样子，是用来让诸侯国前来勤王的。它只不过是王畿以内的战警，如同三国时关羽在长江沿岸设立的烽火台一样，只能对内起到敌情预告的作用。
(4)、单章无敌+纠错+高潮情节，这是烽火戏诸侯为写出好的作品，给青年写作者的三个关键词，他具体阐释为：
(5)、传统文献上记载，夏朝的时候，一个姓褒的神仙变成了两条龙，这两条龙在夏朝的宫殿上翻云覆雨，流了一地的水，这种水叫做“漦(chí)”。夏朝人看到后，就把龙漦装在罐子里，放在了阴凉通风处。结果这个龙漦的保质期也真是长，一直存到了殷，又从殷存到了西周，存了几百年。
(6)、有个马屁鬼叫虢(音guó)石父，替周幽王想了一个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临潼东南，骊音lì)一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来;第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”
(7)、比照夏商亡国的故事，几乎如出一辙，确实像一个照搬的拙劣故事，而西周灭亡的故事，却陡然间精彩了很多，不但有宫斗厮杀，周幽王还空前绝后地上演了一出最奢侈的“千金买一笑”——烽火戏诸侯。
(8)、由此看来，褒姒既可以称为神龙之女，又可以称为白沫或者蝾螈之女。此前千年间在宫廷中发生的几次异象，也许就暗示了褒姒的命运与王朝的兴衰有着某种神秘而常人无法揣测的联系。
(9)、再次说一说褒姒这人，其实他为什么能出现在周幽王的身边，历史上有两种版本，一种就是刚如前面所讲。而另一种版本就是，褒姒为褒国之人，当时因为褒国的君主一不小心得罪了周幽王，周幽王从那时起开始派兵攻打褒国，在攻打褒国时，褒国把褒姒贡献出去，周幽王看到此女如同仙女下凡，便龙颜大悦，并撤兵褒国。事实如否，只能为当事人而知清也，我们后人也只是在此猜测罢了。
(10)、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wángjī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾;又对外攻伐西戎而大败。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
(11)、到了女子生下女婴时，打开箱子的周厉王已经死去，如今在位的是素有明君之称的周宣王。然而，周王畿却在此时突然流传起“檿弧箕服，实亡周国”的童谣，大意是说用山桑和箕草制作弓箭箭囊的人将会使周国灭亡。为了遏制流言的扩散和安抚其导致的人心惶惶，周宣王下令在全国范围内追捕歌谣中所说的人，结果发现了一对以此为生的夫妇。这对夫妇事先听到了风声，于是在军队到来之前就向他国逃去。当他们到达国境，即将逃亡褒国时，却突然在荒郊野外发现了一名被遗弃的女婴，由于这对夫妇没有子女，他们便收养了这个孩子，带着她一起逃到褒国去了。
(12)、这个江湖，高人出行要注重出尘装扮，女侠行走江湖要注意培养人气，宗派要跟庙堂打好关系。
(13)、春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
(14)、烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山(在今陕西临潼东南)一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
(15)、为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
(16)、 西周制度的创立者，文王、武王，尤其周公，都是后世的典范，连孔子也推崇备至。但是，这里面却有一个疑问：如果西周真的像孔子所说的那么完美，制度合理，政治廉明，堪为万世楷模，那么，它又为什么会灭亡呢？
(17)、烽火戏诸侯特别建议新的年轻作者，最好能够看完每一条读者评论。“这一点，重要，很重要，极其重要。”他连续用了三个“重要”。
(18)、胡曾《咏史诗·褒城》恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
(19)、周宣王死了以后，儿子姬宫涅(音niè)即位，就是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦(音bāoxiàng)劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。
(20)、湖底有白发老魁爱吃荤；缺门牙老仆背剑匣；山上有个骑青牛的年轻师叔祖，不敢下山；有个骑熊猫扛向日葵不太冷的少女杀手。
2、烽火戏诸侯是什么意思
(1)、那么，为什么司马迁要写这么个故事进《史记》呢？有人说，是因为司马迁不满于汉武帝宠溺钩弋夫人，因此杜撰了这个故事来讽谏汉武帝。这就属于诛心之论了。
(2)、当时周天子的军队主要是三军──西六师、东八师和殷八师，西六师驻守在都城镐京一带，也就是今日的陕西西安附近，守卫周王朝的本土，骊山烽火台主要是调动这些王师协同作战或者进行操练演习的。更重要的是，骊山之役是幽王主动讨伐申国，根本用不上什么预警。即便幽王真的点了烽火，那也只能是在讨申战役前调动王师之用，跟戏弄诸侯并无干系。
(3)、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wángjī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。
(4)、 关于西周为何会灭亡的问题，司马迁曾经给出过权威的解释，那就是著名的“烽火戏诸侯”，为博美人一笑！他在《史记》中，详细的描述了这样一个故事：
(5)、注释1：因作者与起点中文网纷争导致该作品匆忙结束，因而本书中许多伏笔未交代。
(6)、2018年12月20日，凭借《雪中悍刀行》荣登《2018猫片·胡润原创文学IP价值榜》第9名。
(7)、此时，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救援。犬戎看到诸侯的大军到了，把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，纵火退却。
(8)、在古代周朝的时候，有一个王叫作周幽王。他在历史上是一个极其残暴的君王，而且异常的腐败，奢靡。周幽王有一个爱妃，她的名字叫做褒姒，长得自然是很美丽，她眉清目秀，皮肤嫩得像白色的玉脂，而且唇红齿白，秀长的头发乌黑亮丽。褒姒的容颜虽然有沉鱼落雁之美，但是她却从来没有开口笑过。
(9)、却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑。
(10)、这个人尽皆知的故事已经不必再去详细说明，它长期以来都被拿来和西方童话《狼来了》相提并论，作为小孩子诚实教育中的反面案例。但是，显然幽王和褒姒的故事要比《狼来了》复杂的多。
(11)、在中国古代的“四大妖姬”中，周幽王的王后——褒姒，最具有神秘色彩。与其他三位不同，一直以来，有关褒姒的传说都被笼罩着神灵与鬼怪的阴影，自诞生那一刻起，褒姒仿佛就是周王朝不祥的征兆，注定将带来毁灭和灾难。
(12)、周幽王四年(前778年)，褒姒为周幽王生下一子，取名伯服(一作伯般)。褒姒生下儿子伯服后，周幽王对她更加宠爱。周幽王八年(前774年)，周幽王竟然废黜王后申后(申国国君申侯之女，后来周幽王立她为王后，故称申后)和太子宜臼(申后所生，即周平王)，而立褒姒为王后，伯服为太子。
(13)、 所以，无论从哪个方面看，把责任一股脑都推到襃姒身上，似乎没有道理的，怪不了她。
(14)、“这并不一定是作品质量真的下降了，而是读者的审美，不可避免地出现了疲惫。这几乎是一种强大的、作者和读者都不可抗拒的阅读惯性。”烽火戏诸侯分析说，“比如一部开头可以打8分的作品，到了中期还是8分水准，可能读者就开始觉得至多只有7分，甚至只是刚刚及格的6分。这是因为读者已经习惯了作品之前的那个水准和节奏，他要追求更高的阅读体验、更多的新鲜感，作者给不了，就会被读者扣分，订阅会下降，口碑会下降，一个不小心，积累越多，就是整本小说崩盘的下场。”
(15)、等诸侯王都退走了以后，周幽王又让士兵再点燃烽火，诸侯们又急匆匆地带着军队赶来了。周幽王和褒姒一见诸侯们又上当了，在烽火台上一起哈哈大笑。就这样，周幽王反复点烽火，戏弄诸侯。最后，当烽火再点燃时，已经没有一位诸侯再上当了。
(16)、从隆兴北伐，到开禧北伐，辛弃疾从壮志青年到接近古稀之年，经历了两次相似大败的辛弃疾。在病榻之上，不知道会不会遥想起自己二十九岁那年，意气风发，壮志勃勃，在建康赏心亭还写下了另一首《念奴娇·登建康赏心亭》。
(17)、幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。
(18)、2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简(清华简)时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。
(19)、褒响被抓了,他的儿子很着急!因为,以周幽王无厘头的性格,说不定哪天不高兴,他爹就人头落地了。他拿出了三年的时间,马不停蹄地到处跑,他要找一样东西,一样可以把他爹从狱中救出来的宝贝。
(20)、 内忧、外患、制度积弊，这三个因素同时到位，就是致命的打击。而前两个的出现是不确定的，所以，归根结底，还是在于制度，就是他们所推崇备至的那个完美制度。
3、周幽王烽火戏诸侯
(1)、也许，是因为褒姒卷入了太子之位的争斗，希望废长立幼，才引起了这次巨大动荡。也许，她只是一个美丽的后宫佳人，并没有那么高冷又奇怪的笑点。无论如何，周王朝的灭亡，归根结底总是在周幽王，在各方势力的均衡被打破，而褒姒，则只是无奈地做了一个背锅侠而已。
(2)、所以在周幽王时代，申后的地位应该是很高的，第她的背后是势力强大、拱卫周王室的申氏家族，第她还为周幽王生了个儿子，叫做宜臼，也就是后来的周平王。但在周幽王遇见了褒姒之后，他的渣男体质就藏不住了，他弃糟糠之妻于不顾，很快忘记了申后为他做的这些事情，转而对褒姒百般疼爱。
(3)、 这个故事，如果仅仅只是一则神话传奇，也就罢了。可问题在于，它是被当作“正史”而载入史册的。读者须知：《史记》是正史。
(4)、“网络小说越是长篇，反而越是需要雕琢出类似的精巧、细腻的文字。有了这样的文字，我们的作品就会开始变得‘不一样’，就会有留白和余味。我们的小说自然而然就会迥异于常人，一下子就可以让读者过目难忘。而这种‘细节’，这种类似文学创作上的武学秘籍，但凡我们愿意去翻书、去仔细阅读，成百上千，不计其数，就像一座座金山银山，无人看守，任由我们后人去入山探幽访胜，遍地是宝。”烽火戏诸侯说。
(5)、幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。
(6)、 顿时，龙的唾液在宫廷里流了一地，怎么清除也除不干净。
(7)、 在秦末的诸侯战争中，最惊心动魄的无疑是西楚霸王项羽的事迹了。大小数百余战而无一败绩，最后在垓下之围中，四面楚歌，兵尽粮绝，遂拔剑自刎，了断在了乌江水边。
(8)、后来，西方的犬戎族攻打幽王，危急之中，他下令点燃烽火，召集诸侯救助。但吃尽了苦头的诸侯们都未派出救兵。于是，幽王被犬戎人杀死在骊山之下，褒姒被虏走，周王朝的财宝被洗劫一空。
(9)、褒珦(xiàng)在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。
(10)、游说：谋士们来往于各诸侯国之间，凭口才向别人宣讲自己的主张。
(11)、烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒(bāo sì)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
(12)、想象一下，诸侯们稀稀拉拉，一茬一茬地到达镐京，这个场面有什么可看的，有那么可笑吗？就算褒姒的笑点真的很奇怪，开始时笑了。那么随着诸侯一批一批的来，又一批一批的去，也早就该看烦了吧？还至于幽王要“数举烽火”吗？《荀子·儒效》上记载，西周开始时分封了71个诸侯国，假设举一次烽火有50个诸侯陆续赶到，四次就是200个，这么多诸侯一天一天来见你，大半年都见不完，你不烦死了啊。到时候别说笑了，恐怕连哭都要没力气了。
(13)、申侯见幽王已死,大仇得报,又考虑到周朝的天下不能落人戎人之手,便悄悄派人通知各路诸侯。于是,各路诸侯纷纷出兵,击败戎人,收复了镐京。鉴于幽王已死,大家便立宜臼为王,是为周平王。戎人出兵消灭了周幽王,却没有得到任何好处,深感上了申侯的当,于是心中怨恨,不断出兵东侵。而这时的镐京经过战火之后已经残破不全,难复旧观。平王考虑到各方面的原因,于是将都城从镐京迁到了洛邑(今河南洛阳市),这一年是公元前770年。至此,西周王朝宣告结束,东迁后的周朝,史称东周。
(14)、看着褒姒,幽王的眼睛都直了:真是太美了!美女当前,周幽王似乎一下子忘记了褒响的罪过,不但当场释放,还赏了好多金银珠宝给他。由此可见,美女是很厉害的,因为连英雄都难过美人关,更何况周幽王还不是英雄呢。
(15)、随后的几年里，小姑娘和平人一样，没什么不同，可等到她十五岁的时候，居然“无夫而受孕”。怀孕了就得生出来，可这孩子可以说是龙的血脉，在当时人眼中是不祥之物，生出来也没办法“上户口”，怎么办呢？小姑娘就把这个孩子扔到了路边。
(16)、之后幽王又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
(17)、褒姒见到被戏耍后都是一脸狼狈相的诸侯觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王十分开心，立即赏赐了虢石父千金，周幽王之后又多次点燃烽火，频繁受到调戏的诸侯们不仅愤怒，最后，当烽火再点燃时，已经没有一位诸侯再上当了。
(18)、幽王这家伙是一个相当无厘头的人,他对朝政不感兴趣,只想多给自己积累点金银,好多吃喝玩乐一下。所以,他任用贪财好利、善于逢迎拍马的虢石父主持朝政,变本加厉地剥削人民。于是,天怒了,各种天灾连年不断。
(19)、这就要归功于古代“妖女祸国”的古老信仰了。中国有句成语叫“牝鸡司晨”，母鸡报晓这是一种反自然的现象，这种成语被专门用来比喻女人窃权乱政。在男权社会里，这是一种权力的藩篱。这种藩篱将企图涉足权力的女人，都污名化了。正如李峰在《西周的灭亡》中说的那样：
(20)、“所谓知足，就是我们当然可以通过卖IP获利，来证明一部作品的价值。但是，我们必须得有这样一个清醒的认知：码字是为了更好的生活，但是生活永远不只有码字。文学创作可以挣钱，但是一部文学作品的真正不朽，永远是在经济利益之外的，是在无数读者的精神世界，宛如响起杏花叫卖声，好像掀起阵阵惊涛骇浪，是‘小小情事，凄婉欲绝’，是‘鸟花猿子，纷纷荡漾’，更是天青月白，出门横江一笑。”烽火戏诸侯说。
4、戏诸侯科技有限公司
(1)、原来，西周在京城遍置烽火台和大鼓，并与四方诸侯约定：一有外敌来犯，便点燃烽火，擂起大鼓。诸侯们看见，便会发兵来救援。这次，幽王想到的“好办法”就是燃点烽火，引美人一笑。他下令点燃了烽火，一时间，京城上空狼烟滚滚。各路诸侯见到烽火狼烟，认为有敌人入侵，纷纷发兵赶赴京城。但等人马到时，却又没有见到敌人的踪影，只得匆匆地各自撤退回去。
(2)、看到诸侯们的军队急慌慌地赶来，又乱哄哄地蜂拥退去的狼狈景象，褒姒忍不住了，终于大笑起来。周幽王见他的办法生了效，高兴极了。为了讨美人欢心，他又几次下令点燃烽火。终于，诸侯们不再相信他，不再上当受骗了。
(3)、事情说起的话，要从褒珦说起，褒珦是一位忠臣，多次劝谏周幽王要关注国家大事，不可不理朝政，致百姓与水火之中，但是呢，周幽王非但不听忠言，反而还把褒珦关进了大牢，褒珦的家人为了能够救他，就买了一个非常漂亮的姑娘，将她仔细打扮送给了周幽王，而这位姑娘就是一笑亡国的褒姒。
(4)、倘若真相真是如此，无论是周幽王，还是褒姒，都无端背上了历史的骂名，成了宜臼即位的牺牲品。但只要是谎言，都有被揭穿的一天，通过对时间的推演和对“伯服”这一名字的理解，我们做出了上述推理。这种推理未必完整地还原了当时的情况，但至少，它应该是一种更加贴近真相的猜测。
(5)、亡国三笑，即:夏朝妺喜笑裂缯之声、商朝妲己笑炮烙之刑、周朝褒姒笑烽火戏诸侯。《左传》有"夏以妺喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也"之言。有趣的是，历史上关于这三位女性的亡国故事都提到了她们的"笑"。
(6)、当时西周首都丰、镐二京，靠近犬戎，所以周幽王与诸侯约定，在大路上修建高大的土堡，其上设置非常大的鼓，敲击鼓声，远近可闻，若犬戎入侵，就击鼓为号。一次犬戎入侵，周幽王就击鼓，诸侯军队如约而至，击退犬戎，褒姒很喜欢周幽王这个做法，就很高兴。
(7)、司马迁《史记》：“周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。”
(8)、事实上，这个故事早在司马迁以前就已经存在了，并非司马迁杜撰。在《吕氏春秋·慎行论》中有一段记载：
(9)、这就说明了一个问题──褒姒并非是半路杀出的“小三”，抢了谁的王后宝座，而是周幽王做太子时就已经入宫，并成为太子妃的，两人非常恩爱。“褒姒生子伯服”就说明伯服是大儿子，因为古代人名中的伯、仲、叔、季是代表此人排行大小的。“伯”者，老大也，亦即兄弟群中的大哥，既然褒姒是周幽王妻妾中的年长者，而她的儿子又是长子，那么她理应是名正言顺的太子妃。
(10)、以上是史书中的表述，但这些是否真的发生过，还是要画一个问号。因为整个故事有两个疑点。
(11)、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wángjī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。 这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
(12)、在中国历代的封建王朝中，国王是国家的最高统治者，享有至高无上的权力，但是如果国王把国家权力当作儿戏，为所欲为，最终只能导致自己的灭亡。
(13)、烽火戏诸侯的最终结局，是镐京被申候和犬戎的大军攻破，幽王带着太子出逃，最终在骊山脚下被乱军所杀，褒姒也被犬戎掳去，最终不知去向。
(14)、褒姒听了周幽王的话后，不相信在这样一个高土堆上点把火，就能召来千里之外的救兵。为了讨得褒姒的欢心，周幽王立即下令，让士兵点燃烽火。烽火在一个接一个的烽火台上点燃，各地的诸侯很快就得到了消息，以为国都受到进攻，纷纷率领军队前来救援。
(15)、等诸侯王都退走了以后，周幽王又让士兵再点燃烽火，诸侯们又急匆匆地带着军队赶来了。周幽王和褒姒一见诸侯们又上当了，在烽火台上一起哈哈大笑。就这样，周幽王反复点烽火，戏弄诸侯。最后，当烽火再点燃时，已经没有一位诸侯再上当了。
(16)、话说武王伐纣，取了商朝天下，建立大周王朝，定都镐京。镐京在今天的西安一带，相对中原来说，是在西边，所以史称西周。
(17)、首先，追求“单章无敌”的境界。一本小说，归根结底，它就是由几百个、上千个单章组成的，你的单章完成度高，整本小说的完成度就高。单章无敌，约等于全书无敌，但只是约等于。
(18)、过了不久，周幽王想立褒姒为皇后，立褒姒的儿子为太子。为了达到目的，他废掉了皇后和太子。皇后的父亲是申国的国王，听到自己的女儿被废，非常生气，立刻联络别的国家，发兵攻打周朝。周幽王赶紧下令点燃烽火，召唤诸侯。
(19)、烽火戏诸侯2014年以925万版税荣登2014第九届中国网络作家榜第十二名。
(20)、而周幽王总是希望看到褒姒笑容，所以又屡次击鼓，诸侯军队赶到，却没有敌人，以致于到后来犬戎再次真的入侵，诸侯却不来救援了。周幽王最终被斩杀于骊山脚下。
5、戏诸侯烽火台
(1)、虢石父对周幽王说，这烽火台已经是好长时间没用了，大王跟娘娘可以到骊山去玩几天，在晚上的时候就叫人把烽火台给点燃，诸侯们看到了就会及时赶来救援，娘娘看到诸侯们上当了的事情，定会开怀大笑。于是，傍晚时分，周幽王竟真的让士兵把烽火台点燃，诸侯们以为有大军入侵，于是赶紧的召集兵马赶过来，当诸侯们到了之后才发现，竟是周幽王制造的一场闹剧，于是都气愤填膺地走了，褒姒看到诸侯们恼羞成怒的样子，竟然如虢石父说的一样，笑了。一笑倾国，把周幽王给给看的是迷迷糊糊的。
(2)、有一天，周幽王带着褒姒到外面游玩，他们到了骊山烽火台。周幽王向褒姒解释烽火台的用处，告诉她这是传报战争消息的建筑。那时候，从边疆到国都，每隔一定距离修一个高土台，派士兵日夜驻守，当敌人侵犯边境的时候，烽火台上的驻兵立刻点燃烽火，向相邻的烽火台报警，这样一路传递下去，边境发生的情况很快就能传到京城。而一旦国都受到威胁，骊山的烽火台也点燃烽火，向附属于周朝的诸侯国传递消息，诸侯国就会立刻派兵来援助。
(3)、武王得国之后，成王即位，而后康王，而后昭王，而后穆王。自穆王时代，周朝就有些没落了，穆王有感于王道衰败，已经五十多岁的周穆王想要重振祖上的威名，那么该怎么办呢？他想到了北方的犬戎，按照当时的等级，犬戎属于“荒服”，根据当时的制度，周王朝将其名义下的各个诸侯国按照与王朝的距离和关系，划分为各个等级，每一个等级有不同的义务和权力。至于“荒服”等级的犬戎只需要名义上尊周朝为天子国就可以了，可是为了征讨犬戎，穆王依照犬戎不来“祭享”的名义征讨他们，祭享就是宾服的诸侯每个季度都要祭祀的义务，所以以犬戎不祭享得名义，征讨他们是非常牵强的。当时穆王的臣子祭，公谋父就劝穆王不要去，可是穆王一意孤行非要揍犬戎立威，其结果“得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。”
(4)、据说，这个被宫女遗弃，被逃亡的夫妇收养的女婴就是褒姒。
(5)、周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。
(6)、退一万步说，西周时已经有了烽火台，并且得到了广泛运用。然后呢，烽火得一座一座燃起，从周幽王到诸侯的消息传递，也就必定是由近及远的。京畿附近将首先得到消息，整兵勤王，然后是较远处的，最后才是更远处的诸侯。也就是说，诸侯们必然是陆续到达的，而不是《史记》中描述的那样，好像是一起到达的，然后一起傻眼：乖乖，被骗了！
(7)、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wáng jī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
(8)、 占卜先后进行了三次。要么杀掉它们；要么赶跑它们；要么留住它们。然而，卦象上的显示却是，这三种结果都一样——不吉。
(9)、后来，周幽王经过多年的准备，并且得到了自己叔父郑桓公的鼎力支持，于是决定和申侯公开决裂，毅然“废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子”。嫡长子继承制对于周王朝维护统治秩序意义重大，周幽王废后以及改立太子必须是有礼制依据的，否则一旦“违礼”关东诸侯绝不会坐视不管。周幽王宣布“以褒姒为后，伯服为太子”之后，各地诸侯特别是有“周礼之邦”之称的鲁国根本就没有发难。要知道，鲁国是周公的封地，正是周公当年定立下周朝所有的规章礼仪，因此鲁国一向被认为是最有道德权威的诸侯国，连鲁国都没有过问这事，说明周幽王此举没有违背正统。
(10)、夏朝末年，两条神龙突然从天而降，坠落在夏帝的宫殿中，龙嘴中不断地有白沫流出。夏帝见到这种情景，不知怎样处理。他找来祭司进行占卜，想通过上天的旨意来决定究竟是将神龙杀掉还是豢养起来。但令他为难的是，祭司的占卜结果竟然是两者都不吉利。于是，夏帝转变想法，“如果将自龙口中流出来的白沫收集起来会如何？”他命令祭司再次占卜，结果卦象显示为吉利。夏帝因此重整衣冠，拿出玉帛，恭敬地向神龙禀告了此事。仪式完毕之后，神龙突然消失不见，原地只剩下白沫。夏帝命人将白沫用箱子装起来，封锁在禁宫中，从此流传下去。
(11)、后来，真的有敌人进攻，周幽王命人点燃烽火，结果没有一位诸侯来帮忙。最后，西周灭亡了。
(12)、烽火引起了周围诸侯的注意，以为是西戎前来进犯，烽火是警报的意思，于是领了各自的兵队马上赶去救援。但是如此着急赶到了之后，却发现周幽王这里灯火通明，锣鼓喧天，很是热闹，一询问才知道是为博爱妃一笑才点燃烽火。诸侯们也没有办法，只好怒气而归。褒姒看见这样的情况，淡淡一笑。
(13)、含义及用法：后来用“烽火戏诸侯”的典故形容君主沉溺(chénnì)于女色，导致亡国。
(14)、对于作品的立意，烽火戏诸侯的看法是，“你写这本小说，到底想要表达什么，或者换个说法，就是作为一个虚幻世界的缔造者、构建者，想要与真实的世界说些什么。我们既然会花一两年甚至是两三年时间去构思情节、人物，那么在开书之前，可能只需要花个两三天时间，去好好思考，用心想一想，自己写一本动辄两三百万字的长篇作品，到底是要表达什么观点？”
(15)、有人想救褒珦，便用了美女褒姒献给大王。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
(16)、重赏之下必有勇夫。果然,这天总理虢石父想到了一个高招:“大王,当年为了防备西戎入侵,咱们建了二十多座烽火台。只要敌人打进来,士兵们就一连串地放起烽火,让邻近的诸侯都瞧见,好出兵来救。现在天下太平,烽火台早就没用了,不如把烽火点着,让诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来,一会儿跑过去,肯定会笑的。您觉得我这个办法怎么样?”
(17)、入选中国作家协会2016年“中国网络小说排行榜”年榜。
(18)、烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。
(19)、回顾20多年的中国网络文学发展之路，烽火戏诸侯感慨地说：“我们或多或少都吃过一些IP的红利，实体书、影视改编、游戏动漫、有声小说广播剧等，作者会或主动或被动地离开书斋和键盘，去与各种各样的市场和资本方打交道。在这期间，我们会获利、会踩坑，可能会被由衷敬佩地称之为‘作家’‘某某老师’，可能也会被当作傻子。我们需要清楚知道资本和市场的那些基本规律，尊重之余，还要充满警惕。要知足，以及知不足。”
(20)、幽王来到骊山温泉行宫，命令点燃烽火，但见狼烟四起，火光冲天，各路诸候看见烽火，急忙调动三军，直奔骊山。近前却听楼阁里，琴瑟声声，觥筹交错，却不见一兵一卒，可此时的褒姒看见惊恐万状的各路诸候，却嫣然一笑，幽王见褒姒妩媚百生，不觉欣喜若狂，于是重赏虢石父。
(1)、相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说:“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说:“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
(2)、钱穆之说颇有道理，诸侯在各地，有远有近，就算周幽王点烽火，也不可能同时赶到，而且古代军队行军都有哨骑，前方探路的侦察兵如果发现没有敌人自然会报告后方的大军，大军则必然不会慌慌张张狼狈不堪。
(3)、 那是很久很久以前，还是在夏朝衰落的时候，有两条神龙从天而至，降落在了夏王的宫廷里。夏王从来没见到过龙，不知所措，就十分庄重的进行了占卜：
(4)、褒姒进宫后，幽王便不理朝政，终日在皇宫寻欢作乐，带褒姒和文武百官去骊山温泉游幸，为了游幸的安全，在骊山西绣岭第一峰上修筑报警设施——烽火台。却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。
(5)、褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。
(6)、褒姒入宫后,深得幽王宠爱,不久便为幽王生了一个儿子,取名伯服。幽王既宠褒姒,爱屋及乌,对她生的儿子伯服也倍加宠爱。为进一步讨褒姒的欢心,他不顾群臣的反对,干脆废掉了申后和太子宜臼,另立褒姒为后,伯服为太子。申后生怕幽王会加害宜臼,便让他趁夜逃出镐京(西周都城,今陕西咸阳市),去投奔外祖父申侯以保全性命。
(7)、褒姒在褒国长到十几岁，随着年龄越长，越发出落得美丽动人。除了惊人的美丽外，她还有一个与众不同的特点——她从来不哭不笑，无论发生了多么美好或者令常人悲哀的事，她那荡人心魄的面容上从来不曾浮现任何表情。
(8)、在花费了四年半时间，好不容易写完一部《雪中悍刀行》之后，烽火戏诸侯在给新书《剑来》做大纲的时候，对这本新书提了两个要求：第一个是他的自我要求，就是要构建一个完整的、有逻辑的仙侠世界，明明是一个虚构的世界，但这部作品里所有的悲欢离合，却一定都是与现实相通的，要让读者产生一系列共鸣，代入感不输给一本现实题材。第二点，就是“不一样”，烽火戏诸侯特意强调了这三个字。
(9)、(释义)古时候，遇到敌情，就在烽火台上点燃晒士的狼粪，靠“狼烟”传递情报。戏：戏要。用烽火台上的狼烟戏要各地诸侯。比喻人没有诚信。
(10)、夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：余，褒之二君也。夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。
(11)、也就是在穆王的时候，连曾经名义上臣服于周朝的犬戎也不再来朝见了，倘若以前的话，犬戎也是我们的小弟，结果老大为了说明自己还是老大，把小弟给打跑了，但结果是穆王连这个曾经的小弟都没打过，象征性的打了几只野味回来，给自己一个台阶下，场面依然尴尬呀！穆王而后共王。”共王游於泾上，密康公从，有三女饹之。其母曰：“必致之王。“话说有一天的时候，共王去泾水上游玩，密康公也陪在共王身边，不知道从哪来的三个女子投奔密康公，这密康公是诸侯国密国的国君，家里的老母对他说，你也不看看自己什么德行，为啥你陪天子的时候，这几个女子会找你？赶紧把她们献给天子，你不配享有她们，你要是占有她们非得亡国不可。“众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔之小丑乎！小丑备物，终必亡。”
(12)、褒，汉语汉字，读作bāo，其本意为衣襟宽大。
(13)、五年后，酉夷犬戎大举攻周，周幽王连忙下命把骊山的烽火点起来，但是谁也不愿再上当了。结果周幽王被杀，而褒姒也被抢走了。
(14)、幽王找人搜集全天下的笑话讲给褒姒听,褒姒好像没听见一样,嘴角动也不动。幽王找街头小丑来宫里表演,大家都被逗得哈哈大笑,可是褒姒就是不笑。
(15)、周幽王是公元前8世纪周朝的最后一个君王。他当政的时候昏庸无道，不管理国家，整天在后宫和美人嬉戏。周幽王特别宠爱一个叫褒姒的妃子，什么都满足她，可是褒姒却总是不高兴，很少露出笑容。周幽王想了很多办法来逗褒姒，想让她笑一笑，可是，他越是想让褒姒笑，褒姒越是沉着脸，故意不笑。为了博得美人一笑，周幽王真是伤透了脑筋。
(16)、对这些人的揭露与鞭挞自然而然地融入在情节的进展之中。本版节选的部分写的就是周幽王为博褒妃一笑，“烽火戏诸侯”的著名典故。