自由自在的意思

1、自由自在的意思和句子

(1)、身不由己(shēnbùyóujǐ)：汉语成语。释义：身体不能由自己做主。指行为不能由自己支配。出自明·罗贯中《三国演义》。

(2)、释义：每天家里无拘无束，自在逍遥这一长生命的美。

(3)、泡泡在空中自由自在地飘来飘去，有的飘向天空，去找太阳公公，云朵姐姐玩游戏去了，有的飘向远方，我想一定是飞向灾区抗震就灾去了;有的落进花丛去和花朵比美……

(4)、视角切换，我认为人类社会所追求的自由最高级别，恰恰是个从有到无的过程，终极的反映是什么都不想也不做，却能感觉到自由，就如同空气一般无法捕捉但不可或缺，无形无相却无处不在。

(5)、第二是他身体都除了点问题，长期不锻炼，也不出门，胖了好多斤，而且呼吸也变得特别沉重。上楼就喘的不行。

(6)、·更不可思议的是，她竟以莱特的“广亩城市”理想为原点，在项目最好的位置设计出户户拥有私家花园并电梯独立入户的平层产品，将私密的自由推向极致。

(7)、新闻界的持续呼吁引起了国会众议院的注意。1955年，众议院成立“政府信息特别小组委员会”，由加州民主d议员莫斯负责。莫斯虽然不是这方面的专家，也不是一个深邃的思想者，但他的长项在于非常善于利用媒体的力量和资源来推动信息自由进入立法议程。莫斯在1957年的一次新闻主管会议上说，他希望更多的媒体给委员会提供他们对政府信息不公开的不满，通过诉求对联邦信息获取的权利，比如假如媒体诉求被置之不理，媒体可通过这些案例引起委员会的注意，而这么做实际上是在揭示联邦政府对待秘密的态度。有时莫斯委员会还会撰写新闻机构信息自由年度报告，这自然会被媒体广泛报道，并对莫斯委员会赞赏有加。此外，莫斯委员会还经常举行听证会，邀请新闻界专家展开探讨。他为了论证与美国宪法的相关性，有意采用信息自由概念以使之与第一修正案所明确的言论与出版自由相勾连。他(1959)认为，在宪法保护的新闻自由、言论自由、集会自由、宗教自由之内，包含着信息自由的权利。他(1966)在一次演讲中说：“我们的宪法通过对言论自由和新闻自由的保障来保障信息自由。议长先生，这些起草宪法的聪明人不会给我们确立空洞无物的权利，包含在言论自由和新闻自由权利之内的，是知情权。”

(8)、鳄鱼可以自由自在的在陆地和水路穿行，它还能在陆地上快跑和在水路快游。在水里鳄鱼是闭上眼睛的，你可别小看它，它能看到岸上和前言的东西，你看到它躺在地上晒太阳也是闭上眼睛的，但是，它在认真的寻找猎物。

(9)、就是开始出门见朋友参加各种活动，告诉大家，我们在技术上可以给很多公司一些帮助而已。然后一个一个客户的谈，最后，一年我们做了10多个客户，轻松地挣到了比上班更多的钱。其中一个咨询项目还发展成了我们做的搜索产品，我们还拿到了投资。

(10)、日本|新奇不断的日本又有哪些新变化和去处？

(11)、(近义词)无拘无束、无拘无缚、悠然自得、逍遥自在、安闲自在、悠闲自在

(12)、今天的我，没有那个时代那么积极进取，虽然经验和各方面的知识多了百倍。那个时代，我们可以搞出一点点东西的原因就是自学。不懂怎么做，就硬着头皮做，不知道怎么找客户就硬着头皮找。客户推来的需求我们也不会做怎么办？先学，学完了，搭一个demo去验证效果，如果ok就给客户指导搭建，然后帮助了很多客户。从帮助客户扩展几百上百倍的服务器承压，到把客户的搜索从几分钟响应做到毫秒级响应。等等，都是边学边卖。

(13)、示例：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。

(14)、最叫人不过瘾的事情是，能自由自在地为所欲为。

(15)、(出自)：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”

(16)、而自由职业者时时刻刻都要思考，这个客户做得很好，但是下一单在哪里。他们还会续约么？等等的问题。但是做好了是真的自由。

(17)、●  宗教政策丨《吉林省宗教事务条例》(第三十一至第四十四条)

(18)、小河非常清澈，清得能看见河底青褐色的石头。河里的小鱼自由自在地游来游去。有的小鱼摆动着尾巴，有的则在水草间自由地穿梭着，还有的在水面上跳来跳去，好像是要学“鲤鱼跳龙门”呢!

(19)、从国立长沙临时大学于1937年8月建立，到国立西南联大1946年7月31日停止办学，西南联大共存在了8年零11个月。西南联大保存了抗战时期的重要科研力量并培养了一大批优秀学生，为中国以至世界的发展作出了贡献。因其成就显著，有“内树学术自由，外筑民主堡垒”之美誉。

(20)、强势大政府的兴起非但解决不了市场失灵的问题，而且限制个人自由，窒息了经济增长最强劲的发动机——个人的想象力和创造性。政府占用了本来可供民间使用的资源，压缩了个人发挥的空间；政府干预扭曲了民间的激励机制，社会停滞，企业和个人逐渐退化。处在政府保护下的企业丧失创新的动力，将资源用于游说和贿赂政府，以便继续享受排斥竞争的行政保护政策；个人则依赖政府的福利开支，不再努力学习和勤奋工作。《自由选择》一书描述了战后英国的萎靡不振，今天欧洲的债务危机和日本经济的持续萧条，又何尝不是政府职能扩大、民间创造力衰退所造成的苦果？

2、自由自在的意思怎么解释

(1)、自在，道家指无所达致，自然而然的存在状态。

(2)、出处：元代汪元亨《醉太平·警世》：裹乌纱帽短，罩白苎袍宽。喜无拘无束旧衣冠，步前村后疃。

(3)、无亲无故释义：没有亲属和故旧。形容孤单。造句：她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡。

(4)、但是最终我们还是要回到日常生活中来，此前经历过的人与事都会在你身上留下痕迹，你的家人朋友总会在你最熟悉的日常中等你。

(5)、意思：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

(6)、最初，新闻界不满的是因为二战导致世界各国政府对媒体的控制，更深层的原因是伴随着经济实力的日益增强，美国开始大力扩展世界市场，并试图在全世界建立美国式的自由民主政治，反映在新闻界，即美国要为推动世界新闻出版自由而奋斗。时任美联社总经理的库柏为了美联社的世界性扩张，开始积极倡导国际新闻出版自由。1942年，他出版《消除障碍》一书，系统揭露了政府对媒体的控制和各种信息的不公开。1943年，美国上千名新闻界人士聚集在一起，讨论因为战争使得世界各国的新闻不同程度地被政府控制的问题。同年库柏升任美联社社长，他号召美国新闻界应为世界新闻出版自由提供支持。在众多新闻界人士的倡议下，美国报纸主编协会宣布，要在全世界新闻界倡导新闻自由。库柏(1956:173-174)给该协会提出建议，“应该坚持主张在任何地方，记者都有权从消息来源那里自由获取新闻，任何国家都应无差别地为媒体提供便利。”1944年，该协会召开大会决议，建议将国际新闻出版自由写入战后国际和平协定(最终未能成行)。此时,美国新闻界还未明确知情权的概念，也未明确提出向政府申请信息公开的问题。

(7)、公民在行使宗教信仰自由的权利的时候，要遵纪守法，不得妨碍其他公民的合法权利。

(8)、(发展潜能)只有在自由的环境中，我们才能真正展现自己的潜能，实现自己的价值。

(9)、尽管库柏在1945年就提出知情权概念，并指出自由获取政府信息的重要性。但并没有立即引起其他同行以及行业协会的重视。比如著名的美国报纸主编协会1948年成立世界信息自由委员会(theCommitteeonWorldFreedomofInformation)时，目的仍然与联合国1946年第59号(1)决议目的一致，即致力于推动世界新闻出版自由。同年，美国职业新闻工作者协会也创建了一个信息自由促进委员会，目的仍然是推动世界范围内的信息自由传播。但委员会成立后，收到的却是美国多家媒体国内采访受阻的投诉，以及大量如何获取政府信息的询问，世界信息自由委员会的第一任主席《骑士报》主编沃尔特斯由此认识到政府信息的不公开对于国家的危害。世界信息自由委员会意识到美国国内的信息自由问题后，于1950年去掉了“世界”二字。1951年，信息自由促进委员会也将目标转向了国内(Schudson,2015:42)。

(10)、 不寻找任何意义，才能进入人生真正的自由  

(11)、承担责任更重要，还是追求自由更重要？连号称最强聊天AI的ChatGPT都要先“端一端水”，回答两者都很重要。

(12)、然而，伴随着行政国家的兴起，美国政府为了保证国内民众对他们所作所为的支持，加大了对新闻的封锁压制。在库柏出版的另一本著作《知情权：揭露新闻压制和宣传的罪恶》中，详细揭示了美国战时采取的新闻压制和宣传鼓动状况。尽管在美国《信息自由法》未出台之前，美国也有政府信息处理方面的法律，但这些法律最后成了政府不公开信息的挡箭牌。比如早在1789年出台的《管家法》规定，行政机关必须在统一刊物上公开政府信息，但行政长官有自由裁定权，结果是行政长官经常以国家安全、国家秘密等理由拒绝信息自由；再比如1935年出台的《联邦登记法》，规范了行政法规的出版，却没有给予公众申请获取信息的权利。一方面行政扩权，另一方面又缺乏有效的法律制约，缺乏信息自由意愿的政府自然引发社会特别是以信息采集为业的新闻界的强烈不满。

(13)、你做得好的时候，就是这样，你的客户如果得到了良好的服务，他的竞争对手都会马上联系你。所以你当然不愁单子。

(14)、出自：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”

(15)、在臆造了抽象的整体利益和抽象的利益主体后，要使悬在空中的抽象整体利益落地，变为可执行的具体政策，就必须找到“社会利益”的代表，社会没有思考和决策能力，社会的代表是具有能动性的个人。凯恩斯主义知识分子于是当仁不让地以社会的代表自居，宣布惟有他们把握了社会发展的方向，惟有他们可充分理解“社会利益”，惟有他们能够设计理想的经济政策和社会改造计划，执行他们治国平天下宏图大略的，就是政府和无所不在的官僚体系。经过如此的概念转换，个人组成的社会变成了精英主导的社会，个人自由与个人权利消融在“社会利益”中，变为多余的累赘。在更多的场合中，个人自由被视为“社会利益”最大化的障碍，遭到大众的唾弃和极权的压制。哈耶克尖锐地指出，强调集体利益的危险就在于它要求权力的高度集中，而权力行使者所铺就的是一条“通向奴役之路”。

(16)、其实见到阑夕老师还有蛮多意外的。第一我没想到他脸这么圆，其实我也见过他之前的一些视频和演讲，不过感觉最近出门可能更少了，吃的也更好了。再其次我没想到他居然才30来岁。我本以为他年纪至少跟我差不多的。

(17)、正是在这个意义上，我们说，自由既是目的，又是手段。

(18)、黄莺鹧鸪啄木鸟画眉鸟们把这山林当做自己的王国，自由自在地在树枝间飞来飞击唱着婉转迷人的歌。

(19)、天上的朵朵白云仿佛一只只小绵羊在自由自在地飘来飘去。

(20)、我突然很感慨。自由，大概是我们一直向往的理想生活，为此不断付出时间和精力，放弃羁绊和安全感，每个人都是如此，虽然更多的时候我们生活在条条框框的束缚中。朋友想要去更远的地方换一种不一样的生活方式，但是他有家庭有孩子，只能一力承担。

3、自由自在的意思

(1)、对美国《信息自由法》出台的社会情境与具体进程做出梳理和分析有助于理解信息自由观念的变迁，但如果拘泥于此，可能就会纠缠于具体事件的偶然因素，只见树木不见森林，看不到这一观念变迁背后的时代变迁所带来的系列深刻影响，比如信息社会的到来、西方民主制度的变迁、社会权力的兴起等，再比如，知情权的兴起会不会是在新的时代表达权的扩张结果等等，未来可围绕这些方面做更为深入的探讨。

(2)、我比较懒，我大概是知道这样的文章该怎么写的。但是，写起来总是容易陷入细节，然后觉得花费的精力过多，然后在配合一下拖延症，然后这样的文章就很难写出来。有不少我自己觉得立意不错的文章，就这样在查了很多资料，写了一个开头以后就彻底被抛弃掉了。

(3)、他非常珍惜时间，做事情从来不拖泥带水。他业余也在做Youtube视频(Gavinzhou)聊很多日本生活和工作的信息。我们经常语音聊天，一堆人聊得相谈甚欢，但是聊着聊着他就不见了，过了半个小时回来。我说你干啥去了，他说刚才聊的有个话题我觉得很有意思，于是我去录了一个视频。

(4)、我的朋友在日本做自由职业者，方向和能力都很好，客户应接不暇。所以他活得很精彩。每周末都跟一帮朋友去滑雪，还很快的考了证，滑得超级好。连家里两个还在上小学的孩子都是滑雪高手了。

(5)、20世纪30年代美国建筑师F.L.莱特怀着相同的自由理想提出了“广亩城市”的规划概念构想，这是一个把集中的城市重新分布在一个地区性农业的方格网格上的方案。

(6)、《反恐主义法》规定：国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，消除恐怖主义的思想基础。在反恐怖主义工作中，应当尊重公民的宗教信仰自由和民族风俗习惯，禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧视性做法。

(7)、其实这段就是我写这篇文章的原因。自由职业当然是自由的，而且是一种更高层次的自由，做好了，你可以享受自由的时间和自由的意志。做得好的，你可以挑客户。我们当年做技术咨询的时候，业务就做不过来，如果客户看起来没啥前途，付钱多，我们也不干。我们只给当时做的最好的客户服务。

(8)、观古今中外，自由意志当属自由金线的第二根。

(9)、山上有许多可爱的小动物，小鸟在天空中自由自在的飞翔，小猴子在树枝间蹦来跳去，小松鼠拖着一条蓬松的大尾巴在树上玩游戏。

(10)、“犯夜者，笞二十”。曾有一宦官“酒醉犯夜，杖杀之”。

(11)、美国报纸主编协会一直是信息自由的主要领导者。除了这一协会，美国其他新闻行业协会也都积极参与其中。包括上述提及的职业新闻工作者协会，还包括美国美联社编辑主任协会、全国编辑协会、弗吉尼亚报业协会等，它们大多也都成立了类似信息自由委员会的组织。它们开研讨会、开年会、发表宣言、著述立说，不断呼吁。

(12)、乡村生活是自由自在的，乡村生活是无拘无束的，乡村生活是多姿多彩的。我也想去乡村过这自由自在、无拘无束、多姿多彩的乡村生活。

(13)、前两天我带着楠子见了下著名的互联网大V阑夕老师。我也算是跟他神交久矣，但是一直没机会见面。那天我们点了一堆各种肉，我还喝了好几扎啤酒，算是我最近几年喝酒喝得最high的一次了。

(14)、·在最考究中轴线运用与几何规整化的法式仪仗中，寻求千年榕树自由生长的精妙规划。

(15)、所以这一次即便入不敷出也要将女儿带在身边。虽然公司依然经常加班，但还是尽最大可能陪伴女儿，让女儿在成长的过程中能够感受得到父爱。

(16)、释义：每天家里无拘无束，自在逍遥这一长生命的美。

(17)、17年，马东又写了一篇《与王朔、徐静蕾有关的日子》，不到12小时，阅读量就已突破10W+。当时他的订阅就到了8万左右。这就完全是可以达到可以获得收入的门槛的数字了。

(18)、文章和图片来于网络，若未署名，系检索无法确定原作者，欢迎原作者联系我们。

(19)、机场书籍也能看得如痴如醉的蒙想家们，还是先别心有猛虎了，理应蔷薇长出来再说。

(20)、次典型是，一页金刚经都读不完就用释迦牟尼解释为什么还没发家致富，这不符合社会主义核心价值观。

4、自由自在的意思用具体的情景表现出来

(1)、火辣辣的太阳虽然还未直照，但路旁的沙土已现出胆怯的光亮。小草也像经受不住太阳的炙烤，慢慢地垂下了叶子。只有池塘里的鱼儿不怕热，在依岸旁树的水中自由自在地游着。

(2)、是过来人对预期价值的经验判断，没有财务自由的狗血要么只是振臂高呼派的口号，要么只是策应内心空洞亦或智力贫乏。

(3)、事实上在这部著作之前，整个四十年代，信息自由这一概念都在使用，早在1940年时任美国总统的罗斯福就用这一概念指称新闻的自由流动。而且在四五十年代，信息的自由流动是个比知情权更流行的术语(Sunstein，2004：78-79)。联合国1946年12月24日第65次全体会议通过的59号(1)决议提出，查情报(信息)自由(freedomofinformation)原为基本人权之且属联合国所致力维护之一切自由之关键(联合国国际情报自由会议的召集)。这一表述经常为学者引述为知情权或信息获取权被联合国所承认的基本人权之明证。事实上，联合国这里所说的情报自由(信息自由)并非言指获取政府信息的权利。因为这一决议第二句话即解释了其所称的情报自由：情报自由者，乃谓有权于任何地方采集、传递即发表新闻，而不受束缚也。以此，其乃为促成世界和平与进步之任何重大工作之一主要因素(联合国网站)。

(4)、显然，任何自发“生长”的城市建筑群，都不可能是这个样子。但里坊制下的城市格局，不但合乎井然有序的礼制审美想象，而且极便于管理。因为按照唐朝城市制度，每日入夜之后，街鼓响起，坊门会准时关闭。所有居民都被限制在各个里坊内，不准自由上街晃荡。坊外街道实行宵禁，你偷偷溜出坊外大街，即为“犯夜”。

(5)、自由，汉语词语，拼音是zì yóu，是指由自己作主，不受限制和约束；公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利；哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造。(1)

(6)、承担责任和追求自由二者之间，不是非此即彼的，选择责任，并不意味着自由不重要，反之亦然。观点背后反映的是对人生目的的追问和对其重要程度的排序。

(7)、由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”

(8)、出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：师曰：自由自在。

(9)、对于像我朋友那样没有时间陪孩子的家长来说，可以使用智能语音小度模式让小度给孩子讲故事，培养孩子兴趣，更轻松地与孩子相处，不错过孩子的成长时刻。

(10)、从晚唐到宋初，政府梦想“皆复长安旧制”的所有努力都未成功。

(11)、阿克顿勋爵|在每个时代，自由都面临四种威胁

(12)、(出自)：明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”

(13)、自由自在汉语成语，拼音：zìyóuzìzài。

(14)、说到智能音箱，华为M5青春版的音质效果不输其他产品，在顶部和底部各自排列了两组立体声扬声器，每组各用11个开孔，配合有华为的Histen0音效增强技术，减少外放杂音，3D环绕立体声音效给听音乐和看电影带来更好的体验感受，对于爱音乐和爱看电影的我来说也很实用。

(15)、释义：皇帝命令派遣，身不由己。望您怜悯，发誓以死报答。

(16)、洛阳与长安都有方方正正的城墙包围着，政府再将城墙内的城市切分成若干个工整的方块，作为居民区。一个方块就是一个里坊，每个里坊都有围墙，坊墙有门定时启闭。坊内一般均设有十字大街，将里坊划分成四个区域，如同一个“田”字；每一块区域再设十字型小巷，从而将里坊分成十六个居住点，居民的住宅就分布在这些居住点。

(17)、凯恩斯主义诞生于2世纪“大萧条”期间，这一学派的核心观点是“市场失灵”，或者更准确地讲，自由市场失灵。根据这一学派的说法，斯密所称赞的“看不见的手”会给这个世界带来混乱和灾难，而灾难的根源就是市场参与者的非理性冲动，凯恩斯称之为“动物精神”。既然市场失灵，就需要理性的力量来恢复秩序，如果不能防止灾难的发生，起码也可减少灾难的损失，这个理性力量就是政府，当然，必须是信奉凯恩斯主义的政府。这一学派主张政府动用财政和货币政策，以及监管和行政等微观干预手段，遵循“社会利益”最大化的原则，调节经济运行，指导和管理市场交易，克服市场失灵，甚至还应该劫富济贫，在实现资源更有效配置的同时，保证社会公平。

(18)、可甜可咸是一个网络流行词，指的是可以很可爱很甜，也可以很霸气，风格可以在甜咸之间一秒转换。

(19)、草原的广袤与海的辽阔让人荡气抒怀，那满眼的碧绿和蔚蓝总能让人觉得惬意清爽。或许骨子里一直向往的就是一种自由自在的生活。正所谓海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。如果让人能暂时远离喧嚣，像一条游鱼或是飞鸟一样的自在。我想还是去草原吧。

(20)、齐天大圣只知道一天吃三顿饭，晚上睡一宿，没有事情牵挂，自由自在。

5、自由自在的意思和造句

(1)、(示例)：看那些交了卷出去的人真象～的仙人。◎叶圣陶《马铃瓜》

(2)、整合推广：久奇传播·长三角广告综合排名TOP10

(3)、是有大量闲功夫做大量事实沉淀后的自我根性萃取，两个大量一个都不能少，没有财务自由的初心大多源自浅薄的见识或跟风。

(4)、风吹来的时候梧桐树闪银光，这就是我喜欢的上海。

(5)、凯恩斯主义在逻辑原点上就错了，世界上并不存在“社会利益”，因为世界上不存在抽象的、作为一个整体的、具有思维和感受能力的“社会”，就像不存在抽象的、作为一个整体的、具有思维和感受能力的“人民”或者“民族”。社会由张李王五等具体的个人组成，每个人都有自己的利益，他们的利益可能一致，也可能相互冲突。例如当中央银行为控制通货膨胀而加息时，存款利率上升，储蓄者支持，企业则因贷款成本上升而反对，而且高利率会引起股票价格下跌，股民因此遭受损失。又如政府管制产品价格，消费者欢迎，但公司利润下降，损害包括股民在内的企业所有者的利益。任何一项政策都会使一些人受益，另一些人受损，什么是“社会利益”？无法定义“社会利益”，如何制订“社会利益”最大化的政策？即使当人们的利益一致时，也是由于每个人的具体诉求相同，例如如财产和人身的安全，而不是因为他们的诉求符合某个绝对的和客观的“社会”标准。

(6)、回顾整个20世纪，对资本主义制度打击最大的是以1929年的股市崩溃为标志的大萧条。用资中筠(2018：115)的话说，这是一次最严重的全面的经济、社会和思想危机，资本主义制度到了生死存亡的关头。而美国因应这场危机的罗斯福“百日新政”，大大强化了政府对经济社会各项事务的干预能力，使得美国的权力重心从立法机构转移至相对自治的行政官僚机构，美国开始成为行政国家(舒德森,2015/2018:177)。政府机构迅速膨胀，行政文档不断增多，政府掌握着越来越多与经济社会发展密切相关的各类信息，这使得整个社会的发展都更为依赖政府信息的释放，这首先影响到以信息获取为业的新闻界。

(7)、信息自由的观念从何而来？谈到这一问题，人们往往从美国建国者那里寻找答案。比如美国联邦最高法院大法官威尔逊说，人们有权知道他们的代理人正在做什么或已做了什么，隐瞒他们的议事录不应该是立法机关的权利(O’Brien,1981:38)。美国第四任总统麦迪逊(Madison,1822: 103-109)则强调了不知情的后果，他说，“一个民众的政府没有民众的信息或者民众没有获得信息的方式，那就只是一场闹剧或一场灾难，或者两者皆是。知识将永远统治无知，一个有志成为自己统治者的人，必须用知识给予的力量武装自己。”

(8)、那种丧失已久的“家的错觉”，在这里就能找到。

(9)、后来，我写的动力更大了，十万+也写出了几篇，粉丝就开始暴涨。

(10)、自然而往，自由而居，大概就是我们理想中的样子。

(11)、示例：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。

(12)、08年，我刚从265辞职的时候，完全不知道下一步做什么。但是在公司里面写一个没意思的软件，我已经非常厌烦了。做什么呢？我不知道。这时候，我有个朋友找我帮他的创业项目做一点点顾问和咨询的业务。其实就是教教他的程序员一些比较难的东西该怎么做。或者给他们写一个demo等等。一个月给了几千块钱。

(13)、哪个小老板敢在公司挂一条思聪爸爸名言：效率第效果第二！估计公司离死也不远了。

(14)、全国各地邮局均可订阅《国际新闻界》，国内邮发代号：82-8欢迎您订阅！

(15)、这就打开了我的一条新道路，那时候我朋友霍炬也正好从一家公司离职。我们就合伙搞了一家公司搞技术咨询。啥叫技术咨询，不知道，我们跟埃森哲，IBM有啥区别，我们不懂。

(16)、任何拯救都是有代价的，政府干预必然限制个人自由，皈依凯恩斯主义意味着用自由换取秩序和正义。这交易合算吗？事实证明，这不是等价交换，而更像不平等条约，公众交出部分自由，得到的却是更多的麻烦。姑且不论“大萧条”和全球金融危机到底是市场失灵还是政府失灵，看似高明的凯恩斯主义在理论上漏洞百出，在实践中与设计的目标南辕北辙，所谓治世良药给憧憬理想国的人们造成更多而不是更少的伤害，真正的受益者只有以救世主身份行事的政府。

(17)、到吕大防与朱熹生活的宋朝，里坊制已经瓦解，坊墙早已被推倒，夜禁制度也松弛下来，人们临街开铺摆摊，甚至侵占街道。

(18)、自由职业也不是自由的，你不搞好业务，就会饿死。而做社畜，其实大多数时候是不用担心吃穿的。所以，这就是个选择。你要自由，但是很辛苦，还是要做一个无忧无虑的社畜呢。这无非就是个选择而已。

(19)、佛教术语，指诸佛，依据十住毗婆沙论卷十五载，诸佛于诸神通、自心、灭尽、圣如意、寿命等五事中得自在，故称自在人。

(20)、其实责任与自由，并不存在绝对的对立关系。爱比克泰德曾说：“真正的自由对我们是有所要求的。要去发现、理解我们与他人的基本关系，并热忱的履行我们的职责，只有这样，才有可能获得自由。”法国存在主义哲学家萨特认为，自由与选择相伴相生，永不分离，选择不仅给了人们主观上的自由权，还意味着要对后果负责。所谓自由，就是自由地选择承担什么样的责任。

(1)、在日常使用中，“自”也常做副词，表示自然，当然如自恁。

(2)、释义：皇帝命令派遣，身不由己。望您怜悯，发誓以死报答。

(3)、但是，你做的不好，很可能求爷爷告奶奶也借不到业务。那么就会上顿不接下顿，做的非常艰难。

(4)、举例：他是喜欢自由自在，你不会轻易找到他。

(5)、自由自在近义词:无拘无束，悠然自得，逍遥自在，

(6)、自由自在为褒义词，用法：联合式；作谓语、定语。

(7)、苍鹰，却在黄草地的上空，自由自在的飞翔，它背负着蓝天，似乎在召唤春天的到来。苍鹰的天空尽管有乌云和电闪雷鸣，但是，却把它的翅膀磨砺得能够刺破苍天!

(8)、也可能正是由于信息自由这种多义性，更多的国家在法律命名时既没有采用信息自由概念，也没有采取知情权的概念，采用的是信息获取概念。这大概是与信息自由和知情权概念都过于宽泛，指向不明，在认知上容易造成偏差有关。近年来，“信息权”这个用语不仅被活动家们而且被官员们越来越多地使用(曼德尔,2008/2011:3)。而且印度2005年颁布的信息公开法就叫《信息权法》(Rightto InformationAct)。如此看来，信息权这一概念的使用可能更能准确地表达知情权的意涵。

(9)、而我们做自由职业呢，以前我们做技术咨询的时候，搜索服务刚刚上线，还不够稳定的时候。如果半夜3点饭统的搜索出了问题，客户一个短信，我就要马上爬起来，开始看log，调试代码，然后做一个补丁连夜发给客户。

(10)、在这种实质上是反城市的“城市”中，每一户周围都有一英亩(4050平方米)的土地来生产供自己消费的食物和蔬菜。居住区之间以高速公路相连接，提供方便的汽车交通。沿着这些公路，建设公共设施、加油站等，并将其自然地分布在为整个地区服务的商业中心之内。

(11)、我记得当年金融时报也是我们的客户，他们遇到了一个比较纠结的问题，我和霍炬马上打车到他们办公室，晚上6点我们就在办公室和他们的技术团队开会，直到凌晨3点才找到了完美的解决方案。然后我们一起测试方案的可靠性，部署上线，测试。然后早晨7点钟才彻底搞定。然后大家一起出门去吃早点，在早点摊上，还不停的看着网站的访问是否正常。直到那一天彻底过去，我们才能放心的回家安睡。

(12)、释义：这就叫做从容就义了，死亡是什么样的事，于是能夫妻同心，又做得如此悠闲自在。

(13)、释义：这就叫做从容就义了，死亡是什么样的事，于是能夫妻同心，又做得如此悠闲自在。

(14)、出自：近现代·鲁迅《且介亭杂文二集·隐士》：“‘谋隐’无成，才是沦落，可见‘隐’总和享福有些相关，至少是不必十分挣扎谋生，颇有悠闲的馀裕。”

(15)、他说之前也是因为工作原因，出差了三个多月，回家以后她发现女儿不爱让他抱了，他特别想念那时候每次去幼儿园把她接回来抱上楼的感觉。有一回女儿手臂脱臼，他抱着女儿去医院，小女儿用另一只手环抱着他的脖子，因此他一边想着女儿只有在受到小伤的时候才会依赖自己。

(16)、很多时候，你需要并不是无忧无虑的时间，有了反而麻烦。

(17)、在大草原上，到处一片绿油油的牧草，羊快活地、自由自在地跑着，牛埋头专心致志地吃草，不时在甩动着尾巴;吃圆了肚子的种种颜色的马悠闲地着步。

(18)、(社会秩序)在工作、家庭和社会中，我们履行责任，不仅能帮助个人的成长和发展，也能为社会建立起良好的秩序。

(19)、(出处)明 吴承恩《西游记》第五回：“只知日食三餐，夜眠一宿，无事牵萦，自由自在。”

(20)、甚至我们聊起一些早期的互联网圈，blog圈的掌故的时候，阑夕老师会谦虚的说他当时还是一个小透明。我最早知道阑夕是霍炬推荐我看的。霍炬某些文章和阑夕的风格比较接近，都是喜欢写的很长，但是滴水不漏，数据和图表什么都很严谨。

(1)、妻子作为全职太太没有收入，而房租、孩子上学的费用、还有一些杂七杂八的生活成本的压力全部集中在他一人身上，我问他为什么拖家带口付出这么大的精力全家搬来北京？

(2)、道家形容没有约束，十分安闲随意，也代指自得。

(3)、里坊制跟夜禁制是相配套的，一指向空间的限制，一指向时间的限制，共同塑造了中世纪城市的井然秩序。

(4)、信息自由的立法保护究竟起源于哪里？这恐怕还是要转向美国。正是在美国诞生了知情权的概念，更提出了信息自由的概念。就连瑞典人也明确将美国1966年《信息自由法》视为世界上首部信息自由法，曼尼宁(Manninen，2010)就将之视为信息自由制度真正确立的标志。之后多数国家的信息自由立法，都不同程度地借鉴了美国的《信息自由法》。因此，美国《信息自由法》具有里程碑意义(林爱珺，2010：66)。之后该法经过不断修订完善，最终成为信息公开制度建设方面的典范。

(5)、鉴于这一情况，后向东(2016：399)指出，其意义也仅限于启蒙和宣示，既不能指望这种简单的宣示能够确认和保障知情权利，也不能将这种附带提及的只言片语认定为专门的“信息自由法”。如此，过去我们高估了这部法律之于信息自由的意义，其实，这部法律对出版自由的意义高于信息自由意义。在瑞典，真正能够被视为信息自由立法的是1949年的《出版自由法》。该法第二章“官方文档的公共属性”可算作是瑞典的信息自由制度。这说明，瑞典的信息自由法律是被包含在出版自由法律之中的，瑞典并没有专门一部类似叫信息自由法的法律(后向东，2016：393)。在透明国际(TransparencyInternational)的一篇文献中，也是将1949年的这部法律作为瑞典的信息自由法予以介绍的。