孔子论语二十篇全文

1、孔子论语二十篇全文原文

(1)、9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

(2)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(3)、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论。)

(4)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

(5)、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。”

(6)、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

(7)、8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

(8)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(9)、孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

(10)、33子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

(11)、翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

(12)、然而，“践礼成仁”，却有一待解决的问题在。原因是一代有一代之礼，夏商周各有其礼，我们所知道的，都已经是过去时代的“礼”，践行哪一代的礼，才能成为君子呢？

(13)、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

(14)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(15)、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

(16)、20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(17)、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

(18)、子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！”

(19)、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

(20)、7子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

2、论语二十篇原文及翻译完整版

(1)、译文：孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

(2)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

(3)、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)

(4)、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(5)、14子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

(6)、知命定志，盖人之有生，吉凶祸福皆有定命，必知命而信之，尽人事以听天，乃能为君子。

(7)、孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

(8)、8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

(9)、21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

(10)、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(11)、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

(12)、@邹峻三知者，除了诗，礼，言。还有，生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之

(13)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(14)、7子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 

(15)、3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

(16)、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

(17)、子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”

(18)、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？“

(19)、孔子曰^不^知命無以為君子也不^知禮無以立^也不^知言无以知人也

(20)、子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

3、《论语》全文二十篇

(1)、28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

(2)、子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"

(3)、21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

(4)、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)

(5)、翻译：子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

(6)、20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

(7)、子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

(8)、孔子，公元前551年9月28日(农历八月廿七)－公元前479年4月11日(农历二月十一)子姓，孔氏，名丘，字仲尼。(英文：Confucius)汉族，在家族中年龄排行第故也有人称为孔老春秋时鲁国陬邑(今中国山东曲阜市南辛镇)人。祖上为宋国(今河南商丘)贵族。其父叔梁纥，其母颜氏名徵在。

(9)、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

(10)、翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

(11)、“然而知命并不是顺命这不符儒家自强不息之道”。这点太重要了！需要认真领会。

(12)、白话释义：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

(13)、子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

(14)、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

(15)、在休群期间，诚邀导读教授及学友们，畅谈分享您的导读随想、学习体会，指正我们秘书处过往的不足，为更善宜中正地开启新一轮《论语》导读融智纳言。

(16)、翻译：：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

(17)、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？” 

(18)、曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”

(19)、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”

(20)、9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

4、论语二十章原文

(1)、子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

(2)、28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

(3)、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

(4)、子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”

(5)、三是希望对教育后代有用。今年暑期送了亲戚朋友不同版本的论语，有《论语集注》(朱熹)、《论语译注》(杨伯峻)、《孔子的智慧》(林语堂)等。此外，本人亦于2014年购买了《论语新解》(钱穆)，很惭愧，至今仅翻阅了不到40页。

(6)、孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

(7)、14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

(8)、10子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

(9)、20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

(10)、22子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

(11)、子曰∶“一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”