程颐程颢

1、程颐程颢怎么读

(1)、东汉时有个典故，某学者曾讥笑神童孔融，“小时聪明，大时未必。”这个典故也被侯氏用于教育孩子了。小时候的程颢和程颐，兄弟俩一个比一个聪明，也常因别人叫他们神童而骄傲，母亲侯氏就经常告诫他们，神童是最终难成大事的，要想将来有大出息，就得养成好读书、勤读书的习惯。

(2)、学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。人无忠信，不可立于世。不信不立，不诚不行。不诚无以为善，不诚无以为君子。

(3)、兄弟二人上承孔孟儒学，创立以天理论为哲学基础，以正人心、修道德、明义理为核心的理学，为命悬一线的儒学开启了汹涌澎湃的思想闸门，为河洛文化注入了生生不息的活力，这是中国哲学史和思想史上的一大创举。

(4)、程珦娶了侯氏，八九年间，侯氏连生五子一女，但活下来的只有最小的程颢和程颐兄弟两个。为何说程颢和程颐最小呢？按照年谱来看，仁宗庆历四年(1044年)，程颢13岁、程颐12岁，那么，这一年，侯氏应该是40岁，程颐之后，侯氏再无所出。

(5)、作为伊川程氏的代表人物，“二程”十分重视家风家训的传承。兄弟二人将“九思立德”推而广之，以明德为目标，为唤回世道人心，建立了新的道德理想。

(6)、当程颐先生结束冥坐之时，落雪几乎淹没了游酢和杨时的脚踝。

(7)、专欲益己，其害大矣。欲之甚，则昏蔽而忘义理；求之急，则侵夺而

(8)、如此说来，周敦颐能因材施教地教育二程，这也应当是情理之中的事情。总之，二程经过向周敦颐学习，再经过一系列观念转变，逐渐诞生出了自己的独特哲学观，那就是理学。也正因如此，二程才被后世视之为理学的创始人。

(9)、老二程颐学业大进为世人所推崇以后，被朝廷征召进京为仁宗皇帝讲论经史，辅导读书。但程颐专心致学以后，多少有点迂腐。

(10)、王安石跟程颢说：你所主张的观念，有如徒手爬墙那样，太不容易让人学了。而程颢反驳王说：你的学问更像是捕风捉影，让人抓不实。当时的王安石主持着朝政，驱逐不依附自己的人，而程颢也不依附于他。尽管如此，王并不恼恨程颢，他觉得程颢这个人虽然思想有些死性，但还算忠厚可靠。

(11)、北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。

(12)、它外表古朴、简陋，却记载着这样一段佳话：

(13)、为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。

(14)、侯氏不愧为一位出色的早教专家，她在激发、督促孩子读书方面，采取了“亲情激励法”和“志向激励法”。

(15)、黄陂县城关河东岸鲁台山上，有座双凤亭。

(16)、程颐以辅养圣德为己任，兢兢业业，不放过任何一个可以启发皇上的机会。

(17)、现在的不少贪官，一贪起来就刹不住车，直至锒铛入狱，身与名俱裂。

(18)、程颐所认为的“理”，重在指客观事物之所以然，如水之所以寒，火之所以热，是自然之理。

(19)、那么，结果如何呢？果然如母亲所料，程颢长大后，应试积极，并顺利中了进士；而程颐呢，则懒于科举，而对办学搞教育特别积极，用他自己的话说，叫“及先兄登第，颐以不才罢应科举”，当然“不才”只是他不赶独木桥的借口而已，其实他比谁都有才。对于这个结果，程颐感慨地说：“方知夫人知之于童稚中矣。”

(20)、程元振：京光三原(今属陕西)人，唐代宦官，因拥立代宗，得其宠信，官至骠骑大将军，判元帅行军司马，总率禁兵。程邈：秦代下杜(今陕西西安南)人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。

2、程颐程颢什么关系

(1)、侯氏对孩子严苛，父亲程珦看不过去，常常为之发脾气。侯氏却并不妥协，乃循循善诱加以宽解，曰：“子之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。”用白话解释就是，孩子之所以长大以后不像父母那样贤德，是因为小时候犯了错误，母亲往往出于溺爱而百般遮掩不让父亲知道。言下之意，我绝不做这种对儿子成长不利的事情。关于这一点，程颐后来明显是支持母亲的，他说：“夫人男子六人，所存唯其爱慈可谓至矣，然于教之道，不少假也。”

(2)、原来他们是慕名来拜访河洛大儒程颐先生。然而，不巧的是，他们发现先生正在冥坐。管家发现他们站立门外后，连忙外出相迎，并邀请二人进屋。二人顿感进退两难：进，不忍惊动先生；退，又不忍放弃请教的机会。虔诚、迫切的求学心情让二人决定在门外静候先生。

(3)、周敦颐为宋代理学的开山祖，其学混合了道家无为思想和儒家中庸思想，其《太极图说》为理学初期的代表作。二程(颢、颐)为北宋理学的奠基者，建立了系统的以精神性的“理”为核心的学说体系。

(4)、不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。处事要秉公办理，不要徇私枉法。不做损人之事，不要妒忌比自己有才能的人。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。

(5)、王安石告诉神宗：程颢讲的只是一些大道理，但并不实用，而我现在对外出售度牒能得一大笔钱，如果发生灾荒，这一笔钱就能救15万人的性命。神宗觉得王安石说的有道理，于是渐渐就不再听程颢的意见。再后来，程颢就被外放到了地方。

(6)、宋嘉祐二年，程颢进士及第，而程颐则一生布衣。程颢在朝中任职时，正赶上王安石搞改革，程颢就成为了王安石手下的官员。王为了推行新法，派程颢、苏辙等八人到各地去了解新政推行的效果。后来宋神宗接见程颢，想向其了解新政在各地的影响，然程颢却给神宗皇帝讲了一堆大道理，《二程集》中称：“先生每进见，必为神宗陈君道以至诚仁爱为本，未尝及功利。神宗始疑其迂，而礼貌不衰。”程颢劝皇帝做事不要太讲实效，要以诚爱为本，那就是不要过分地去搜刮民财。这句话让神宗觉得程颢太迂腐了，但也觉得此人很忠诚，于是对他依然礼待。

(7)、二程兄弟在总结了先秦关于理和道的观念以及宋初以来的思想家关于理的论述的基础上，进一步把“理”抽象为宇宙的本体，作为哲学最高范畴提出来，构造了一个以理为最高本体的唯心论体系。

(8)、    程颢(公元1032年——1085年)，字伯淳，又称明道先生；程颐(公元1033年——1107年)，字正叔，又称伊川先生，被世人称为“二程”，是北宋著名的理学家和教育家。籍贯湖北黄陂，河南洛阳人。

(9)、这天，兄弟二人又来到习射的地方，对准湖心的一棵野草，嗖嗖嗖，连发数箭，支支射中，湖水溅起千层波浪。箭都射完了，便叫家人去打捞，准备明日再用。家人来到湖边，只见一个巨浪，把竹箭托起老高，接着又甩入水底，翻了一个滚，不见了。家人觉得奇怪，忙告诉程家兄弟。程颢、程颐来到湖边，一看，竹箭果真不见了。湖里本来是冇得鱼儿的，眼前倒出现了一群形似箭杆的鱼儿，悠悠游动，原来，箭都变成了鱼。打这以后，程家兄弟射的箭就百发百中了。

(10)、这就是二十世纪初，许多青年人感到压抑难以忍受，“打倒孔家店”的一个原因。二程和周敦颐一样，死后都配享孔庙，也属“孔家店”的一部分。

(11)、它外表古朴、简陋，却记载着这样一段佳话：公元1093年，一个冬日的午后，一对求真求实的学友来到这里，他们就是游酢和杨时。彼时二人已是年近且早已登进士第，可谓成名已久。他们为什么要到此地呢？

(12)、对于这件事，二程兄弟本身就没有首肯，虽然《二程集》中有这样一段话：“先生为学，自十五六时，闻汝南周茂叔论道，遂厌科举之业，慨然有求道之志。”

(13)、本是师徒的周敦颐和程颢、程颐兄弟，关系为何走向破裂？

(14)、于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。

(15)、程蕙英：江苏常州人， 清代著名女作家。程颐、程颢：北宋时期 宋明理学的奠基人，世有“二 程”之称。

(16)、那么，作为老师的周敦颐，又是怎么看待这两位最得意的弟子呢？有意思的很——他也从不提及收二程为徒之事。他去世前,二程已是声名鹊起，但他并没让二程来参与自己墓志铭的撰写，可见后期交情已相当淡薄。

(17)、其实从历史资料看，王安石和程颢虽然学术观不同，但王对程也没有那么反感，《宋元学案》附录中有这样一段话：“王荆公尝与明道论事不合，因谓先生曰：‘公之学，如上壁。’言难行也。明道曰：‘参政之学，如捉风。’后来逐不附己者，而独不怒明道，且曰：‘此人虽未知道，亦忠信人也。’”

(18)、为什么给出这样的结论呢？冯友兰在文中做了进一步的解释：“在道学家中，确立气在道学中之地位者，为张横渠，如上所述。至于理，则濂溪《通书·理性命章》已提出。康节《观物篇》亦言物之理。横渠《正蒙》亦言：‘天地之气，虽聚散攻取百涂，然其为理也，顺而不妄。’不过此诸家虽已言及理，而在道学家中确立理在道学中之地位者，为程氏兄弟。”原来，上述三人对道学理念多有贡献，但并没有提纲挈领地总结出一套道学理论，直到二程这里，这套理论方才最终完成，因为二程兄弟确定了“理”在道学中的重要地位。

(19)、程颢认为，理是自然而然的自然趋势，“理者，天也”；认为“器亦道，道亦器”，将道视为无始无终的万物主宰。

(20)、相传很久以前，省城派来一个县令，姓刘名财。他有两个姑娘，大的叫金凤，小的叫银凤。姐妹俩花容月貌，心地善良，天资聪慧，琴棋书画，样样来得。其父刘县令却是一个贪赃枉法、搜刮民财、鱼肉百姓的昏官。一天，县令因公出差赴省城，启程前唤来家人，吩咐说：“我上省城有公事，几天就回，要周全照料女儿。”说着上轿走了。

3、程颐程颢是属于哪个朝代

(1)、二程从小受到父亲程珦的教育。宋庆历六年，程珦到兴国县任职时结识了周敦颐，二人一见面，程珦就觉得周敦颐气度不凡：“视其气貌非常人，与语，果为学知道者，因与为友。”(《二程集》)二人成为朋友后，程珦就请周敦颐来做自己两个儿子的老师。然而二程仅跟着周敦颐学习了一年，周敦颐就调到了其他地方任职，但这短短的一年多时间，却对二程产生了极为重要的影响。那么周敦颐究竟教了二程些什么内容呢？其实前面周敦颐一文中已经提到，那就是周敦颐曾让二程去寻找“孔颜乐处”。这个问题的源头是《论语·雍也篇》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是孔子夸赞颜回的话。

(2)、程氏兄弟带了几箱子书到凤凰台来，有一天，乘着大日头，搬书到外面的一个土台子上晒。突然，天空打了个响雷，乌云密布，顿时大雨倾盆，要想收书已经来不及了，于是程颢提笔在纸上挥了一个“一”字，程颐叩头将纸焚化，只见一缕青烟升起，直达上空，把正顶的一朵乌云冲散了，现出了青天。到处都在下雨，唯有晒书的土台子上点滴不落。

(3)、开园仪式上，中华文化促进会名誉主席、文化部原常务副部长、全国文联d组书记高占祥，台湾太平洋文化基金会董事长钱復，中国人民解放军总后勤部原政委、张文台上将，河南省政协副主席张广智为“程颢程颐塑像”揭幕。

(4)、宋朝仁宗时期，河南人程遹在黄陂县为官，继而落籍黄陂西郊程家乡坊。因积劳成疾，不幸病故，朝廷任命他的长子程珦为黄陂县尉。

(5)、不过，如果你有兴趣结合当下“反贪”思考一下，其实是有积极意义的。有时听到一个科级干部贪了几个亿，真让人觉得是人心和人欲出了问题。

(6)、传说，程颢为官时曾巧妙地处理过一件民事纠纷。有一次，一个人借居在他哥哥的宅院中。他挖地窖时，挖到了很多埋葬在地下的钱，并把这些钱据为已有。他的侄子到他家索取，叔叔说是自己近年所存。于是他的侄子到程颢处告状说：“叔叔近日在地下所挖的钱，都是我父亲早年所埋葬的。”程颢问：“你父亲埋葬这笔钱财有多长时间?”回答说：“已经四十年了。”程颢问：“你叔叔借居在这所宅院多长时间了?”回答说：“已经二十年了。”程颢随即派官员去取来一些在地下挖出的铜钱，查看以后，程颢就传唤此人前来官府，并对他说：“现在朝廷所铸铜钱，不到五年就流通全国各地，但你挖出的这些钱都是你借居宅院之前几十年所铸，这是什么原因呢?”借居的人只好承认，这些钱并非自己所藏。程颢随即判令他将这些钱退还，并按律法将他责打十杖。

(7)、由于书院内曾有住户，所以四院院内堆满了杂物，现今院内的住户已经搬出，东西两间侧方已经无人居住，院内西边的屋子二楼的楼梯口因为被杂物阻塞而很难上去二楼。据传，院内的西屋曾被抗日战争牺盟会驻扎过。

(8)、理心一体，万物皆在我心中，因此人们不需要去认识了解客观世界，而只需要认识自己的心即可。

(9)、程颢和程颐，儒客大家，出生于武汉市黄陂区、河南洛阳人，他们的学说也被称为“洛学”，与同时代的张载所创的“关学”颇有渊源，二者理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。

(10)、从孔孟开始，儒家思想统治了中国千余年。从二程开始，“理”或“天理”被作为哲学的最高范畴使用，又对中国社会影响了上千年。在他们的一再宣讲下，“君臣父子，天下之定理，无所逃于天地之间。”

(11)、而程颐呢，立场和程颢一致。程颢去世后，他被召为秘书省校书郎。然而进宫后，他总以师道自居，对哲宗皇帝正色训诫，又主张一切都用古礼，由此引起诸多朝臣不满。比如苏轼便对其大加讥讽，二人矛盾一度十分尖锐。程颐先是主动辞职回乡，后来又被变法派流放到四川，直到67岁才被赦免还乡。

(12)、苏轼因此不仅得罪了程颐，也得罪了程的一帮弟子，后来遭到报复。

(13)、程颐跟司马光算是老乡，司马光也是个做事认真、一丝不苟的人，按说两人都有点古板，应该脾气上合得来。

(14)、程颢(1032年—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

(15)、二程学说，以“理”“道”作为整个理论体系的基础，认为“理”是先于万物的“天理”——“万事皆出于理”，“有理则有气”。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。

(16)、可事实上，纵览古今，很多师徒或师生关系并没有得以“善终”——有的日渐疏离，有的划清界限，有的甚至成为对头。

(17)、原来他们是慕名来拜访河洛大儒程颐先生。然而，不巧的是，他们发现先生正在冥坐。管家发现他们站立门外后，连忙外出相迎，并邀请二人进屋。二人顿感进退两难：进，不忍惊动先生；退，又不忍放弃请教的机会。虔诚、迫切的求学心情让二人决定在门外静候先生。

(18)、所以，要使自己的心不为外物所迷，必须超然于物质、精神的欲望之外，只有这样，才能认识天理，保住“良知良能”。

(19)、程门立雪是一个温暖的故事，它不仅展示了那个时代人们求学问道的孜孜追求，也从另外一个维度展示了程颐的人格魅力。

(20)、这个故事讲的是杨时等人拜师求学心意之诚，似乎也讲了程颐的威严，以及当时人们对孔孟之学的向往。

4、程颐程颢

(1)、苏轼最初极佩服周敦颐和二程学说，曾经写诗颂扬周敦颐，“夫子岂我辈，造物乃其徒”。受其影响，黄庭坚也写过“西风壮士泪，多为程颢滴”这样的诗。

(2)、高尚的道德确立起来了，各种善行就会相应产生。

(3)、流矢变鱼离双凤亭约一里远，有一个“流矢湖”。为什么叫流矢湖呢？这里面还有一段动人的故事。程颢、程颐勤奋好学，信奉孔子。孔子曰：“礼、乐、射、御、书、数，为六艺。”在他们看来，不会射箭算不得六艺齐全，就决心学习射箭。射啊射啊，早射日头，晚射月亮，风里雨里，从不间断。这天，兄弟二人又来到习射的地方，对准湖心的一棵野草，嗖嗖嗖，连发数箭，支支射中，湖水溅起千层波浪。箭都射完了，便叫家人去打捞，准备明日再用。家人来到湖边，只见一个巨浪，把竹箭托起老高，接着又甩入水底，翻了一个滚，不见了。家人觉得奇怪，忙告诉程家兄弟。程颢、程颐来到湖边，一看，竹箭果真不见了。湖里本来是冇得鱼儿的，眼前倒出现了一群形似箭杆的鱼儿，悠悠游动，原来，箭都变成了鱼。打这以后，程家兄弟射的箭就百发百中了。后来，人们就把这个湖叫做流矢湖。这种鱼叫做箭杆鱼，为了顺口，干脆叫它“杆鱼”了。直至今天，黄陂还流传着一首民谣：“习射箭落湖，竹箭变成鱼，先有流矢湖，后有箭杆鱼。” 讲述者：乐章搜集整理：魏云乔流传地区：黄陂城关搜集时间：一九七三年水涨台高有一年，程氏兄弟正在凤凰台读书，长江发了大水，谌家矶溃了口，三丈高的洪峰奔来，凤凰台已成了茫茫大水中的一叶孤舟。这时候游来了十八条红鲤鱼，围着凤凰台四周游动，好像护卫着凤台一样。洪水涨，十八条鲤鱼就抬着凤凰台往上长，洪水落，凤凰台也就往下落，就这样，不管水涨水落，程氏兄弟稳坐书台读书。从此这里传说这样一句口语：“十八鲤鱼沿台走，把得凤桥锁住口。” 讲述者：李庆生搜集整理：程伯涛流传地区：黄陂城关搜集时间：一九七三年 

(4)、虽然二程兄弟常在一起探讨学问，但两人的生活之路却并不完全相像。

(5)、程颢才活了53岁(1032年—1085年)，中了进士后当官也浪费了一些做学问的时间。

(6)、韩彬叔拿着黄金药楪，把韩维的意思转达给程颐。

(7)、在我看来，侯氏的这种“等贵贱、爱众生”的思想，实在难能可贵！“身教”给孩子的，则是一种长期的悲天悯人的情感和“仁恕宽厚，不异诸庶”的道德发展及完善。难怪程颢后来总结母亲的“身教”之功，说：“颢兄弟平生于饮食衣服无所择，不恶言骂人，非天性也，教之使然也。”母亲确实在关心他人和淡泊物质方面为孩子树立了一个好榜样。

(8)、二程兄弟把封建主义的等级制度与伦理原则，上升到了哲学本体论的高度。

(9)、如她在孩子用的书本上亲笔写上“我爱惜勤读书儿”，就是用母爱激励两个儿子读书，谁爱读书、勤读书，妈妈就爱谁、疼谁。结果是，程颢和程颐之间为了获得母亲更多的疼爱，形成了积极的竞学之风。这样的做法，比起现在的母亲们动辄拿零食、玩具哄孩子读书的办法，不知要高多少倍。

(10)、最有名的事发生在司马光死后，举行葬礼时。那天，当朝大臣刚好在上午参加了天子的明堂大典，大典结束后，大家都随着苏氏兄弟去给司马温公的送葬。没想到走到半道，被程颐派人拦住了。原因是《论语》中有句“子于是日哭则不歌”。

(11)、富，人之所欲也，苟与义可求，虽屈己可也；如义不可求，守贫贱以守其志也。非乐以贫贱，义不可去也。

(12)、二程一同进入一座寺庙时，分别选择了左右两道门。大程走在了右边，身后跟着一大帮弟子和随从，而小程从左边走，身后一个人都没有，这让小程感叹到在人缘方面，他比不上哥哥。这其中的原因正是大程对人一团和气，而小程则整天板着脸教训人。其实小程不仅对身边的人如此，他连皇帝和皇太后都敢教训。

(13)、二程构建“封建伦理道德”体系，提倡在家庭内形成君臣般的严格关系，在现代人看来，真的不太好玩。跟今天的民主、平等、博爱等价值观是有冲突的。

(14)、但对于真正的理学观念，二程却否认是从周敦颐那里继承而来者，程颢曾说：“吾学虽有所受，‘天理’二字乃是自家体贴出来。”程颢承认周敦颐给他们以启迪，但其却认为理学最重要的观念——“天理”二字却是他兄弟二人独自发明者，那言外之意则是，他兄弟二人才是这一派的创始者，而非继承人。

(15)、程颢、程颐的父亲程珦，在黄陂做县尉，看中了凤凰台的环境幽静，就把这两个儿子送来读书，程氏兄弟在楼上发奋勤学，白天不下楼，每晚熬到三更。到了大年三十夜晚，俩兄弟还不休息。这时候，进来了一个素衣女子，上前道福。程氏兄弟问她：“你来做么事？”女子含笑道：“奉太阴真君嫦娥仙子之命，特来给两位文曲星君掌灯。”说罢，用手指在粉壁墙上画了一个圆圈，顿时放出光华，清亮无比，照着弟兄俩夜读。附近的人都传：凤凰台，三十夜里出月亮，称为“夜月楼”。

(16)、宋朝学术圈，就出了一对让人难以捉摸的师徒。为师者，乃“独爱莲”的理学鼻祖——周敦颐；为徒者，乃“程朱理学”的奠基人——程颢、程颐兄弟。令人诧异的是，这对千古流芳的名师高徒，居然互！不！承！认！

(17)、后人将此事称为“程门立雪”。表示求学者尊敬师长和心诚意坚。

(18)、次子：程处亮，以功臣子尚唐太宗女清河公主李敬，授驸马都尉、东阿县开国公、左卫中郎将，终宁远将军。

(19)、颜回为啥住在破烂的屋子里，整天吃不饱饭还特别快乐？这正是周敦颐启发二程的地方，而二程果真各有心得。

(20)、二程的心理学思想较为丰富，在他们的思想体系中的地位也至关重要，因此后世称为“身心之学”或“心性之学”。

5、程颐程颢的老师是谁

(1)、    此时，一场大雪不约而至，游酢和杨时就静立于纷纷扬扬的大雪之中。

(2)、上午10点30分，开园仪式正式开始。开园仪式由九届河南省政协副主席、中华文化促进会副主席、河南省中华文化促进会主席陈义初主持。

(3)、程颢是程颐的兄长，两人相差一岁，都是宋代著名的思想家、哲学家、教育家。

(4)、此时，一场大雪不约而至，游酢和杨时就静立于纷纷扬扬的大雪之中。当程颐先生结束冥坐之时，落雪几乎淹没了游酢和杨时的脚踝。

(5)、程郑：春秋时期晋国(今属山西)人，为荀氏改程姓的后裔，他先任晋公的乘马御，深受晋公垂爱，后竟成为晋国的“六卿”之一。程婴：春秋时期晋国著名义士。

(6)、程颐活到74岁(1033-1107)，在古代算是高寿，一生埋头做学问。程颐的学说被南宋朱熹学习、继承，进一步形成新的理论体系，史称“程朱理学”。