木心的诗十首

1、木心的诗集

(1)、--(《全唐诗》)《天竺寺八月十五日夜桂子》(唐)皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

(2)、过去年代的爱情，多么简单和纯粹，大家心有所属，便定了婚姻。

(3)、(苏联)不会评价自己，就不会评价别人。(德国)如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

(4)、还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

(5)、木心先生是一个典型的艺术知识分子， 他精通文学，绘画，音乐，历史，诗词等。他悠游在莎士比亚、福楼拜、尼采、达芬奇、范宽、郭熙的山水间。我们无法用单一的艺术家身分来认定他。

(6)、EmilePierreMetzmacher

(7)、旧诗之有格律，为吟故也，然木心说，“我有意识地写只给看、不给读、不给唱的诗”，其意即在文字景观。木心抛弃格律，远离旧诗音乐，但仍取其一段精神风貌来作诗，所作已是自由诗。扬弃形式而存留文体者，即“无形的格律”。好比他用西人格律诗，弃格律而取韵律，亦此番作为也。

(8)、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

(9)、《TheArtofMuxin》(耶鲁画册)

(10)、《一剪梅》(宋)李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

(11)、木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。

(12)、以下“捐弃”“毋复”，皆木心冰释，不但在人在己，亦在天地。季主者司马季主，善卜者也，出《郁离子》，取其“君侯亦知之矣，何以卜为”之意。但木心并非一味虚寂，而毋宁是饱满，真正的饱满雄壮而平和，乃王者的平视，“大风”“嘹唳”句，即他人世之子的最佳明证，最后心隐反示为巨隐。此诗，是他最终得着了。但旋即转身入灯下落寞，“不涉椎心事”不是饶人，而是恕己，此无仇境。最后的最后，这是一个清虚的王者。

(13)、水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

(14)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《借我》借我一个暮年借我碎片借我瞻前与顾后借我执拗如少年借我后天长成的先天借我变如不曾改变借我素淡的世故和明白的愚借我可预知的脸借我悲怆的磊落借我温软的鲁莽和玩笑的庄严借我最初与最终的不敢借我不言而喻的不见借我一场秋啊可你说这已是冬天你再不来我要下雪了万头攒动火树银花之处不必找我。

(15)、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的完美、升华，要完美、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。

(16)、忧来其如何，凄怆摧心肝。《望月怀远》(唐)张九龄海上生明月，天涯共此时。

(17)、--(《全唐诗》)《八月十五日夜湓亭望月》(唐)白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

(18)、借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。

(19)、诗的题目，是两个大写的英文字母的并置，成符号状，中有间隙——我与你。出声念，汉语没有这读音。汉语诗歌描述思念，经验丰富，作者借字母作题，于是和同类汉诗显现距离：矜持的距离。

(20)、诗之范式，但得其“内部格律”，其余大可由之任之。知彼此皆为诗术，就容得下。所谓“技乎，近于道也”到底也是得道者言语。顾季随言，“至于方法如何则随机而变”。但诗词最佳还是季随所谓“晚唐五代大词人写词是无意识的”。木心此词与之比则涸也。但人之通力，难千载万里，伸手上去，总不若本站在彼处的好。反而最后是看文把诗词扶起来了。

2、精选木心的诗17首

(1)、--屈原，战国诗人真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家人背信则名不达。

(2)、(日本)莫笑别人背驼，自己把腰挺直。(苏联)最灵繁的人也看不见自己的背脊。

(3)、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

(4)、(2)其学生陈丹青推崇:"木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。"一批当代著名的画家、文学家深受其艺术影响。

(5)、您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。

(6)、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

(7)、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

(8)、    今天这期推文推荐一位先生读者——曹翔，她在两年前写给先生的十首小诗，虽是旧文，如今读来，仍会让我动容，读到李梦熊那首，想起我去年先生祭日写的先生与李梦熊的高山流水情。(木心祭(之三：知音))心念念放不下，就如曹翔写下的：

(9)、(《汉书》)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

(10)、醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

(11)、时代发展，“从一生只爱一个人，到所谓只在乎一时拥有的一夜情”，很多人在向往着随时准备着去爱一个人，但也同时准备着，随时换了那个人。

(12)、公孙豹吾友也，我公孙豹友也。违五载，三载杳音讯，某夕，某子奔走相告曰，公孙豹杀三士而遁，城悬图形，举国嘩掀，唯公晏晏，岂独无闻耶？予曰，此三人皆罪在必死者也。某愕，质何知之。审对曰，不我谁知。且知公孙克日来见，子且留此眠食，不容纵泄也。

(13)、甲子1984年。Jazz乐中话弦歌，蹁跹舞上髻青螺。旧词多半行窃出，对人不可说来陀。木心此文中为人老派新潮，文章相貌亦不免随之抖擞现代了一番。所记是一风雅事，东西二风雅，无由两相“信雅而达”，但两种风雅写在一处，那末就是木心文章意思。异国卅年代风调中谈古国宿句，Jazz乐中论唐宋踊舞，攻蒲氏聊斋之九迪女史，此对立重叠意味，即此文风调。重在文，至于其词，则多程式、化用，摆脱不去的少年明笑，乃席间一场浪漫不起来的浪漫往事。

(14)、(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)不塞不流，不止不行。

(15)、   先生经常说，他是一个诗人，在他出版的十四部作品里，有多达六部的诗集，不同文体，不同体裁，古今交融，中西合璧。而我又对诗歌天生愚钝，竟无一时有想写诗的冲动，当看到会写诗的读者，真的是羡慕嫉妒，自然没有恨，因为诗人是天生的，老天没有给你这项本能，欣然接受就好。

(16)、莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。

(17)、“至如曹刘，诗多直致，语少切对，或五字并仄，或十字并平，而逸价终存。然挈瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句质素，耻相师范”，殷璠这些话，全然自由诗意思。他意倒不单在否定格律，而是对音乐风格间缥缈关系提出质疑。今论木心诗者，即以平仄相难，体例相责，其不知诗之至要，乃在“真”字，其次才是“意”即艺术造境，至于字面工夫，因有文体涵养，他但“不务饰其声而务致其韵，不务工其文字而务陶其性情”即可。“故自然发于情性，则自然止乎礼义”，此处“礼义”，要加之于艺术的理解。

(18)、从“梦中的你”到“梦中是你”，“你”在第三节诗中连续现身，是不在场的“在场”，诀别后的“到来”。

(19)、临终前他在病床上也是叨唠这句：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”。这一句被印在他的诗歌集《云雀叫了一整天》的封面上，可见他对它的喜爱。

(20)、你在爱了我怎会不知这点点爱只能逗引我不足饱饫我先得将尔乳之将尔酪，将尓酥生酥而熟酥熟酥而至醍醐我才甘心由你灌顶如果你止于酪即使你至酥而止于酥请回去吧这里肃静无事

3、木心的诗经典句子励志

(1)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

(2)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。《中秋》(唐)李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

(3)、慢到你和小伙伴们在月光下追逐嬉戏，藏猫猫踢毽子，而不会被催着赶紧去写作业。

(4)、乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤。关于中秋的诗句月圆中秋

(5)、大艺术家都有深厚的自我背景。形容励志的诗句黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

(6)、具有永恒性、世界性的中国哲学家，恐怕不多，大概一个半到两个。老子一个，庄子半个。

(7)、varcpro_id="u1412357";

(8)、清早阳光 照明高墙一角 喜鹊咯咯叫 天井花坛葱茏 丫鬟悄声报用膳 紫檀圆桌四碟端陈 姑苏酱鸭 平湖糟蛋 撕蒸笋 豆干末子拌马兰头 莹白的暖暖香粳米粥 没有比粥更温柔的了

(9)、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。

(10)、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

(11)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(12)、曹门三傑论诗才植八斗丕五斗许操殆一石又报曹孟德书时下庶士之酸引望可以止渴青梅不足道卽此告夜台想安善再拜又尽陈思王集予独赏高台多悲风朝日照北林许比拟勃拉姆斯贝多芬之晚期化境惜二句以下转愈薄俗徒落私悃卒以形影不见翩翩伤心终每诵辄呼负负迺度子建曾不识此二句之观念所在止於摹景铺陈而已不若叔夜之能以俯仰自得游心太玄萼承目送归鸿手挥五絃襟怀既开意象自圆曹杂诗其一嵇赠秀才其二皆鹡鴒相怜之咏因寄所託植之失匪一失也康之得匪一得也诗国春秋野马尘埃得失难言耶匪难言而乏人言耶樽俎久虚不胜惘然再者勃拉姆斯贝多芬於交响乐慢板之章忼高台多悲风之慨哲思之因高而悲悲而益高矧多字之设阅世深深贤敏相诉剀切中抱三太息焉以多字接高台悲风间适韻殊佳北林固地名也诗鷐风郁彼北林敍未见君子钦钦之思然则可作日出东南平耀西北解昳丽苍凉辽旷无碍长图大念参差代雄岂不壮哉溯予少年偏锺高台句之音乐通悟後历半世沧桑方歎朝日句之澄明虚靓心性俱见一句纵向寒有声二句横亘煦以寂雍雍穆穆声响之所难能臻呈矣呜呼诗之出自为也既出自在也予之感喟良匪子建初衷鸿鹄有知为予鴥鴧而告陈思王曰青青子衿想同之耳

(13)、《水调歌头》(宋)苏轼丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

(14)、试自判此生，更看几度，小住为佳。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

(15)、--约翰雷，英国学者生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人老老实实最能打动人心。

(16)、望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

(17)、从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

(18)、从前的爱情很慢，慢得用一辈子去等一个人，慢得 一生只够爱一个人……

(19)、(1)散文集：《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》。

(20)、不堪盈手赠，(huán)还寝梦佳期。《中秋抒怀》喜迎中秋庆团圆，欢乐笑语万里传。

4、木心的诗有哪些

(1)、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

(2)、木心此诗，乃“高台多悲风朝日照北林”释。其根本所示，是他音乐的智。“高台多悲风”与勃拉姆斯、贝多芬之晚期化境在抽象性也即观念上统这观念却亦其艺术化境。“声响之所难，能臻呈矣”，非文字上臻呈，而是在境界上，二者引为同趣。木心言“音乐通悟”殆此。一切艺术所望之音乐境界，真好一个迷迷离离的实在也。

(3)、不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤！一轮明月，四壁清水，梦回故园路！

(4)、木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

(5)、照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

(6)、(1)木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

(7)、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人

(8)、中秋待月陆龟蒙转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。

(9)、闲者，禁阻也。昭明《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟有《闲情》一赋，杨雄所谓‘劝百而讽一’者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。”木心逆昭明意，以为“白璧增辉”，其意在《闲情》一赋，逸出诸体，似非渊明所作，故言白壁增辉以示其尤独。至于萧统将陶潜作风教解，则不可怪萧统，因陶潜已自表，“将以抑流宕之邪思，谅有助于讽谏”。“昭明何尝不识赋体之意，唯其识体，故言作者之宗旨非即作品之成效。其谓‘卒无“讽谏”’，正对陶潜自称‘有助讽谏’而发；其引杨雄语，正谓题之意为‘闲情’，而赋之用不免于‘闲情’，旨欲‘讽’而效反‘劝’耳。”又李治言，“东坡以昭明为强解事，予以东坡为强生事”，木心其步东坡后也。赋体之用，为谏所发，却往往谏之不成，而卒为劝，《扬子法言》云：“或曰‘赋可以讽乎？’曰‘讽乎，讽则已；不已，吾恐不免于劝也。’”

(10)、这首不算长的诗篇，却似一股深流的静水瞬间冲开你的心门，让你心底涌起无限柔情，眼前划过一幅幅写满岁月流金的镜头，这些慢镜头会引领你在某种回味中，一点点寻找自己的精神原乡。开篇的“记得早先少年时”把记忆拉回故乡拉回童年我们中国人常有“从小看大，三岁看老”之说，许多人的人生选择都是从少年起步的。而在每个人或长或短的人生里，都会有一种美好的东西叫回忆，甚至许多人觉得，就连月亮也是少时故乡的月亮最美最明。

(11)、讲规律，就是乐观主义，讲命运，就是悲观主义。

(12)、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

(13)、乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

(14)、月圆年年相似，你我岁岁相盼。那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。

(15)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

(16)、(杜甫)博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

(17)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

(18)、西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

(19)、这句诗似乎不可解释，钥匙与锁在爱情中的意象，只可意会不可言传。

(20)、-佚名名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句(5)关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

5、木心的诗词

(1)、曹门三杰，论诗才，植八斗，丕五斗，许操殆一石。又报曹孟德书：“时下庶土之酸，引望可以止渴，青梅不足道，即此告夜台，想安善。再拜。”又尽陈思王集，予独赏“高台多悲风，朝日照北林”，许比拟勃拉姆斯、贝多芬之晚期化境，惜二句以下转愈薄俗，徒落私悃，卒以“形影不见”“翩翩伤心”终。每诵，辄呼负负，乃度子建曾不识此二句之观念所在，止于摹景铺陈而已，不若叔夜之能以“俯仰自得，游心太玄”萼承“目送归鸿，手挥五弦”，襟怀既开，意象自圆。曹《杂诗·其一》、稽《赠秀才·其二》皆鹡鸰相怜之咏，因寄所托。植之失匪一失也，康之得匪一得也。

(2)、丙辰二月予起寿，奈南冠双加，莫展一筹。奴役生涯，日未出而作日入不得息，胼手胝足，踉跄夜归，涤垢平喘，俟四邻俱寂，乃锁扃蔽窗，挑灯牕作小画累百，选五十成帙，自签玉山赢寒楼藏。画集为陈氏昆季知，以设宴贺寿索观。是夕微雨小楼，一角颇幽洁，肴浆罗列，有烤猪肋、凤尾鱼之属。陈氏难兄难弟寝馈笔墨，一时之俊彦也。弟新婚甚燕尔，言新妇雅擅胡笳十八拍，询及沈家声抑杜家声，瞠莫对，转以居安思危调之，一室粲然。夜阑席终，予体疲不胜酒，而兴犹未尽，醉腕拈毫以谢主人：吉雨霏霏，良朋姗姗，别样兰亭。有人清如鹤，才高比天，双飞彩翼，独揽青云。龙脔味腴，凤尾香满，风月酬酢忘主宾。更煮酒，论当世英物，谁与卿卿？年华屈指堪惊，剩两三枯枝也闹春。此犀灯一点，鲛珠百斛，千杯嫌少，万劫犹真。阳春白雪，放诞风流，莫道今人输古人。笑回首，三生石上，旧时精魂。处沟壑而轻狂若此，洵可乐也。

(3)、“哪有你这样你”——哪有“诗”这样“诗”！

(4)、木心先生，本名孙璞。1927年生，浙江桐乡乌镇人。上海美术专科学校西画系毕业，曾任杭州绘画研究社社长，上海市工艺美术协会秘书长。

(5)、戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

(6)、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

(7)、木心此诗步杜甫之韵，而绍杜甫之命。所谓“大杜统体沉郁”，“偶撷翠枝亦苍劲异趣”，是木心于《怀古其二》韵上认知，故下言“韵尤美”以慨步之。

(8)、《嫦娥》(唐)李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

(9)、如果天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，所谓“显出骨子来。”

(10)、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

(11)、水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

(12)、在木心美术馆，当我长时间驻足观看、聆听木心生前几段珍贵的讲课及采访视频时，我仿佛看到了一个安静、平和、博学、乐观、幽默、风趣的老者。

(13)、乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

(14)、之外，古诗押韵，好在不知有韵，以故韵来常使人惊，若知有韵，就坏了。没想到花落，花正落在眉心，这样押韵才好。现代诗若押韵，则其前提，曰深曰窈，为使人忘也。

(15)、你就像天空笼罩大地我在你怀中甜蜜呼吸你给予我第二次青春使我把忧愁忘记我是曾被天使宠爱过来的人世上一切花朵视同尘灰自从我遇见你万丈火焰重又升起看取你以忠诚为主，美丽其次可你真是美丽无比你燃烧我，我燃烧你无限信任你时刻怀疑你我是这样爱你

(16)、此艺术即人生论。甲乙予三子之取，小小的三个人生。樗戏中见性情，性情中见人生，此一贯之古典表达。布洛赫言，作家晚年重返神话追求简素之象，正是音乐领域所谓之“晚期风格”。热拉尔·马瑟评说日本文学，以物语、随笔全作俳句论，予将此俳句再前推，至古国所谓诗与笔记中，那末可知古典文学晚期风格论的成立。木心，是一开始就晚期，所以到最后才年轻。那种年轻，是反正我已老过了的年轻。

(17)、失去的东西，其实从来就不属于自己。待人对事，不要太计较，对与错何必认真，一切皆如过往云烟，转眼消失不见。

(18)、于眼前的景物相比，其实木心心里更加思念的是以往的自己：

(19)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

(20)、不羡鸳鸯不羡仙，羡慕过去那个时代的人，一句老头子，一句老婆子，简简单单幸福的一辈子。