论语十句

1、论语十句加翻译

(1)、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

(2)、   诚然,人的大多数并不要去管理老百姓,但都要为父母，为朋友，为子女。你的品行好, 儿女便敬重你,朋友便信任你,父母便以你为荣,那么,你的周围必然会涌现一大批品行好的人。这样,你要和大家一起做事,还会做不好吗?因此,千万不要把孔子这句话误以为只适于当官的人,做一个品行端正的人,在各行各业，各个场合都是头等大事,这便是我们常常说的"从我做起"。每个人先把 自己"正",再把这个"正"传递出去并影响开来,令与不令,显然是无关紧要了。

(3)、   这句话见于《论语宪问》,意思是不要怕别人不知道自己,要怕自己没有能力。现实恰恰相反,人们大多都在感叹怀才不遇,很少认为自己无能。当然,我们不一定要有李白式的自负:"天生我材必有用,千金散尽还复来。"也不一定要过分自卑,但经常检验自身的不足,还是相当必要的。是金子,一定会闪光。那么,我们是金子吗?

(4)、知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语·为政》。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。

(5)、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

(6)、语出春秋·鲁·孔子《论语·卫灵公》。对于有不同主张的人，就不要与他相互商议。现代社会，人们经常引用这一句话，表示不愿跟某些与自己思想观点不一致的人一道共事。

(7)、国家之强，以得人为强。—《曾国藩•曾文正集》

(8)、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—《张载•横渠四句》

(9)、古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问篇第十四》。

(10)、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

(11)、人人都希望富贵，但如果是通过做违背道义的事情而得来的富贵，那对于君子来说，就跟浮云一样，没有什么意义了。

(12)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(13)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(14)、如果天地间没有仁的话，那么万物就好像用草扎成的刍狗一般。

(15)、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。—《道德经》

(16)、   对于小人,《论语》也有不少描述,全是君子的反面,如小人结d营私,小人重利忘义,小人傲慢无礼,小人趋炎附势,等等,全是对小人的蔑视。可见,孔子对君子和小人的看法是泾渭分明的。为此,余秋雨先生还专门写了一篇题为《大地小人》的长文,列举了小人的八个特征:一是小人见不得美好, 二是小人见不得权力,三是小人不怕麻烦,四是小人办事效率高(指干坏事),五是小人不会放过被伤害者,六是小人需要愽得同情,七是小人必须用谣言制造气氛,八是小人最终控制不了局势。他引述了司马迁描写的历史第一小人的费无忌的故事:在公元前527年,楚平王派大夫费无忌去秦国迎娶儿媳妇。费无忌见新娘极其漂亮,马上打道回府劝说楚平王先娶了她。好色的楚平王经不起费无忌的花言巧语,在费无忌的操办下,把未入洞房的儿媳妇纳成妃。接着,得到宠信的费无忌进一步挑唆道:"太子恨我入骨倒也罢了,我这个人算不得什么。问题是他对大王您也怨恨起来,万望大王戒备。"楚平王听罢,立即下令杀死太子的老师伍奢及其长子伍尚,又要逮捕杀掉太子。逼迫太子和伍奢次子伍员(即伍子胥)弃国而逃,迅即把楚国陷入常年的战乱,最终走向灭亡。可见,小人就是这样陷君子于不义,陷国于毁灭。其实,中国古代史早已一次又一次地证明,君主一旦重用小人,离垮台就不远了。

(17)、如果说我看得远，那是因为我站在巨人肩上。—牛顿

(18)、教会学生追求精神独立和思想自由才是学校真正存在的意义。

(19)、(译文)家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。

(20)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

2、论语十句

(1)、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。—《林则徐•自勉联》

(2)、   这句话告诫我们要居安思危,语出《论语卫灵公》。是不是不顾长远,必定有近期的忧虑,可以从两个方面理解:一是现在做的事不从长远考虑,将来是吃不上好果子的,这也算是必有"远忧"。二是现在面临的忧患,是过去做事缺乏长远眼光的结果,这个"近忧"是过去没有"远虑"。总之,我们做任何事情,都不要图一时之快,一定要想到将来。

(3)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。—《金刚经》

(4)、昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。—王大师的三重境界。

(5)、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

(6)、(赏析)这句人们传诵千古的名言，是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己最美好的东西奉献出来，给人们留下美好的回忆。

(7)、(译文)自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。

(8)、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

(9)、白话译文：只要有志气，有毅力，事情终究会成功。

(10)、(译文)君子要求的是自己，小人要求的是别人。

(11)、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。—《六祖坛经》

(12)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(13)、人生在世一百年，天天有些小麻烦。最好的办法是不理，只等秋风耳边过。

(14)、不耻：不以为可耻。不以向那些比自己地位地下，学识不如自己的人虚心求教，而感到耻辱。

(15)、   《论语》反复强调人要做君子,不要做小人。这句岀自《论语述而》的话,意思是君子心胸宽阔,小人心胸狭窄。何为君子?《论语》有很多论述,如人家不了解自己也不烦恼是君子,成人之美而不成人之恶的是君子,重义轻利的是君子,文质彬彬的是君子,敏于事而慎于言的是君子,相交淡如水的是君子，无所争的是君子,不结d营私的是君子,如此等等,对君子的美德作了精彩的评价。而"坦荡荡",无疑是对君子品质的最高褒奖。

(16)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

(17)、成功就是从失败到失败，也依然不改热情。—丘吉尔

(18)、不要去迎合任何人，迎合本身就是一个不断下沉的行为。

(19)、恰同学少年,风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

(20)、过去的事，已经无法挽回，就不要再抱怨和后悔，白白浪费时间了；设法处理好正在到来的事情，防患于未然，才是最要紧的事。

3、论语十句名言手抄报

(1)、(注释)选自《史记 越王勾践世家》。尽：完。良：好，优。

(2)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。—《道德经》

(3)、居红尘市井，寻常闾巷，日子绵密深稳。我喜爱人世间的平凡烟火，也不惧生活中的是非曲折。

(4)、固步自封的人不会犯错，但也不会有任何创造。

(5)、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇第四》。

(6)、《论语》十句名言，句句人生哲理，受益匪浅！

(7)、一个人的成功不在于有多少天赋，有多少灵感，读过多少书，而在于多么的坚韧和不屈。

(8)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。—《礼记•中庸》

(9)、(译文)已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了

(10)、语出春秋·鲁·孔子《论语·乡d》。在乡间饮酒的时候，一定要等拄着拐杖的老年人显出去，自己再走出去。

(11)、(译文)君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

(12)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(13)、(4)要分清对象要有针对性的恭维，并且区别对待。对一个西方人，对方年纪再大，你说她年轻，漂亮甚至性感，她都会很高兴，但是对方是东方人的话，哪怕只是一个中年妇女，听了之后都会觉得你是在讽刺她。你对一个比较开放的少女说她性感，但是用于一个比较保守的妇女，她会觉得你在侮辱她，因此我们在恭维他人的时候就要分清对象。

(14)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志——宋 苏轼《晁错论》

(15)、(赏析)身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋而身亡，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的“爬得越高，摔得越重”得道路。实际上，“走运”的人深知“见好就收”的道理，他们随时愿意根据情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用，自高自大，不知该在什么时候改变策略以减少损失，最后往往落得个身败名裂的下场。

(16)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

(17)、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

(18)、   "其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。"

(19)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

(20)、不要以自己的标准去约束别人。兵家十大名言兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。—《孙子兵法》

4、论语十句话

(1)、(译文)得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。

(2)、   但孟子又说:"人之忌,在好为人师。"(《孟子离娄上》)说人的忌讳,在于喜欢做别人的老师。这的确踩了许多人性格的痛点。因为,虚心学习的人,往往比好当师长的人少。好多人总愿意教育别人,不愿意向别人学习,这大约是一个顽疾。实际上,只有一辈子以人为师,通过学习和选择,取人之精华,去己之糟粕,一人个才能丰富起来。孔子要大家甘当学生,孟子要大家不当老师,都是要我们终生养成良好的学习习惯,真正做到学有所成。

(3)、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

(4)、(赏析)：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问题。即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才称得上君子。也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。

(5)、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—《张载•横渠四句》

(6)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(7)、   以上10句话,显然不能概括《论语》的精华。我的简要述说,也难以企及《论语》的要义,只是我学习《论语》的粗浅体会。然而,记住这10句话,对走好我们的人生道路,无疑是有大益处的。

(8)、飞鸟尽，良弓藏。(狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。)

(9)、语出《论语·公冶长》。让年老的安心，让朋友信任，让年幼的得到关怀。

(10)、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。

(11)、在路边听到一些闲言碎语，不加考证，就到处传播，这是无德的表现。现在上网方便了，信息传播速度越来越快，流言蜚语更多了，就更需要我们小心谨慎，在没有辨别真伪之前，不要四处宣扬。

(12)、   这方面,孔子做出了榜样。学习,孔子自行束修,举一反"三月不知肉味",以至韦编三绝,可谓从不满足,十分勤奋。教人,孔子忧虑"德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改",虽"惶惶如丧家之犬",也不改教育之志,可谓从不疲倦,十分勤勉。我们要肩负学生和老师这两副重担,就要向孔子学习,在学习和育人的道路上,为中华优秀文化的传承矢志奋斗。

(13)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。—《孟子》

(14)、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

(15)、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

(16)、盛年不重来，一日难再晨.及时宜自勉，岁月不待人——东晋 陶渊明《杂诗》

(17)、成功的唯一秘诀—坚持到最后一分钟。—柏拉图

(18)、(译文)鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。

(19)、做人事，听天命。但行好事，莫问前程。古罗马十大名言我来，我见，我征服。—凯撒大帝

(20)、(译文)看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

5、论语十句最高深的话

(1)、健康所系，生死相托，大医精诚，人道关怀。此句出自医学院学生的开学第一课—《希波克拉底誓言》。

(2)、成功就是从失败到失败，也依然不改热情。—丘吉尔

(3)、(注释)选自《史记 ·周鲁公世家》。沐：洗头发。吐哺：吐出口中所吃的食物。

(4)、其实幸福很简单，有家回、有人等、有饭吃，所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。

(5)、(译文)洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。

(6)、   语岀《论语 子罕》,说到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。孔子认为,人要象松柏那样,历经沧桑,经得起严峻考验,方能成为有远大志向的君子。这样,即使终归凋谢,也是最后的坚强。记住这句话,我们能从中得到激励,从而做一棵永远傲然挺立的松柏。

(7)、语出《论语·雍也篇第六》。如果内在的质朴，胜过了外在的文雅，这样就会显得粗野。反之，如果外在的文饰超越了内在的质朴，这样就会显得有些虚浮。只有内在的质朴同外在的文采相互配合，这样才能够显出君子风范。

(8)、所有英雄都会死去，但是他们永远活在人们心中。

(9)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(10)、出自《论语·述而篇第七》。孔子说：“以道为自身的志向，以德为自身的根据，依从那些仁德之事，以六艺为其活动范围。”

(11)、治学、精进的奥秘就在于此。佛教十大名言色不异空，空不异色，色即是空，空即是色—《心经》

(12)、格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。

(13)、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

(14)、人生若只如初见，奈何秋风悲画扇。—《纳兰性德•减字木兰花令》

(15)、我们平常所看到一切事物的形和相，都不是真实的形和相。

(16)、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

(17)、几个人走在一起，其中一定会有可以做我们老师的人。。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

(18)、是否找个借口继续苟活？还是展翅高飞保持愤怒？

(19)、他看到了地球上有无数朵玫瑰时，迷茫了，后来，他遇到了狐狸。它让小王子明白了:人与人之间互相驯服后就会成为彼此的独一无二。真正重要的东西是肉眼无法看到的，只有用心才能看的清楚！

(20)、这本书以儿童的视角寻找生命的本真:爱和责任！成人的世界里有太多的空虚、盲目、愚妄和死板教条，而孩子却自然、纯真，令人愉悦。和孩子相处是愉快的，他们的世界是真实的。

(1)、只有那些具有仁德之心的人，才能够公正的爱护好人，憎恶坏人。

(2)、我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身。—希波克拉底

(3)、明犯强汉者，虽远必诛。—《陈汤•上汉元帝书》

(4)、做人事，听天命。但行好事，莫问前程。古罗马十大名言我来，我见，我征服。—凯撒大帝

(5)、   《论语卫灵公》云:"巧言乱德,小不忍则大谋。"就是说,小事不忍耐就会坏大事。"忍"的重要性,不言而喻。大家知道,儒家是修身、治国、齐家、平天下的学问,仅仅说齐家,这"忍"的作用就相当大。

(6)、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

(7)、语出春秋·鲁·孔子《论语·雍也》。不要迁怒于别人，也不要犯同一种过失。犯了错误的人，应该冷静分析自己为什么犯错误，总能在错误中汲取教训，不让自己再犯同样的错误。

(8)、白话译文：就是说人做事心要专才不至于被突然的事所左右。

(9)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

(10)、《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。

(11)、井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。—《庄子》

(12)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。—《易经》

(13)、只有认识清楚自己才能可能克服和战胜自己的弱点，进而才可能影响或控制别人。

(14)、语出春秋·鲁·孔子《论语·泰伯》。劳：辛劳，劳苦。葸：拘谨，畏惧的样子。绞：说话尖刻，出口伤人。恭敬而不符合礼仪规范，就会烦扰不安；谨慎而不符合礼仪规范，就会拘谨；勇猛而不符合礼仪规范，就会生乱；率直二不符合礼仪规范，就会尖刻伤人。

(15)、语出春秋·鲁·孔子《论语·颜渊》。孔子主张“克己复礼”，他孜孜追求的社会理想，就是恢复“礼”，使得整个阶级社会运行有序。所以，“礼”成了约束人们日常行为的基本准则，凡是不符合规范的，都不可以去做。

(16)、凡是油嘴滑舌，见风使舵，善于讨好取悦别人的人，一般都不是厚道之人，应该小心提防。

(17)、做人应该心胸广大，能够宽恕他人，能够换位思考，在处理人际关系的时候，自己不愿承受的事，也不要强加给别人，这才厚道。

(18)、任何经不起实践检验的“真理”都是假真理。儒家十大名言三人行，必有我师。—《论语》

(19)、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

(20)、语出《论语·八佾》。君王应当依从礼仪去使用臣子，臣子也应当竭尽忠心，去侍奉自己的君王。

(1)、如果一个人很自律，在生活中能够很好地约束自己，谨言慎行，小心低调，那他犯过错的几率就很小了。

(2)、获取信用的代价很可能是我们的一生，所以请珍视自己那价值不菲的信用。古欧洲十大名言生存还是毁灭，这是一个问题。—莎士比亚