舍生取义的事例不超过20字
1、舍生取义的事例不超过20字左右
(1)、4相比较而言，这个世界上，对智商要求最高的行业非科学家莫属，而下笨劲最多最扎实的还是科学家。一个科研思路提出后，要验证其是否正确，得一步步去试验，排除各种错误的可能，寻找唯一正确的答案，稍有一点投机取巧的心理就可能会前功尽弃。陈景润要摘取哥德巴赫王冠上的明珠，光靠聪明是不行的，需要长年累月一点一滴地演算推进，几大麻袋演算纸是最好的例证。杨振宁、李政道为了证实宇称不守恒定律理论，曾连续几个星期不出实验室，一遍又一遍地重复那枯燥的实验。最为人津津乐道的是爱迪生发明灯泡的试验，为了选择合适耐用的灯丝，他先后试验了1600多种不同耐热的材料，这种不厌其烦、不怕重复的笨劲，终于使他获得成功，给人类带来了光明。
(2)、(39)万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
(3)、(3)同学们为了丰富古诗词积累，在班里做起了“飞花令”游戏。这次的指定字是“春”。请你作为乙方参与游戏，填写诗句。(2分)
(4)、指导员接过小纸包，紧紧地握住董存瑞的手，深情地望着他说：“你一定要回来，我们都等着你胜利归来!”董存瑞挟起炸药包，弯着腰冲了出去。
(5)、译文：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
(6)、2能人钱穆，博闻强记，聪敏早慧，幼有神童之誉。他却从不以聪明自恃，而是几十年如一日作读书笔记，一丝不苟地查抄资料，每日读书写作10个小时，踏踏实实地钻研学问。学者张自铭评价说：“辛亥以还，时局屡有起伏，先生未尝一日废学辍教。”历史学家孙国栋说：“钱先生研究、讲学、教育、著述兀兀八十年未尝中断，这番毅力精神旷古所无。而学问成就规模之宏大，实朱子以后一人。”
(7)、豫让说：”多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动,便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。
(8)、B.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然(陶渊明《桃花源记》)
(9)、1月16日，“感动海南”十大年度人物颁奖典礼结束后，省委书记刘赐贵等领导与“感动人物”亲切握手。海南日报记者李英挺摄
(10)、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
(11)、2015年5月30日1点13分，杨科璋在灭火救援中紧急救出一名约两岁的孩子，但因烟雾太大、能见度低而踩空坠楼。从五楼坠楼时杨科璋紧抱孩子，最终保住了孩子，但自己却献出了年仅27岁的生命。杨科璋入伍以来共参加灭火救援战斗200多次，抢救疏散被困群众160多人。
(12)、朱国茂，岳平，梁彩雄，陈宏，郑文泰，李鸿民，王学广，黄宏昌，陈省来、杨惠珠夫妇，邢晓辉。
(13)、在战友火力掩护下，他一会儿匍匐前进，一会儿又借着战友扔出的手榴弹的烟雾，站起来一阵猛跑。桥型暗堡里，敌人的机枪越打越紧，子弹带着尖利的啸声，从他的耳边掠过。在快要冲进开阔地时，董存瑞指着前面的一个小土堆，对身边的战友说：“你就在这儿掩护!”一阵手榴弹把敌人碉堡前的鹿砦、铁丝网炸了个稀巴烂。
(14)、“感动海南”2017十大年度人物郑文泰。南海网记者刘洋摄
(15)、(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
(16)、事例4：著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
(17)、烈士邱少云之弟邱少华以孙杰的前述博文对邱少云烈士进行侮辱、丑化，加多宝公司以违背社会公德的方式贬损烈士形象，用于市场营销的低俗行为，在社会上造成了极其恶劣的影响为由，起诉至北京市大兴区人民法院，请求判令二被告立即停止侵害、消除影响、赔礼道歉，赔偿精神损失费1元。
(18)、敌人的机枪又慌忙朝他打过来，突然，董存瑞扑倒了，但是一会儿又猛然爬起来，一阵快跑跳进旱河沟里，进入了敌人的火力死角。
(19)、现代的电击枪、潜水服在儒勒·凡尔纳生活的时代并不存在，但在《海底两万里》中却有它们的影子。请任选一幅图片，说说《海底两万里》中哪个情节与图片中的事物相关。由此看出科幻小说具有怎样的特点。(3分)
(20)、北京市西城区人民法院一审认为，1941年9月25日，在易县狼牙山发生的狼牙山战斗，是被大量事实证明的著名战斗。在这场战斗中，“狼牙山五壮士”英勇抗敌的基本事实和舍生取义的伟大精神，赢得了全国人民高度认同和广泛赞扬，是五壮士获得“狼牙山五壮士”崇高名誉和荣誉的基础。根据《中华人民共和国侵权责任法》第二条及《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》第三条之规定，自然人死亡后，其生前人格利益仍然受法律保护。被告撰写的《细节》一文涉及到两原告的父亲葛振林和宋学义，葛长生、宋福宝均有权作为本案原告就侵害葛振林、宋学义名誉、荣誉的行为提起诉讼。
2、舍生取义的事例40字
(1)、中国戏曲种类繁多，戏曲剧种约有三百六十多种。(甲)经过长期的发展演变，逐步形成了京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏五大戏曲剧种。(乙)北京的京剧雍容华贵，河南的豫剧高亢激越，江浙的越剧委婉悠扬，河北的评剧通俗亲切，安徽的黄梅戏淳朴流畅。(丙)它们与其他各类剧种共同构成了中国戏曲的百花园，令人陶醉其间，流连忘返。
(2)、到2016年10月，神舟系列飞船已进行了11次太空飞行，完成了一次次复杂的太空科研任务。
(3)、鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”(这句话意在强调中华民族精神是支撑中华民族生存、发展的精神支柱,是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力)弘扬伟大抗疫精神，把家国情怀内化于心、外化于行，激扬“敢教日月换新天”的豪迈气概，相信奋斗、依靠奋斗、持续奋斗，我们就一定能为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的绚丽篇章。(结尾展望。我们或许不需要“抛头颅、洒热血”，但身负历史发展使命；我们或许做不出“惊天动地”的成绩，但能做一颗小小的“螺丝钉”、“铺路石”，在平凡的岗位上发光发热。《史记》有云，民与民同心，则家安之；君与民同心，则国兴之。我们有信仰、有情怀、有担当，能够与时代同进步、与国家同发展，即使再小的力量，也能推动中华民族这艘巨轮滚滚向前，永不止步。)
(4)、在硝烟弥漫、烈火滚滚中，苔山顶峰的砖塔，被我军的大炮轰倒了，炮楼也被打掉了，不一会儿，胜利的红旗就插上了苔山的顶峰。下午3点30分，第二次总攻开始。
(5)、C．罗密欧巧妙地把天上星与朱丽叶眼睛互作替换，赞美了朱丽叶眼睛的明亮。
(6)、郝家在黄甫经商较早，据传郝氏三弟兄在明朝末年就创办了“谦和永”商号。弟兄精诚团结以德为本，生意越做越大，往来客商天南地北。后来老老三又到内蒙临河开办了子商号——“谦和义”。两商号互通互助，遵循人无我有、人有我优的经商原则，把买卖做得轰轰烈烈，使得黄甫镇上车水马龙，“谦和永”门前商客如云。郝家自然成了当地首富，远近闻名。“龙头企业”带动了黄甫经济的发展，培养了好些商业人才，以致黄甫后来又陆续出现了好多著名商号。
(7)、人生至境:痛而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱
(8)、文天祥(1236年6月6日－1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。江南西路吉州庐陵县(今江西省吉安市青原区富田镇)人，南宋末年政治家，民族英雄。
(9)、后来，南宋灭亡，文天祥被俘。元朝丞相博罗派投降官员留梦炎去劝降。文天祥将这个叛徒一顿痛骂，赶了出去。元朝见对文天祥劝降不成，就把他移送到兵马司衙门，押入大牢。
(10)、综上，一审法院判决：洪振快立即停止侵害葛振林、宋学义名誉、荣誉的行为；于判决后三日内公开发布赔礼道歉公告，向原告赔礼道歉、消除影响。
(11)、他留下最为著名的遗言：“我唯一遗憾的是，我只有一次生命献给我的祖国”(I only regret that I have but one life to lose for my country)，成为美国著名的爱国者和民族英雄。
(12)、为了纪念鸠摩罗什，当年大师曾开坛讲经说法十余年的凉州(今甘肃省武威市)，还建有“舌舍利塔”。千余年来经多次修缮，至今巍然屹立的舌舍利塔，八角垂挂风铃，有风袭来，叮咚作响，余音袅袅，回荡在辽远的丝路古道上……
(13)、“天锡纯嘏”是黄甫李家大院的匾额题字。语出《诗经•小雅》：“锡尔纯嘏，子孙其湛。”其中“锡”通假“赐”字，意思是赐给你们大福并祝子孙快乐。“泮兆两闱”，题写于该院二楼书房门头匾额。古代称学校为“泮宫”，“两闱”指秋试和春试两次考试，是希望子孙勤奋学习，通过科举成家立业的意思。书房内壁还题刻“桂茂兰芳”四个篆字，“兰”和“桂”都是带有香气，为高洁之物，比喻有德有才之人，兼有希冀子孙贤惠发达之意。
(14)、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”我国东晋时期书法家王羲之《兰亭集序》的名句，曾引无数后来者临摹记诵，咏叹其感怀之深远、胸襟之豁朗、意境之唯美。近日，欧洲航天局的意大利女宇航员萨曼莎·克里斯托福雷蒂，在国际空间站掠过北京上空时，将心绪诉诸这一千年名句，并附上意大利语与英语翻译发布在个人社交媒体上，引发国内外网友热议。(第一段简要介绍意大利女宇航员萨曼莎引用王羲之名句这件事，这段可以全段背诵，概括的非常精准，大家以后不管是写开头还是写事例，稍作精简就非常完美了～背。)
(15)、(4)示例：生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也拒不降元，这是对生命价值的一种超越，是对人的生命价值的提升和升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。(另外如：谭嗣同“我以我血荐轩辕”、苏武漠北气节等事例)
(16)、为了弘扬传统文化，继承家乡先人美德，重振优良民风家风，再树“金黄甫”光辉形象，我们通过整理宣传古镇的牌匾对联、故事传说等文化遗存，来勉励大家改革开放走前头，家乡建设当尖兵；人人做好事，个个当好人。
(17)、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
(18)、(33)呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。
(19)、在人生的道路上，会面临许多抉择，要以“义”为重，为了维护它，要不惜“舍生取义”。
(20)、目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点。
3、舍生取义的事例10字
(1)、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)、苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁至_中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。
(3)、2006年，李剑英完成训练任务驾机返航途中，遭遇鸽群撞击。此时，飞机高度194米，跳伞就能保住生命。从鸽群撞击点到飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧680米范围内，分布7个自然村。如果跳伞后飞机失去控制，坠入村庄，后果不堪设想。16秒的时间内，他毫不犹豫地选择了迫降，壮烈牺牲。
(4)、除了帮助家庭困难的村民，村子里曾经的8家贫困户也牵动着黄宏昌的心。虽然年事已高，黄宏昌经常到村委会找到村干部，商量如何帮助贫困户脱贫致富。他给每家贫困户购买50株泰国精品椰子苗，并在贫困户有能力且自愿的原则下，每户借助2万元用于购买牛羊。黄宏昌他认为谁家有困难，自己给些钱帮助，这是一件很平常的事。
(5)、最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。
(6)、连长和指导员商量了一下，对董存瑞说：“好，你去吧，千万要注意隐蔽。”董存瑞紧攥拳头说：“放心吧，不完成任务就不回来!”说着他从衣兜里掏出一个小纸包，递给指导员说：“如果我牺牲了，这就是我最后的一次d费。”
(7)、黄甫文人大都傲骨铮铮，就是落魄也敢直抒胸臆。解放初期，民国秀才王保祥备受冷落，他不怕“专政”，某年过年贴出如此对联：“青年文盲吃饱饭，斑白鸿儒饿肚皮。”表现对不受重用的不满与愤慨。“前三月分粮分类压迫受饿，后半年自收自留暑耕放荒。”“老妪饥不过远行就食，拙叟饿难耐近度时光。”道出了“大跃进”时分粮不公，土地撂荒，导致夫妻分离外出寻亲度日的社会现实。
(8)、(葛长生、宋福宝分别诉洪振快名誉权侵权纠纷系列案)
(9)、新疆龟兹研究院作为古丝绸之路龟兹石窟文化遗产的保护者、传承者，近年来深入挖掘和创新阐释龟兹石窟文化遗产资源蕴含的人文精神，充分发挥文物鉴史、资政、育人的作用，努力为“一带一路”倡议提供独有的文化支撑和历史记忆依托。
(10)、此外，他还收集了一些剥落的壁画残块并将壁面上刻划图象进行拓片。可以说，黄文弼先生是我国系统地考察与研究龟兹石窟的先驱者。
(11)、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(12)、他的译著在中原与深沉博雅的汉文化相遇、交融和碰撞，赋予了佛教更丰富的生命意义。在译经中，鸠摩罗什注重融汉文与梵文之长，古朴典雅，自然生动，创造出了一种具有外来语和华语调和之美的新文体。
(13)、临刑时，文天祥尤为从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完成了。”在向南方跪拜后，他从容就义，终年四十七岁。
(14)、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
(15)、赐稿上注明作品标题、作者姓名、作品内容及300字以内作者简介，醒目处标明原创首发专投桃花源文轩；
(16)、第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？
(17)、“所欲有甚于生者”指“义”；“所恶有甚于死者”指“不义”。
(18)、木工二代贾二尧(官名“有猷”)，心智手艺尤为突出。民国前期，黄甫“井湾”的两口水井因水位下降而几近干枯，深挖则井腰泥沙渗漏，导致井水浑浊。贾师傅首创取水层用条石铺扎，储水层用柏树方木围砌——柏木质硬耐腐，遇水又能膨胀，彻底解决了老井渗泥水浑的难题。因井呈八边之形，取名“八宝琉璃井”。
(19)、文天祥，祖国灭亡，兵败被俘，南面拜君后从容就义。
(20)、如果把炸药包放在河床上，又炸不着暗堡，河床上又找不到任何东西代替火药支架。怎么办?身边后的战友清清楚楚看着这一切，急得直攥拳头。
4、舍生取义的事例50字
(1)、③举例论证，用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；
(2)、原名马尚德，字骥生，河南省确山县人，中国共产d优秀d员，无产阶级革命家、军事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之东北抗日联军的主要创建者和领导人之一。
(3)、崇祯元年(1628年)进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧(弘光帝)为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。
(4)、译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
(5)、5在夕阳的余晖中与一条老胡同相随而行，墙壁上挂满了各种花草爬藤。走进这样的地方，你才感觉到胡同和四合院是结伴而生的，乍一看，一幢幢灰色旧楼就像刻出来的版画，木刻画，它与江南那些田园诗或水墨画般的老建筑是完全不同的风格。我喜欢在这里悠然自得地逛着。每一条胡同，也可能是另一条胡同，它穿过一个朝代，又一个朝代，从元明清延续到现在，很多东西混杂在一起，让我感到迷茫，难以分辨。偶尔也会想起来，这里是谭嗣同被杀的地方，但早已闻不到一点血腥味了。无数脚步匆匆踩踏过死亡的地方。一百年了。我在这里回望那早已消逝的一切，一段黑白年代的记忆。
(6)、第二部推理是假设推理，从反面逆证人之所欲有甚于生者(义)，所恶有甚于死者(不义)。接着孟子还举行路之人、乞人不食嗟来之食为例，从正面论证义重于生，舍生取义，不失本心。
(7)、(出处)鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
(8)、 (有删改)
(9)、(本段详细的阐述家国情怀是如何赋予我们奋斗的力量的)不畏困难、不惧牺牲，心系家国、舍生取义。家国情怀，映照着奋斗者的赤子之心——无论经受何种考验，都能永葆初心；彰显着奋斗者的顽强意志——无论遇到何等艰难，都能坚忍不拔；体现着奋斗者的奉献精神——无论作出何种牺牲，都能无怨无悔。浓郁的家国情怀，背后是深厚的家国责任、强烈的家国担当。(表述非常工整规范，内涵深刻，建议直接积累)
(10)、屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
(11)、太空中的中国诗句，浸润着文明交流互鉴的影响。据克里斯托福雷蒂介绍，之所以选择《兰亭集序》中的诗句，要感谢她的一位汉学家朋友。而且，克里斯托福雷蒂与中国的渊源远不止于此，她会讲中文，还有一个中文名字“莎莎”。我们还看到，超过180个国家和地区的2000多万外国友人通过学习汉语领略中华文化魅力；中国歌剧舞剧院舞剧《孔子》自2013年首演后赴海外多国巡演，以其恢弘绝美圈粉无数；来时“迎客松”，别时赠折柳，北京冬奥盛会绽放出文化交流互鉴的夺目光彩……“深化文明交流互鉴”，中国不仅是积极倡导者，更是坚定推动者、践行者。(第二个分析论点：太空中的中国诗句，浸润着文明交流互鉴的影响。这里的“浸润”二字用的格外生动，大家积累一下动词，变成自己的论点or标题写作方法。文明的交流碰撞出惊艳的火花，这段里的素材可以全部背诵记住，不管是冬奥会的迎客松还是折柳，中国歌舞剧院的《孔子》都是文化交流中璀璨的中华魅力名片。)
(12)、谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
(13)、3重音放在“蒙汗药”上 4重音放在“麻翻”上
(14)、下联：
(15)、
(16)、图一 图二
(17)、事例5：谭嗣同——在有机会逃亡时主动寻求一死以求为革命牺牲，唤醒中国百姓。
(18)、1956年10月，中国航天事业正式起步。1992年，中国载人飞船正式列入国家计划，这项工程后来被定名为“神舟”号飞船载人航天工程。载人航天是人类最高科技成就的象征，当然需要更多的人才投入。国务院在《2016中国航天白皮书》中强调：“完善人才培养、评价、流动、激励等机制，依托重大工程和重大项目，加强战略科学家、科技领军人才、企业家人才和高技能人才队伍建设，培养国际合作专业人才，形成一支结构合理、素质优良的航天人才队伍。”
(19)、陈省来和杨惠珠是昌江黎族自治县红林农场退休职工，夫妇二人一生勤俭却在退休后向一个学校不停捐款，13年捐助超过50万元……他们用平凡朴实的行动表达了最美的善举，如同春雨润物无声般，温暖了农场寒门学子的心。如今，经过13年的滋养，陈省来夫妇对下一代教育的期许，他们给予的善意、温暖，已经深深烙在了红林农场这片土地上。陈省来说，“有人说我是傻瓜，但我不怕做这个傻瓜。”
(20)、除东北人民革命军一军独立师所属部队外，其他各抗日部队共编成8个支队，并且划分了活动区域，统一调动。杨靖宇指挥这些队伍和日伪军进行多次战斗，取得了1934年反“讨伐”的胜利。
5、舍生取义的事例不超过20字怎么写
(1)、年轻的鸠摩罗什身躯雄健，束帛座上，头微倾俯，沉静凝思。面目英俊秀朗，神情安详自在。静立在佛像下，在龟兹故地仰望鸠摩罗什，他的眼睛似若有所思，又深不可测，在身后气势恢宏的石窟映衬下，神采飞扬的鸠摩罗什不羁中流露出洞悉世事的气定神闲，恬淡中自有儒雅超群的清明睿智，似拈花微笑，又随喜随叹……
(2)、可以毫不夸张地说，鸠摩罗什是千年以来知名度最高、个人影响最为广泛的土生土长的新疆人。
(3)、在一个风雨交加的中秋之夜，恶棍李广明趁仁和先生出去为女儿买炒米之际，翻墙入院杀害了仁和的妻女及卧病在床的老母亲。虽及时向官府报了案，但恶棍与污吏沆瀣一气，终未抓到凶手。后又上京告状十二年，为了报仇雪恨，他坐堂行医，找机会揭皇榜为皇姑治病，走太监总管及皇太后的门子，但最终也只落得了个将当地衙门办案主事撤职查办了事。仁和心灰意冷地回到黄甫，思前想后——自己家破人亡，一切都是抽大烟惹的祸。一朝悔悟，浪子回头，于是他就在自家大门挂起了“重振家声”的牌匾，重新开起了“仁德堂”，立志恢复往日的繁盛。有志者事竟成，几年后问病者络绎不绝，医馆恢复了往日的荣光。不久在邻里的撮合下，又娶了段姓女子为妻，一年后喜得贵子，为了迎喜接泰，取名“赢泰”。
(4)、他的腿受了伤，鲜血直流。他抱着炸药包迅速猛冲到桥下。这桥离地面有一人多高，两旁是砖石砌的，没沟、没棱，哪儿也没有安放炸药包的地方。
(5)、西汉宣帝年间，汉朝政府设立西域都护府，下辖西域36国，其中就有龟兹国。东汉永平三年，“班超遂定西域，因以超为都护，居龟兹。”之后数百年，龟兹一直是西域的政治文化中心。
(6)、“榜眼及第”是过去黄甫城里靠近西门的一座牌坊上的匾额题
(7)、孟子所说的“舍生取义”是千百年来中国人崇尚的精神品质。从战国的屈原，到南宋的文天祥，再到晚清的谭嗣同……他们都曾为“义”而献身。文学作品中也有着许多为“义”献身的英雄形象。请举出《红岩》中的一位革命者，说说“舍生取义”在他(她)身上的具体表现。(2分)
(8)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)
(9)、(34)呼尔而与之：呼喝着给他(吃喝)。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！
(10)、”2014年6月，在联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，克孜尔石窟作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点，成功位列《世界遗产名录》。
(11)、②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
(12)、④闻一多拍案而起，横眉怒对反动当局，宁可倒在枪下，也不愿屈服。
(13)、董存瑞看到战友的伤亡不断在增加，特向连长请战，要求把这座桥型暗堡炸掉。但是连长说：“你已经几次完成爆破任务了??”，没等连长说完，董存瑞抢着说：“我是共产d员，我的任务不只是炸几个碉堡。现在隆化还没有解放，怎么能算完成任务呢?就是只剩下我一个人，也要完成任务。”
(14)、诗句： ， 。
(15)、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
(16)、肿瘤专家开出18条终生防癌处方，快转给你爱的人!
(17)、“感动海南”2017十大年度人物黄宏昌。南海网记者刘洋摄
(18)、①南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼利诱，宁死不屈。
(19)、第三部分(3)举例从反面说明了功名利禄使人见利忘义，失其本心。
(20)、岳平，生前任海南省生态环境保护厅副厅长，是海南环保技术队伍的领军人才和生态环保事业发展的中坚力量。2017年9月2日凌晨1点，岳平在深入五指山区的调研中，突发心脏病，不幸因公牺牲，年仅52岁。这一生，他将30年花在了海南的青山绿水上。对工作，他似乎不会拒绝，每次都是那熟悉的声音“这件事交给我”！他“痴迷”生态事业，直到生命最后，也没能陪家人喝次早茶。
(1)、“感动海南”2017十大年度人物陈宏。南海网记者刘洋摄
(2)、《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
(3)、仁和先生悉心培养小赢泰，言传身教，后又让去榆林、太原拜名师精研。赢泰以父亲年轻时的经历为教训，苦读医理勤于实践，终于成为“以积德为前提，以培人为重意”的周边名医。因他医术高明，能治别人难治之症，时人就为他送挂了“术绍仲景”的匾额。
(4)、其实，自20世纪上半叶起，克孜尔石窟就屡见于国人游记或考察报告，其中较为重要的是考古学家黄文弼和画家韩乐然的科学调查工作。
(5)、本文气势磅礴，感情强烈，生动活泼，体现了孟子大义凛然的个性，表现了他雄辩、善辩的才华。主要运用了排比、比喻、对比、对偶的手法，在论证方法上，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证相结合。
(6)、1934年2月21日，在临江县三岔子城墙砬子附近山林中，杨靖宇和其他16支抗日部队的首领共同商量，成立抗日联军总指挥部。杨靖宇被推为总指挥。
(7)、渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野鼠收集的野果充饥，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。
(8)、关于案涉文章是否构成侵权的问题。一审法院认为，案涉文章对于“狼牙山五壮士”在战斗中所表现出的英勇抗敌的事迹和舍生取义的精神这一基本事实，自始至终未作出正面评价。而是以考证“在何处跳崖”、“跳崖是怎么跳的”、“敌我双方战斗伤亡”以及“‘五壮士’是否拔了群众的萝卜”等细节为主要线索，通过援引不同时期的材料、相关当事者不同时期的言论，甚至文革时期红卫兵迫害宋学义的言论为主要证据，全然不考虑历史的变迁、各个材料所形成的时代背景以及各个材料的语境。在无充分证据的情况下，案涉文章多处作出似是而非的推测、质疑乃至评价。因此，尽管案涉文章无明显侮辱性的语言，但通过强调与基本事实无关或者关联不大的细节，引导读者对“狼牙山五壮士”这一英雄人物群体英勇抗敌事迹和舍生取义精神产生质疑，从而否定基本事实的真实性，进而降低他们的英勇形象和精神价值。被告的行为方式符合以贬损、丑化的方式损害他人名誉和荣誉权益的特征。案涉文章经由互联网传播，在全国范围内产生了重大影响，不仅损害了葛振林和宋学义的个人名誉和荣誉、原告的个人感情，在一定范围和程度上伤害了社会公众的民族和历史情感，同时，在我国，由于“狼牙山五壮士”的精神价值已经内化为民族精神和社会公共利益的一部分，因此，也损害了社会公共利益。被告作为具有一定研究能力和熟练使用互联网工具的人，应该认识且有能力控制前述后果的发生，仍然发表案涉文章，显然具有过错。
(9)、曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
(10)、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的？
(11)、苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
(12)、《牡丹亭》剧情：杜丽娘游花园时感叹自己的青春年华易逝。
(13)、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
(14)、19世纪末20世纪初，接踵而至的西方探险队从克孜尔石窟劫掠走了大量精美的壁画。如今在许多西方国家的博物馆、艺术馆，特别是德国的柏林印度艺术博物馆，都陈列着大量被探险队从新疆劫掠走的克孜尔石窟壁画。真可谓是丹青斑驳处，涕泪满衣襟呢!