谭嗣同死得有多惨

1、

(1)、因为后来的戊戌六君子菜市口就义，所以后来很多人以为维新变法是件危险的事情。实际上根本就不是这样，当时中国刚在甲午战争中新败日本，统治阶级和知识分子都在为中国寻找强国之路，刚开始的维新变法就是当时最时髦的强国办法，李鸿章、袁世凯都加入了维新变法组织强学会。

(2)、但是戊戌变法的鼻祖，康有为却不这么想，他确实也没有这样做，甚至是不敢面对。一个连牺牲都不敢面对的人，他又怎么可能独挡一面、担负起拯救中国的使命呢？所以这也是后来康有为的学生，梁启超先生和康有为互生芥蒂的重要原因。

(3)、根据胡七记录，慈禧对反对她的维新变法人士十分地憎恶，尤其是带头的谭嗣同，想要把他们折磨致死，因此就交代行刑的师傅要用钝刀去处死他们这六个人，因为这样的刀砍起人来特别的痛，而且很难一刀致命，所以在谭嗣同前面的五个人，每个人都差不多被砍了五六刀才死了。而到他这里的时候，行刑的师傅用了一把没有刀刃的大刀去砍谭嗣同的头，就这样谭嗣同被砍了三十三刀才断了气，受尽了折磨。

(4)、百日维新的悲壮结局1874年，北京紫禁城养心殿中，慈禧指定醇亲王奕譞的次子，也是自己妹妹的儿子，年仅四岁的载湉继承皇位。

(5)、最后一点，便是对谭嗣同自己来说，他的死其实是对他自己内心道义的一种成全。道义便是一个人心中的道德和正义，自古以来，那些捐躯报国之士，若他们心中没有道义，何以投身救国？救国虽然受阻，但他从容赴死，以死明志。我们历数华夏千百年历史可以观得，在国家危难之际总是会有人挺身而出，他们心存道义，为挽救民族危亡抛头颅、洒热血，谭嗣同又何尝不是如此。

(6)、所谓大刀王五斩谭嗣同是人们出于不忍烈士临死前多受折磨而编织的一种说法：行刑当日慈禧特意指定王五当刽子手去亲自砍掉谭嗣同的脑袋，而诡计多端的慈禧还专门指定只能使用钝刀。由于刀口不锋利，所以需要在受刑囚犯颈部狂砍数十刀才能把脑袋砍断，所砍之人则是惨叫震天，受尽痛苦而死。王五是用刀的高手，刀法如神，为了让好兄弟死得痛快点，他使出了毕生武学在三刀内尽快解决的谭嗣同，可谭嗣同还是在短暂的时间里发出惨叫声。

(7)、谭的被行刑亦极惨，据其亦师亦友胡志廷《谭嗣同就义目击记》载：“头一刀杀康广仁，轮到第五刀，天哪！才轮到我们谭先生的头上。前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子，砍了30多刀才断气”。

(8)、无论是军国大事，还是娶妻纳妾，光绪帝都没有任何自主权。

(9)、谭嗣同的妻子对丈夫说到：“如今，你要死了，可是我们还没有孩子，谭家可就断后了！”谭嗣同一听，眼神非常坚定，他说到：“如今，亡国灭种之际，我当用生命来唤醒国人，如若国人清醒，我死而无憾。

(10)、谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。

(11)、而在清廷里，那一直压抑在慈禧阴影之下的光绪帝也看到了巨大的缝隙。1890年，他对日本明治维新的实施颇有感触，而在1894年甲午战争主战失败后，更是立下决心要改变这种现状。面对康有为等人言辞诚恳的“公车上书”，他义无反顾地决定支持维新派的运作。1898年，百日维新，向往新时代的人们终于对昏暗的慈禧发起了挑战。

(12)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(13)、12岁时，谭嗣同学习太极拳、兴义拳、双道等武术。后来，胡琦大师向谭嗣同介绍了伟大的剑客王武，他也教了他单剑的技巧。谭嗣同和大高旺武的友谊是众所周知的，他们已经达到了每天见面的程度。

(14)、总的来说，谭继洵没有能力救儿子，我觉得他也没有这个胆量，那时候的文人都讲究忠君爱国，当时人们也不认为戊戌六君子是为国捐躯，六君子被杀后，京城的老百姓还对他们吐唾沫，说他们是大逆不道的奸臣。

(15)、在听说签订了丧权辱国的马关条约时，谭翤同愤怒极了，真是望着这名山大川都有咬掉一口的悲痛，江山如此可爱却陷落到如此地步。

(16)、而且西方列强看到此，认为大清那已经是蒸板上的鱼肉，开始了瓜分的狂潮。在这亡国灭种的关键时刻，谭嗣同、康有为、梁启超等领导的戊戌变法开始，不断学习西方，改革政治，兴办实业，修筑铁路，办理邮政等，当时确实呈现出一片欣欣向荣。但是，戊戌变法却动了慈禧老太后的奶酪，而且当时还鼓动光绪皇帝暗杀慈禧，彻底掌权。

(17)、当时，为了推动变法，康有为、谭嗣同等人奔走呼号，渴望能唤醒中国人血性的一面。

(18)、公元1898年9月21日，因袁世凯告密，慈禧太后和直隶总督荣禄发动突然政变，囚禁了支持变法的光绪皇帝，随即在9月24日下令逮捕杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等人，次日这几人被步军统领衙门解交刑部，分别监禁。

(19)、这种“将军”刀没有刃口，而且刀刃很钝。基本上是把头砍下来。刀一下去，新鲜的血液从康广仁的脖子上涌出，但他的头没有掉下来。后来又多了几把刀。围观者不忍说，“这不是砍头，这分明是锯头。”

(20)、这六人里，要数谭嗣同死得最为惨烈。毕竟，康有为等人抓不到，谭嗣同就成了首犯，。慈禧非常痛恨他，和刽子手打过招呼，要对他好好的用刑。

2、

(1)、当光绪皇帝被慈禧太后囚禁起来的时候，当袁世凯开始秘密投靠顽固派的时候，当康有为意识到了变法事件扩大而处于劣势的时候，他选择了明哲保身逃了出去，而且是第一个。光绪帝被囚禁的时候，谭嗣同仍然在四处奔走，为的就是能够救出这位没有实权的清朝皇帝。

(2)、《谭嗣同就义目击记》中的记载，“头一刀杀康广仁，轮到第五刀，天哪！才轮到我们谭先生的头上。前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子，砍了30多刀才断气。”

(3)、很显然，谭嗣同至始至终都不信任袁世凯，早就料到会失败。然而谭嗣同毕竟是个“明知山有虎，偏向虎山行”的勇士，最终还是知其不可为而为之。

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(6)、谭嗣同的浏阳故居，位于湖南省浏阳市区北正南路98号，始建于明末清初，主体原占地2100平方米，现存建筑面积762平方米，通高8米，大小房舍24间，南北朝向，全木结构，工艺精美，古朴庄重，系典型江南庭院式民宅建筑风格。

(7)、1865年，谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了，相当于湖北省省长，后来谭继洵还署理过一年的湖广总督，相当于湖南湖北两省的省委书记兼省军区总司令，生在这样的家庭，谭嗣同什么都不用干也能一辈子衣食无忧，12岁那年，北京的一场瘟疫，夺去了谭嗣同的母亲、长兄、长姐三个亲人，谭嗣同卧床三日，鬼门关前走一遭，其字“复生”，也是由此而来。

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(9)、但慈禧太后怎么可能轻易地让这些变法人士死去，她命令刽子手使用最钝的刀子给谭嗣同砍头。因为她要杀鸡儆猴，在古代砍头由律法规定，官员的品级越高使用的刀子就越钝，砍官员头的刀子和普通老百姓的刀子是完全不一样的。所以谭嗣同的砍头就是一场血腥的表演，根据目击者描绘谭嗣同的头被砍了一刀以后依然留在脖子上，鲜血却喷涌而出。

(10)、谭嗣同，文有批判胜过建设的《仁书》，那句牛叉得无敌的“两千年之政，秦政也，皆大盗也；两千年之学，荀学也，皆乡愿也”就源于此。武方面，则以大刀王通臂猿胡七为师，绿林味极浓。

(11)、围观的百姓并不知道谭嗣同在坚持什么，但是这悲壮的气氛感染了所有的人。有一个围观老人回忆此事，感慨表示，这哪里是在砍人，分明是在锯头。

(12)、这是慈禧不能容忍的，她立刻发动政变囚禁了光绪帝，并大肆捕杀维新派人士。由此，仅进行了百天的戊戌变法因慈禧太后的阻挠而以失败告终，据说，谭嗣同被砍头时，面无惧色，一直高呼4个字：“死何所惧!”不能想象到谭嗣同当时承受了多么大的痛苦。而当时的国人却那么冷漠，没有一点忧患意识，实在是可悲。

(13)、与他一同英勇就义的有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，史称“戊戌六君子”。

(14)、直到下午，他们六个人抓来以后，就在北京的一个菜市口行刑了。六个人死后，朝廷才把他们的罪行向大家公开，其中就说到了：康有为首先就提出了邪道之说，蛊惑了很多的百姓，而一些小人跟着附和他，私下谋划趁着谣言然后有谋反之心，居心不良。当时，很多人认为死的比较冤枉的人就是谭嗣同，因为谭嗣同在当时在百姓的声望比较高，他在死之前的遗言更是广为人知，但是事实上真正死的最冤枉的应该是刘光第，到后来所有人都认为他是最无辜的不应该被杀的人。

(15)、可是谭嗣同却从未考虑过逃亡，而是一边想办法营救光绪帝，一边做好了必死的决心。

(16)、所谓改革就是重新分配利益，把既得利益者的财富和地位分配给新兴阶级，以达到刺激国家发展的目的，变法会伴随着两件事，第一件事就是要把一些大势力者的权力和利益进行剥夺，第二件事，则是流血牺牲。在两千多年前的战国时期，商鞅变法就已经证明了这两件事，当时秦国是战国七雄中的弱小国家，经常被魏国攻打，在商鞅入秦以后，发动变法，将穷弱的秦国改造成了一个虎狼之国。

(17)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(18)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同领导的戊戌变法最终失败，慈禧太后派兵拘捕了主要变法者。

(19)、于是谭嗣同却决心用一死来唤醒沉睡的国人，结果他和林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等维新志士一起被抓入狱。

(20)、康有为有一个赚钱工具，就像现在人出售课程一样，康有为出售他的理念。跟谭嗣同不同的是，他把“信念”和“理念”当成了一个赚钱机构。

3、

(1)、康有为这人虽有大才，却是个重理想轻实干之人，凡事好妄想，总将政治斗争想得非常简单，以为仅仅凭借三言两语以及一些小恩小惠就能拉拢袁世凯。

(2)、1895年，中日《马关条约》签订的消息传回国内，刚好赶上了各省举人在京城赴考。以康有为、梁启超等人领导的“公车上书”，以后后来在光绪皇帝支持下的“戊戌变法”轰轰烈烈的开始了。但变法触动了一慈禧太后为首的守旧派利益。仅仅103天，就被镇压。康有为、梁启超流亡日本。而另一个领袖人物谭嗣同，决定留下来，以流血唤醒民众。

(3)、谭嗣同太过天真，他先是相信了康有为，后来又依靠袁世凯，想让袁世凯出兵除掉顽固派，而袁世凯选择了告密。

(4)、因此我国也出现了很多发展资本主义制度的变法活动，而在那个时期，最为著名的一次运动就是戊戌变法运动。戊戌变法运动是清政府为了实现本身的进步而进行的一次救亡图存的运动。

(5)、谭父对于其子这种立志被杀求仁之举，用甘洒热血去焕醒睡狮，也感到自豪。

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(7)、从谭嗣同的身上，我们能够感受到一股非常强大的革命力量，即使当时的人们还不能理解，但是不可否认的是，谭嗣同对于我国近代社会的革命所做出的贡献是非常巨大的。

(8)、以死来殉葬变法事业，用鲜血来开启民智，牺牲自己来做最后一次反抗，这是谭嗣同的信念，无法动摇。

(9)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

(10)、谭嗣同和一般的纨绔子弟不同，他是个有理想有进取心的人，一方面他从小酷爱读书，尤其热爱新学，胸怀不世之才。另一方面，他对武术也很热爱，曾跟随通臂拳师胡大刀王五和父亲的属下刘云田学艺，一般的人都不是他的对手。总之，可以说谭嗣同是一位文武双全的人。

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(12)、维新派寄希望于当时的工部右侍郎袁世凯，在局势紧迫时，光绪帝发出“朕位且不能保“的密诏。

(13)、谭翤同却在这个时候主动请缨，设法营救光绪帝，跑到还掌握着兵权的袁世凯那里，劝说他营救光绪帝，做一个拯救帝王的忠臣，但是可惜的是，谭翤同的热血被阴险老练且毒辣的袁世凯所玩弄了，袁世凯告了密投靠了慈禧那边。

(14)、作为在官场上混迹多年的谭继洵，他十分明白自己对谭嗣同的死是无能为力的，他只有选择躺平，或许能够保全全家性命，他的不作为也是无可奈何之举了。

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(16)、儿子被杀后，父亲谭继洵伤心不已，含泪挥笔写了一副挽联：谣风遍万国九州，无非是骂;昭雪在千秋百世，不得而知。——挽长子谭嗣同。这时有人产生了疑问，谭嗣同被砍头，他的父亲身为高官，为什么只写一副挽联而不去救儿子呢？首先说明一点，没有哪个当父亲的愿意看着儿子去死，谭继洵想救儿子但他无能为力，说实话他还不如王五有能力、有本事去救谭嗣同。

(17)、光绪年间，在仅仅一年时间内，北京城附近发生时数十起大大小小的匪案，因为当时的王五声名远扬，功夫了得，也确实沾上点嫌疑，所以成为官方的重点追捕目标，参与人数高达数百人。而王五看这态势却主动投案了，以他的本事和人脉，完全有能力遁走他乡，但是他却自投罗网只为了说明一个问题，是我和我手下做的案子，罪责我背，不是我做的我可不替他人背锅。有感于其率直，他只被官府责打20从轻发落。

(18)、说实话，别说谭继洵救儿子，他就是儿子被杀后夹着尾巴做官都不能，大家想一想，慈禧怎么会让一个钦犯的父亲朝中为官呢？

(19)、听了谭嗣同的话，毕永年惊恐道：“事今败矣，事今败矣”。于是毕永年力劝谭嗣同，希望他和自己一起逃走，不要白白送死。然而谭嗣同却慨然说道：

(20)、“戊戌六君子”喋血北京菜市口后，全国陷入恐怖当中，唯独上海租借英文报纸《字林西报》(NorthChinaDailyNews)给予六君子大肆赞扬：

4、

(1)、变法失败的时候，康有为已经逃之夭夭，而谭嗣同心灰意冷，觉得此刻只有流血牺牲方才能够唤醒百姓。

(2)、虽然说戊戌变法在一定程度上，对我国近代社会的思想起到了非常大的启蒙和解放作用，并且，在此次变法运动中，资产阶级的新思想也得到了一定程度的传播。通过戊戌变法的推动，晚清时期腐朽落后的封建政治体制也遭受到了打击。

(3)、在《诡谋直纪》中，毕永年详细记载了1898年9月13日(农历七月二十七日)到9月21日(八月初六)，康有为等维新派成员对于政变的讨论和谋划，具有相当的史料价值。

(4)、也可以说，在当时那些能有机会读书，并能考上举人，他们的家庭环境基本上差不到哪里去，当然比谭家肯定要差些。

(5)、回忆录《谭嗣同就义目击记》，真实性有待商榷。

(6)、但在胡七的书里并没有说用钝刀是慈禧叮嘱的，胡七的原话是“前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝，那天用的是什么大将军刀”，也就是说用钝刀杀官员是惯例且杀六人用的是同一把刀。

(7)、然而，在处决谭嗣同等人时，慈禧太后却下了一道残忍的命令：必须要用钝刀。如此残忍的做法，自然不会留下什么官方记载

(8)、对于普通的老百姓，一般选用快刀斩，对于高官、贪污较多的官和谋逆的官员，往往采用钝刀斩首，以泄私愤，警示他人，戊戌六君子无疑是让慈禧最为痛恨的，用钝刀处决他们，更能达到警示的效果，所以，对付谭嗣同，刽子手请出了多年没用过的大将军刀。

(9)、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

(10)、尽管危机重重，尽管刀架脖子，他都没有退缩。

(11)、谭继洵幼年丧父，生活贫苦，在长兄的照看下，得以延续了学业，通过科举考试步入仕途。

(12)、1898年9月28日，维新派的“戊戌六君子”被押往刑场。对于这让她失去了近百日统治权的“叛贼”，慈禧心中的恨意已经无法用言语形容。先是五人慷慨赴死，到了谭嗣同时，她更是下令使用钝刀斩首，执意要给其施加无尽的痛苦。

(13)、谭嗣同父亲的官职要比徐致靖父亲的官位高得多。谭嗣同的父亲谭继洵(1823—1900)，湖南浏阳县(今浏阳市)人，寒门出身，凭着自己的刻苦努力，鲤鱼跳龙门，道光二十九年中举人，咸丰十年进士，接着任户部员外郎、户部郎中。光绪三年(1877)由谭钟麟推荐给左宗棠，得由京官外放，在升官的道路上更是平步青云，补授官职甘肃巩秦阶道，加二品衔。在任职甘肃巩秦阶道期间，他措施得当，造福一方百姓，得到了左宗棠的称赞：“二品衔甘肃巩秦阶道谭继洵，实心任事，勤慎有为。”接着升职为甘肃按察使、布政使、光禄大夫、湖北巡抚兼署湖广总督。在谭嗣同被捕时，75岁的谭继洵担任湖北巡抚、封疆大吏，位高权重。当他得知儿子被捕后并没去营救。这是为什么？

(14)、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。

(15)、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

(16)、本来谭嗣同也是可以跑的，但是他说了句：“各国变法，无有不流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌。有之，请自嗣同始！”主动要为变法捐躯，堪称悲壮。可以说该为变法捐躯的康有为没这个胆，谭嗣同被抓后，慈禧将气都撒在他身上，于是跟林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等一起在1998年9月28日这天押送北京菜市口斩首。

(17)、他所谈的变法，在无知的民众眼里，只不过是叛逆而已。

(18)、从1861年咸丰帝离世开始，整个清朝就已经开始慢慢沦为了慈禧的囊中之物。在大权的诱惑之下，她对清皇室施展了堪称残酷无情的手段，直接架空了后续的皇帝。也正是因此，在她失败且昏暗的统治下，不仅百姓身陷水火，更是葬送了清廷最后的希望。

(19)、处以极刑是古代中国常用的一种统治手段，这种手段也将人性的残忍一面表现得淋漓尽致。当代著名作家莫言在他的小说《檀香刑》中就深刻的揭示了这一点。小说用细致的笔触为我们描写酷烈的刑罚，封建政治的残酷性和非人道性的手段发人深思。清王朝通过酷刑镇压革新者，但这些英烈都有舍生成仁的意志。他们都相信自己的流血是有价值的，无论守旧派的手段有多么残忍，自有正义在人间。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同在狱中写下的诗，也是他抱着以死报国意志的体现。

(20)、谭继洵不敢冒险努力救谭嗣同的性命，生怕惹恼了最高当权者，也有保全家族的考虑。

5、

(1)、他的不幸也是生于这样一个时代，主昏臣暗，他所推动的改革无人理睬，反被奸人戏弄，以至于一世的志向舒展不开。

(2)、“袁尚未允也，然亦未决辞……此事我与康争过数次，而康必欲用此人，真无奈何。”

(3)、他知道自己即使去救儿子，在当时的情况下，也不会能救出。

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(5)、慈禧太后政变成功后，囚禁光绪皇帝，捉拿变法人士，康有为等人闻风而逃。谭嗣同决心以死来殉变法事业，他对劝他离开的人说：各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。戊戌六君子在菜市口刑场慷慨赴死，周围百姓拍手称快，不断向他们扔烂菜，还有人拿馒头沾血卖钱。由此可见当时人民麻木不仁，还没有觉醒。

(6)、结果袁世凯佯装恍然大悟：“难怪当年翁常熟(翁同龢)想给我增兵，荣禄却从中作梗，真奸贼也！”袁世凯的这番客套之辞，竟轻易地将康有为骗倒，误以为袁世凯深恨“深恨太后与荣禄”，是可用之人。此后，康有为又奏请皇帝接见袁世凯，“抚以温言，又当面请他吃点心喝茶”。在康有为看来，这份“大恩”，一定会让袁世凯心生感激，为皇帝做事。

(7)、胡致廷撰写的《谭嗣同就义目击记》详细记录了谭嗣同英勇就义时的全过程，一代革命烈士的热血与冷漠愚昧的围观群众形成鲜明的对比。谭嗣同死前受到极刑，被砍了30多刀才断气。这源自于封建统治者的一种手段，通过残忍的极刑给围观者一个威慑。清朝时期处决死刑犯时会根据罪行采用不同的方式，越是严重的罪行，越是大官，所用的大刀就会越钝。这样在斩首时不会一刀毙命，而是要先忍受极端痛苦。这种形式甚至不是砍头，而是“锯头”。以这样惨无人道的刑罚才能警醒后来者不敢再犯。

(8)、1897年，戊戌维新运动开始时，谭嗣同被任命为军机张靖参加变法。但改革遭到以慈禧为代表的保守势力的反对，他们密谋发动政变。光绪要求康有为等人设法挽救局面，谭嗣同秘密拜访了北方新军领导人袁世凯。

(9)、敢问，这种为已然胎死腹中的变法而主动寻死的方式，其意义与价值何在？不错，我们从小便听惯了这样的教导“要革命就会有牺牲，死人的事是经常发生的”。可戊戌六君子这算“革命”吗？纵算是，社会革命的最高形式即以战争的方式展开时，亦讲保存自己消灭敌人呀。

(10)、程樱和杵臼，春秋时的人物，为了救赵氏孤儿，一个存活，一个牺牲。僧月照和西乡隆盛，日本江户末期人物，参加维新政变，一个生，一个死。

(11)、大高五王原名王正由大护卫李凤刚训练。因其在全校排名第剑法精湛，被誉为“大高五王”。王武靠当保镖为生。他慷慨大方，善于为正义而战。谭嗣同很佩服他，就拜他为知己，学了他的刀法。

(12)、都说砍头是刽子手一刀的事，实际上砍头对死囚是一件很痛苦的事情，还不如喝下一杯毒酒。根据清朝律法的规定，杀官吏和普通老百姓的刀子是有严格的区别，官越大，使用的刀子就钝。

(13)、当时的康有为，不止在游说各国的路上接受了各国赠与他的金银财帛，而且还先后迎娶了三位妻子，大家可不要忘了:康有为这位儒生，他可是一直都在坚持一夫一妻制，此前逃往日本，康有为就已经有了两房太太。买房、置地、娶妻，康有为在海外的生活无不惬意潇洒，他真的忘掉了为戊戌变法而死的谭嗣同吗？亮郎说单从百姓的这些举动来看，当时戊戌变法所触及到的是封建统治的根本制度，一方面，晚清政府的顽固派肯定会严加阻拦;另一方面，戊戌变法的变法措施没有触及到思想的根本，所以必然不会迎来人民百姓的支持和赞同。再加上当时晚清政府的实权是在以慈禧太后为首的顽固派守中，所以戊戌变法基本上没有任何胜算。

(14)、但是商鞅最后的下场是悲惨的，他因为得罪了几乎所有的秦国旧贵族，并且让他们的利益大受损失，后来商鞅变法已经证明了是对秦国有好处的，但是秦国的旧贵族们，并没有就此放过他，在商鞅死后，还被实施了五马分尸这一带有极大侮辱性的刑罚。随着改革的深入，改革派人士逐渐触及到封建大贵族们的利益，而慈禧太后就是这些人的代表人物。

(15)、而谭继洵的儿子即将遭受厄运，他却没有任何举动，这不禁让人感觉非常不合情理。

(16)、清代斩首最有名的就是“大将军”和一个“五件套”，这五件套分别称为大爷、二爷、三爷、四爷、五爷，他们锻造的材质不同，斩的对象也不一样。

(17)、谭继洵虽然是清朝的高官，但是没有慈禧的命令，他能调动一兵一将吗？再者说了，他的儿子成了囚犯，慈禧能不对他进行监视吗？谭继洵稍有反常举动就会被拿下，这毋庸置疑。

(18)、那么咱们就可以轻易发现一个事实，谭嗣同之前四个人都是一刀一个，没有拖泥带水，与胡七说的大将军刀惨状似乎不太相符。高楷所著的《刘杨合传》与《碑传集补》中记载杨锐受刑时血涌丈余，同样跟胡七记载的钝刀惨状不相符。

(19)、第二年，大清年号改为光绪。慈安、慈禧两宫太后垂帘听政。

(20)、一句话、一个人、一件事(被砍头)，就构成了戊戌变法的魂。

(1)、戊戌六君子被捕之后，时任湖广总督的张之洞的门生杨锐也是六君子之张之洞马不停蹄地向慈禧太后求情。

(2)、噻嘟鱼圪徛柡杽龑硭蕂繜绔潠席涃憋刺勨朑龂徸泳芑拁斝溸昲痙坌奜饘崡找欜刋哨帨餌揃導娛麁祂诜霠巄俠虔篆鸏

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(4)、先是“戊戌政变”囚禁光绪帝，再是大肆捕捉维新人士，慈禧不惜一切代价的狠厉让带着新思想的人们损失惨重。眼见事已成定局，谭嗣同却反而不再担心。面对尚处于朦胧中的百姓，还有那无药可救的清廷，也许只有鲜血才能奠定思想的种子。

(5)、在维新派的努力下，当时的湖南风气大开，堪称是全国楷模。

(6)、慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，豪气万丈，但真实的情况远比豪言壮语要残酷的多！古代刑场比生意场还黑古代刽子手，斩首时有很深的门道，一刀下去，咔嚓一声，脑袋搬家，那叫一个干脆利索，犯人还没有感受到痛苦就已经身首异处了，但是，这种待遇可不是谁都能享受到，这需要犯人家属花钱打点或者是上面开恩开能有的。

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(8)、这把大将军钝刀虽然对得起“钝刀”之名，他全身都没有开锋，厚如钢板，因为它根本就没有刀刃，甚至比锯子还不如，因此，行刑的过程自然是极为痛苦和恐怖的。

(9)、而这些时代的英雄，在进行变法的时候无不是将自己的生死置之度外。因此，戊戌变法失败之后，有的人不但没有选择逃跑，反而大义凛然的等待着处死。这些英雄之所以不苟且偷生，就是因为可以用自己的鲜血唤醒时代的进步意识。

(10)、可没想到在筹集好了资金后，康有为迟迟不见行动，反而1904年在瑞士花钱买了一个小岛，建起了颇具中华风的园林建筑内部却富丽堂皇。还在美国娶了一位华侨女子何旃理，她被康有为激情的演讲所折服，不顾家人反对嫁给了康有为做小。这对于早期提倡一夫一妻制的康有为来说，完全不感觉到有不妥之处！

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(12)、其实，你不是豪门，你不是知识分子，你不是朝廷官员，根本就没机会参与维新变法。大家知道公车上书吧，那都是全国各地上京赶考的举人，可以说他们都是当时中国的精英知识分子。

(13)、酷刑腰斩有多残忍？他用血写下7个字，吓得雍正立即废除！

(14)、张之洞的关系网遍天下都未能救出41岁的弟子杨锐。杨锐是湖广总督张之洞的得意弟子兼幕僚，经常帮助张之洞起草奏折，张之洞很欣赏他，把他当自己的亲儿子一样。1898年9月24日，杨锐被捕，他接触变法仅仅20多天，就被打入刑部大牢。张之洞知道后，非常焦急震惊，他日夜不停奔走联系盛宣怀、陈夔龙、王文韶、湖北按察使、翟鸿等重要官员营救杨锐。并在9月27日晚致电慈禧的宠臣荣禄，并表示要亲自为杨锐作保，但由于慈禧怕夜长梦多，下懿旨，对“戊戌六君子”不经审判，立即执行死刑。因时间太紧促，所有人的努力都已回天无力。

(15)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士，“戊戌六君子”之一。

(16)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

(17)、可是细细想来，谭继洵的所作所为却也并非完全没有理由。

(18)、但甲午之战之后，谭嗣同气坏了，也就是从那时起他的思想发生了变化，开始“反满”，他说清廷的皇帝是“客帝”，甚至是“贱类”。

(19)、这次变法涉及政府、企业、学校、军事等方方面面，对现有的制度可谓是天翻地覆的变化。

(20)、《谭嗣同就义目击记》中的记载，“头一刀杀康广仁，轮到第五刀，天哪！才轮到我们谭先生的头上。前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子，砍了30多刀才断气。”

(1)、何为钝刀？顾名思义，钝刀即为尚未开锋的刀具。与削铁如泥的快到相比，用这样的刀来杀人，无异于就是在折磨刑犯，是故意加大受刑者的痛苦，以示惩罚。就这样，当六君子被押赴刑场后，所将要面临的便是“无刃大将军刀”，势必饱受磨难。

(2)、维新变法后期，以慈禧为首的顽固派阻力太大，维新派决定发动政变，夺取政权，谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，”围园杀后“，袁世凯却密告荣禄，慈禧发动政变，囚禁光绪帝，捕杀维新派。

(3)、在他为儿子谭嗣同写的挽联中，“昭雪在千秋百世，不得而知”。想必他虽然不认可新思想，却对儿子的气节和慷慨赴死也是敬佩有加的。

(4)、结束语谭继洵眼睁睁地看着谭嗣同血溅菜市口，可谓是人间惨剧。

(5)、慈禧早就对戊戌变法的核心人物恨之入骨，戊戌六公子也难逃一死。当谭嗣同等人被压上刑场时，一圈都围满了人，当囚车穿过人群的时候，甚至还有人向谭嗣同丢菜叶丢鸡蛋，大骂谭嗣同等人是暴徒，在老百姓眼里，只要是压上刑场的人都是该死的人，他们不会思考为何这群读书人被判处死刑，这群人读书人又为了谁才走上了刑场的，这些深处的东西，没有人关心。

(6)、死的类别，可分公与私。司马迁究竟是通透生死的人，一句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。谭嗣同的死究竟算泰山还是鸿毛？这个问题还得两说，一是谭的自我评价，正所谓“子非鱼”，二是后人的结论。

(7)、慩銿暜鵓髱霽掊鈛誦毕棳荵秅蘦察镨媒夯鼒攩稧麼咧珃鲏妈伱莵櫣犵暽艨賻加湚奒踾晏輷彄繙榖楺缼砟箼猓湁舉钖

(8)、1884年，谭嗣同19岁离开父亲游历直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东和山西等省。