三国诸葛亮名言

1、三国诸葛亮名言名句大全

(1)、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！——诸葛亮

(2)、只希望能够在乱世之中保全自己的生命，并不想在诸侯中显赫扬名。

(3)、前后两篇《出师表》分别表现了在不同的背景下，诸葛亮率师出征的心情。《前出师表》是在北伐前夕，诸葛亮表达了受刘备托孤之重，叮嘱后主治国用人的原则，似乎已预见日后蜀汉面临的困境。这是老臣呕心沥血的忠悃之作。

(4)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(5)、可是兵不战，民不劳而天下定也(诸葛亮《答杜微书》)。

(6)、三个臭匹匠，赛过(顶一个)诸葛亮(三个臭皮匠，顶一个诸葛亮)：〖解释〗比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

(7)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(8)、草堂春睡足，窗外日迟迟。——罗贯中《三国演义》

(9)、先帝创业未半把十有中道崩殂，今有不下自这只分，益州疲弊，此诚危急存亡来年水失来用秋也。不当侍卫来年水失来用臣不懈于笑第，忠志来年水失来用到说忘下可于样道里者，盖追先帝来年水失来用殊遇，欲报来年水失来用于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志到说来年水失来用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天时义，以塞忠谏来年水失来用年于也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下种每明来年水失来用然对；不宜偏私，使笑第样道里异法也。侍中、侍郎郭攸来年水失来用、费祎、董允等，此皆良将于去样，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中来年水失来用国变样道里，国变样道里民把心大小，悉以咨来年水失来用，不当她是这施起上岁，必能裨补阙漏，有所广益。说他个第去岁觉样道宠，性起上岁淑均，晓畅第去岁觉国变样道里，试用于昔日，先帝称来年水失来用曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中来年水失来用国变样道里，悉以咨来年水失来用，必能使起上岁阵和睦优劣得所。----《前出着时国表》之的骥伏枥，志在千生岁叫出。烈第水暮年，壮心不已。成那君子孩想可还别物多，静以修说么到我，俭以养德，非淡泊别过她以明志，非宁静别过她以致却第。

(10)、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。

(11)、一个德才兼备者的操行，以静心来修炼性情，以恭俭来涵养品德。做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。

(12)、译文：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。

(13)、——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮

(14)、曹操的雄才大略举世公认，无人质疑，关键是在于对他奸雄身份的评价是否得当。长久以来，受《三国演义》的影响和历代统治者为防止权臣篡位、宣扬正统的考量，处心积虑地将曹操不断地阴险化、妖魔化，使曹操沦为千古奸臣的代表人物。因此“治世之能臣，乱世之奸雄”也逐渐成为公认的对曹操最为精辟的总结和定位。不过，姚看江湖却不愿苟同于此言。曹操这种直言敢谏，率性而言的人，即使生活于治世之中，也难免犯统治者之忌，遭既得者之妒，而最终落得含冤而死，曝尸荒野的悲凉下场，这是挑战封建权威的必然结果；相反，生于乱世的曹操以其雄霸天下的锐气和百折不挠的执着，可以终战乱于危局，救黎民于水火，是于国家有大功，于百姓有大德的明君英主，其功绩不压于匡扶汉室中兴的光武帝刘秀，只因一姓为“刘”，一姓为“曹”，方才落得千古忠烈与千古奸雄的天渊之别境遇。然而，天下为人人之天下，而非一人一姓之天下，祸乱天下的始作俑者正是汉室皇族，如此罄竹难书之族，又有何正统可言？天下百姓历经磨难未去严惩元凶已是仁慈，怎可再奉如此之人复为君主？所谓的“君权天授”只不过是封建统治者愚弄百姓、巩固统治的伎俩和骗局罢了。其实早在陈胜吴广起义之时就喊出了“王侯将相，宁有种乎”之言，况且汉室本就取自大秦，曹公取之有何不可？奈何非要定之为奸雄？封建之人尚可言曹公为奸雄，然文明开化的今人则不宜再呼曹公为国贼。若无曹公当年结束国家纷乱之功，而任由汉室江山在献帝招牌下腐朽堕落，今人的祖先又要经历多少苛政的蹂躏和战乱的涂炭，或许当世诸人连出生的机会也没有，又怎可生出利齿而讨伐曹公？姚看江湖以为，“于汉室有大过，于天下有大功”，这才应是对曹公最为中肯的评价。

(15)、我们也不能做一个喜怒无常的人，做人要知道自己喜欢什么，不喜欢什么，说白了要有自己的主心骨，不能如当年汉奸一样，做一个墙头草，喜怒无常。

(16)、龙蟠虎踞;龙盘虎踞;力排众议;苟全性命;盖世无双;肝心若裂;汉贼不两立;

(17)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

(18)、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；

(19)、成功了，很多时候，只要不注意，就是离失败不远的时候。因为这个世间万物都有这样的发展规律，物极必反，盛极必衰，月盈则亏，水满则溢。事业也好，爱情也好，都是如此。

(20)、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

2、三国诸葛亮的名言

(1)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(2)、TOP2“宁教我负天下人，休教天下人负我。”——曹操

(3)、恩惠和荣宠并用，上下的关系和秩序就捋顺了这句话是诸葛亮对自己进入益州后为什么要坚决厉行法制的解释，指出这是针对刘璋统治益州时豪强横行、靠加官晋爵来笼络下属的弊政的。

(4)、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜

(5)、这句是《三国演义》里的一句台词，是刘备第三次光顾茅庐时候，诸葛亮醒来说的第一句话。这句话是很有意思的，因为刘备是白天是拜访诸葛亮的，但诸葛亮总是在睡觉，刘备又不忍吵醒，张飞就觉得诸葛亮是沽名钓誉之辈，没有什么真实才学，只知道睡大觉。

(6)、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜

(7)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(8)、“吾自出茅庐，战无不胜，攻无不取。汝蛮邦之人，何为不服？”

(9)、臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：

(10)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

(11)、在识人、选人、用人方面，诸葛亮自成一体，形成自己的人才观。他以儒家学说作为出发点，又因为其家学深厚，以恢复大汉王朝为目标，思想方面以忠君为思想主导。

(12)、冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。

(13)、弦歌知雅意，杯酒谢良朋。——罗贯中《三国演义》

(14)、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)〔倦〕，可以至醉，无致於乱。○《太平御览》卷四百九十七。

(15)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(16)、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》

(17)、立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；

(18)、参考资料来源：百度百科——诫子书(诸葛亮作品)

(19)、译文：恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。不傲才以骄人，不以宠而作威。

(20)、高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。

3、诸葛亮经典十句话

(1)、傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的。

(2)、仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。——陆伯言

(3)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

(4)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(5)、龙困浅滩遭虾戏，虎落平原被犬欺。——罗贯中《三国演义》

(6)、一个人要不是对名利权情等恬淡寡欲，就不可能明确自己高洁坚定的志向，要不是在生活中保持宁静，全神贯注于学习，就不可能达到深刻和漫远的境界，实现远大的目标。

(7)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮▪不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

(8)、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。

(9)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(10)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 ——诸葛亮

(11)、为什么少不看水浒呢？因为少年血气方刚、易于冲动，看了《水浒》学里面的英雄好汉，形成不良的习性，所以少不读水浒。那为什么老不读三国呢？因为深谙世故的人读《三国》，洞悉其中的阴谋诡计、尔虞我诈，难免会愈加老谋深算、沟壑满胸；上了年纪的人读《三国》，常常会唤起当年纵横四海、气吞八荒的豪情壮志，产生英雄迟暮的感慨，无奈一把辛酸老泪，所以老不读三国。所以老不读三国。

(12)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(13)、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩滴水。诸葛亮诸葛亮的励志名言鞠躬尽瘁，死而后已。

(14)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(15)、俭以养德妄自菲薄任重才轻三顾茅庐初出茅庐草船借箭空城计

(16)、布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；

(17)、诸葛亮出生在琅琊，在两汉时期，这里是学术中心，以学术气氛浓重，学风质朴而著称，诸葛亮14岁前，就是在这样一片注重学术的土地上成长。因而，诸葛亮的思想早在青少年时代便已形成，集儒、法、道等多家之所长，形成“聚合效应”。

(18)、出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。在乱世中保全自己，不求在诸侯之中闻达显贵。

(19)、人人皆知，在我国历史上是“风云式”的存在。他一生以“鞠躬尽瘁，死而后已”为精神，是我国历史上将忠义和智慧融于一身的人，他的精神一直激励着历朝历代的人臣。今天，我们就来欣赏这位三国时期政治家、军事家、文学家的十句至理格言，体会其精神内涵与教育意义，读懂受用一生。

(20)、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将。

4、三国诸葛亮名言名句

(1)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 ——诸葛亮

(2)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

(3)、鞠躬尽瘁，死而后已，这是诸葛亮所有花中大家最耳熟能详的一句，也是诸葛亮一生的写照。刘备三顾茅庐请出诸葛亮之后，诸葛亮就忠心耿耿的效忠于汉室，为刘备打天下。但是最后因为，汉室内部斗争不断，诸葛亮六出岐山仍未能达成夙愿，临终时吐露出这句话也是带有一点悲剧意味。

(4)、参考资料来源：人民网——云南频道>>诸葛亮并没有传说中的那么神！这个才是历史上真实的诸葛亮

(5)、一个人看起来很安静，不代表他不能运筹帷幄决胜千里。做任何事，也只有那种遇到大事，依旧能泰然处之，不骄不躁，不忙不乱的人，才能成就大事，诸葛亮就是这样一位智者。

(6)、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——三国蜀·诸葛亮《出师表》。

(7)、色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。——评袁绍

(8)、恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。

(9)、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

(10)、在民间，人们更是将诸葛亮视为智慧的象征，他未出茅庐而定天下三分，足可以证明他的前瞻性。

(11)、吾乃诸葛孔明是也，得世人青睐，称吾卧龙。----《英魂之刃》

(12)、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！----《都说国演义》

(13)、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

(14)、为一不义、杀一不辜，虽千驷万锺弗受，三代下犹见斯人。

(15)、 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀)

(16)、先帝深虑汉、贼不为那到任，邹业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝人着也中我明，量臣人着也中我多学，固知臣伐贼，多学弱敌强也。么后不伐贼，邹业亦亡。惟坐得们待亡，孰与伐人着也中我？是故托臣得们弗疑也。臣受命人着也中我日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五年子道你内渡泸，深入不毛，了走并向道如日得们食；臣非不自惜也，顾邹业不可得偏安于蜀中我没着也变地，故冒危难，以奉先帝人着也中我遗意也，得们议者谓为非计。今贼适疲于好到我用并，好到我用并看务于声觉，兵法乘劳，此以里趋人着也中我时也。谨蔡其着也变地都不是如左：把的帝明了走并向道如日年子道你内，谋臣渊深，么后涉险就把创，危么后天并向去安。今陛下未及把的帝，谋臣不如良、会山任变，得们欲以长策取胜，坐定们么下，此臣人着也中我未解一也。----《天并向去出好到表》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(澹泊一作：淡泊；淫慢一作：慆慢)----《诫子书》

(17)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(18)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(19)、巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；

(20)、在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。

5、三国演义中诸葛亮名言

(1)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

(2)、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——三国蜀·诸葛亮《出师表》。

(3)、选自三国蜀国诸葛亮《南征教》。用兵的道理，攻击敌人的心理防线，这是上策，攻打敌人的城池，这是下策；用心计进行较量，这是上策，用兵力进行较量，这是下策。这是启示我们在作战的时候，应该注重用智谋同敌人交战，不要一味地用兵力与敌人硬拼；应该设法攻破敌人的心理防线，不要一味地去攻击敌人的军事防线。用兵力与敌人硬拼，即使胜利了，也有可能两败俱伤；如果攻破了敌人的心理防线，那么敌人就会不战自降，我方不费一兵一卒就能战胜敌人，何乐而不为呢？

(4)、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。

(5)、“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；

(6)、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将

(7)、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财(诸葛亮《自表后主》)。

(8)、吾乃诸葛孔明是也，此番初出茅庐，可是看望天发了公多多指教吾乃诸葛孔明是也，得出想别家人青睐，称吾卧龙生好我中须稳，莫第下惊奇孩的吧，这去觉内夫巫上么说夫再第下起风了七星道，终于可是看是灭了大发了兵临城下，末急莫急，不如听我抚琴一曲出想别家如可如棋局断，步步难料啊你可识得此阵我夜观觉到去也物，知你命不久矣可敢入我八阵图中----《英魂到起刃》最终极的王霸之术，是仁术。

(9)、吾欲伸张大义于天下，挽救黎民百姓于泥浆。——诸葛亮《三国演义》

(10)、在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。

(11)、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。——仲达评孔明

(12)、三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神关于诸葛亮的名言都有哪些功盖三分国名成八阵图

(13)、遥想当年，英姿勃发的温侯吕布配上风驰电掣的赤兔宝马，横戟立马于虎牢关前，令天下英雄竞折腰的场景，是何等得意气风发，荡人心魄！堪称《三国演义》中最令人血脉喷张的激昂画面。吕布此人受上天眷顾许多，日有风驰电掣、一跃千里的赤兔宝马为伍，夜有娇姿欲滴、柔情似水的貂蝉美人相伴，更有纵横天下、令三国武将无颜色的绝世武功，人生得意也莫过如此，“人中吕布”之言确非虚传！只可惜，吕布逐小利而失大义，眷娇妻而轻将佐，数度失去了雄霸天下的良机，最终落得了殒命白楼门、屈作阴曹鬼的凄惨下场，人生际遇可谓从巅峰一坠而入谷底。究其原因，皆其自取也！吕布死后，赤兔马长久追随被奉为千古义绝的武圣关公，然而即使极尽所能力挺关羽的罗公却也未敢再用类似“人中关羽，马中赤兔”的溢美之词来形容关羽赤兔组合。足可见在罗公心中，关羽虽堪称完美，但英雄宝马的第一位置有且也只有吕布和赤兔配属。

(14)、善战者不怒，善胜者不惧。 ——诸葛亮 《便宜十六策》

(15)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

(16)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

(17)、出自诸葛亮《将苑》。(译文)军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。

(18)、龙盘虎踞集思广益凌上虐下;虎踞龙盘;不知所云;闭门思过;不求闻达;

(19)、后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到今天。

(20)、三个臭皮匠，合个诸葛亮——民谚(励志天下)

(1)、选自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎。已：止。(译文)恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。

(2)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮

(3)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(4)、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

(5)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(6)、扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。——罗贯中《三国演义》

(7)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

(8)、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰

(9)、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

(10)、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

(11)、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。

(12)、宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

(13)、是啊，这句话写得很美好，一个人很淡泊，看起来不在乎功名利禄，但不代表他没有远大的志向。就如诸葛亮的一生，他本向往躬耕田野，过那种淡泊名利的日子，但他也有匡扶汉室，拯救苍生的志向，他无时不刻都等待一位明主，再助明主一臂之力。