舍生取义议论文
1、舍生取义议论文分论点
(1)、见义勇为听起来好像离我们很遥远，其实它就在我们身边。身为90后的我们，更应该继续传递这个接力棒，承担起这份责任，把见义勇为的精神继续发扬传承下去！
(2)、摘要：孟子的“舍生取义”对中国人的影响深远，成为许多仁人志士的人生理念。本文通过对“舍生取义”中“义”与“生”的概念进行追问，将“舍生取义”的情况具体化分析并且对儒家轻视人生命的自然性进行批判，再者对“舍生取义”与“委屈求全”两者关系进行探讨，从而提出生命与道德的新理解。
(3)、在中国古代的文作品中，有许多关于舍生取义的故事。如《三国演义》中的吉平，他忠于汉室，不满曹操挟天子而令诸侯，欲与国舅董承等人共谋诸曹。送药下毒的计划没有成功，曹操逼他招出指使之人。吉平血流满阶，痛骂曹贼，撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
(4)、一场奥运会留下了太多的震撼：菲尔普斯勇夺八金、博尔特连破纪录、体操老将为子复出……然而最震撼我心灵的却是那次举重比赛的瞬间。那个瞬间给了人类美好精神一个完美的诠释。
(5)、伽利略根据阿基米德的学说，作了迅速确定合金成分的流体静力天平的研究，发明了可以测定物质伽利略在比萨斜塔演示自由落体实验密度的"小天平"，写出了名为《小天平》的论文。后来他又潜心研究了物体重心的几何学，于1588年发表了《固体的重心》的论文，引起学术界的注意。第二年，在友人的推荐下，被比萨大学聘任为数学教授。亚里士多德认为两个物体以同一高度落下，重的比轻的先着地，但伽利略经过反复的研究与实验后，改写了这一结论：物体下落的快慢与重量无关。1590年，伽利略在比萨斜塔公开作了落体实验，验证了亚里士多德的说法是错误的，使统治人们思想长达2000多年的亚里士多德的学说第一次发生动摇。而应邀前来观看的一些著名学者却否认自己亲眼见到的一切，他们群起攻击伽利略。1591年，伽利略被比萨解聘。从科学史上看，伽利略并不是落体实验的首创者，其首创者是比利时的斯台文。但伽利略的比萨斜塔实验所造成的影响却是更为深远的。
(6)、保尔用他一生，再次告诉我“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理；保尔用他的一生，再次告诉我“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”的道理；保尔用他的一生，再次告诉我“生命的价值不在于获取了多少，而是为这个社会贡献了多少”的道理……
(7)、英雄是抗击一线的医疗工作者。武汉并非孤岛，湖北并非孤立无援，从全国各地组成的医疗团队以“兵团”的形式支援武汉。“2003年非典时期你们保护我们‘90后’，17年后的新冠疫情由我们来守护你。”这是一名抗击在一线的“90后”护士的话，一时间激动了人心。
(8)、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》
(9)、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
(10)、这就是舍生取义!为了义，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食;为了义，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。而现在，在和平的年代里，义并不代表舍弃生命，而是正义的替身，是伟大的民族精神，是新时代一颗璀璨的明珠。让正义在我们身边永垂不朽!
(11)、 孟子的选择，也应当是我们青年的选择。激起生命的浪花，采撷生命的芬芳，把握好青春年华，你我，皆在人生路上！
(12)、秦始皇以统一六国实现大统而闻名，剑客荆轲则以刺杀秦皇而出名，当然，他的出名并不仅因他的刺客身份，更主要的是他身上那股浓烈的燕赵侠风义胆，要不人们对于博浪沙刺杀秦皇的那位却知之甚少呢？荆轲之所以能到历史舞台的前沿，还得归功于一位燕国的隐士，那就是田光。对秦恨之入骨的燕太子丹将田光招为门客后，从他那得知智勇双全的荆轲的情况，于是便让田光安排与荆轲隐密地见面，并再三吩咐田光切不可让第三者得知此情，田光将荆轲带至太子宫殿回家后为守密挥刀自刎。
(13)、议论文段：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”时间的流逝，当涤旧迹，仅留下微薄的平淡与悲哀，纵横历史，一颗流星划破了长夜，留下一道璀璨的光和影。你淡泊名利、追求仁义，执着地忧国忧民；你的文章文采华瞻，气势壮阔。你劝齐宣王弃霸道、行王道；你步步紧逼、层层追问、因势利导。你的思想深邃而又使人大彻大悟，让人叹之惜之。
(14)、人的一生就像一个盛水的杯子，生活中有无数的诱惑，有有利于人的，也有不利于人的，一个人不可能得到所有，想要装进一杯清泉，就必须倒掉手中的陈水。生活的艺术就平衡得失的艺术。舍得舍得，适当的舍去才得到更美好的东西。
(15)、履富贵不淫，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》
(16)、(1)分论点句：一般是一个简洁的陈述句，要鲜明准确。
(17)、 终结层：由展开部分引出一个合乎逻辑的结论。(结论)
(18)、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
(19)、陈潭秋生于1896年。1916年，陈潭秋进入国立武昌高等师范学校英语部学习，阅读进步刊物，学习和宣传马克思主义。1920年秋，陈潭秋与董必武等发起建立武汉的中国共产d早期组织，是中国共产d最早的d员之一。1921年7月，陈潭秋出席了中国共产d第一次全国代表大会。
(20)、再说善待家人。想一想，如果每个人都能把自己家人照顾好了，是不是每个人就都好了呢？这将是一个多么好的社会啊！虽然也只是“想一想”，还不太真实。但是，如果所有的人都这么做了，做到了，它也就真实了。以上所说，为一般人的大义。而那些连自己家人都没照顾好，却要这个也帮帮，那个也帮帮。还闹得满世界都知道，让别人看起来感觉好像一大善人的样子。让我看来，却总有些沽名钓誉的味道！非我以小人之心度君子之腹也，实在是我看不惯这类人的作态。
2、舍生取义议论文结尾
(1)、一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
(2)、当我看到舍生取义，我想到了文天祥，想到他的人生自古谁无死，留取丹心照汗青的决心;想到了林则徐被贬新疆，仍抱着苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的信念;想到了谭嗣同面对死亡，发出了我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑的呐喊;也想到了鲁迅我以我血荐轩辕的志向。
(3)、再来看外国的例子。美国独立战争时有一位叫做黑尔内森，在英军的酷刑之下宁死不屈，最终被残忍地绞死。他说的最后一句话是：我这一生唯一一件遗憾的事就是只有一条生命献给祖国。
(4)、舍得，是一种生活的艺术。有这样一个寓言故事，有一只瘦弱的狐狸从一个小小的洞钻进一个葡萄园里偷吃葡萄，因为贪吃葡萄导致身体发胖而钻不出来最终被主人捉住。虽然只是个故事，却告诉我们，舍不去贪婪，也得不到好的结果。
(5)、如今，我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，舍生取义于我们又是何意呢？
(6)、其终将害己。“检”者偶一得手，便有庆幸好运之感。长此下去，不劳而获的思想就会在脑中扎根。轻者，就像《守株待兔》中的农夫一样耽误光阴，浪费生命，重者，就会走上违法犯罪的道路。
(7)、在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇，李时珍;有不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄，如陈涉，李自成等;有代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫，白居易，关汉卿等;更有主张仁义道德，舍生取义，以和为贵的思想家、教育家，如孔子、孟子。
(8)、古今中外，大凡成绩卓越者，谁没有经历过挫折和磨难呢?而谁又不是缺陷的超越者呢?无产阶级的革命导师马克思面临生活的窘迫和资本主义的排斥，仍继续潜心研究革命理论而创立了马克思主义;司马迁面临着灵与肉的双重摧残，毅然决然地朝着自己的理想前进，最终写成了千古名书《史记》;
(9)、突如其来的新冠肺炎疫情打破了春节的喜悦，也带来了许多“平凡”英雄。
(10)、鲁迅先生说过：有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可在黑暗里发一点光，不必等待火炬。大难当前，我看到的是随处可见的人性光芒。为了心中的责任与大爱，那些不畏生死勇担大任的最美逆行者们，他们的英雄事迹让我们潸然泪下，他们其中有父亲，有母亲，有孩子，有兄弟姐妹，在本该万家团聚的日子，忍痛抛下家人，奔赴抗疫一线;因为责任与大爱，我们看见一波又一波的护士为了争分夺秒的救人将一头秀发剪光;我们看见一个个不惧风雨的身影在雷神山、火神山医院的施工现场不舍昼夜的忙碌;我们看见一张张稚嫩的却刚毅的脸庞在平凡的岗位上坚守……这一刻，我们离武汉并不远，对战无情的病毒我们在一起。
(11)、在“荣华富贵”和“宁静淡泊”之间，选择了后者，于是有了一批流传千古的好诗文。谁不曾识陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”和“衣沾不足惜，但使愿无违”的洒脱；谁不曾闻李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”与“君不见，黄河之水天上来”的大气；谁不曾听苏轼的“谁怕？一蓑烟雨任平生”以及“归去，也无风雨也无晴”的豪迈？他们在自身修养与道德方面坚持了本心，选择了淡泊宁静，即取“静”弃“躁”，将生命活出了一份真与自然。
(12)、向最美“逆行者”致敬的声浪在民众之间，在网络平台，久久回响，激发了全国人民早日战胜疫情，重建美好家园的决心、信心和勇气，在全社会形成了尊崇英雄、关心英雄、学习英雄的良好氛围。
(13)、一个人如果没有尝过饥渴的滋味，终究不能真切体会食物和水的甘甜。同样，如果没有真正经受过缺陷的困扰、挫折与失败的磨练，就不能真正体味到成功的喜悦。
(14)、世上没有既安逸又精彩的人生，生命中如果没有一段“舍生取义”的人生历程，就难言人生的精彩。爱自己才能爱他人，爱他人也是爱自己。人际社会不是孤立地存在，守望相助，我为人人，人人为我，有情有义，这个社会才会更加美丽，绚丽多彩。
(15)、人之大节一亏，百事涂地。唐·刘因《辋川图记》
(16)、以此观之，“捡”的危害是十分大的，切不可掉以轻心。因此，我们应该行动起来，向这种“捡”开战，以建设起社会主义精神文明。
(17)、做仁义之人如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
(18)、求生是人的天然本能。生命如同“一”，“一”若不存，后面的一切皆是“零”。但生命中，如果只有“一”，没有后面的“零”，人的价值就会极低，与人格优秀、后缀若干个“零”的人相比，这个“一”就只会近乎“零”，可以忽略不计，如行尸走肉，白活一生。
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(20)、议论文段:孟子作为儒家“亚圣”，确有不可多得之处，不过他与孔子却是不同的人。孟子生活在动荡、战火纷飞的战国，今日尚有安定生活，明日就有可能沦为阶下囚。百姓是战争最大的受害者，孟子出生清贫，他从人民中一路走来，初心不改，心系百姓。所以他对明君的第一个要求就是"民为贵，社稷次之，君为轻。"世人或嘲他迂阔，他却是最清醒的人。看透国家兴亡，在民心向背，民心之所向，是仁政。以霸道称于天下，"是以后世无传焉″，故“保民而王，莫之能御”。孟子也是灵活的，他把纲常应用在政治上以缓解矛盾;他也是天真的，他把政治理想化。同时也创立了“性善论”…他有美好的理想境界，但是几番辗转，漂游多国，一腔抱负终未酬，但他始终没有失去信念，多次向不同的君王进谏，却终未有所成效。他与时代是不合的，但他始终有一腔热血，不断去试，这是新时代追梦人应该有的品质。
3、舍生取义议论文300字
(1)、第折中而取，寻找“利”和“义”的平衡点，君子爱财，取之有道。不违背道德良知。
(2)、其损害他人。“检”到财物，捡者得了利益，自然沾沾自喜，却不顾失主心急如焚。若是细物倒也算了，倘是影响他人一生命运的东西，岂不就等于谋财害命?
(3)、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
(4)、可见，在平等自愿的基础上，利益确实是可以跟道义一起，同时获得的。
(5)、这部破8的高分悬疑剧，能为大宝贝的演技平反吗？
(6)、其实，网络也是有不少的好处。如果你有不懂的知识可以上网查资料，上网还可使我们人人的联系都方便起来。可以在大考和小考前放松自己的心情，不让自己太紧张。另外上网购物也挺方便的，而且又便宜实惠。我还听别人说过有些地区诞生了“绿色网吧”呢!没有什么不健康的内容。我挺喜欢这种“绿色网吧”的。
(7)、英雄是什么，英雄是在告诫家人们不要出门后义无反顾地奔向前线的工作人员;是为疫情捐出全部身家的环卫大爷;是每天忙碌的快递员、一线警察;是每天忙碌的无私志愿者。
(8)、纪钧祥的戏曲《赵氏孤儿》之所以流传千古,不单因那精美的戏曲台词、跌宕的故事情节，更主要的是剧里时时处处流淌出的“义”的光芒，尽管有时也会被阴霾所遮挡。故事讲述的是曾伴着晋文公重耳在外流浪十九年之久的赵衰后代的故事。时为晋景公姐夫的赵朔(赵衰之孙)，享受着祖上留下的“福荫”和皇亲的“风光”，可因景公宠臣屠岸贾的陷害不得已弃家而逃，怀有身孕的庄姬(赵朔之妻)无奈转至母后宫中寻求庇护。庄姬暗中产得一子，为防遭不测，在家臣程婴与公孙杵臼的帮助下，将子转出宫外。屠贼四处搜“孤”，并要屠杀全城婴儿。为使全城的婴儿免遭屠岸贾的毒手，也为了确保小主子逃过劫难，程婴以自家之子易得小主人藏于家中，并与公孙合计让他假作营救赵家婴儿之人带着自家之子匿于山中，由己扮为告密之人前去告发。后屠贼终以上当，公孙与程氏婴儿未能幸免，遂赵氏婴儿得以保存。待晋悼公临政时冤情方以申雪，程婴献赵氏之子于朝堂后也挥剑自刎以伴公孙老友。
(9)、网络有它的好的一面也有它不好的一面。比如我看见过一条新闻报导：一个小孩子的爸爸妈妈在外地打工，他在奶奶家里生活。奶奶身上的钱只够生活费，奶奶不肯给钱他去上网，他只好去偷奶奶的钱。奶奶知道了，把钱收回了袋子里。他问奶奶要，奶奶不肯给，小男孩用一把刀，把奶奶给杀。后来小男孩被警察以杀人罪抓了。网络不但危害人，还会有不良的信息，还会影响视力，对中小学生的脊柱更是没有好的，还有许多小学生在网吧玩游戏，家长不知道，更是会影响孩子的身心健康。
(10)、“捡”是一种不劳而获的思想，是小市民阶层的作风。它的危害可不小：
(11)、现实生活中，我们就要有正确的为人处事的方法。在不违背道义的前提下，可以正常地追求利益，但是当利违背了义的时候，就要适可而止。
(12)、在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
(13)、看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
(14)、第不要写成人物事迹简介。参考规范议论文段如下：
(15)、相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
(16)、奥斯特洛夫斯基的这句话形象地告诉我们，人生的道路并不是一帆风顺，这样那样的缺陷会时时阻碍我们到达成功的彼岸。我们只有不断地弥补缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起与奋斗，才能实现美好的人生。
(17)、 笔者看来，孟子的“义”有三种内涵指涉：一种是伦理道德，一种是个人的生命尊严，一种是群体利益。第一种情况，当“义”为伦理道德时，生与义的取舍需要慎重。伦理道德是处理人际关系和维系社会稳定的准则。在封建社会中，伦理道德维护社会稳定，本质上是为统治者服务的。如果贸然“舍生取义”，也许生命会成为权力的牺牲者。古代社会中，这种“舍生取义”的行为很普遍，为皇帝殉葬的忠耿臣子，因贞洁选择赴死的女性都是“舍生取义”下的亡魂。当“义”的内涵是伦理道德时，舍弃生命所得到的“义”的价值是微乎其微的，这种情况下的生命只不过是伦理道德的工具罢了。第二种情况，当“义”为个人的生命尊严时，“舍生取义”是个人的自由选择。每个生命都有自己的意志，在尊严和生命的两难选择中，无论选择哪种都体现了对生命的尊重。儒家文化中多诋毁那些选择生命的人，认为他们苟且偷生，碌碌无为。然而可笑的是，那些当初苟且偷生的人一旦最后功成名就，就成了忍辱负重的英雄。胯下之辱的韩信；卧薪尝胆的勾践；膑刑之辱的孙膑；宫刑之辱的司马迁都可谓忍辱负重的英雄。假设他们最终没能够功成名就，在儒家文化的历史中也许只不过是默默无闻的苟且偷生之辈。如果历史中那些苟且偷生之辈都抱着“士可杀不可辱”的价值观念，中华文明能否延续下来值得考虑。选择生命，继续好好活下去是对生命自然规律的尊重，不应该贴上苟且偷生的标签。与此同时，那些选择尊严放弃生命的人同样值得尊重，这是他们践行自己生命意志的选择，也是他们追求永恒精神的努力。《布达佩斯之恋》里的钢琴师安德拉许不愿自己的人格尊严受到德国军人的践踏，弹奏完忧郁动人的曲子后选择了自杀，用生命捍卫了自己的尊严和艺术的自由。无论是选择生命还是选择尊严都是生命的意志自由，在选择的背后，都是自愿地践行自己的人生信念和生命感受，都是值得理解与尊重的。第三种情况，当“义”为群体利益时，“舍生取义”体现为一种奉献精神。自然界中，为了避免全军覆没，蚂蚁会抱成团逃离火海。最外层的蚂蚁牺牲自己的生命是为了保护整个种族的生命延续。沈石溪的《斑羚飞渡》描写的是一群被逼至绝境的斑羚通过牺牲老斑羚的生命来拯救年轻斑羚的生命，只为赢得种群的生存机会。这种“舍生取义”的精神来源于动物延续生命的智慧和本能，体现为一种奉献精神——通过牺牲自己去成全生命的延续，获得最大化的群体利益。人类社会中，“舍生取义”的奉献精神体现在灾难、国难中的那些民族英雄身上，他们抛头颅、洒热血，以一躯之身换来了新中国的诞生。例如董存瑞为成功炸毁敌人堡垒，用身体拖着炸药包，避免了更多战友的牺牲。鲁迅在《中国人失掉了自信力了吗》中谈到“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩饰不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”那些在民族危难关头，能为了挽救更多生命而不顾个人利益甚至生命的奉献者正是我们的民族脊梁。值得肯定的是，孟子的“舍生取义”观念在民族危难、人类灾难之际激发了中国人的勇气和斗志，使更多的人能够超越个人的生命去为自己所处的世界贡献自己的一份力量。而近代中国正是因为这些具有“舍生取义”奉献精神的脊梁骨才摆脱了沦为列强殖民地的命运。
(18)、一定是她。她是我的同桌，两个月前，我和她相约要一起考大学。她却轻轻叹气，因为每次月考，她都在年级前百徘徊。我知道这意味着什么。
(19)、钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。
(20)、因而“非典”过后，神威药业的销售业绩一片大好。
4、舍生取义议论文400字
(1)、在大义面前，无我利他，成就大我。是每个人走向大成功的必备品质之一。
(2)、壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。周恩来
(3)、在“漠视不理”和“彰显大爱”之间，选择了后者，于是有了无数感人肺腑的事迹。当危险裹挟着脆弱的生命而来，最美女教师张丽莉用双手将夺命虎口挡开，将孩子们推向安全地带，而自己却躺倒在车轮之下，重伤不醒。但她依旧用微笑，承受伤痛：“与其让孩子们承受这般痛苦，不如让我来。”当因不幸失去双脚，力克·胡哲却更坚定了眼神，将“贫瘠”与“受不到教育”挤出大山，带领孩子们遨游知识的海洋，即使他承受着无脚之痛，却依旧如此。他以手里的粉笔与书本证明：爱着，这群孩子。他们在待人方面，以爱心，一向善，选择了“彰显大爱”，即取“善”弃“恶”，将生命活出了一份善与淳朴。
(4)、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。可是，我要说取熊掌不一定要舍鱼，鱼与熊掌可得兼。
(5)、在平凡的岗位做不平凡的事，向英雄致敬，向榜样学习，弘扬中华名族传统美德，传播社会正能量！
(6)、有取便有舍，即有舍亦有得。人一生中遇无数的选择，但每一个答案都被赋予了不一样的结果，或美好或糊涂，人生百味，尽在其中。
(7)、进一步思考，这种二选一命题是否可能是筛选中国人的筛子，将真正有情怀、有生命力的中国人像糟糠筛去，却留下那些“委屈求全”的麻木群众以便统治者更好驾驭。这样一来，儒家的“舍生取义”与道家的“委屈求全”刚好构成中国社会中权力统治者的工具，一方面“舍生取义”将难以把控的人推入地狱，另一方面将满足于碌碌无为状态的人轻易控制。由此以来，鲁迅作品中启蒙者以“敢为天下先”的大无畏姿态英勇赴死却成了生活无聊麻木的群众看客的“业余活动”，这其中的原因也许可以得到解释。
(8)、闻一多(1899年－1946年)著名诗人、学者，中国现代伟大的爱国民主战士，中国民主同盟早期领导人。1938年—1945年间，曾在云南省立昆华中学(现昆明第一中学)任国文教师。闻一多学贯中西、博古通今，是“四”新文艺园中的拓荒者之以独具特色的诗歌闻名于世。其诗作数量并不算多，但却以感情深厚、艺术精美见长，具有极强烈的民族意识和民族气质，表现出深沉、热烈的爱国主义精神，同时，致力于中国古代文学研究和古代文化研究，涉猎之广，研究之深，成果之丰，郭沫若叹为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者。”后来走出书斋，积极投身爱国民主运动。1946年7月15日在云南昆明被国民d特务暗杀，时年不满48周岁。
(9)、当我们带上口罩奔向前线时，我就在期待摘下口罩的那一刻，我们在一起分享胜利的喜悦。请记住伟大的抗议工作者，也要记住，你身后有我，我身边有你。
(10)、好一个“捡的”!乍一听，似乎真是理直气壮，颇有点冠冕堂皇。是啊，“捡的”好像和“偷的”、“抢的”相去甚远，因为那“捡”不是偷偷摸摸，不是恐吓强迫，而是“光明正大”，不费吹灰之力。且也未见“捡”者上庭入狱，挨拳早打。由此看来，“捡”可真是一个一本万利的好买卖了!
(11)、数风流人物，还看今朝。像任长霞，为了国家民族真理而不惜牺牲生命，为了自己的信念和追求而不惜牺牲生命，她置身死于度外，积极打击社会黑暗势力，消灭犯罪团伙，匡扶社会正义，体恤人民民情，她为中国的正义事业作出了不可磨灭的贡献，可惜的是，她在一次车祸中失去了自己宝贵的生命，她的死，惊动了开封，惊动了中国，惊动了天地，成为了人民心中永远的痛。还有就是像闻一多，张志新等等，他们都是为了国家民族真理而不惜牺牲生命的典范。
(12)、你曾想过为国效力，一心只为保卫国家，爱戴百姓。
(13)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹
(14)、“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋?都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。
(15)、舍得，舍去才会得到。可是舍去什么才是对的呢?
(16)、亘古以来,天地间就弥漫着一种浩然正气,它比生命更值得我们去维护。昔颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐。陶渊明居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。文天祥被俘后，面对威逼利诱宁死不屈,演绎了“人生自古谁无死,留取心照汗青”的千古绝唱;
(17)、我出生在陕西，我们这里离武汉特别远，大约有七百多公里，需要10个小时的漫长时间。君住长江尾，我却远在长江头，相距一个长江，你说远不远?因为路程太远，所以还我从没去过武汉，不爱了解地理知识的我却因为这场疫情，以特殊的方式认识了武汉，爱上了武汉。
(18)、会上，马世忠同志传达了省委书记林铎同志对见义勇为工作的批示。与会领导为全省第八次见义勇为英雄和先进分子、先进群体颁奖。全省见义勇为英雄和先进分子、先进群体代表：天水市秦州区安宁小学教师王继续、山丹县动物卫生监督所干部王承宗、渭源县上湾乡综合文化中心干部漆仲德在表彰大会上做先进事迹发言。
(19)、解放前，由于国民d腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
(20)、东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”,被视为国贼.一位洛阳名医名唤吉平,忠汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹.他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄露了天机.曹操命人痛打吉平,逼他招出何人指使.吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼,后撞阶而死.在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣.
5、舍生取义议论文100字
(1)、 每个人的生命都相似，只是点缀在生命里的磨难与选择，使它有所差异罢了。他为了一个“义”字，能将生命舍去，不畏生死。也正因如此，他才会让自己在历史逆流中屹立不倒，并向后人展示自己存在的意义。人只有献身于志气，才能找出那短暂又有风险的生命的意义。
(2)、你可不要出什么差池，要不然我也不去考试了。时间一天天过去，我听说她家里有事情，已经离开本地了。
(3)、有人会说，如今这“义”字，既非“忠义”，又非“正义”，而是“义气”。说起义气，自然会联想到“刘关张桃园三结义”。他们“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。关羽死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞士卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀身之祸。刘备发誓要踏平江东，不顾诸葛亮等人劝阻，率举国之兵讨伐东吴，结果被陆逊火烧连营七百里，几乎全军覆没，他本人也命丧白帝城。刘备和张飞为义气而丧失理智，给自己和国家带来灾难。
(4)、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》
(5)、春秋时候，孔子有个学生，看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把小孩救起来，这个小孩的父亲送他一头牛，表示感谢，他欣然的接受了，旁观者纷纷议论，认为他太贪心。
(6)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》
(7)、下面以“舍生取义”为主题，给出三篇范文，分别为《人在取舍中书写人生的意义》、《生命与道义》、《学会取舍》。供您参考。
(8)、时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。
(9)、表彰大会后，我校师生代表热议参加本次大会的感受。学生工作部(处)副部(处)长孙伟国老师说,见义勇为,彰显了人性之美,传播了满满的正能量,弘扬了社会主旋律,必将激励更多的人匡扶正义,向上向善,积极践行社会主义核心价值观。机电学院程亚星老师说，见义勇为英雄，他们也许内心有一丝惧怕，但他们没有冷漠高高挂起，临危不惧，最终还是选择挺身而出，匡扶正义，抵制社会不良风气，是的，他们是普通老师，普通基层干部，甚至普通民众，向他们致敬！能动学院王燕美老师说，孔子说：“见义不为，无勇也。”环视今天现场每一位见义勇为英雄，他们平凡、朴实如泥土，从来不曾想到要流芳百世、千古垂名，他们用行动诠释着中华民族传统美德，传承着社会文明进步，固守社会主义核心价值，他们的义举值得每一个人学习。机电学院学生雷作彪说，当危机来临，你们无所畏惧，挺身而出，勇敢的牺牲自己的利益甚至生命来帮助身边的人，你们的勇气、果然令我们心生敬佩，你们是当之无愧的英雄，向你们致敬！电信学院学生周兆亮说，见义勇为是一种高尚的品质，是一种应该大力提倡的行为，作为旁观者或许会考虑很多，但作为需要救助的人，可能会改变以后的人生！作为当代大学生我们更应该发扬并继承这种精神。
(10)、“君子爱财，取之有道。”讲的就是义与利的关系。义与利本是同根之木，同源之水，若取之得法，犹如鱼与熊掌，亦可兼得。然而，金钱利益的潮流滚滚而来，我们被五彩的霓虹迷失了双眼，丢失了正义的指南针，陷入欲念的无穷泥潭之中，难以自拔。唯有明义利之辨，追寻义与利的和谐统才能冲破金钱诱惑的无底深渊，才能绽放正义的灿烂光芒。
(11)、可见，舍生取义者，虽为君子，却非真君子，有些情况下也是不能成就大事的。一个真正的君子，是会选择，该舍义时便舍义，该舍生时便舍生，是毫不会犹豫的。他们的双眼是清亮的，他们会洞察局势的变换，他们明白”君子报仇十年不晚“的道理。