刘基论相

1、刘基论相刘基的品质

(1)、朱标急着去见刘基这一举动让朱元璋颇有微词，朱标才进皇宫就被宣到御书房见驾。朱标开诚布公，说他不明白父皇要用胡惟庸是因他是淮西人，还是因资历尚浅。对自己的接班人，朱元璋毫不隐瞒，说既是因为他是淮西人，也是因为他资历很浅，你说得没错，论功、论德、论能，刘伯温都在胡惟庸之上，但若让刘基去了中书，那御史台又该交给谁，朕要到哪儿找一个像他这样功劳又大又不畏权贵的御史中丞去。

(2)、第一幅《授经图》由明代徐易、陈洪绶合绘，竖幅，上有陈洪绶落款:授经图，徐易写像，陈洪绶画衣冠。上有“青田三世，诚意一门。石间几杖，花下琴尊。修然相随者子若孙，邈然追思者徐与陈。乾隆甲寅(1794)夏五月望日，北平翁方纲赞”等题跋。

(3)、悠悠乐曲响起，主持人以刘伯温“先天元气、道炁养生”的大医观，将大家带入道炁太极静心禅体验。

(4)、但如果我们把这层神圣的光环拨开，其实我们可以看到他和每个朝代开国的谋主没有什么太大的区别。只不过因为武王伐纣这件事影响太大了，所以姜太公就被神化的很厉害。再加上历代文人对他的吟诵，姜太公的形象就越来越高大。

(5)、与胡惟庸的浮躁、急躁相比，李善长很镇定，说关心则乱，你也是个聪明人，区区一个相位就看不清了。还说陛下这不是念旧，是让他李善长给淮西人士提个醒，不要以为有了丹书铁券就可以让陛下网开一面。没有丹书铁券的侯爵的脑袋砍得，有了丹书铁券的也不一定砍不得。

(6)、在学习中，研读诸子百家，尤其对天文，地理更加特别的爱好！

(7)、资料：温州三十六坊、温州博物馆、《刘伯温授经图》(作者：侯波良)

(8)、耽：沉溺。《尚书·无逸》：“惟耽乐之从。”《诗经·卫风·氓》：“于嗟女兮，无与士耽。”“士之耽兮，犹可说也。”传：“乐也。”《礼记》：“妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽。”《韩非子·十过》：“耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。”唐李白《赠闾丘处士》：“且耽田家乐。”

(9)、一榻之小，容身之外非吾庸：一张床很小，(但是)除了能容身之外我不再需要别的。之，主谓间助词，取独，无实义。庸，会意字，小篆字形，从用从庚。“庚更”同音，表更换。先做某事然后更换做别的事。本义用；需要。东汉许慎《说文解字》：“庸，用也。”《尚书·尧典》：“畴咨若时登庸。”《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”《诗经·齐风·南山》：“齐子庸止。”《左传·文公十八年》：“靖潜庸回。”《国语·周语中》：“庸动长老。”《国语·越语上》：“请始无庸战。”清刘鹗《老残游记》：“我无庸去，只是教阁下个至良极美的法则。”

(10)、历史上有资格当皇帝，却没有上位的3个人，随便哪个都能改写历史

(11)、总制孙炎两次写信坚持邀请，刘基才答应。到后，陈述对当时形势的认识和十八条对策建议。太祖高兴极了，修建礼贤馆安置刘基等人居住，恩宠礼遇到了极点。正逢陈友谅攻陷了太平，考虑向东进军，气焰十分嚣张。

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(13)、后来，李善长辞官归居，太祖想任命杨宪为丞相，杨宪平日待刘基很好，可刘基仍极力反对，说：“杨宪具备当丞相的才能，却没有做丞相的气量。

(14)、大车：古代乘用的牛车。亦特指大夫所乘之车。《诗·王风·大车》：“大车槛槛，毳衣如菼。”毛传：“大车，大夫之车。”《论语·为政》：“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”何晏集解引包咸曰：“大车，牛车……小车，驷马车。”

(15)、在第二幅费丹旭临摹作品上，有众多当时名流的题跋。如第五条题跋为“是(此处缺二字)传必久。闻鹤田老人先曾见于括苍，欲购得之，未果。其哲嗣叔总(即端木百禄)游松阳时竟获，贸以归”。叙述了古画的来源。

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(17)、这三幅画均名为《授经图》，但尺幅不同、构图方式不同，画面却基本相同，为“刘基一家人”：一家四人坐在石头上，刘基居中，头披角巾，手扶藤杖，正面；在他的左边，看上去年纪稍长者为长子刘琏，右边近刘基者是次子刘璟，居前年少者为长孙刘廌；画面左上，有古木置瓶花作为装饰。

(18)、淮西帮敢如此嚣张，一个原因是功劳高、势力大，渐渐地忘记自己不过是臣子的身份，另一个原因是朱标在朱元璋提到封其他皇子为王引起某些人嚼舌头时说到的，即眼看自己的几个弟弟逐渐长大，要去封地掌军领兵了，淮西帮感觉到权势受威胁了，自然话就多了，都巴不得朱元璋听了他们的，暂缓封子为王，别让皇子那么快到封地掌军领兵。

(19)、当年明月的这部书是根据自己喜好写的，肯定对于人物的渲染有所多寡不同，这个可以理解。

(20)、历史上的刘伯温虽没有传说中的神乎其神，但其在文学和军事上都有很深的造诣。

2、刘基论相文言文答案

(1)、总之，《三国演义》作为一部历史小说，确实有大量的文学描写违背了历史事实，其中在诸葛亮和周瑜的问题上，表现得最为明显，其目的就是要抬高诸葛亮，贬低周瑜，周瑜成为诸葛亮神化过程中的牺牲品。

(2)、后来，李善长辞官归居，太祖想任命杨宪为丞相，杨宪平日待刘基很好，可刘基仍极力反对，说：“杨宪具备当丞相的才能，却没有做丞相的气量。为相之人，须保持像水一样平静的心情，将义理作为权衡事情的标准，而不能搀杂自己的主观意见，杨宪就做不到。”太祖又问汪广洋如何，刘基回答：“他的气量比杨宪更狭窄。”

(3)、我们来看，刘基吃了胡惟庸给他的药，身体更加不舒服了。

(4)、但是实际上清军在江南遭到了军民的坚决抵抗，尤其是清廷公布“剃发令”后，更激起江南百姓的抵制。其中著名的战斗有阎应元领导的江阴保卫战，固守孤城达两月之久。

(5)、太祖接着问胡惟庸，刘基又回答道：“丞相好比驾车的马，我担心他会将马车弄翻。”

(6)、初见朱元璋时，刘基就陈时务十八策，对朱元璋的用兵先后，攻守方略提出了卓越的见解。当时占据湖北的是陈友谅，占据平江(苏州)的是张士诚，朱元璋在应天(南京)夹在中间，不知兵锋何向。大部分人主张打张士诚，因为打下苏州，粮草、军饷充分，能为一统天下打下坚实基础。

(7)、贫者一万留一千，富者一万留二三；贫富若不回心转，看看死期在眼前。

(8)、刘基(字伯温)，是浙江著名的思想家、文学家、军事家。

(9)、酒而醉：酒喝就醉。升，容量单位，一斗的十分之一。

(10)、范蠡助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退。后三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。家事、国事、天下事，无不精通；娶西施，于从政，于从商，得心应手，堪称千古奇人。

(11)、下面我们来说说中国历史上被严重神话的人物：姜太公、诸葛亮、刘伯温。

(12)、总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策，太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降,或议奔据钟山,基张目不言。太祖曰：“先生计安出？”

(13)、“城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。”

(14)、属厌(shǔyàn)：也作“属餍”。饱足。《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已。”杜预注：“属，足也。言小人之腹饱，犹知厌足，君子之心亦宜然。”一说，“属”犹祇，见王引之《经传释词》卷九。《国语·晋语九》：“主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属餍而已，是以三叹。”晋陆机《演连珠》之三八：“臣闻放身而居，体逸则安，肆口而食，属厌则充。”宋苏轼《水陆法像赞十六首引》：“盖闻净名之钵，属餍万口；宝积之盖，徧覆十方。”清钱谦益《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》诗：“小人属厌君休诮，一饱如今学老饕。”

(15)、元至正二十七年(1368)即皇帝位，定都应天(今南京市)，国号大明。明王朝正式建立，授刘基为御史中丞兼太史令。

(16)、刘琏，刘基长子，生于1348年(元顺帝至正八年)，1377年(明洪武十年)，与胡惟庸的d人起冲突，被胁迫堕井而死。

(17)、没有赐书的必要。那只看透真相的猴子，马上就要死了。

(18)、曾祖刘濠，在宋代做翰林掌书，曾义救反元义士林融及多位义民，而让自家烧毁，之后人们甚至预言，这样的义行，将会为后代子孙带来福泽。

(19)、虽然刘基辞官后，淮西派大获全胜。但时任宰相胡惟庸充分发挥整人整到死的风格，诬告刘基占据了一块有王者气息的土地。皇帝是最忌讳别人占有王者之气，哪怕只是一个小物件。于是，朱元璋下旨处罚刘基—罚奉。害怕被朱元璋再次猜忌，刘基只好带着全家好回到南京。

(20)、第五名：羽扇仑巾，智多巨星——蜀汉军师诸葛亮

3、刘基论相百度百科

(1)、刘基娶富氏，封永嘉郡夫人。继室陈氏、章氏，章氏为朱元璋所赐。长子刘琏、次子刘璟为陈氏所生，二女为章氏所生，适吴彪、沈安。

(2)、刘基因此深感不安，在洪武六年忙忙地上南京向皇帝解释。没想到刘基到南京后一病不起，一时朝野上下流言四起。洪武八年(1375)三月份，皇帝下旨送他回家。一个多月后，刘基去世。

(3)、但朱元璋可是明朝的开国之君，跟大劲敌陈友谅、张士诚狠狠地打过的，血拼来的江山岂容他人染指，从他跟太子说不想学赵匡胤、刘邦的话里，就知道老朱的态度有多强硬。为朱元璋打下江山的淮西二十四将都是朱标长辈，朱元璋说他削淮西帮是给朱标留些地步，他不想学赵匡胤，搞什么杯酒释兵权，兵权就是他的，没有让他去求着臣子们还给他的道理；也不想学刘邦，几个老兄弟一起打天下，除了一个萧何没几个落得好下场(老朱最后还是成了刘邦)。

(4)、还有一次，明太祖呆在内殿，正在吃烧饼。刚吃了一口，内监忽报国师刘基来见。太祖用碗将烧饼盖住后，将刘基召進内殿。礼毕，太祖问道：“先生深明数理，可知碗中是何物件？” 刘基掐指算了算，应道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”打开碗，果然如其所说。

(5)、        为更好促进刘伯温文化、中华优秀传统文化在两岸传承，12月16日下午，由温州市社科联、浙江工贸职业技术学院主办，温州市刘基文化研究会、台湾大健康学院、浙江刘伯温弘文慧馆、台湾大健康产业研究所承办、温州市国学文化研究会、台北市青田同乡会协办的“第三期两岸刘伯温文化沙龙”活动，以温州为大陆论坛主会场，台湾大健康学院设为分会场，线上线下同步连线的方式，在世界温州人家园如期召开。

(6)、《三国演义》在“赤壁大战”中描述的黄盖苦肉计、周瑜小肚鸡肠被气死、“既生瑜，何生亮”的感叹、火烧战船，乃至赤壁之战的地点等等一系列情节，现在都可以找到大量的史实证明其错误或表示质疑。

(7)、太祖于是说道：“我的丞相，确实只有先生你最合适了。”

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(9)、口腹：口和腹，多指饮食。吃喝。《孟子·告子上》：“饮食之人，无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”《隋书·地理志上》：“(汉中之人)性嗜口腹，多事田渔，虽蓬室柴门，食必兼肉。”清孙枝蔚《无酒》诗之二：“倾身营口腹，死人满通衢。”

(10)、这个问题很好回答，每个作家对于每一个历史人物都不是全部都清楚的。

(11)、而上文提到的翁方纲(1733~1818)，字正号覃溪，晚号苏斋，北京人。他精于金石考证，善于鉴定碑帖，是乾隆时期崇尚帖学的名家。

(12)、若明以宪章，则轻重有不可恕；若论相从之始，则国有八议。

(13)、淫：过度；过分；无节制；滥。《尚书·大禹谟》：“罔淫于乐。”传：“淫，过也。”《诗经·关雎序》：“不淫其色。”疏：“淫者，过也，过其度量谓之为淫。”《左传·隐公三年》：“骄奢淫泆。”疏：“淫，谓耆欲过度。”《礼记·王制》：“齐八政以防淫。”疏：“淫，谓过奢侈。”汉贾谊《论积贮疏》：“淫侈之俗。”

(14)、赵普，五代至北宋初年闻名政治家，北宋开国功臣。早年曾被刘词辟为从事，后担任赵匡胤的掌书记。与赵匡胤发动陈桥叛乱，推翻后周，建立宋朝。乾德二年(964年)拜相，协助赵匡胤削夺藩镇、罢禁军宿将兵权，实行更戍法、改革官制、制定守边防辽等许多重大办法。宋太宗亲撰八分字神道碑赐之。累封韩王，赐谥“忠献”，并配飨太祖庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。赵普虽读书少，但喜观《论语》。其“半部《论语》治全国”之说对后世很有影响，成为以儒学治国的名言。

(15)、而对李善长这不识相的就着手处理了。朱元璋收到徐达传来的蓝玉在军中欺辱齐王妃(王保保老婆)的事后，十分生气，叫来李善长，想听听这位相国的意见。朱元璋一开始就表明立场，说蓝玉身为一军主将，滥杀无辜，欺凌弱女，视国法如无物，那是扩廓(王保保)王妃，是秦王妃的大嫂，是朕的亲戚啊。说完下令，蓝玉一到北平(徐达让人把蓝玉送回大明政治中心南京养伤)即刻锁拿回京。

(16)、本次文化沙龙活动圆满结束。两岸专家学者以“刘伯温大医观养生•养慧”为契机，通过中华传统各家养生修炼理念，以达到医养结合，以道为医，祛邪养正，使之养生与养慧贯通于整个人生。自2021年以来，两岸刘伯温文化论坛活动已举办三届，论坛得到了大陆与台湾各界的积极响应，

(17)、主要是弘扬刘伯温文化，并以此为窗口弘扬传统文化福泽大众心田，以刘伯温智慧与文化产业广开财路，以利字为剑气，聚文场之力以明心见性，定精气神以开启幸福之源。

(18)、刘基颇有预知的能力。据说朱元璋当吴王的时候，江南发生了一场旱灾。刘基掌管天文，朱元璋问他为什么发生大旱，怎样才能求上天下雨。刘基说：“天一直不下雨，是因为牢狱里关押的人有冤屈。”朱元璋听了刘基的话，就派他去查牢监里关的犯人。刘基一查，果然有不少冤案。他向朱元璋奏明后，平反了冤案，把错抓的人放了。果然不出几天，乌云密布，接着就下了一场透雨。

(19)、洪武三年(1370)，刘伯温被封为诚意伯。要知道公侯伯子爵是古代分封的爵位。

(20)、第六名：神机妙算天地间——大明朝军师刘基(刘伯温)

4、刘基论相文言文

(1)、胡惟庸在当上宰相之后，刘伯温就生病了，朱元璋知道之后就派胡惟庸去探望刘伯温。胡惟庸当时是带着自己的御医去给刘伯温看病的，当时御医给他开了药，刘伯温吃完之后就难受了好几天。

(2)、1336年，才被元朝政府授为江西高安县丞(正八品)，协助县令处理政务。他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。他深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。

(3)、又据刘耀东《疚庼日记》:“松君兄于林同庄处，借观先文武公三世《授经图》，用照影印即成，寄示一片，甚明显。同庄所藏系乾隆某年重摹之本。忆昔于瑞安李漱梅先生家借观《授经图》，为明季陈章侯画衣冠，徐易写面目。又有陆曾熙、翁方纲、汤金钊、宗稷辰四先生题赞。陆题缺八字，余均完好。孙籀庼师，尝属漱梅归还吾家，命耀东以三十金酬之，漱梅未许。闻漱梅得自端木显祖(太鹤先生之孙，叔总先生之子)，实叔总先生旧藏者。今同庄所藏本，殆即临端木所藏旧本，上方所题翁赞，系永兴任淇重书，而漱梅所藏本，则陆、汤、翁、宗诸题，皆墨迹也。漱梅之子翼伦，毕业温州中学，余与他有一日之长，因致书次饶与翼伦再商归还吾家，愿酬以百金，未知能如愿否?”

(4)、徐达长女徐妙云也很聪明，人如其父，懂得借见马皇后之机以为徐达义子讨差事为名，让朱元璋知道徐家没父子兵，降低朱家对徐达的猜忌、怀疑，还顺便表现了自己，让朱家认可她这个未过门的四儿媳妇。正是徐达父女都是聪明人，朱元璋放心让徐达在外征讨王保保，也更加认可了徐家这门亲家。

(5)、《三国演义》更将诸葛亮推上九霄。且看小说是如何神化诸葛亮的？

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(7)、刘基的主动来京，暂时保住了他和家人的性命。但朱重八没说可以回乡，他也只能继续待在南京城，时刻准备好，迎接朱重八突如其来的各种羞辱。比如，回京后的第二个月，朱重八就小题大做，以“不陪祭而受胙”(不参加祭祀活动却分享祭祀用的肉)，把刘基拉出来点名批判，说他“学圣人之道”，却如此这般不检点，哪有半点符合“礼”；点名批完，又从侧面插刀，说武人不懂礼，他们不去参加祭典却吃了胙肉，倒是不必责备。

(8)、七世祖刘延庆，曾任北宋宣都统少保，累官至镇海军节度使。靖康之难发生，在于领残部逃离时，死于敌人箭下。

(9)、而王子则不然，饭一盂而饱，酒而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？

(10)、牧守：州郡的长官。州官称牧，郡官称守。《汉书·翟方进传》：“持法刻深，举奏牧守九卿，峻文深诋，中伤者尤多。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“夫选用失于上，则牧守非其人矣。”唐白居易《张聿可衢州刺史制》：“牧守之任，最亲吾人。”明何景明《赠南雄判愈君序》：“公卿废礼士之文，牧守靡察民之实，是以官屈而吏以调困。”

(11)、在人们熟知的“赤壁大战”故事中，诸葛亮是一个老谋深算的策略家，而周瑜则是年轻气盛的小伙子。事实上，当时的诸葛亮才是初出茅庐的年轻人，周瑜不仅在资历上比诸葛亮深很多，年龄上也比诸葛亮年长6岁。

(12)、栉(zhì)栉密密：即栉密。形容密集排列犹如梳齿。唐李白《明堂赋》：“飒萧寥以飕飀，窅阴郁以栉密。”元刘祁《归潜志》卷十三：“前至大林，林皆青黄红紫，相间栉密，时时逢怪石。”

(13)、清兵入关后，顺治二年四月癸亥，御史赵继鼎奏请纂修《明史》。赵继鼎奏请纂修《明史》的记载，见于《清世祖实录》卷何冠彪《顺治朝〈明史〉编纂考》一文首揭此事。但清廷何时决议纂修，尚无确切史料证实。

(14)、“学术醇深，文章古茂”“运筹帷幄”回到问题，刘基到底是怎样的人？

(15)、盘乐：游乐；娱乐。《汉书·五行志下之上》：“临事盘乐，炕阳之意。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“亦所以省风助教，岂惟盘乐而崇侈靡？”吕向注：“岂徒游乐而尚其奢侈乎！”南朝宋鲍照《河清颂》：“讌无留饮，畋不盘乐。”明刘基《裕轩记》：“无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也。”

(16)、至正十九年(1359)，朱元璋听说了刘伯温等人，以礼相待，收为己用。

(17)、点评：女主公在秋夜思念远方的游子。她登上高楼，埋怨圆月，自顾自己团圆，不照顾她和游子的心情。

(18)、这三幅古画，是怎样流传至今，最后殊途同归到温州的？经后人从画面题跋及温州乡贤日记中考证，略可还原这一曲折“历史故事”。

(19)、祖刘庭魂，字尚德，十分博学，曾涉猎天文、地理、阴阳、医卜等学问，曾任元朝太学上舍的官职。

(20)、张廷玉等：《明史·刘基传》，中华书局标点本。

5、刘基论相阅读答案

(1)、卿今年迈，居京数载，近闻老病日侵，不以筋力自强，朕甚悯之。

(2)、六世祖刘光世，字平叔，刘延庆次子，官至太师杨国公。

(3)、甲午年，我为躲避祸患迁居到越地，主人王氏，了解王元实先生得为人，与他交往而关系友善，于是我为此写下了这篇记。

(4)、郭嘉，东汉末年曹操帐下著名谋士，为曹操统一中国北方立下了功勋，在曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。

(5)、徐达不仅不过分安插亲信在皇帝身边，收养的诸多义子也没有像蓝玉等将领那样养在身边，形成上阵父子兵，而是让义子下地干农活，时间久了义子完全没有行兵打仗的能力。朱元璋定下规定，要求行伍中老子死了，主帅要负责收养已故者未成年的儿子，而且代代只能从军，像蓝玉光有名有姓的义子就收了不少百人，而且军中公侯大抵如此。这让朱元璋对父子兵是忌讳的，所以知道徐达让义子去务农后曾向朱标感慨，其他军中公侯怎么不学学天德(徐达字)。

(6)、刘琏，刘基长子，生于1348年(元顺帝至正八年)，1377年(明洪武十年)，与胡惟庸的d人起冲突，被胁迫堕井而死。

(7)、当定功行赏之时，朕不忘尔从未定之秋，是用加以显爵，特使垂名于千万年之不朽，敕归老于桑梓，以尽天年。

(8)、散了朝后，朱标赶紧跑去诚意伯府看刘基，对刘基未能拜相表示歉意，说他父亲不过是在大战期间(徐达等淮西人士在大漠和王保保交战)安抚淮西罢了，先生拜相是迟早的事。没想到刘基很淡定，他跟李善长一样早就看清朱元璋在下什么棋，对自己没能拜相反倒觉得是好事，说如今的这个中书省啊，那就是一口大棺材，不去也挺好。

(9)、朝堂上全是意气风发的英杰才俊，只有我这个头发白了的糟老头子是无用之物。

(10)、王猛，十六国时期闻名的政治家、军事家，在前秦官至丞相、大将军。王猛身世贫寒，隐居山中，博学好读兵书，长于谋略和用兵。后与苻坚一见如故，论废兴大事，反常符合。苻坚即位，任中书侍郎，曾在一年中五次擢升，成为苻坚首要的谋臣。王猛在前秦任职十八年，归纳儒法，选拔廉明。在政治上，抵抗氐、羌权贵，整肃吏治，强化中央集权。在京城一带坚持执法行事，数旬间诛不法贵戚豪强二十余人，百官震肃。在军事上，统兵消灭前燕，都督关东六州军事，为统一北方作出重大贡献。在经济上，劝课农桑，开放山泽，兴修水利，改进耕作，以致田畴开辟，仓库充实。他执政期间，“关陇清晏，大众丰乐”，北方呈现小康景象。王猛辅佐苻坚扫平群雄，统一北方，被称作“功盖诸葛第一人”。

(11)、而画衣冠的陈洪绶(1598~1652)，字章侯，号老莲，诸暨人。陈洪绶开明末一代画风，名垂画史，被称为一代宗师。其绘画作品以线描技法独特著称，画面表现力极佳。鲁迅评价“老莲的画，一代绝作”。

(12)、《出师表》中那句“此诚所以报先帝而忠陛下之职分也”的表白,虽在政治上愚昧可笑，但很符合普通中国人知恩图报的美德标准。

(13)、刘基谢绝说：“我太疾恶如仇了，又不耐烦处理繁杂事务，如果勉强承担这一重任，恐怕要辜负皇上委托。天下何患无才，只要皇上留心物色就是了。这几个人确实不适合担任丞相之职。”

(14)、汗漫：广大；漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。”宋文天祥《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴岚浮汗漫，还障天东半壁。”清叶廷琯《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”

(15)、刘基非常高兴，拿着兵书四卷，回头就走。待他走出洞外，石壁复合如故。