经典爱情短句十字以内
1、爱情短句唯美十字以内
(1)、 A、下而从六国破亡之故事——故事：真实的或虚构的有人物有情节的事情。
(2)、我放下了尊严，放下了本性，放下了顽强，都只是因为放不下你。没有失恋过一次，你都不知道自己有多贱。
(3)、A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——“姑苏”指“杭州”。
(4)、解析 “九江郡”，隋置，唐代叫江州或浔阳郡，由后文“江州司马青衫湿”可知，当时九江称江州，是州一级的行政区划。白居易诗与序中的“浔阳”“九江郡”用的是旧称。
(5)、.如果..不能拥有你，我会。好恨自己喝了你酿的爱情的酒，如果没有续杯，情愿渴一辈子我发誓。
(6)、现实中，这样的人恐怕不存在吧。第三部分给无法坠入情网的你你害怕恋爱吗？还是你害怕失恋呢？想不受伤的最好方法，就是谁都不爱。
(7)、1对下列加点词语理解正确的一项是：( )
(8)、B．侍班，指古代臣下轮流在宫内或行在所随侍君主、记事、记住起居，或处理其他事宜，即“入直”
(9)、 D.进士第一名为状元，第二名为探花，第三名为榜眼。
(10)、在《从荒漠到书》中，雅贝斯注意到语言和词汇在婴孩的牙牙学语中是如何形成的(进入语言的领地，我们得彩排一下那个“聚宝盆”)：“孩童自己编造出一个个词。对于那些他从大人谈话中偷来的词以及那些他渐渐熟悉的词(我在此补充一句，一个人当上了作家，他写的文字就成了他熟悉的词)而言，一旦他学会了字母表中的字母，他就会在听到这些词以后将它们写下来。这些词使得他领会并形成了与其世界有关的意识/良心。”
(11)、 D.坐。古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。
(12)、我慈眉善目的外婆，其实是一个潜藏在人间的女巫，她把她的魔力水晶球，藏在一个红木盒里，放在我够不着的地方。我好想看看外婆的水晶球。可是，我的女巫外婆太聪明，只看我一眼，就洞悉了我的小心思。她用魔法咒语哼出动听的歌谣哄我睡了后，便拿出水晶球，施展魔法，变出一盒好吃的糖果，把枝条树叶变成一个个小玩意儿。待我醒来，糖果、小玩意儿便晃动在我眼前。她让我站在她肩上，让我看到远方：迁徙的鸟儿唱着远方的歌谣越过千山万水而来。女巫外婆，在她还是一个小女巫的时候，定骑着她的飞天扫帚去过远方，那里有这里苍茫大地上没有的一切。 平淡而漫长的时光里，女巫外婆遗落了她的飞天扫帚和魔法斗篷，坚守着她的选择和责任，还有她那宿命的爱情。关于外婆的爱情，我无法深知。她和外公，像是两棵大树，念动生命的咒语开枝散叶，把后辈带到这个世上。动乱的年代里，牵紧了彼此的手，穿越大半个世纪的尘埃和喧嚣，用爱情的力量，创造出生命的神话，女巫外婆臣服于这种力量。 婚后，外婆忘记了很多浪漫好玩的咒语。很多时候，她坐在椅子上研究着咒语，怎样把平淡的菜做成佳肴，怎样让生病的孩子退烧，怎样把田间稻谷收割干净……那些咒语耗尽了外婆的青春年华。后来外公因病瘫在床。年迈的女巫外婆沉默了，她知道很多咒语，却没有一条能使外公的身体康复。她陪着他，用爱情的力量。 她把所有好吃的东西，煮成香糯的粥;她从鸡舍里捡出新鲜的鸡蛋;她洗净弄脏的衣裤床单;她用双手接住了他吐出的污秽物……她为他做很多很多的事情，希望他能尽快好起来。这个世界或许容不下生死相许、奢望永生的恋人，但却能容纳一对相濡以沫的夫妻。他们的爱，已涅槃成他们心中生命的神话。 因为疾病和衰老，外公的记忆开始倒退。他常记不起她，躺在床上，对她指手划脚。他常像小孩子一样无助的哭泣，一味感叹自己的痛苦，完全忽视她的感受。他又常在深夜惊惊恐地说：“来了，来了，你们这么多人是来带我走的吗?”女巫外婆吓得缩到了床角上，她没有抑制恐惧的咒语。 她急剧的瘦了下来，衰老在她的脸上越发猖狂地蔓延开来，脸上的皱纹泛着黄，像山村的梯田，一层一层的攀爬过去，而她的眼睛，却亮若星辰。 女巫外婆趁所有人午睡的时候，从那个我够不着的地方拿出一个红木盒。哦，我的女巫外婆，您是要启动水晶球里的魔法么，还是要带着您的魔法水晶球离开呢? 红木盒打开了，外婆只找了出了一支口红。她的水晶球呢?怎么没有水晶球呢?我的女巫外婆，是不是在您决定终止对它的信仰的时候，它就消失了呢? 她对着镜子偷偷涂着口红的时候，我在门口偷偷笑了。我想象着她年轻时的样子，可能，她有一根大麻花辫，眼睛会泛出温和的晚霞。又可能，她并不漂亮，但一定有一颗善良的心。 我的女巫外婆啊，您是在怀念逝去的青春么?您做了那么多与女巫无关的事，曾经有那么多奇幻的法术在你的脚下云海浮动，现在却汹涌成我眼底的一场海啸。 我亲爱的女巫外婆啊，魔法咒语可以做很多事情吧!可惟有时光，无法逆止。 外公的病好转又恶化，恶化又好转。而我的女巫外婆，却多年如一日，她实在是太累。当她在医院的病床上输液的时候，我们都哭了。她偷偷用过的那支口红，被摆在一旁的茶几上，而她涂口红的原因让我终于泣不成声：我的女巫外婆，只是不愿意因自己苍白的嘴唇让孩子们担心。 我的女巫外婆啊，您有那么多美好的魔法咒语，可是哪一条是关于您自己!您在意了那么多人的感受，却怎么独独遗忘了您自己呢! 现在我的外婆已经睡着了，就睡在我的怀里，和很久之前我睡在她怀里一样。我能听到她安详的呼吸和沉稳的心跳，这是多么美好的事情啊。 生命是一个过程，您留下了生命的痕迹，在这痕迹里，有你的坚韧不屈，有您的勤劳质朴，更有您内心深处的爱美之心。你的生命将深深地影响我，在这个过程里，只要我们认真活过，不管生命的大厦将在何时倾倒，我们都不必为结果悲伤，我坚信，我的女巫外婆依然坚毅地行走在岁月的河床上，我的女巫外婆，您的小女巫这样认为，您说，对么?
(13)、D、“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”——意象组合
(14)、 B、烈士暮年，壮心不已——烈士：有雄心壮志，志在功业的人。
(15)、B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。(《陈情表》)——擢：放逐，贬谪。
(16)、“高考记忆”几乎成了国民记忆。穿越40年的时光隧道，将目光投向那个冰雪消融、生机无限的年月，或许能捕捉到不一样的价值和心跳。 在那不堪回首的十年浩劫里，“白卷英雄”张铁生当年凭借“一份发人深省的答卷”和手上的老茧上了北大。这成了一个国家一个民族一个时代的深深伤痕。 40年高考之路不寻常，无论多么艰辛，但毋庸置疑，高考是我们国家向前发展的一项不可或缺的战略举措。建设人力资源强国、实现伟大的中国梦，需要方方面面的人才。我们这样一个泱泱大国，拿什么标准去选拔国家所需要的人才？那就是高考！高考有利于整个民族素质的提升，它承载着民族复兴的重任。 当代中国，高考的本质远远超出了考试甚至是教育本身。它已经演变成了一种文化，一种经济，一种政治，一种各方面关注的社会活动。作为一种公正公平的选拔标准，高考是维护社会安定，保证社会公平，主持社会公正的一种重要手段。它的确在过去的岁月里为我国各高校选拔了一批又一批优秀人才，这些优秀人才为社会主义的建设做出了不朽的贡献。不管现在社会怎么诟病高考，迄今为止，我们还没有找到任何一种考试制度能够取代高考。 “朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强”。在一千多年的科举制度时代，这无疑是对读书人绝对的诱惑与鞭策。一考定终生，我为考试狂。时至今日，这种极端思想仍流毒无穷。如愿的，好似得了人生“免死牌”，在原本圣洁的大学殿堂里，俨然一个混世魔王，游手好闲，不学无术，最后成为社会垃圾人；失意的，消极颓废，“黄金榜上，偶失龙头望”，游戏人生，甚至上演跳楼自杀的人间悲剧。 不可否认，高考让多少有志青年、寒门子弟，完成了鲤鱼跳龙门的华丽转身，通过这一跳板，在人生路上春风得意，阔步向前。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。在青春的路上，我也曾为三天六份考卷近乎疯狂拼命。青春的花开花谢，让我疲惫却不后悔。岁月砥砺，我懂得一个道理：追求幸福生活的路万千条，高考只是人生列车的一个小站，未来的路还很长。 考试终了的铃声即将响起，又该落幕了。故事不多，宛若平常一段歌，过去未来共斟酌。时代列车还在前行，我们只是高考的一介匆匆过客。风正好扬帆，感谢高考，让祖国更加繁荣富强，让社会更加正义公平，让人生旅途有梦可循。
(17)、 A、杭绣、闽绣、湘绣、京绣B、汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣C、京绣、鲁绣、杭绣、闽绣D、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣
(18)、除了婚姻欺诈，别说“被骗了”这种话。虽然把自己看成被害者，可能暂时让你从真正的痛苦中逃脱。
(19)、D．致仕，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
(20)、.：我要变成风温柔的将你包围。你是我今生的。
2、爱情句子十字以内
(1)、C、赵州桥(河北赵县)、洛阳桥(福建泉州)、广济桥(广东潮州)、卢沟桥(北京丰台)
(2)、我想不出能使我继续活着的理由。凯洛诗提供我爱你..我爱你..我永远爱你。
(3)、D．对簿，指受审问。簿，狱辞的文书，相当于现在的诉状。在古代审讯时，依据状文核对事实，故称对簿。
(4)、(拓展) “联袂”是一同做某件事的意思。“挥袂”则是挥手的意思。由此可见，古代常常用“袂”来代指手。
(5)、A、春秋——《诗经》——浪漫主义 战国——《楚辞》——现实主义
(6)、四十年前得知高考要在十二月十日恢复进行后，很多人不过只有几十天的的时间，可那一张张被幸福涨红的脸，裂开的笑都在风里雨里追逐着，奋斗着。这几十天对他们来讲金贵于过去的几十年，高考可以从乡村去到城市，从农民变为高级知识分子。这么几十天的光阴沉淀着过去，孕育着未来，而无数的人把梦想与未来交给了这段岁月。那时候的他们面带着青涩的笑容，看着正向他们招手的幸福。 四十年后的我们，高考对于我们来讲就整个青春。我们总是把青春挂在嘴边，充斥着疼痛苦涩，甜蜜欢笑的青春在高考的钟声里迎来了终点。这是无法忘记的时光，从不谙世事到逐渐清晰明了自己的路，我们跌跌撞撞并不断成长。高考对于现在的大多数学生来讲是一道坎，必须迈过才不算白活，在这道坎里，我们把青涩的爱情，鲁莽的性格，懵懂的过去一起埋葬。在这段岁月里，我将青春与未来都当作了赌注，放手一搏，为了我憧憬的生活奋起直追。
(7)、有些人存在。是因为宿命。所以他不应该抱怨什么。
(8)、霸气短句十字以内(篇一：霸气短句十字以内)我现实的人生：数钱数到自然醒，睡觉睡到手抽筋……篇四：《非主流超拽句子》我颠覆整个世界，只为扶正你的倒影！也许爱情只是因为寂寥。需要找一小我私家来爱。纵然没有任何了局。爱过，伤害过，然后可以离去和遗忘。非主流超拽句子。我放下了尊严，放下了本性，放下了顽强，都只是因为放不下你。没有失恋过一次，你都不知道自己有多贱。人本是人，不必刻意去做人。自从你离开后，我就学会了微笑，因为我知道，我的泪水，不会有人为我擦拭。世界上未有未完成的故事，只有未死的心。你给了我一个微笑，我就认为你为我许下了永远。没有人值得你堕泪，爱情的路上，两小我私家就好，三小我私家太多。夜深人静的时候，我会带上眼睛，去细数我们一起走过的日子。当你在缅怀过去的时候，只能说明你现在过的不好。一个人在世界旳角落，连寂寞都在笑我太堕落！终于知道什么叫做撕心裂肺，终于知道说一声我爱你，要有多甜蜜就有多甜蜜。很羡慕那些倒头就睡的人，那样就不用在无尽的黑暗里承受想念的痛。不管你爱过几何人，不管你爱的多么疾苦或快乐。最后，你不是学会了怎样去恋爱，而是学会了怎样去爱本身。不要为了旧的悲伤，而留下新的眼泪。为了祖国下一代，再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。如果没有那些流言蜚语，我该怎么长大？水凉了还可以喝，心凉了很难在热。十字以内的唯美情话短句有哪些寂寞时，我才感觉到你的好
(9)、A、早晨6时12分、凌晨2时36分 B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟
(10)、1(20全国卷Ⅲ)状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。(√)
(11)、中国是桥的故乡，古来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。被称为中国的四大名桥的是：( )
(12)、C．觐谒，即入觐，古代政治礼节，指地方官员入朝朝见帝王。后引申为下级拜见上级或朋友间的礼节。
(13)、C、“方祖”张仲景、“医家”李时珍、神农氏“本草”“医祖”扁鹊、
(14)、D、余除右丞相兼枢密使。(《〈指示录〉后序》)——兼：开始任官职。
(15)、C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓 D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子
(16)、我的幸福定义：与快乐做伴，与开心为伍，与喜悦结拜，与好运恋爱，与烦恼分手，与忧愁告别，与寂寞再见，与友人相聚，与你携手相伴。我不信天长地久，因为不知道那是多久？我不信永远，因为不知道那有多长？我爱你，那就不离不弃，这样的爱才是一辈子。
(17)、下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是( )
(18)、C.“牢醴”，指祭祀用的牲品和甜酒，牢又分为太牢与少牢两种，牛羊猪各一叫太牢。
(19)、时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。这种方法是利用四季(古称四时)或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意，“菊月”就是用当月有代表性的植物“菊”代称九月。下面对代表性的植物指称纪月正确的是：( )
(20)、 A、是以区区不能废远。——区区：数量少，不重要。
3、经典爱情短句十字以内
(1)、B．卯、辰，属于十二地支。地支和天干组合在一起可以用来纪年，十二地支又可以用来表示一天的时间。
(2)、 C.年号。历代帝王遇到“天降祥瑞”或“内讧外忧”，大事等都要改年号。
(3)、光明网、人民网接连点赞！爆款好剧《人世间》
(4)、C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景
(5)、回读雅贝斯的书时，我逐句回溯，总仿佛回到了一口水井，而且我在读那口水井和“献词”中的水井时，总像是在读托马斯·曼作品的水井倒影或《光明篇》(6)学说的水井倒影。我甚至可以从尘埃中领略到水井和尘埃有意提示我们的东西(因为神谕已有明昭，“注视水井的尘埃”)。雅贝斯在此书封底写道，《问题之书》是“记忆之书(7)”。就我们传统中来自赫西俄德(8)那一支的说法，记忆是诗歌之母，或是诗歌之本。尘埃是在纪念水么？是在纪念我们的饥渴么？降生伊始，我们便在渴求奶水，那是母亲之水。饥渴本身难道不是一个永远在场的“问题”么？我们感到饥渴，是不是为了体验越来越深的饥渴状态？是不是在渴求知道我们是谁？
(6)、 A、衡下车，治威严——下车：从车上走下来。
(7)、解析 直至隋代，州一直为中国最高的行政区划单位。
(8)、天不老，情难绝，鹊桥上为你我系上同心结！我爱你！
(9)、我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。
(10)、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
(11)、“无论人的一生是多么得(的)漫长复杂，他终将反应于一个时刻，那就是他大彻大悟究竟是谁的时刻。”博尔赫斯如是说道，确然，在我们的一生中，我们要学习那些由具体知识构成的文字之书，继而阅读由世事阅历垒砌的无字之书，最终读懂那本我们最熟悉的也是最陌生的心灵之书。这一过程其实正如哲人苏格拉底所言：认识你自己。 人的一生不是一场盲目的追逐，相反地，那应是不断地认识自我，实现自我的过程。马斯洛曾提出过“需求理论”，将人生概括为实现生理、安全、社会、尊重和自我精神五个需求的过程，而这五个需求实际上是递进达成的。阅读有字之书，我们的头脑变得充盈，我们具有了保护自我安全，实现自我生存的能力；阅读无字之书，我们的人格开始健全，我们能够在社会中相处，甚至获得他人的尊重与褒美；而在实现了上述需求之后，心灵之书的书页向我们缓缓展开，以我们的知识与阅历为基础，我们有能力感知精神深层次的表达，认识自我，实现自我，达到那个“大彻大悟”的清朗境界。 然而观当今之世，读有字之书者泛泛，读无字之书者不鲜，唯读心灵之书者寥寥。有人说，这是现实的压力逼着人们从精神世界中抽身，可的确应该这样吗？我想起加缪用不无温情的笔触描绘的那个走下平原并感到幸福的西西福斯。是的，从睡梦中醒来后，我们每个人都不得不如西西福斯推动着那块名为“现实”的巨石一次又一次地走上山崖，可是当我们读懂了那本心灵之书的启迪，读懂了我们精神的渴求，读懂了自我的意识，心灵的声音指导着我们，“带着幸福的微笑走下平原”。 知识的掌握、阅历的丰富与精神的升华，这三者体现的，应该是和谐统一的人对自我的一次次突围。囿于躯壳之中，有时我们也会感受到女诗人辛波斯卡所描绘的那种“我即是我的阻碍”的无力感，但也正是这种局限性，促使着我们自觉地反抗着那些看似命定的桎梏。我们认识了人生的不足并尽己全力修补，谁能说这样的人生配不上一支激越昂扬的战曲或是颂歌？谁能说这样的人生不是在书写属于自我、属于灵魂的浩荡传奇？ “别做观众了，试着自我评判！”加缪的话语正在耳畔，人生突围的号角已然吹响，三本大书在面前缓缓翻开，这是属于我们的人生，这是灵魂光荣的突围！
(12)、B．卯、辰，属于十二地支。地支和天干组合在一起可以用来纪年，十二地支又可以用来表示一天的时间。
(13)、(1)深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。(2)犹留正气参天地，永剩丹心照古今。
(14)、生活里因为有了爱，所以我身边幸福弥漫。日子里面有了你，所以天天我都很美。爱情留言板短留言大全距离以使人与人互相阻隔，却无法将心与心阻隔，无论你走到天涯海角。我的心永远陪伴着你是怎样的缘份，指引我们相识？
(15)、D、举孝廉不行,连辟pì公府不就。《张衡传》——举：由皇帝向中央举荐品行端正的人，任以官职。
(16)、D、余除右丞相兼枢密使。(《〈指示录〉后序》)——兼：开始任官职。
(17)、芸芸众生中，每个人都似一朵绽开的花，各具特色，独领风骚，或艳丽、或芬芳、或淡雅、或清新……何须强求自身所不具有的特点，每个人本身便是一道靓丽的景色。 正如李清照吟出的：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们并不生来十全十美，但必生来就独具特点，正视这些别样的特点，你会发现，自己可发展的优点并不少！ 不强求自己与别人同化，不逼迫自己学来他人优点，而是找到自身优点，发现自己，发现你便是那独特的“花中第一流”。与其羡慕别人的“浅碧深红”，渴望将自己油漆成“浅碧深红”，倒不如正视自己，正视自己的优点，发现自己一流的地方！ 在这个竞争激烈的社会中，“学不可以已”早已成为许多人的座右铭。这样的思想让许多已足够优秀的人忽略了正视自己，忽略了正视的重要性。 正视究竟有多么重要？ 鲁迅曾回答说：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。” 这位具有时代意义的革命家的话，敲响了我们脑海中的警钟：我们可曾正视过自己？ 我们不停地忙着提升自己的能力，忙着提升自身素养，可到头来却忽略了这之中最重要的东西——自己。我们本就具有的优点被我们遗忘在了阴暗的小角落，以至于当我们遇到需要这些优点来处理问题时，我们“不敢做”，“不敢当”，“不敢说”，甚至连“想都不敢想”！ 孰不知，正视了自己，了解了自己的优点，就不必再为“浅碧深红”而苦恼，因为那时你早已知道自己便是花中第一流了！当年的阿西莫夫不就正是这样吗？正视自己，发现了自己写作的天赋，凭借这笔与墨汁造就了跨时空的科幻小说的传奇！ 不可否认，“正视”对阿西莫夫这一生产生了重大的影响。或许，他忽略了正视自己的话，他至死也只是个普普通通的大学老师。 “学”却乎“不可以已”，但“正视”也如“学”一样，不可以忽略。正视自己，发现独特的优点，你将是最大的赢家！ 不刻意与别人一样，发现并正视自己的独特之处——这便是这两句所教授给我的全部。
(18)、我想珍惜爱的每分每秒，等很老时，依然有你温柔的拥抱，和我甜蜜的微笑，即使受了再大的委屈，也坚信你是我一生的依靠。我想借风带给你：我爱的倾诉；我想借雨带给你：我爱的沐浴；我想借信息带给你：我爱的誓言。
(19)、 B、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。——祖父：祖辈和父辈。
(20)、D、我有亲父母，逼迫有弟兄。——兄弟：指“兄”和“弟”。
4、经典爱情短句十字以内古文
(1)、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
(2)、1理解下列句子中古代官职变换正确的一项是：( )
(3)、(67) 鲁米(Rumi，1207—1273)，伊斯兰教苏菲派学者、诗人。
(4)、B、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——联想
(5)、A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤
(6)、《礼》曰：凡事预则立，不预则废。 从小的方面来说，对于未知的预测可以让人趋利避害。天将下雨，携带雨具免于狼狈；风欲转紧，添加衣裳敌抗寒冷。再或者，能力稍强的，可以预测大盘走向，市场变化，赚个盆满钵溢。从大的方面来说，对于未知的预测可以厘定国事。曹操在注释《孙子兵法》时说：选将、量敌、度地；料卒、远近、险易，计于庙堂也。说的就是预测，预判在军事行动中的意义。 孙正义可以说是一个典型例子。二十三岁时，他用了整整一年来思考将来。他做了未来十年的预想损益表，选择了四十个项目，分析思考示来十年能否做成日本第一。目光投向几十年后，最后他选择了计算机软年批发业务。可以说，正是当年的大胆预测成就了今日软银帝国的传奇。 这样说来，对于未来的预测，是必然也必须的。然而，如果事事都要预测之后才去行动，人生就会少了一份好奇，惊喜和激动。 寻幽探壑，林木葱茏清流击石处，山径依稀难认，正迷惘时，突然看到花明柳暗中，几椽茅屋，那份惊喜难以言表。试问，如果每转一个弯，就知道会看见一座桥，每过一道桥，就知道会看到什么花，那旅行还有什么乐趣可言？ 爱一个人，喜欢他带给你的温暖和安全，有人说，根据血型、星座等可以预测到，这个人十年后会背叛你，你会选择放弃这一份感情吗？寻寻觅觅，万千人中的蓦然回首，才有了红尘中的相守相知，何必为遥远的将来放弃眼前的幸福，再说，说不定，静水流水的日子里他会更爱你呢。 喜欢看比赛，势均力敌的两个队你来我往，你想盖我个帽，我让你摸不到球。你进一个球，我不甘示弱立刻还回一个，不到最后一秒，胜负难判。没有人会喜欢实力悬殊的比赛，一切都在意料之中，没有对抗，没有火花，平淡无味。3：0战胜柯洁后，阿尔法狗宣布退役，在战胜所有能对弈的最高级别的人类棋手后，若再与其他人类对手比赛，结果不言而喻。阿尔法狗独孤求败只能封剑。 人生如棋，方圆之间，动静之下，妙在其局千变万化，妙在结果不可预测。既然如此，走一步进一步，那怕步步惊心，我只当祸兮福所依，一切都是最好的安排。 憩于理性，行于热情。预是理性的绸缪，不预，是天真的热情。我偏好后者，你呢？
(7)、关于序数词(“把书的第一页标上……吧”，刻在书之门槛上的题词这样要求)。在计数时(无论数的是念珠还是章节)，这个Seuil(门槛/起始)后面便是1—2—3—4这样的数字序列。在这个序列中，基数词“四”备受关注：四个字母在法语里以j-u-i-f(48)出现，在英语里它们则可以变为p-o-e-t“你是犹太人，所以你像个犹太人那样说话。(50)”回答如下：“表示我血统的那四个字母就是你的四根手指。(51)”接下来的数字则涉及“五”这个数，“你用一只拇指就能把我压扁(52)”。
(8)、 B、愿大王少假借之——假借：不是自己本有，窃取别人的，如：假借名义。
(9)、我找到了快乐，甜蜜却离我而去；我找到了浪漫，温馨却离我而去；我找到了开心，幸福却离我而去；我找到了你，却惊喜地发现：它们都和你在一起。520我爱你，愿与你常相守，长相依！
(10)、如果你不开心，就欺负我吧，毕竟我是喜欢你的
(11)、结发为夫妻，恩爱两不疑。爱情表白短句十个字内这一生，我为你画地为牢。
(12)、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
(13)、侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。(√)
(14)、D．谥，即谥号，官员的谥号一般由朝廷赐予。朝廷赐谥，很多时候都是有褒有贬，有的谥号既扬善又不讳恶。
(15)、于凯尔和萨拉的呼号属于哪一个群体呢？按说应该属于他们因身为犹太人而受难的那个群体，但当我们意识到他们的呼号如雅贝斯告诉我们的、“比种子还要古老(92)”时，上述归类就显得有些苍白无力了。那些只从大屠杀历史而非从传统中去理解其种族的犹太人，那些在巴勒斯坦建立起了一个隔离的幸存民族国家、以便在世界民族之林中占有一席之地的犹太人［甚至德国人也几乎在同一时间成为(新的)民族国家，他们在大屠杀中曾强制推行本民族的所谓净化行动，以一系列难以宽恕的暴行而与人类隔绝］，都未能实现最深层次的阅读，或者是回避了最深层次的阅读，因为他们只想摆脱笼罩在自己身上的那种大流散的状态，摆脱散布在人世间的某种流言。这个精神上的流言说的是，所有人种都是“国际的”(纳粹这么指称)，这种(种族的)混杂引发了支持民族主义—种族主义狂热的恐惧和憎恶。
(16)、1龙：中国古代传说中的灵异神物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶(nián)须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪九种动物合而为一之九不像之形象。“龙生九子”(其实不一定只是九子)中平身爱杀的、善于瞭望的、凶恶贪食的、能辨是非的、能够灭火的分别是：( )
(17)、C、有巢氏，钻木取火，从此进入石烹熟食时代，结束了远古人类茹毛饮血的历史。主要烹调方法：①炮；②煲；③烫；④焙炒。
(18)、杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢？ 中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。 而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也回不去的青春年少。 这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生二生三生万物。我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些“根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人！ 人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外面能让他们自由飞翔的广阔天空；中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去；活着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，成了长大后眼中最明亮的一颗牵挂！ “露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人！
(19)、解析 魏晋时期的尚书省、中书省，都是中枢要署，不直辖地方。