孟子最霸气的一句话

1、孔子恐怖图片

(1)、王师北定中原日——陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

(2)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

(3)、”(告子上)(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。

(4)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(5)、旧时王谢堂前燕——刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

(6)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(7)、也就是说，孟子认为，君主施行爱人之仁的仁政，可善治天下。基于此，孟子提出了“王道”。所谓王道，就是以仁义为基础去施行仁政。

(8)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(9)、放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了

(10)、”(离娄下)(译文) (孟子说：)“是一个不会做过火的事的人。

(11)、”孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。

(12)、”孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。

(13)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(14)、孔子《论语·八佾》中愤怒的说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”按照当时的规矩，季氏是鲁国的“大夫”，按周礼只能使用四佾(yì)的歌舞队。然而，季氏却使用八佾64人的歌舞队，所以孔子很愤怒地说了这句话。

(15)、同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。

(16)、另外，民国后对满洲人，抗战后对日本人的宽容等，无比说明了中国人“以德报怨”的性格！然而，你对别人以德报怨，别人却认为你是傻瓜，所以“农夫和蛇”的故事就一次又一次上演。

(17)、21：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！

(18)、”孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。

(19)、出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩。陈汤少年时喜欢读书，作文思路开阔，但因家庭贫困，有时靠乞讨度日，所以陈汤不为乡里看重。西汉元帝时，他任西域副校尉，曾和西域都护甘延寿一起出奇兵攻杀与西汉王朝对抗的匈奴郅支单于，为安定边疆做出了巨大贡献。

(20)、山上无老虎，猴子称大王——《晚清文学丛钞·冷眼观》第十四回：“靠著老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王弄惯了的脾气，陪著朋友来吃台把酒，就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”

2、老子最有哲理一句话

(1)、43：中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放；孟子有“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的气概。这是传统，这也是美德。

(2)、34：孟子：警者，所以救人，拆弹，剿匪也。

(3)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

(4)、”(离娄下)(译文) (孟子说：)“是一个不会做过火的事的人。

(5)、孟子尊崇孔子“仁者爱人”的思想，在孔子“仁”的基础上，提出了“性善论”。性善论中有一个比较突出的观点，就是孟子认为人先天拥有恻隐之心，即人先天就有“不忍人之痛”的同情心，于是，孟子认为“人性本善”。孟子将其性善论的思想放在治国理政上做了上进一步作出推理，他说：

(6)、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

(7)、语出毛主席《沁园春长沙》。面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万千，不禁发问：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。

(8)、天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。

(9)、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

(10)、长歌长，孤烟凉，枯骨许谁故地葬，风月心中藏;携天苍，泪千行，举杯与谁诉天长，倚楼天涯望。

(11)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(12)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

(13)、这句话是赫赫有名的铁木真所说。意思非常明显，如果说铁木真之前的快乐是追杀敌人，但后来的蒙古大军可不是追杀敌人了，纯粹是为了征服而征服，为了屠杀而屠杀。

(14)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

(15)、这句话简单易懂，天下无人不知。然而，很少有人知道，这句话其实《论语》中的语录。《论语·卷颜渊篇》中云：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有理。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？”

(16)、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

(17)、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(18)、(2)因为中国遭遇近代屈辱，所以很多人将中国落后的原因，归罪于儒家思想，于是就将儒家这一套全盘抛弃，认为全是糟粕！显然，这走了极端。创造了中国2000年璀璨文明的儒家思想，岂会毫无用处了？

(19)、铺一张纸，蘸几点墨，抒几卷云烟故事，写一段似水年华。

(20)、意思是说齐宣王先前不知孟子问话的用意，一步步上了孟子的圈套。在孟子逐渐把问题引到他自身的时候，他羞赧、尴尬，无法正面回答，只好环顾左右，改变话题，以掩怖自己羞愧、困窘之态。

3、庄子名言100句

(1)、”孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

(2)、之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。

(3)、冷风低语，回首百年去，等你花开，只顾此生有幸，望不是空欢一宿，花落风雨断心肠。犹记梦约天涯，浅斟樱花繁开。只是梦醒一场空，问君君不回!

(4)、57：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。

(5)、值得一提的是，儒家的这些霸气之语，古今专家遗忘的最快！当然，并非专家不知道这些话，而是不想按这些话说的去做。更无耻的是，专家还希望大家按他说的去做，将他的话奉为圭臬、奉为经典。

(6)、”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(7)、    选自《史记·陈涉世家》。司马迁记载的陈胜起事时说的话。陈胜于公元前209年在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和抗争。

(8)、50：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

(9)、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。

(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(11)、只是，让人遗憾的是，儒家经典遭遇了两个问题。如今，我们已经见不到原汁原味的儒家思想了。原因有二：

(12)、出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩 。陈汤少年时喜欢读书，作文思路开阔，但因家庭贫困，有时靠乞讨度日，所以陈汤不为乡里看重。西汉元帝时，他任西域副校尉，曾和西域都护甘延寿一起出奇兵攻杀与西汉王朝对抗的匈奴郅支单于，为安定边疆做出了巨大贡献。

(13)、语出汉朝名将霍去病，名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战，在他的带领下，匈奴被汉军杀得节节败退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。当日霍去病大胜归来，汉武帝为他建造房舍，霍去病坚辞不就，曰"匈奴未灭，何以家为？"汉武帝大为感动。

(14)、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

(15)、”孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

(16)、秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛，路人纷纷低头避让。唯项羽抬头，直视圣驾，叔父怕他闹事，拉他低头，同时对他说：“大丈夫生当如此(大丈夫活着就该这样)。”项羽说：“彼可取而代之也。(我可取而代之)”从小就有霸王之气。

(17)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(18)、来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

(19)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(20)、(1)被曲解或篡改，比如董仲舒、许衡等人，为了自己目的，都曾篡改或曲解孔子之意，最典型的是：“以德报怨”和“以直报怨”之争！我们是对待敌人，通常比对待自己人更好，最典型的是晚清，量中华之国力，结与国之欢心。

4、庄子最厉害的三句话

(1)、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

(2)、选自《史记·陈涉世家》，司马迁记载的陈胜起事时说的话。陈胜于公元前209年(陈胜、吴广起义时间)在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。

(3)、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。

(4)、    1898年9月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。试想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！

(5)、这句话出自《孟子·公孙丑上》中，意思是纵然面对千万人阻止，我也要勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。当然，这句话完整形态是：道之所在，虽千万人吾往矣。

(6)、”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。

(7)、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

(8)、只是，可惜的是，大秦帝国经历了胡亥、和子婴之后，就轰然倒塌，大秦江山只能算是传了三世。至于万世，任何一个朝代都做不到。

(9)、30：养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”，意思就是涵养天性。为了改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座，向西，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的.小室，曰“勤政亲贤”，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞，是专为皇帝供佛、休息的地方。

(10)、27：子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。

(11)、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

(12)、意思是，死生有命，富贵在天。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？古往今来，这句话对中国人影响太大了。死生有命，富贵在天”含有宿命论，即生死和富贵，都是命中注定。所以，在这种思想引导下，人们容易产生“赌性”。

(13)、浅释几句，居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上。

(14)、如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。

(15)、    作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体—楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原对自我形象的肯定，显然是当之无悔的。唐代的李白，也曾这样评价他：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。

(16)、原话出自西汉名将甘延寿和陈汤在攻灭匈奴郅支单于对汉宣帝的上书中“明犯强汉者，虽远必诛”。

(17)、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

(18)、任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。

(19)、君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。

(20)、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

5、孟子经典名言30句

(1)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

(2)、关于儒家经典中的霸气语录，总的来说并不多！当然，扒一扒还是有一些的，比如还有：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”(即杀身成仁)，“君子坦荡荡，小人长戚戚”等！

(3)、你看这春风过尽了，桃花也落尽了。我还唱着这断续的歌。

(4)、孟子的井田制：分清各自土地归属边界，以此避免战争与纠纷

(5)、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

(6)、35：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！

(7)、“数风流人物，还看今朝”出自毛泽东的《沁园春·雪》，这首词写于1936年2月。透过这首词，人们不难发现，那字里行间所透露出来的是扭转乾坤的气魄和洞悉时空的慧眼：中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。这里，透出了诗人的强烈自信。

(8)、目无王法——清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“他如何敢拿了去，要起赎身的价银来，目无王法已极。”

(9)、因此有人高喊儒家误国，儒家消解中国人的血性。其实，儒家走中庸，应该是刚柔兼备。今天读一读儒家的5句刚性的话，对大家也许有帮助。

(10)、汉武帝很喜欢这个霍去病名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。元狩六年(前117)，年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。

(11)、17：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！

(12)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

(13)、在孔子之后，最有影响力的儒家学者，就是孟子。

(14)、他唇角开出凤凰花，只温柔一刹，轻抚额上朱砂，她重拾那繁华。

(15)、20：孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所谓，所以动心忍性，增益其所不能。”在迈向成功时，总会出现大大小小的挫折，但只有经得起历练的人，才会有所成就！

(16)、”孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。

(17)、关于这一点，中国人吃亏太多了。比如，侯景之乱中的羯族人候景，走投无路之际，被南朝梁国收留，最终却祸乱梁国，将收留他的梁国皇帝都活活饿死。

(18)、现在可引用“顾左右而言他”描写有的人为了摆脱进退两难的尴尬处境，只好避开原有话题，拉扯别的事情。也可用于形容有些人对别人的问题绕弯抹角，不作正面回答。

(19)、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。

(20)、18：得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑》

(1)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(2)、所以，孟子认为，一位明君，需要施行“王道”，而非霸道。

(3)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

(4)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(5)、也就是说，孟子觉得，一个施行仁政的君主，首先要解决百姓的民生问题，让老百姓有土地，能够养活自己以及自己的家人。这样，百姓便会有“恒心”，然后安居乐业。

(6)、至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗

(7)、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

(8)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

(9)、”(离娄下)(译文) (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。

(10)、”(尽心下)(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。

(11)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

(12)、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。

(13)、”(告子上)(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。

(14)、其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

(15)、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

(16)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

(17)、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。

(18)、君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。

(19)、任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。

(20)、富埒王侯——西汉·司马迁《史记·平淮书》：“故吴诸侯也，以郡山铸钱，富埒天子。”

(1)、    出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩。陈汤少年时喜欢读书，作文思路开阔，但因家庭贫困，有时靠乞讨度日，所以陈汤不为乡里看重。西汉元帝时，他任西域副校尉，曾和西域都护甘延寿一起出奇兵攻杀与西汉王朝对抗的匈奴郅支单于，为安定边疆作出了巨大贡献。

(2)、56：操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”

(3)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(4)、    曹操在煮酒论英雄时对刘备说的话，就是说，在曹操的眼里，当时能够成为天下英雄的人物中，只有曹操自己和刘备而已，其他的人能力都不及。曹操的这番话充分体现了一个政治家的自信与气质。

(5)、买王得羊——指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。

(6)、这句话是宋太祖赵匡胤所述。意思是自己的床铺边，怎么能允许别人呼呼大睡？暗喻不许别人侵犯自己的利益范围。其实，美国现在也是如此，美国就不会允许周边有威胁它的国家存在。

(7)、施行王道即施行仁政，施行仁政的关键在于解决民生问题

(8)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(9)、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

(10)、当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多。

(11)、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？