谭嗣同被砍了多少刀
1、
(1)、说起戊戌变法，一定会提到戊戌的六位君子。杨深秀、刘光第、杨瑞、林旭、康广仁、谭嗣同。其中要说说谭嗣同，因为他是“官二代”，要知道谭嗣同的父亲谭继洵可是当时清政府的湖广总督，那个身居高位但是谭继洵并没有救下自己的儿子，实质上的本质就是个人的力量在国家机器运转之下，显得是那么的苍白无力，所以谭继洵只能接受清政府的审判。
(2)、寻司农愤慨地说：“这可能就是盗墓贼盯上的原因。其实哪有什么金头之类的事，都是谣传。”
(3)、谭嗣同在狱中粉墙上用煤屑作的诗，后来被时任刑部主事的唐烜抄了下来，记在自己的日记中。诗云：
(4)、谭嗣同字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。他所著写的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。1898年9月5日，光绪皇帝下诏授给谭嗣同、林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。慈禧太后等人早有密谋，意图发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要求袁世凯带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假意支持变法，实则秘密向慈禧太后告密，出卖了变法志士。
(5)、慈禧太后政变成功后，囚禁光绪皇帝，捉拿变法人士，康有为等人闻风而逃。谭嗣同决心以死来殉变法事业，他对劝他离开的人说：各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。戊戌六君子在菜市口刑场慷慨赴死，周围百姓拍手称快，不断向他们扔烂菜，还有人拿馒头沾血卖钱。由此可见当时人民麻木不仁，还没有觉醒。
(6)、于是，她便加上了用钝刀行刑的命令。众所周知，人的脊椎还是比较结实的，只有很锋利的刀子才能够做到轻易斩断。如果是钝刀，连切开皮肤都不怎么容易，更别说将坚硬的骨头一下子砍成两半了。
(7)、前两句，张俭和杜根都是东汉的谏臣。张俭弹劾宦官，反被诬陷，一路逃亡，均收到保护。杜根上书邓太后建议还政于安帝，太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情，杜根逃过一劫，后来邓太后去世，杜根又复官。谭嗣同这句话希望康梁像张俭一样在逃亡时受到保护，也希望维新的同仁们像杜根一样忍耐等待最后完成维新大业。
(8)、众所周知，作为维新派的领袖康有为是在变法失败后，偷偷逃出了北京城，并开启了长达16年的海外流亡生涯。“戊戌变法”中除了康有为外，谭嗣同的名字如今也家喻户晓，那么当时谭嗣同为何不逃走呢？
(9)、这是一直流传到今天都还有的说法，说是罪犯被砍头之后家属收尸的时候是需要自己把罪犯的头颅缝合起来的，所以后面有很多人贿赂刽子手，让他们砍头的时候留个神，千万别砍断……那么这个作为清朝罪犯的刑场，在这个菜市口究竟有多少人被斩，其实在菜市口被杀的大多是有些来头的人物，而其他人都是在牢里就被直接被处死了的，那有名的菜市口刑场究竟有多少人在这里被斩呢？首先：是一些明朝后裔以及清朝时期个别反对清朝统治的官员；明朝灭亡后还有很多朱姓藩王和清廷抗争，最后都被抓了起来送往菜市口刑场，这里主要有福王后来的弘光帝朱由崧，以及秦王朱存极、晋王朱审烜、衡王朱由棷、崇王朱慈爚；当然这些大多是皇室后裔，还有明朝的官员，他们不愿投降清朝，最后只能和那些皇室后裔一起被杀，左懋第和郑芝龙(郑成功的父亲)就是其中具有代表性的人物。其次：清朝本国的权臣其中最有名的就是辅佐康熙的苏克萨哈，他算是比较倒霉的，苏克萨哈和鳌拜都是康熙的辅政大臣，不过被鳌拜打压，最后被送往菜市口斩首示众，清朝后期还有一些被定为谋反之人，这些人也被一个个送往菜市口刑场问罪了，比如新疆回变的领袖张格尔，湖北民变的领袖钟人杰，以及太平天国的将领林凤祥和李开芳。最后：还有戊戌变法失败的戊戌六君子戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新d人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等六人，这几个人就是在有名的菜市口被斩杀的。还有一些在权力争斗中失败的人员，比如礼部尚书启秀、刑部左侍郎徐承煜，大学士、户部尚书肃顺，维新派人士，义和团“拳匪”
(10)、要变法就会触犯既得集团的利益，比如改革科举，裁汰冗员，取消八旗贵族部分特权，让旗人自谋生路等。这让世世代代养尊处优的权贵，守旧势力，特权阶层自然火冒三丈，大造舆论声势，对康梁百般造谣污蔑中伤，天天都在慈禧面前又哭又闹，还要上吊。让慈禧对变法者十分讨厌和震怒。
(11)、光绪帝暴毙的最大的嫌疑犯正是将其囚禁的慈禧太后，比较流行的说法是，她在自觉时日不多时先行将光绪毒杀。最后，光绪帝和慈禧竟然在两天内相继死去，不知他们在黄泉相见会是怎样一番场景。
(12)、1958年，为了兴修水利，华表及石围板被全部移走；1983年9月，墓地复原并修整，拜台下方增修护坡，并修85级水泥砖石台阶。
(13)、何为钝刀？顾名思义，钝刀即为尚未开锋的刀具。与削铁如泥的快到相比，用这样的刀来杀人，无异于就是在折磨刑犯，是故意加大受刑者的痛苦，以示惩罚。就这样，当六君子被押赴刑场后，所将要面临的便是“无刃大将军刀”，势必饱受磨难。
(14)、王五的确厉害，在这个以后，进行了一系列的刺杀行动，据说是为了给谭嗣同报仇。后来参与义和拳北部，被德国人枪杀在北京前门，脑袋被挂于城门，后来的霍元甲趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。这样，两个人就可以泉下相见了。至于两个人相见以后怎样，就不得而知了。你觉得这样的事情是不是真的呢？
(15)、戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人立即逃走了，而留在北京城的维新派中，以“戊戌六君子”被斩杀广为人知。在“戊戌六君子”(谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第)中，又以谭嗣同之死，让人感叹不已。长久以来，人们只知道谭嗣同被砍了头，至于具体细节就鲜为人知了。
(16)、关于谭嗣同就义过程，唐恒在戊戌年八月十三日日记中也有详细记述：时步军统领崇公，已调京旗各营健卒，在署外巡缴，前门、顺治门一带，皆派兵防护不测。而刑部亦传齐五城司坊官，预备囚车、刽手青衣等差各到。满汉提调分班赴南、北所监视缚犯出。南所三人，为谭及二杨；北所则刘、林、康广仁也。北监犯先绑讫，候南监三犯出，至提牢厅，跪听宣读上谕毕，即饬青衣带赴法场矣。约下午四时，日将西下，“六君子”被押至菜市口刑场，观者万人，康广仁欲有所语，而左右顾盼无一人，谭嗣同神气不少变，呼监斩大臣刚毅曰“吾有一言”，刚不听。六人遂从容就义。
(17)、(石虎)尽管没有出手救儿子，谭继洵还是给谭嗣同写了一副挽联，“谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”尽管谭继洵想保住官位，最终他还是受到儿子的牵连，加上山东道监察御史杨深秀弹劾，“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休”，结果谭继洵被革职。
(18)、根本不是在看行刑，他们只顾着看热闹却不知道上面的6个人到底是为了谁而死。
(19)、接到消息后，康有为、梁启超逃往海外。本来，有机会逃脱的谭嗣同，毅然选择留下来，用自己的生命捍卫改革之名。
(20)、所谓“大将军刀”，是指没开刃的练功刀，钝，形同铁板，刀落在脖子上，并非斩头，而是捶剁、锯，数刀下去，受刑者而脖子被砍出一道道肉酱犹未断，其中痛苦可想而知。
2、
(1)、可是很少有人知道谭嗣同被砍头的过程，慈禧太后恨透了维新派这些人，在行刑前特意下令刽子手以最残忍的方式杀掉这些维新派。清朝最残忍的刑罚是凌迟，不过此时已经被废除。慈禧太后也不敢违背，于是让刽子手换成钝刀，而且还给刑部下令，让谭嗣同等人死的越惨越慢越好。
(2)、1898年9月28日，谭嗣同等五位“戊戌六君子”被带到刑场。因为慈禧的命令，刽子手被要求使用钝刀，在谭嗣同行刑时砍了30多刀才气绝身亡。
(3)、先是“戊戌政变”囚禁光绪帝，再是大肆捕捉维新人士，慈禧不惜一切代价的狠厉让带着新思想的人们损失惨重。眼见事已成定局，谭嗣同却反而不再担心。面对尚处于朦胧中的百姓，还有那无药可救的清廷，也许只有鲜血才能奠定思想的种子。
(4)、以钝刀杀人，是一种十分残忍的做法。而慈禧之所以又对谭嗣同尤为“关照”，则是因为此人性情更为耿直。说白了，他越是具有牺牲精神，宣扬变法维新，就越遭慈禧的痛恨。
(5)、因为在古代的时候老百姓都是非常喜欢看热闹的，而断头台是深受人们喜爱的重要场地，在老百姓眼中他们分明是在看戏，
(6)、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，汉族，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。
(7)、但是很多人都不相信这个说法。首先，谭嗣同在受刑的时候，胡七并没有在场。因为他急着想要救出谭嗣同，但是却中了别人的计谋来不及赶到现场，根本就不知道谭嗣同到底是被砍了多少刀。于是有人就认为胡七之所以这么写都是为了能够通过谭嗣同所受的痛苦来表现出慈禧的残暴无人性。之后就是慈禧皇后十分厌恶谭嗣同，与其慢慢地折磨他不如一刀了结了他，这样子不仅能避免夜长梦多还能防止别人来救出谭嗣同。最后就是再结合谭嗣同的好友梁启超，梁启超也写了谭嗣同的回忆录，但是并没有记载谭嗣同到底被砍了多少刀，只是记录了谭嗣同不后悔参与戊戌变法。
(8)、谭嗣同当然也可以远赴海外避难，但他却慨然陈言：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”
(9)、但是没有任何人听得懂谭嗣同，或者是他们不想懂，只知道一味地谩骂。几千年的封建统治早已深入人心，尽管清朝腐败不堪，但是老百姓仍然无法发自内心的摈弃天子平民的思想。唯统治者为尊，统治者说什么他们就信什么，既愚昧又无知。
(10)、慈禧因其手段狠毒而恶名昭著，比较著名的传说还有她将自己的竞争对手丽妃砍断四肢，泡在坛子里做成了"人彘"。戊戌变法被她终结后，她囚禁了对自己毕恭毕敬的亲外甥光绪帝。
(11)、处斩戊戌六君子时，钝刀在他们的脖颈上慢慢的"剐"，实在是一副令人目不忍视的惨烈图景。
(12)、大清怎么办？中国何处去？有志之士不断进言献策，光绪帝也心急火燎。康有为梁启超冲在救亡的最前面。他们鼓动光绪帝变法图强，这样1898年，一场就貌似热闹的戊戌变法运动，紧锣密鼓地搞起来了。
(13)、嗣同村村民余申扬和李凡胜反映，谭嗣同墓被盗的前两天，早晨有一个和尚打扮、个子很高、年约40的男子在附近转悠，打听谭嗣同墓，还到墓前墓后察看，如果没猜错，此人就是盗墓贼，系合伙作案，晚上12点钟后下手。
(14)、1898年6月11日，光绪皇帝颁布诏书，决心变法，戊戌六君子成为维新派的支柱，然而激烈的变法，激起了以慈禧为首的顽固派的强烈反抗。早在变法之初，谭嗣同便已经遇见了变法将会遭遇顽固派的阻拦和迫害，为了从根本解决问题，康有为、谭嗣同等人，决定拉拢军方实力派人物袁世凯的帮助，刺杀慈禧。
(15)、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。
(16)、这样的光绪帝，大有盖过暮气沉沉的老佛爷的能耐，并有取而代之的势头，这对一生死要权力，又心狠手辣的慈禧来说，恰恰犯了她的大忌。这是慈禧最不愿意看到，最无法容忍的，是可忍孰不可忍！于是，慈禧迅速作出反击。一场帝后争霸战由此拉开了，一是慈禧借故端了光绪的老师翁同龢的饭碗，让他回家吃老米，目的是剪除光绪帝的支柱。光绪随后就削了一批慈禧的官粉，又提拔一批自已的粉丝，以示反击。二是慈禧串通她的铁粉荣禄，决定借天津阅兵发动政变，扣压光诸帝。没有兵权兵将的光绪帝，心里就有点慌乱了。决定孤注一掷，派出他的心腹谭嗣同，去密会在天津小站练兵的袁世凯，要袁某动手杀了荣禄，进而控制慈禧，来个反政变。但光绪这最后一搏，却落空了，他看错了人。没想到老奸巨猾的袁某当面信誓旦旦遵旨照办，背后立马就去荣禄那里告密领赏了。
(17)、当然还有一些其他惨死菜市口的人，光绪初年，据说有一群盗取黄陵的人有70多人全部被抓，都判了死刑。1900年7月的一天，就在菜市口处死了78人，清朝正史里并没有提及到菜市口被杀了多少人，但是野史有粗略统计，至少有上万人，杀的人越多，在这里卖菜的人生意就越好。还有著名的文天祥也在这里被杀……
(18)、也许，台下的老百姓根本就不明白谭嗣同到底是为了什么，但是他们却感受到了谭嗣同死的非常的怨，
(19)、的确，如果刀快，一刀下去，尸首分离，那倒也痛快，但慈禧让刽子手用钝刀行刑，可谓阴狠毒辣。
(20)、(谭嗣同)“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”百年前谭嗣同的遗言如今读起来依旧令人血脉喷张，然而谭嗣同的结局又令人感到无比遗憾。(这是一组反映谭嗣同墓地情况的照片)
3、
(1)、原来，这也是慈禧的特别照顾，交代刽子手对付谭嗣同的时候换刀。清朝，罪越大刀越钝，刽子手用了把没有刀刃，切菜都嫌钝的刀对待谭嗣同。谭嗣同被砍几十刀，依然面不改色，临终前还留下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”的话。谭嗣同与其他被杀的5人称为“戊戌六君子”，将永垂青史。
(2)、可是这种死法只是一瞬间的事，犯人往往还来不及疼痛便已经身首分离。虽然据说人被斩首后，眼睛还能眨，甚至传说还有意识。不过按照科学的原理，可能那只是肌肉细胞还没有死去而习惯性的眨眼而已。
(3)、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”这句话直到今天，依然令人钦佩不已，为之动容。然而，如此豪迈的诗句在慈禧看来，却无意于是在向自己挑衅。慈禧太后痛恨维新派，更恨谭嗣同，当时康有为和梁启超均侥幸逃走，所以慈禧便拿六君子出气，决定严惩谭嗣同等人。就这样，六位爱国志士，在菜市口被杀，留下了一段带血的佳话。
(4)、这样的死法，在心狠手辣的慈禧眼里未免过于便宜被她视作"叛逆"的戊戌六君子了。
(5)、以谭嗣同为代表的这一批维新派，就是那群在黑暗里寻找光芒的先锋。生于1865年的他，10岁拜在学者欧阳中鹄门下，早早就对那先进的思想有了深刻的认知。在求学的生涯里，他看到了清朝的失败之处，并对其不知悔改的样子深恶痛绝。他知道，自己必须站起来了，要为这世道点亮一盏明灯。
(6)、维新变法失败后，慈禧疯狂搜捕维新志士。康有为，梁启超收到风声，迅速窜奔日本。
(7)、慈禧更是对他深恶痛绝，正是因为维新变法差点让自己的大权被光绪夺走，所以慈禧是绝对不会放过谭嗣同的，
(8)、那么咱们就可以轻易发现一个事实，谭嗣同之前四个人都是一刀一个，没有拖泥带水，与胡七说的大将军刀惨状似乎不太相符。高楷所著的《刘杨合传》与《碑传集补》中记载杨锐受刑时血涌丈余，同样跟胡七记载的钝刀惨状不相符。
(9)、程樱和杵臼，春秋时的人物，为了救赵氏孤儿，一个存活，一个牺牲。僧月照和西乡隆盛，日本江户末期人物，参加维新政变，一个生，一个死。
(10)、从1861年咸丰帝离世开始，整个清朝就已经开始慢慢沦为了慈禧的囊中之物。在大权的诱惑之下，她对清皇室施展了堪称残酷无情的手段，直接架空了后续的皇帝。也正是因此，在她失败且昏暗的统治下，不仅百姓身陷水火，更是葬送了清廷最后的希望。
(11)、谭嗣同死前承受的痛苦是我们无法想象的，但他却没有表现出丝毫怯懦，他大义凛然地接受着一切。谭嗣同视死如归，他用鲜血为人民树立了一座不朽的丰碑！
(12)、就在谭嗣同被抓前一天，还有日本朋友劝谭嗣同先逃走，之后再找机会回来，但谭嗣同说出了那句千古名言：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌者也。有之，请自嗣同始！”
(13)、谭嗣同是6人中慈禧最恨的人，故意留在最后行刑，想给他造成极大的心理恐惧，其他5人的头地齐刷刷被砍下，唯独谭嗣同一刀不成，两刀也不成，足足砍了30刀，邢台下的老百姓都吓坏了说：“这不是砍头，是锯头”。谭嗣同固然硬气，但他也是肉身凡胎为何砍了30刀才砍下？
(14)、次日张之洞、四川在京官员均展开行动，设法营救被囚禁的人，也许是营救行动触动了慈禧的敏感神经，觉得审讯几人的时间都会夜长梦多，于是紧急下令将六人从刑部大牢押送菜市口斩首，连起码的明正典刑都顾不上了。
(15)、“戊戌六君子”喋血北京菜市口后，全国陷入恐怖当中，唯独上海租借英文报纸《字林西报》(NorthChinaDailyNews)给予六君子大肆赞扬：
(16)、谭嗣同10岁的时候就已经开始读王夫之的思想，受到了爱国主义启蒙。12岁开始系统学习中国典籍，19岁游历各地、结交名士。1895年，谭嗣同30岁，他的思想也成熟起来，这时帝国主义正对中国进行侵略，帝国主义的侵略使中国人民陷入到深重的灾难之中，谭嗣同对此义愤填膺，开始倡导维新变法。
(17)、慈禧太后痛恨维新志士，本想动用大清最为残酷的凌迟大刑，因备受国际关注，故退而求其次，特意授命刽子手动用“大将军刀”将这些“乱d”处死。
(18)、行刑的时候周围一群老百姓在围观，他们不知道什么叫做真相，只知道这些人是反贼，反贼就该死，不知道这些反贼其实是为了救他们而死。谭嗣同无所畏惧，甚至作诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
(19)、见事情不可为，周围的人都劝谭嗣同赶紧离开，留在青山在不怕没材烧，然而谭嗣同却说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”铿锵之言，发自肺腑，谭嗣同一颗拳拳爱国之心，让人感动。一个民族要想在世界民族之林立足，这样看起来“傻傻地”人就是最坚实的后盾，没有这样人，一个民族是没有未来和希望的。
(20)、然而，没等到周年纪念活动到来，在这年的3月15日夜，英雄的墓穴被盗了。
4、
(1)、慈禧在下令斩杀戊戌六君子时，却加上了一条必须要用钝刀的命令，这是为什么呢？
(2)、根据考古发现和高科技仪器的检验，光绪帝的头发中砷的含量严重超标，而砷的化合物正是我国古代的剧毒砒霜。
(3)、彭卫兴、李大良两人称，16日凌晨零点左右，下雨，狗叫。因为雨声掩盖了挖地的声音，而最近墓地周围一直在修路，经常半夜狗都会被惊动吠叫，所以没有起床观看。
(4)、公元1898年9月21日，因袁世凯告密，慈禧太后和直隶总督荣禄发动突然政变，囚禁了支持变法的光绪皇帝，随即在9月24日下令逮捕杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等人，次日这几人被步军统领衙门解交刑部，分别监禁。
(5)、谭嗣同死后，他的老管家雇人将遗体抬回放在浏阳会馆谭家后院的老槐树下，当大家在缝合头颈的时候，发现他肩胛上也留下了深深的刀痕。
(6)、变法失败后，梁启超和康有为潜逃，只有谭嗣同、康广仁等六人站了出来，他们也被称为“戊戌六君子”。戊戌六君子很快被抓，并在北京宣武门外的菜市口刑场斩首示众。人们不知道被斩首的人对中国的命运和前途抱着多么深的关切，谭嗣同不怕死，他要用自己的鲜血唤醒当时麻木不仁的百姓。
(7)、谭嗣同被捕后王五并没坐视不管，事实上王五曾试图组织人马劫法场，然而监斩官刚毅改变了囚车前往菜市口的预定路线，使王五扑了一个空。王五因此错失了见谭嗣同最后一面的机会，此后王五为给谭嗣同报仇多次犯险只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅，由于对方守卫严密而始终未能得手。
(8)、但是光绪帝没有想到的是，慈禧竟然可以为了权力根本不在乎他的生死。在这103天里的变法中，掌权者终于感到了危机，曾在自己控制下的傀儡皇帝和带着新思想的人们展开了反击，守旧派的地位顿时不再牢固。
(9)、(谭嗣同塑像)光绪二十四年八月初六(1898年9月21日)，慈禧太后发动“戊戌政变”，囚禁光绪皇帝于瀛台，随即抓捕维新人士，康有为、梁启超很快逃离北京城，本可逃走的谭嗣同选择留了下来。9月18日，谭嗣同等6人在北京菜市口被斩首。
(10)、1895年，谭嗣同听闻中日签订《马关条约》悲愤万分，写下一首诗“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
(11)、并且早就已经下令让刽子手在行刑的时候好好的让谭嗣同尝下这个滋味。
(12)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。写文章抨击清政府的卖国投降政策，代表作有《仁学》《狱中题壁》等。
(13)、在许多影视剧的渲染下，斩首这一刑罚的实施过程已经广为人知了：监斩官一声令下，刽子手举着钢刀手起刀落，犯人的头颅便咕噜噜掉到地上，随着围观群众的四散，斩首便结束了。
(14)、这次变法的初衷是好的，但是完全忽略了保守派力量的强大，并且动了太多人的利益包括慈禧太后的，
(15)、对于大将军刀行刑的惨状胡七的说法是，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。他可没有说一刀下去人死不了，而且结合前后文看，轮到第五刀就对谭嗣同行刑了，吐槽机从其他史料上发现谭嗣同恰好是第五个就义的。
(16)、据说，谭嗣同砍了几十刀才死去，“那天用的刀叫‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子。刀甚钝，五砍其头方绝”谭嗣同临行前，大呼，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
(17)、慈禧这次是彻底被激怒了，决定对这些维新派下死手，尤其是谭嗣同这个“恶首”，戊戌六君子被抓之后，在狱中遭受了残酷的折磨和严刑拷打，暴怒的慈禧想从他们嘴里拷问出其他维新派的行踪，一网打尽，然而戊戌六君子咬死不张口，不攀咬也不依附。1898年，9月28日，戊戌六公子被押往北京宣武门外的菜市口刑场。
(18)、谭嗣同在北京就义，他生前所住宣武门外北半截胡同浏阳会馆的老长班刘凤池，夜里冒险带人前往刑场收尸，将头颅与尸身缝合，殓棺暂厝僧寺。翌年，派人不远数千里扶榇南归故乡浏阳。
(19)、在古代处以死刑的方式中，按照残忍程度而言，最为残忍的莫过于凌迟和腰斩。而除了这两种做法，就要数“钝刀”杀人了。由于刀具没有开锋，说白了就只能往下剁、反复剌。按照胡致廷的说法，戊戌六君子中最惨的，是谭嗣同，他足足被砍了三十刀，其间无异于是在锯头。而其他五位受刑者，也都被砍了好几刀。
(20)、那么，为什么慈禧那么痛恨谭嗣同呢？其实，她痛恨的不是谭嗣同，而是谭嗣同不遗余力保护的戊戌变法。这个变法让她备受骂名，还甚至被夺走手中的权利。
5、
(1)、说起谭嗣同这个名字，相信大家都耳熟能详。谭嗣同出生于1865年，他是中国近代著名的政治家、思想家，也是一名维新派人士。
(2)、唐烜还作有《戊戌纪事八十韵》描述“六君子”被杀害的全过程，其中有句云：“林君最年少，含笑口微吷。谭子气未降，余怒冲冠发。二杨默无言，俯仰但蹙额。”
(3)、补一笔：谭嗣同年少之时便任侠意气，与江湖人士结交，在安坐待捕时，曾写遗书给王胡七等人，书云：“变法维新本未期其能成，弟之加入，目的本在以败为成，叫醒世人。真正以为能成功者，大概只有康先生一人而已。皇上是满人中大觉悟者，受我等汉人影响，不以富贵自足而思救国，以至今日命陷险地，弟义不苟生；兄等昆仑探穴，弟义不后死。特留书以为绝笔，愿来生重为兄弟，以续前缘。”
(4)、根本就不是在砍头，而是在用锯子在锯头，想想就疼更何况被生生的砍死呢？
(5)、何为民族英雄？民族英雄是为了国家为了人民而英勇就义的人，是面对死亡能够大义凛然的人。有这样一个人，他被慈禧下令用钝刀行刑，砍了30刀才断气，但他临死前却没有表现出丝毫的惧怕和怯懦，他是为了国家的前途和命运而牺牲的，他是当之无愧的民族英雄，他便是：谭嗣同。
(6)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
(7)、他们的刀不会特别锋利的那种，同时，手法也不会那么的干净利落，
(8)、虽然行刑的是6个人，但是因为康有为等人早就逃走了，只剩下谭嗣同是这些人中声望最高的了，于是便把谭嗣同作为了首犯，
(9)、但是又无能为力。其中有一位老人恐惧的说：根本就不是在砍人，而是在据头啊！看着就疼
(10)、《药》里面讲了革命斗士夏瑜为了拯救老百姓，让他们过上好日子，不惜被押上断头台。但老百姓就像看杂耍一样去看夏瑜被斩头，还有华老栓夫妇盼着夏瑜被斩后的血，希望得到人血馒头为儿子小栓治肺痨。其实，熟读历史的人都知道，鲁迅在夏瑜这个人物时，借鉴了谭嗣同的真实事迹。
(11)、谭嗣同墓属湖南省级文物保护单位，位于浏阳县城南约8公里处荷花街道嗣同村石山下。
(12)、关于钝刀行刑的说法是出自通背拳高手胡致廷所著《谭嗣同就义目击记》，绰号胡七的武术家与谭嗣同私交甚厚，甚至协助大刀王五营救谭嗣同，据他说自己是在王麻子的屋顶目击了六君子就义的全过程。