格言联璧全文朗读

1、格言联璧全文译文

(1)、傲僈之人骤得通显，天将重刑之也；疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。

(2)、见佛了生死，如佛度一切。化身遍法界，圆满菩提果！

(3)、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。

(4)、《格言联璧》是清代学者金兰生所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬(gōng)，摄生等十一类。

(5)、不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不

(6)、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

(7)、百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

(8)、《除夜作》(唐)高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

(9)、(译文)喜欢听别人的过错，不如喜欢听到对自己过失的批评；愿意矜夸自己长处，怎如愿意对别长处的表彰宣扬。

(10)、谁言寸草心，报得三春晖。翻译为：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(11)、以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远

(12)、(译文)看富贵人，要看到他的气度，如果性情平和，他的荣华才能长久，后代必能昌盛；而看贫贱人，应看他的度量，如果是宽宏大量，心胸坦荡的人，那他的福气必将来临，而家境一定会富裕。

(13)、(译文)在是非圈子里，人家用口说，我用耳朵听。在热闹场合中，人家争先向前，我则退后。

(14)、____李白《答王十二寒夜独酌有怀》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

(15)、(译文)奴仆的凶兆，没有比传播主人指责别人的话更大的了；主人的凶兆，没有比听信奴婢诬陷别人的话更大的了。

(16)、觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。

(17)、谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。

(18)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

(19)、一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。

(20)、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽

2、格言联璧原文全文

(1)、不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。

(2)、出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；

(3)、君子犹水也，其性冲，其质白，其味淡；其为用也，可以澣不洁者而使洁。即

(4)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

(5)、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见

(6)、(译文)楼下不适合供奉神牌，想到不受楼上玷污；屋后必须凿开一扇窗门，防备屋前发生火灾。

(7)、为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，而乡d传笑之，王法刑辱之，鬼神灾祸之，身后指说之。

(8)、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍处之欢，不若使人无久处之

(9)、现在使用人才，只怕无法安排合适的位置，其实，毛病在于当初选拔时是否合宜；现在管理财务，惟恐没有日进斗金的财源，其实，关键在于钱财耗费得是否合理。

(10)、贪饕以招辱，不若俭而守廉。干请以犯义，不若俭而全节。侵牟以聚怨，不若

(11)、翻译为：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。

(12)、意思：为子女对父母生前的奉养与死后的安葬。

(13)、(译文)奴仆得罪了自己，还可宽恕，如果得罪人家，那就决不宽恕；子孙得罪了别人，还可宽恕，如果有损天理，那就决不轻饶。

(14)、天下无穷大好事，皆由于轻利之一念，利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基；

(15)、(译文)如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。

(16)、怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃

(17)、(译文)君子终生最黯淡伤神的，是每年父母的忌日；君子遗留下来供后人世代祭享的，只是隆起的坟丘。

(18)、贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不

(19)、大家没有不幸事，不能终养独是我！“爱子心无尽，归家喜及辰。”出自蒋士铨的《岁暮到家/岁末到家》，原诗为：爱子心无尽，归家喜及辰。

(20)、君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

3、格言联璧全文及其译文

(1)、贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

(2)、(译文)对待自己，应该从优点里检查缺漏过失，这样不仅是提高思想道德，而且能消除隐患；对待别人，应该从过失里寻找优点长处，这样不仅能培养宽厚心地，而且能消除隔阂。

(3)、慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。

(4)、看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。

(5)、燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。

(6)、(译文)去除心中的欲念，处理公事才能公平。去除心中的成见，才能听得进别人的忠言。

(7)、对于如何抵御异族侵扰，罗万化提出“重将帅”、“先决战”、“先理财”三条对策。结合当时历史，这几条建议都是比较正确的。

(8)、《岁末到家》(清)蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

(9)、雌雄双燕，空中叫喊，声嘶力竭，也唤不回还。只好回到空窝里面，悲鸣通宵不断！老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前。

(10)、立朝不是好官人，由居家不是好处士。平素不是好处士，由小时不是好学生。

(11)、到处伛偻，笑伊首何仇于天？何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于

(12)、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

(13)、(译文)不仅听他谈话内容如何，还要观看他的道德行为，这是选用人才的正确方法；只按他谈话的内容去做，不问他的道德行为如何，这是择善而从的正确方法。

(14)、父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.

(15)、忙。闭户，然后知平日之交滥。寡欲，然后知平日之病多。近情，然后知平日之念

(16)、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(英国)

(17)、肆意傲慢的人招致侮辱，忌讳过错的人助长恶习，贪图私利的人有害自己，放纵欲望的人戕害生命。

(18)、出自：战国孟子《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”

(19)、众恶必察，众好必察，易！自恶必察，自好必察，难！

(20)、欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。

4、格言联璧百度百科

(1)、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

(2)、译文：奉养父母不足够当成大事，只有死后的安葬可以当成大事。

(3)、不负生民，不负所学，君子所以用世。以性分言，无论父子兄弟，即天地万物，

(4)、惩忿窒欲，其象为损，得力在一“忍”字。迁善改过，其象为益，得力在一“

(5)、处草野之日，不可将此身看得小；居廊庙之日，不可将此身看得大。

(6)、爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。

(7)、世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境

(8)、  《增广贤文》是古代著名的童蒙读本，全文由古代的谚语、名句选编而成，用语浅白，韵律自然，有利于中小学生的阅读和知识积累。

(9)、问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。

(10)、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

(11)、天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾逸吾心以补之。天危我以遇，

(12)、(译文)心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样。

(13)、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

(14)、(译文)最大的祸患是和人没仇，却作出一副仇人似的神色；最大的羞耻是没有施恩于人，却作出一副恩人似的姿态。

(15)、何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近

(16)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(17)、出自孟郊的《游子吟》，原诗为：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

(18)、白话译文：只有痴儿幼稚不知道父子之间的礼仪，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。

(19)、小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，虽

(20)、能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸

5、格言联璧全文欣赏

(1)、(译文)评论别人的失误，应当探讨其根源，不能只拘泥于事情本身，学习别人的长处，应当效法他的言行，没有必要探究其动机。

(2)、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。

(3)、天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》

(4)、门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知。座右遍陈善书格言，其志趣可想。

(5)、好讦人者身必危，自甘为愚适成其保身之智。好自夸者人多笑，自舞其智适见

(6)、做秀才如处子，要怕人；既入仕如媳妇，要养人；归林下如阿婆，要教人。

(7)、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。

(8)、自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。

(9)、谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一

(10)、谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权费，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而

(11)、欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履

(12)、对于实行屯田之法，他认为应进行“履亩而正界”、“间岁而代耕”的工作，也就是要对天下的土地进行清丈，对服役士卒实行代耕。“履亩而正界”的措施，终于在10年之后的万历六年在全国实行，并有效地抑制了豪强地主的侵并，可见罗万化是有灼见的。

(13)、翻译为：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母眼泪停不下来，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

(14)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

(15)、(译文)没有家庭气氛和睦而家不昌盛的；没有家庭中暴唳之气聚集而家不衰败的。

(16)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

(17)、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

(18)、祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。

(19)、至乐无如读书,至要莫如教子。 摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》 解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女

(20)、做坏事怕人知道，虽坏却有转好的希望；做善事希望他人知道，虽好却潜伏恶的根源。

(1)、困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。

(2)、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

(3)、深更半夜，夜慕笼罩，万物休息。人是万物之灵，却嗜欲不眠，这就所谓“地眠人不眠”，此人必然要遭地祗的怒斥；比如主人上床休息，婢奴却吵闹不停，违犯家规，就要遭到鞭打。

(4)、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

(5)、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚