论语全文及翻译白话

1、论语完整版译文

(1)、 11子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

(2)、17曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”

(3)、试译：孔子说：“讨厌用紫色盖过朱色，讨厌用郑国的淫声搅乱雅乐，讨厌靠伶牙利俐齿颠覆国家。”

(4)、例句：有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。—— 清·袁枚《黄生借书说》

(5)、(注释)(1)赋：兵赋，向居民征收的军事费用。(2)千室之邑，邑是古代居民的聚居点，大致相当于后来城镇。有一千户人家的大邑。(3)百乘之家：指卿大夫的采地，当时大夫有车百乘，是采地中的较大者。(4)宰：家臣、总管。(5)赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的学生。(6)束带立于朝：指穿着礼服立于朝廷。(7)宾客：指一般客人和来宾。

(6)、 (曾国藩家书)《曾国藩家书》1-109篇合辑

(7)、(译文)孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。

(8)、15子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

(9)、白话译文：人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。

(10)、25子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

(11)、20子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

(12)、(7)其诸:语气词，有“大概”“或者”的意思。

(13)、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

(14)、试译：孔子说：“晏平仲善于和人交往，相处越久，人家越敬重他。”

(15)、白话翻译：《孟子·公孙丑上》：“取之于别人的优点，也就是与别人一起来行善。所以君子莫过于与人为善。”

(16)、(译文)林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

(17)、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

(18)、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

(19)、试译：孔子说：“多给我几年时间，最终能体会《易经》的真髓，就可以不犯大的过失。”

(20)、1子谓公冶长(cháng)：“可妻(qì)也，虽在缧绁(léixìe)之中，非其罪也！”以其子妻(qì)之。

2、论语在线翻译白话文

(1)、5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”

(2)、试译：子夏说：“天天检查自己的不足，月月不忘学过的东西，可以说是好学了。”

(3)、(译文)曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 

(4)、第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。

(5)、试译：孔子说：“用麻料做礼帽，是古礼；如今都改成丝料，节约了，我随大流。(臣子见国君)先在堂下跪拜，是古礼；如今只在堂上跪拜，有傲气。虽说有违公意，我还是赞成先在堂下跪拜。”

(6)、25子曰：“君子易事而难说悦也。说悦之不以道，不说悦也；及其使人也，器之。小人难事而易说悦也。说悦之虽不以道，说悦也；及其使人也，求备焉。”

(7)、(译文)孔子说“富裕如果真的是可以求得到的话，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

(8)、试译：孔子说：“君子关注德行，小人关心土地；君子关注法度，小人关心恩惠。”

(9)、徐文兵解读《黄帝内经》之《四气调神大论》1-10全集

(10)、试译：孔子说：“蛮勇好斗，厌恶贫穷，会乱来。一个人本来缺乏仁爱，而我们对他过分痛恨，也会使他乱来。”

(11)、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

(12)、(译文)孔子说：“君子没有什么可争斗的事情。如果一定要说有，那也就像射箭比赛一样吧！登堂比赛前先互相作揖谦让，赛完后又下堂饮酒祝贺。这样的竞争，可以说是君子之争。”

(13)、试译：子张问孔子，说：“怎样才可以理顺政务？”孔子说：“遵行五种美德，杜绝四种恶行，就可以理顺政务。”子张说：“哪五种美德啊？”孔子说：“君子让人多得实惠而不用自己施舍，让人勤奋工作却毫无怨言，自己充满希望却不贪婪，泰然自若而不骄慢，神情威严而不凶猛。”子张问：“惠而不费怎么讲？”孔子说：“对老百姓有好处的，就放手让老百姓去为此奋斗，不是让人多得实惠而不用自己施舍吗？一个人擅长什么工作，就让他干什么工作，不是让人勤奋工作而毫无怨言吗？真心热爱仁慈，就变得仁慈了，还贪求什么呢？君子无论人多势众还是势单力薄，事无巨细，都不敢怠慢，不是泰然自若而不骄慢吗？君子衣冠端正，目不斜视，别人一看就心生敬畏，不是威严而不凶猛吗？”子张问：“四种恶行怎么讲？”孔子说：“不经教养教化就动用刑法，叫做虐待；不经告诫培训就苛求成功，叫做粗暴；下令时漫不经心却突然限期完成，叫做贼害；给人好处的时候犹犹豫豫，出手吝啬，叫做小气。”

(14)、试译：孔子说：“射礼的要旨不在于中靶，动用劳役也要各尽所能，这是古代的规矩。”

(15)、9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

(16)、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

(17)、(译文)孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

(18)、(白话文)孔子说：“当父母健在时，即使是游学也不能到偏远险恶之地，否则一定招致旁人或命运的诅咒。”

(19)、(译文)孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

(20)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

3、论语全文及翻译白话文

(1)、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

(2)、5(国学经典)《论语》八佾篇第三 (1-13章)

(3)、(译文2)孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

(4)、13子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

(5)、试译：子贡问道：“全乡人都喜欢他，这人怎样？”孔子说：“不能断言他好。”“全乡人都讨厌他，这人怎样？”孔子说：“不能断言他坏。不如乡里的好人喜欢他，坏人讨厌他(更容易下判断)。”

(6)、译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

(7)、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

(8)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(9)、试译：孔子说：“大道推行不开，乘木排出海吧。跟我走的，大概是仲由吧？”子路听了喜形于色。孔子说：“仲由啊爱猛打猛冲，这一点超过我，可惜不善于取舍裁决。”

(10)、６君子不以绀緅(gànzōu)饰，红紫不以为亵服。当暑，袗(zhěn)絺绤(chīxì)，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂(mèi)。必有寝衣，长一身有又半。狐貉之厚以居。去丧(sāng)，无所不佩。非帷裳，必杀(shài)之。羔裘玄冠(guān)不以吊。吉月必朝(cháo)服而朝(cháo)。

(11)、23(好文分享)最舒服的关系，是可以说“废话”

(12)、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

(13)、(读书)稻盛和夫 《活法》第一至第五章合辑

(14)、(译文)孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。”

(15)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(16)、(译文)有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”

(17)、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

(18)、孔子说：“不要觉得我比你们年长几岁就有顾虑。平时你们总是说‘人家不了解我啊’，如果真有人要了解你们，你们展示什么呢？”

(19)、(译文)孔子说：“早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！”

(20)、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

4、论语全文翻译完整免费

(1)、试译：齐景公有马四千匹，到死那天，老百姓没有谁说他好的。伯夷、叔齐在首阳山下挨饿，老百姓至今都夸他好。就是说的这个吧。

(2)、试译：子贡问：“贫穷却不讨好人，有钱却不小看谁，怎么样？”孔子说：“可以。不过比不上安贫乐道、富而好礼的。”子贡说：“《诗经》上唱：‘如切如磋，如琢如磨。’大概就是这个意思吧？”孔子叹道：“赐啊，现在可以跟你聊《诗》了。告诉你一点，你就联想到别的东西。”

(3)、试译：孔子在丧人身边用餐，从来没有吃饱过。孔子在这一天凭吊痛哭了，就不再唱歌。

(4)、(注释)①里：这里作动词用，指居住。②处：动词，与上文“里”同义。③知：同“智”，(《论语》的“智”都写作“知”。)

(5)、(译文)孔子说：“我没有见过刚毅的人。”有人说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么可能刚毅呢？”

(6)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

(7)、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)

(8)、(注释)(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人见了他。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。

(9)、有子说:”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!"

(10)、(注释)(1)近：接近、符合的意思。(2)义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。(3)复：实践的意思。朱熹《集注》云：复，践言也。”(4)远：音ｙｕàｎ，动词，使动用法，使之远离的意思，此外亦可以译为避免。(5)因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。(6)宗：主、可靠，一般解释为“尊敬”似有不妥之处。

(11)、(⑵)追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。

(12)、试译：季氏要攻打颛臾。冉有、子路去报告孔子说：“季氏要对颛臾动武了。”孔子说：“冉求啊，这不是你的过失吗？颛臾的祖先，曾经被先王封为东蒙山的主祭，而且疆土早就在我们的国境里面，是我们鲁国的臣属，为什么要去攻打呢？”冉有说：“是先生他要去打，我们两位家臣都不愿意打的。”孔子说：“冉求啊，周任有句话说，‘做事尽职尽责，实在不行就辞职。’遭难了不帮一把，要倒了不扶一把，那还要助手干什么呢？况且你的话也不对啊，猛虎犀牛冲出笼子，龟甲美玉碎在柜里，是谁的失职啊？”冉有说：“如今的颛臾，城防坚固，紧靠季氏的费地。这次不打下来，对往后的子子孙孙一定是个麻烦。”孔子说：“冉求！君子最讨厌的，就是嘴上说无所求，却尽找借口。我听说，不管是诸侯国还是大夫家，都不担心财富少而担心分配不公，不担心人口少而担心不安定。大意是说财富分配公平了，就没有穷人；社会和谐了，就不会缺人；人心安定了，就不会翻天。这样做下去，如果远方的人还不是心悦诚服，就自己好好修身养性，把人家吸引过来。吸引过来后，就让他们安居乐业。而如今子路、冉求你们两个辅佐季先生，远方的人不归附，你们却引不来；国家四分五裂，你们也拢不住；心里盘算的竟然是在国内大动干戈。我担心季孙的麻烦不在颛臾，而在鲁君吧。”

(13)、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

(14)、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

(15)、2柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

(16)、13子问公叔文子于公明贾(jiǎ)曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

(17)、3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

(18)、试译：孔子对鲁国掌管音乐的太师讲解演奏的心法，说：“音乐演奏，是可以了然于胸的：起奏时主题集中，继而充分展开，纯正和谐，明朗晓畅，源源不绝，这样一气呵成。”

(19)、(注释)①侍：指立传。若坐侍，则称侍坐。②盍：“何不”的合音字。③衣：此字是唐以后加上去的，应去掉。④敝：坏。⑤伐善：夸耀自己的好处。伐，自夸。③施劳：表白自己的功劳。

(20)、试译：子张说：“养德不弘深，信道不坚定，怎么能说有德？怎么能说不信道？”

5、论语全文及白话译文(完整版)

(1)、试译：子贡说：“纣王不干好事，但并没有后人说的那么严重。所以君子不甘堕落，一堕落，天下的坏事都记在他的帐上。”

(2)、试译：孔子说：“我从卫国返回鲁国后，才订正了音乐，使《风》、《雅》、《颂》各归其类。”

(3)、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

(4)、16子曰：“加我数年，卒以学《易》，可以无大过矣。”

(5)、24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

(6)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”

(7)、(白话文)孔子说：人不断滋生美德，君子成就；人不断滋生恶行，君子不成。小人的成就与此相反。

(8)、试译：孔子在陈国，说：“回家吧!回家吧！我们家乡那些学子豪气冲天，简单率真，文采又好，不知道该怎么调教啊！”

(9)、试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”

(10)、试译：高柴愚拙，曾参鲁直，子张偏激，子路粗俗。

(11)、(白话文)孔子说：君子相应而不聚集，小人聚集而不相应。

(12)、(注释)①杇(wū)：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。

(13)、(5)传不习:传，旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

(14)、试译：有人问子产的为人，孔子说：“他待人实惠。”问子西怎么样，孔子说：“他啊，他啊！”问管仲怎么样，孔子说，“是个人物。夺走了伯氏的骈邑三百户，使伯氏吃粗粮却一辈子无怨言。”