人固有一死的固什么意思

1、人固有一死的固或重于泰山或轻于鸿毛什么意思

(1)、___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(2)、改进(   )  改良(   )  解释(   )

(3)、3分“我”和伊丽莎白考试作弊后，弗罗斯特老师用松木板子抽打座椅的方式惩罚了我们，让我们记住自己犯下的错误。

(4)、这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！

(5)、可也不能全怪孩子。孩子就是因为不知道怎么学、学什么，才去学校的呀！学校没讲明白，孩子还能怎么办呢？

(6)、《为人民服务》一文着重围绕“为人民服务”这一中心论点逐层展开的。(      )

(7)、(2)分析句意，说说句子之间是怎样连接起来的？

(8)、一个人之所以感到人生没意义，其实就是没有找到愿。人一定要有愿，否则就会感到迷茫。一个人找到人生的目标、愿望，每天都去发愿，内心的力量才会越来越强。

(9)、学校老师天天念叨，练好语文的基本功。他们解释过什么是语文的基本功吗？

(10)、“问其故”中“故”的意思是原因。在文中用“～～”画出两小儿辩斗的原因。(2分)

(11)、寄托衰思(  )   兴汪发达(  )  重与泰山(  )

(12)、同时每个人的业力，因果不同，导致每个人的起点和步伐都不同，所以盲目的攀比是没有任何意义。每个人都有属于自己的人生道路，这世上不可能人人都有突出的成就和贡献，但一个人尽力做自己能做的贡献，不也是一件了不起的事吗？

(13)、因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。

(14)、《齐桓晋文之事》：“臣固知王之不忍也。”我本来就知道大王的不忍心。

(15)、我们的共产d和共产d所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

(16)、因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。

(17)、法庭  安定  占据  会意  执行  过度

(18)、(10)“啪!”打的又是伊丽莎白，我不敢睁开眼睛，只是加入了大声哭叫的行列。

(19)、(五湖四海)泛指全国各地。联系上下文，可理解为革命队伍的人来自全国各地，四面八方。

(20)、一类文(27---30)切题，思想健康，中心明确，内容具体，层次清楚，语句通顺，标点使用比较正确，错别字少，卷面清洁。

2、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛什么意思

(1)、司马迁在这里讲的是他对待死亡本身的态度：如果认为不值得死，死就重于泰山，那就必须忍辱负重；如果认为值得去死，死就轻于鸿毛，那就可以勇敢献身。用司马迁的话说，前者是“重其死”，后者是“不重其死”。

(2)、像牛马一样替人奔走的仆役太史公司马迁再拜。 　　少卿足下：前不久承蒙您给我写信，用谨慎地待人接物教导我，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。 　　来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 　　我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；一个人是否乐善好施，是评判他仁义的起点；一个人如何取舍，是体会他道义的标志；一个人如何面对耻辱，是断定他是否勇敢的准则；一个人建立了怎样的名声，是他品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪利更悲惨的了，悲哀没有比心灵受创更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心；太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢？如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，而获得有奇策和才干的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发现山野隐居的贤士；对外，不能备数于军队之中，攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能每日积累功劳，谋得高官厚禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，可以从这些方面看出来。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上发表些不值一提的意见。我没有利用这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君子们吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 　　而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 　　这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷穽和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手脚交叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？是狱吏的威风和禁约所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，象西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。在社会上，古今都一样，哪里有不受辱的呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。 　　人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 　　古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是：)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 　　我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 　　再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我舶腹中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。恭敬的拜了两拜。

(3)、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

(4)、可见，“刑不上大夫”主要是在勉励有节操的君子要有廉耻之心，宁可死也不要受到五刑之辱，与其受刑，不如“引决自裁”。

(5)、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句话意思是说人本来会有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。周恩来同志是伟大的无产阶级革命家，从新中国成立起,就一直担任政府总理。他把人民利益看得高于一切，为了人民、为了国家鞠躬尽瘁，死而后已，受到全国人民的衷心爱戴。1976年1月8日，周总理因病逝世，1月11日,首都人民全部聚集到北京长安街送总理，场面十分感人。周总理总理虽然死了，却永远活在人民心里，他的死比泰山还重。人总是要死的，但每个人死的意义是不同的。国难当头，那些为了人民挺身而出的英雄，他们的死的意义是重大的，甚至远重于泰山，他们的牺牲会沉淀在历史长河中，镌刻进民族魂，被后代永远铭记。这一句也运用了夸张的手法，赞扬了那些为了国家牺牲的英雄的伟大品质。

(6)、让我们看另一位师兄的留言：小无师父，今年三十岁了，感觉和同龄人差的好远，别人都是功成名就，自己可以说是一无所有，自己也很努力，如何消除这样的烦恼？

(7)、五湖四海  三心二意  三言两语  四面八方  四通八达

(8)、(解放)解除束缚，得到自由或发展；推翻反动统治，特指我国1949年推翻国民d统治。

(9)、人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！

(10)、(追悼)指的是沉痛地怀念死者，表示哀悼的意思。

(11)、人固然有一死，但有的把死看得重于泰山，有的视若鸿毛，就看自己的目标是什么样。

(12)、自主学习字词，正确、流利、有感情地朗读课文。

(13)、任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，任安仍效命于卫青。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩。

(14)、字义和词义，就是语文的基本功。要练好，查字典。

(15)、显然，司马迁选择了前者，把死看得比泰山还要重大，不能轻易为之，因为《史记》这部鸿篇巨著尚未完成，如果他中途自杀，必定前功尽弃。他忍一时之辱，而重万世之名，故而隐忍求生。

(16)、6分每小题2分，选择1分，组词1分(组词不唯一)

(17)、毛泽东，字润之，笔名子任。湖南湘潭人。中国革命家、战略家、理论家、诗人，中国共产d、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。

(18)、A.文章是毛泽东于1944年9月8日在张思德同志追悼会上所作的演讲。( )

(19)、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。

(20)、(2)默读文中划线的句子，我明白弗罗斯特老是这样做的原因：_____________________

3、人固有一死的固什么意思或轻于鸿毛作文

(1)、孩子们还是自己跟无头苍蝇一样瞎撞，运气好的，撞到纱窗上的破洞逃出生天，剩下的大多数，只能绝望。

(2)、“刑不上大夫”意思是士大夫即使犯法，也不要对他们使用刑罚，是我国古代大夫以上的贵族享受的特权之一。但“刑不上大夫”绝不是说士大夫犯了法不给予惩处。正如《周礼》所言：“不执缚系引，不使人颈盩，不捽抑，处死刑不於市，而於朝。”对此，孔子的解释是：“凡治君子，以礼御其心，所以属之以廉耻之节也。古者刑不上大夫，乃以励廉耻也。”

(3)、A.参加这次扫墓活动，收到了深刻的教育。

(4)、读懂了文本的意思，结合自己的积累，进行推理，才能得出，

(5)、士，这里讲的是有气节的人。有气节的人，就算你画地为牢，虽然这是假的，但是他也不肯进去。削一根木头当官吏，让他与木头对话，他也不愿意。因为有骨气的士人都是这样的，性格鲜明。

(6)、(1)读了划横线的句子，结合上下文，我知道“在这里”指的是_______________的时候，我对这句话中的“诚实”的理解是：_______________________________________________

(7)、 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。

(8)、作者想要通过这篇文章表达什么样的思想感情？

(9)、这就是段落大意的由来、这就是简要复述全文的由来。这就是我们到底应该怎么做”阅读理解"。通过准确的掌握字词的意思，去理解文本意思。

(10)、再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。

(11)、任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。

(12)、封锁：指用强制力量使与外界断绝联系或往来。

(13)、估计很多人都曾思考过这个问题吧？人活着的意义是什么？其实，人生无处不充满了意义。比如说亲人的去世，不就教会我们思考生的意义吗？教会我们要珍惜身边的人吗？再比如说，挫折教会了我们成长，这不也是意义吗？读书让我们明白了人生的道理，这不也是意义吗？

(14)、这就是说，人总是免不了一死，但要怎么对待死亡呢？在不同的情况下，要采取不同的态度：有时候要把死当作像泰山一样神圣庄重的事情来对待，不能轻易就死，必须妥善保全性命；有时候要把死当作鸿毛一样简单轻易的事情，可以毫不犹豫地去死，丝毫不必吝惜或顾忌畏葸。

(15)、讲为人民服务要正确对待批评，为人民的利益坚持好的、改正错的坚持好的。

(16)、下列各组词语中，没有错别字的一组是()(4分)A.风筝挪移逛庙会张灯结采B.枯萎插秧赤裸裸语重心长C.书籍窝头乱蓬蓬轻于红毛D.咪缝抽噎圣诞树万像更新

(17)、故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

(18)、平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山与白堤连接处，面对外湖，视野开阔。此景点为西湖十景之一。联语清雅秀逸，明爽亮丽。

(19)、讲了人的死有两种不同意义，要树立“为人民利益而死，就比泰山还重”的生死观。

(20)、同时，人生的意义更多在于责任，在于奉献，而不是享受，也就是说，一个人的生命对多少人有过帮助，它的生命价值就有多大。我们尽力广结善缘，尽自己的能力去撒播，行好事，其实就是有意义的人生。

4、人固有一死的固什么意思或轻于鸿毛的泰山和鸿毛

(1)、任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。

(2)、快过年了，人们通常会买红là()烛，吃年饭时点上，以示喜庆。也会把蒜瓣放进cù()里，为过年吃饺子用。如果自家cuò()过了泡là()吧蒜的时间，是很可xī()的，只好到邻居或或亲戚那儿jiâ()一些„„这当然是不得以的cuo()施了。

(3)、第四单元的课文让我们接触了一些外国文学作品中有血有肉、性格鲜明的人物。其中，给我印象最深的是__________，因为_________________________________________________________课外，我还阅读了其他外国文学作品，有______________________________________________________

(4)、(寄托)把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。

(5)、迸射 坚毅 昂首挺胸 封锁 隐蔽 疯狂  狡猾 嘹亮 震撼  地动山摇  接二连三   

(6)、三首古诗分别表达了诗人怎样的志向？表达的方法有什么共同点？

(7)、(5)周一下午，我们战战兢兢地站到老师身边：“我们知道错了，我们以后永远不做这种事了------”

(8)、泰(泰山)秦(秦腔)  迫(强迫)追(追逐)

(9)、四类文(18分以下)不合题意，中心不明确，内容很不具体，语句表达很差，层次不清，语句不通，标点错误和错别字多。-

(10)、论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。

(11)、人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：           ，            ，              。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

(12)、2)人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

(13)、司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。

(14)、_______________________________________________________________________________

(15)、(法西斯)第二次世界大战中，德、意、日三国的统治者实行恐怖独裁，推行侵略政策，被人们称为“法西斯”。

(16)、(12)几乎在同时，我们都睁开眼睛，越过办公桌，可怜兮兮地对望了一下。想不到伊丽莎白竟红着脸：“你说什么?是你在挨揍呀!”

(17)、人不必局限在眼前，觉得换了个工作、经历了一个挫折就觉得人生毫无意义，我们应该多拓展自己的目光和心量，从更长远、更宽广的时空下来省视自己的生命。

(18)、判断下列说法是否正确，对的打“√”，错的打“×”并改过来。

(19)、《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻。”你内心的固执，顽固的不可以移动。

(20)、清于鸿毛(  )  千均一发(  )   死的其所(  )

5、人固有一死的固什么意思

(1)、(2)按照课文内容把“      ”处补充完整。填写的这句话是        说的，意思是                                。这是利用       的方法来说明观点的。

(2)、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱(jiànjǐng)之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

(3)、请联系短文内容，把下面描写“我”的心理体验的词语按先后顺序写下来(只用序号)(3分)

(4)、(3)千种磨难万种打击仍然坚忍劲拔，不管你刮的是什么风。

(5)、本，原来：固有。固步自封(亦作“故步自封”)。

(6)、 这句话的意思是说，革命队伍的人是为了一个共同目标走到一起来的。因此，不论是干部对战士，还是战士对战士，都要互相关心、爱护和帮助。这样才能更好地团结起来，共同奋斗，实现我们的目标。

(7)、2分对学生要求严格富有爱心富有智慧(任意一方面均可，意思对即可)

(8)、仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。

(9)、原文出自：西汉·司马迁《史记·报任少卿书》 素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

(10)、(解放)解除束缚，得到自由或发展；推翻反动统治，特指我国1949年推翻国民d统治。

(11)、积累运用(20分0我的字体最工整。(4分)

(12)、(法西斯)第二次世界大战中，德、意、日三国的统治者实行恐怖独裁，推行侵略政策，被人们称为“法西斯”。

(13)、(4)说张思德同志的死是比泰山还要重的是因为                                  

(14)、牺(牺牲)洒(洒水) 炊(野炊)饮(饮水)

(15)、如鲁迅说的：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”人虽固有一死，但是有些人却能活得有价值，重如泰山，而有些人却活得毫无意义，轻如鸿毛。

(16)、司马相如《上林赋》：“鄙人固陋，不知忘讳。”我十分鄙陋，不知道忘忌讳。

(17)、我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。

(18)、《廉颇蔺相如列传》：“蔺相如固止之。”蔺相如坚持阻止他。

(19)、啃：啃声   啃气 啮啃   啃啮  啃嚼

(20)、这句话的意思比较好理解，当猛虎在深山的时候，所有的动物看到它都会感到恐惧，但是当被人用笼子关起来，掉入陷阱之中以后，老虎就要摇着尾巴来请求别人喂它。积：长期积累的意思。威约：谓势为人制约。渐：渐渐的消失了。老虎长期这样下来，自己为人所制约，那它那种让百兽震恐的能力就渐渐消失了。用我们现在常用的话来说就是：龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

(1)、(鸿毛)大雁的毛，比喻轻微或不足道的事物。

(2)、 上面这段话共有四句话。第一句话是讲我们要欢迎批评，第二句话是讲我们欢迎任何人的批评，第四句话是讲我们接受任何人的只要是正确的批评。句与句之间联系紧密，意思层层递进。再抓住这段话中的关联词语分析，我们可以进一步明确：衡量批评正确与否的标准只有一个，就是是否符合人民的利益。接受任何人的只要是正确的批评的目的也只有一个，就是为人民服务。

(3)、喜气洋洋 神采奕奕 含情脉脉 大名鼎鼎 文质彬彬

(4)、我上学的时候，讲阅读理解，老师就是念一遍文章，然后说，这段不就是说这个意思吗?记下来，这是标准答案。

(5)、讲为人民服务要搞好团结、克服困难、提高勇气，互相关心，互相爱护，互相帮助。

(6)、3)泰山：山东泰安的泰山，比喻伟大；鸿毛：也是鸟的羽毛，比喻渺小

(7)、(1)考试的时候考试的目的是为了检测一段时间以来你的学习效果，要尽自己的全力去做，不能不劳而获抄袭别人的，那样是在自欺欺人，虚度光阴。(意思对即可)

(8)、本文通过对李大钊被捕前到被捕后的回忆，展示了革命先烈忠于革命事业的伟大精神和面对敌人坚贞不屈的高贵品质，表达了作者对父亲的敬仰与深切的怀念。除开头外，文章是按被捕前、被捕时、法庭上、被害后的顺序来叙述的。被捕前写父亲烧掉文件和书籍，工友阎振三被抓，反映出形势的险恶与处境的危险；被捕时写了敌人的心虚、残暴与父亲的处变不惊；法庭上描写了李大钊的镇定、沉着；被害后写了全家的无比悲痛。

(9)、部编版六(下)必背内容+背诵闯关表(可下载)

(10)、(寄托)把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。

(11)、讲了人的死有两种不同意义，要树立“为人民利益而死，就比泰山还重”的生死观。

(12)、第一句话是讲我们要欢迎批评，第二句话是讲我们欢迎任何人的批评，第四句话是讲我们接受任何人的只要是正确的批评。句与句之间联系紧密，意思层层递进。再抓住这段话中的关联词语分析，我们可以进一步明确：衡量批评正确与否的标准只有一个，就是是否符合人民的利益。接受任何人的只要是正确的批评的目的也只有一个，就是为人民服务。

(13)、父母师长教了我们许多做人或做学问的道理。你印象最深的是那一句?请在下面的格子里用你最喜欢的字体、最漂亮的字迹写出来，和大家分享。

(14)、关于这位朋友的困惑，小无想说，人生不必因为一时的失意去否定自己过往的努力，就此认为自己人生没有意义了。正如有句话说的，人生没有白走到路，每一步都算数。虽然有挫折，但是这些挫折和经历不也是人生的财富吗？

(15)、又有妈妈拿作文给我看，说，我们家孩子的作文在学校经常是范文，但有时候又被扣很多分，现在孩子自己也挺痛苦，本来挺有自信的一件事情，现在总是想逃避。

(16)、假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？

(17)、联系全文，读读划线的句子，你从中明白了什么道理?写一写。(3分)

(18)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

(19)、4分书写占2分，字体不工整不得分。4分错字三个扣1分，扣完为止8分填空每空1分，共4分;默写诗句每句2分，共4分。

(20)、一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，

(1)、革(革命)束(结束) 彻(彻底)沏(沏茶)

(2)、小无：潜心修习佛学，旨在用佛学智慧为有缘人解答情感、生活问题，帮助大家积极乐观生活。每晚九点，提供原创优质文章，用声音和文字温暖有缘人。

(3)、《报任安书》是司马迁在汉武帝征和二年(公元前91年)任中书令时，写给友人仁安的一封复信。司马迁二十八岁时继父职为太史令，三十七岁因李陵之祸下狱，三十八岁受宫刑，四十岁出狱，为中书谒者令。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要的职务。仁安在征和元年任北军使者护军。这一年朝廷发生江充巫蛊案，戾太子受诬，杀了江充，被迫反叛，发兵与丞相战于长安城中。戾太子召仁安发兵助战，仁安受太子节而按兵观望。太子败，自杀。仁安以“持两端”罪下狱，后被腰斩。仁安于征和二年春写信给司马迁，希望他“推贤进士”，实是向他求救。次那年十一月司马迁作《报任安书》，以解释自己为何不能“推贤进士”为线索，怀着极为悲愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，揭露了汉武帝的喜怒无常，谴责了官僚社会的冷酷无情，表达了自己隐忍苟活完成著作的决心。本文感情真挚强烈，语言流畅有力，具有很强的艺术感染力，是了解作者生平和思想的重要材料。课文录自《汉书▪司马迁传》，《文选》所载，文字与之略有不同。

(4)、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

(5)、我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

(6)、(泰山)泰山：山名，在山东省。古人以泰山为高山的代表，常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物。

(7)、本文是现代著名作家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。本文围绕“匆匆”展开叙述，先写日子一去不复返的特点；再写自己八千多个日子来去匆匆和稍纵即逝，作者思绪万千，由景及人，叹息不已。最后，作者发出内心的感叹。课文运用了拟人、比喻、排比、反问等修辞手法。开头、结尾都用了设问句，首尾呼应，突出时间来去匆匆的惋惜和无奈的强烈情感。文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈和惋惜。

(8)、传曰：“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。

(9)、 这句话是说，革命斗争不会是一帆风顺的，必然要遇到艰难困苦。但是，我们为了人民利益，为了民族解放，就不能怕困难，要看到成绩和光明，要树立信心，鼓足勇气。

(10)、“__________一岁除，__________入屠苏。”选自宋朝______写的《元日》，写的是_________时(哪个节日?)的情景。你还知道我国那些传统节日以及描写这些节日的诗句?括号里写节日，后面写诗句。

(11)、络(网络)洛(洛阳) 锤(锤子)捶(捶打)