关于道德规范的名言

1、关于道德规范的名言

(1)、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

(2)、(翻译)曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。”

(3)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(4)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫

(5)、这是四端学说的一个概括。，四端学说是孟子一个重要的思想内容。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。

(6)、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

(7)、这篇例文观点鲜明，强调了“德”的重要性，立意准确。文章结构也很清晰，采用了三个分论点，说理顺畅而又层层深入，语言也较严密且有一定文采；虽然分论点略为浅显，但仍不失为一篇成功的考场作文。倘若文章能综合材料内容和含意，从“德”“才”关系上作辩证深入的思考，分数自会再上一个等级。

(8)、(翻译)孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

(9)、用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心

(10)、知己知彼，排忧解纷。乐善好施，见义而勇为;鞠躬尽瘁，甘为孺子牛。矢志鼎新革故，着力避短扬长。明礼诚信，踏踏实实干事;正大光明，清清白白做人。倡自省少互责，主公道止冲突。感悟厚德载物，坚持养性修身。假冒伪劣次，彻底根除;生旦净末丑，共台增辉。

(11)、要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

(12)、(翻译)孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！

(13)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

(14)、  我愿善意理解，有人伪造名人名言，目的也是使世人“不受人惑”，然而其方法已经丧失了正当性，譬如托胡适之名，以其为绳索，牵起了“少年朋友”的鼻子。

(15)、“才”与“德”哪个更重要呢？当然是德为本，否则就会出现越有才能越反动的情况，希特勒就是如此。《资治通鉴》有云：“才者，德之资也，德者，才之帅也。”

(16)、什么是君子？怎样成为君子呢？朱子曰：为学而成德，是为君子。通过学问思辩，修身践行而集道德仁义于自身，明达天道地道人性，能文能武，通才达识，不局限于一技一艺。德才同济，君子不器。纵然我们争分夺秒，刻苦自励，夜以继日地学习，也不能占尽天下所有，是故“活到老学到老”，自然也就成了奋进者的座右铭。面对德才，君子坦荡荡，不役外物，学修不已，日获一粟，终得满仓；小人常戚戚，利害萦心，得失挂怀，进一退终究无果。君子修养如竹，根向黄泉，孤独凄苦于前，方能竿冲霄汉，幸福快乐于后。所谓“自古瓜儿苦后甜”“厚积才能薄发”，皆此类也。

(17)、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

(18)、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼

(19)、杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。

(20)、高中语文教师，学无止境，希望永保进取之心！

2、关于道德规范的素材

(1)、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。

(2)、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

(3)、(解读)此联为明东林d领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

(4)、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

(5)、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。” 

(6)、社会之利利众人，社会之害害众人。社会权利我分享，社会责任我分担。公共守则，络扩体我，不遵约束，妨害你我。

(7)、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

(8)、在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百战，磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家园回还。表现将士捍卫祖国、誓灭强敌的英雄气概

(9)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

(10)、纵有浮华万千，繁花似锦，也凭心中的道德准绳，觅得一处安宁；纵使荆棘丛生，满目疮痍，也凭心中的品德操守，寻得一处星光。

(11)、(解读)韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。

(12)、(解读)语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

(13)、此外，我们还可以以这句话引出对诸如欺压弱小、背信弃义、巧取豪夺等丑恶行为的抨击和鞭挞。

(14)、就业须敬业，敬业有事业。善学者能，多能者成。今天工作不努力，明天努力找工作。

(15)、如果一个人的盲区最大，会是一个什么样的人?是一个不拘小节、夸夸其谈的人。他有很多不足之处，别人看的见，他却看不见。造成盲区太大的原因就是他说的太多，问的太少，他不去询问别人对他的反馈。所以在沟通中，你不仅要多说而且要多问，避免盲区过大的情况发生。

(16)、和而不同：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。周而不比：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心

(17)、(2)解释为：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易;我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。

(18)、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

(19)、(解读)出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。

(20)、  《介绍我自己的思想》一文结尾，胡适坦言：“我这里千言万语，也只要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。”

3、关于道德规范的名言有哪些

(1)、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳

(2)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，出自屈原《离骚》；捐躯赴国难，视死忽如归，出自曹植《白马篇》；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，出自范仲淹《岳阳楼记》；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，出自陆游《示儿》；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，出自文天祥《过零丁洋》。

(3)、不依法办事，国家就不可能安定团结；不遵纪守法，人民就不可能安居乐业。强调依法治国，建设法治国家的重要性

(4)、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

(5)、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。” 

(6)、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

(7)、(翻译) 而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。

(8)、(出处)《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”

(9)、    (解读)语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

(10)、《诗经·小雅》言：“高山仰止，景行行止。”子贡曾经用这句话赞美孔子：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”

(11)、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

(12)、好的女人常微笑、不露口。女人不露口，是指女人不要讲太多的话，否则就会女人多事，男人无志，而且一家阴气重重，男人就不想回家了。

(13)、你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

(14)、需求无限，资源有限;善用有限，发展无限。青山绿水，生命之源，传之子孙，福泽绵绵。

(15)、④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。

(16)、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

(17)、出自苏辙《盛南仲知衡州》。进退：起用及罢职。惟：专一。行：德行。

(18)、  这段谈规则与道德的名言，号称来源于《介绍我自己的思想》一文。《介绍我自己的思想》并不冷僻，反而常见人谈论、援引。譬如那句脍炙人口的自由之声：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”便出自此文。检索这篇作于1930年的文章，可知并无一言谈及规则与道德的关系。

(19)、“不要套作，不得抄袭”更是限制了过多的所谓“引用”，必须展现自己严密的思维推断能力。

(20)、即使你有威猛强大的力量，明察秋毫的能力，如果没有道德上的感召力，人家也不会心服口服。

4、道德规范的诗句

(1)、法律神圣，至大至公，藐视践踏，法理难容。无规矩不成方圆，守法纪才有安定。以法护身者智，以身乱法者愚。(篇三)公民道德规范格言自知则明，自胜则强。见贤思齐，闻恶自警。律己当严，待人宜宽。满招损，谦受益。

(2)、  胡适思想，以通达著称，偶尔浅薄，绝不狭隘。我们不妨回顾他的文章。就我的粗略印象，他直接谈规则，并不多见，反而常谈道德。不过他谈道德，不会泛泛而谈(他一直提醒不要“让名词代理了思想”，这里的名词，指一些宏大而抽象的词语)，而有其确定所指。

(3)、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

(4)、相爱成家，忠实固家。心齐和家，平等乐家。勤俭兴家，奢惰败家。

(5)、需求无限，资源有限;善用有限，发展无限。青山绿水，生命之源，传之子孙，福泽绵绵。

(6)、己所不欲，勿加于人。洞察秋毫，爱恨有原则;唯贤是举，相伴无嫉妒。牢记前车之鉴，切忌功败垂成。团结友善，不该以怨报德;忍辱负重，理当平和气度。救危难济贫困，宽待人贵信任。虚心使人进步，骄傲使人落后。男女你我他，广为挚友;远近亲疏陌，一视同仁。

(7)、(解读)出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：

(8)、开放区：是自己知道、别人也知道的信息。例如你的家庭情况、姓名、部分经历和爱好等。多说、多问不仅是一种沟通技巧，同时也能赢得别人的信任。如果想赢得别人的信任，就要多说，同时要多提问，寻求相互的了解和信任，因为信任是沟通的基础，有了基础，就不难建设高楼大厦。

(9)、天行其健，独善其身。敏而好问，能者皆为师;诲人不倦，温故常知新公民道德格言公民道德格言。书山有路励志，学海无涯明心。才智创辟，从小热爱科学;琢玉成器，勤奋启迪聪颖。赞英雄有作为，学雷锋乐助人。遵规闻过则喜，尽职勇于批评。德智体美劳，全面进步;工农兵学商，行行光荣。

(10)、翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。

(11)、(出处) 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

(12)、高尔基说：“爱孩子，是母鸡都会做的事。但教育好孩子却是一门艺术，这需要才能和渊博的生活知识！”一个教育者或家长首先要有一颗爱孩子的心，还要知道怎么去爱。爱孩子，是教育者的“德”；怎么爱，是教育者的“才”。清华校长梅贻琦说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”“导”就是一种智慧，但“导”的前提是“爱”，是“德”。

(13)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

(14)、“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。

(15)、道德家中行，还要有耐心，耐心通大道，能忍万事成。要做家中的明白人，我们首先要事事让着家中的糊涂人，如果时时处处都要糊涂人让着我们，我们就是大糊涂！

(16)、(解读)《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

(17)、此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

(18)、  这似乎呼应了那段名言的结论：“……最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”不过对比二者，出发点显然不同：一者在批判虚伪的道德，主张回归真实，一者在批判“大谈道德”，号召“讲规则”。

(19)、(1)有人说：“能结交的结交到亲密的朋友是一种幸福，而拥有一个对自己有深刻而良好影响的朋友则是人生的幸运。”

(20)、生我育我，父母恩深;寸草春晖，铭记于心。孝敬父母，可望儿女孝敬我;虐待父母，怎教儿女孝敬我。儿女不肖，父母之羞;父母失赡，儿女之羞

5、关于道德规范的名言名句大全

(1)、第二句“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的内涵是“育人或治人以德”，“正”同样暗含着“才”的意思，“正”是道德标杆，怎么做到“正”呢？恐怕就是“才”的意蕴了。

(2)、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

(3)、未知区大，就是关于他的信息，他和别人都不知道。这样的人，他不问别人对自己的了解，也不主动向别人介绍自己。封闭使他失去很多机会，能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。

(4)、首先明白定位，完善自己，断一切恶，行一切善。不听是非，不看是非，不说是非，不传是非，不造是非，不辩是非。明白是非以不辩为解脱。要做关闭是非的人，做不怕是非的人，做有勇气承受是非的人，做断一切是非的人，做理智解决是非的公道人，做转变是非符合道德的智慧人。

(5)、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思

(6)、“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。

(7)、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 ——孟德斯鸠

(8)、(解读)出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

(9)、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

(10)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

(11)、(解读)出自《论语 先进第十一》，意思是活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?

(12)、重庆公交坠江事件让人警醒，乘客只因错过一站便大打出手，让其他人错过了后半生。该事件引发了强烈的反响，甚至有人不敢再坐公交车。这究竟是人性的泯灭还是道德的沦丧？答案我们不得而知。安全措施做得再好，终究抵不过人性的恶，他们缺的不是栏杆，而是为他人着想的品德。社会想要高效稳定地运转下去，就必须要每一个人遵守道德规范，践行道德准则。《论语》曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”只有我们每一个人为他人做好示范，才能形成良好的社会氛围。你的行为就是移动的广告牌，散播善意，收获安全，播种道德，收获快乐。

(13)、    白驹过隙：白驹,白色的骏马,比喻太阳；隙,缝隙.像白色的骏马在缝隙前飞快地越过.比喻时间过得很快。

(14)、当今中国，人才辈出，国家发展一日千里。“中国制造”成为大国标签，“共享经济”走进千家万户，中国正以昂扬的姿态走向世界舞台的中心。但细心的你是否注意到，它前进的步伐还有一丝缓慢呢？这是因为伴随着辉煌而来的，还有“中国式过马路”“中国式旅游”这些不良行为的标签，而这一个个不文明的行为正消解着国人的自信，这一个个粗鲁的动作正阻碍着中国文明进程的快速发展。国家建设不仅需要人才，更需要德才兼备的精英。倘若每一个公民都对美好的德行心向往之，社会主义精神文明建设才会飞跃发展，社会才能发展，国家才能稳定。

(15)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

(16)、两心相印，共偕白首;志同道合，天长地久。红花还需绿叶扶，夫妻相互要支持，世无完人莫奢求，理解体谅长厮守。如对婚姻不负责任，必被良心追究责任。

(17)、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用

(18)、综合以上两条，从人的一生来看，最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。

(19)、“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

(20)、老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人.师德高尚，源远流长。热爱学生是教师的天职，为人师者必须依法执教，以德育人，爱岗敬业，尽心竭力，热爱学生，诲人不倦。

(1)、第一句“高山仰止，景行行止”，即成语“高山景行”，喻说“品德修养超好”，成为大家学习的榜样、标杆。这句强调的是德。也有专家说，“德”原本就包含着“才”，为了强调“做人为先”，就把“德”用来专指“品德，品行”了。故而，这句话是可以理解为“德才兼备”的。

(2)、(注释)①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④善柔：当面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。

(3)、家有灾难，明智者的第一反应，思量事故原因，看自己乃至合家是否有漏洞，观察德缺在什么地方，找出答案，处理事，不处理人，从根本上拔除祸根，解决实际问题。

(4)、精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。