伏尔泰简介100字

1、伏尔泰简介100字怎么写

(1)、(5) 伏尔泰：《哲学辞典》，商务印书馆1991年版，第321页。

(2)、图卢兹地方法院审理了卡拉案件，卡拉及其家庭被宣布犯了反对天主教会的罪行。卡拉全家被轮番带到法庭受审，他们都坚持被捕入狱前的口供，其他证人也都为卡拉一家辩护。但是在许多狂热的天主教徒向法官施加压力的情况下，尽管卡拉谋杀马克安东尼一案证据不足，图卢兹法院仍在1762年3月9日做出最后的判决，判处让卡拉车裂死刑。10日，在市政广场上众目睽睽之下，把卡拉车裂处死，而后又把尸体加以焚烧。

(3)、各位先生，我们要这样说，因为，平静是这位哲学家伟大的一面，平衡的心态在伏尔泰身上最终总会重新确立。不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。于是，从这深邃的双目里露出了微笑。

(4)、卡拉的平反是真理和正义的胜利，不仅教育了当时的法国人，给了封建专制和宗教狂热重重一击，也为后世人们维护真理、正义和公平留下了希望的火种，为稍后法国知识分子的公共“介入”开了先例，起到了榜样作用。“卡拉事件”是法国历史上第一个被平反了的冤案，法国人从此有了支持自己命运的可能。”

(5)、经济学在18世纪仍是一门很不受待见的学科。整个欧洲都虔诚于“有债必还，慎借慎拆”这样的中世纪道德。但是伏尔泰却认为负债是企业家的机会：“……这些债务甚至能促进工业发展，把储蓄变成消费。”另一方面，伏尔泰也用自己精明的理财头脑，迫使财务名声不佳的符腾堡公爵一次次向自己借新债还旧债，最终光支付的利息就相当于借款额的三倍。这笔债务长时间维持了他商业事业的现金流。

(6)、他认为，即便中国历史文献也有不足之处，也不该由西方人来对这样一个在西方人还是野蛮人时便已完全开化的民族的古典文献表示怀疑。他在《哲学辞典》一书中，批判了神学家们的荒谬：“在西方的一个省份，过去叫做克尔特(即法兰西)的那里，人们的奇谈怪论竟然发展到说中国人仅仅是埃及的殖民地人，或者说是腓尼基的殖民地人。人们竟还认为，就像证实许多事物一样，证实了一位埃及国王被希腊人称做米那的就是中国国王大禹，亚托埃斯就是中国国王启，不过是更换了几个字母罢了。而且人们更进一步竟然这样推论：埃及人有时候在夜间点燃火炬，中国人也点灯笼，所以中国显然是埃及的一块殖民地。”(5)他称这些人为“笔下生孩子的人”，认为他们不相信中国的历史，就像不相信2加2等于4那么可笑。

(7)、(愤怒的价值和局限性；“笑”所蕴含的人道主义精神；孤独而非孤立，与他人的命运相关联)

(8)、①结合背景理解文本：文本3中说伏尔泰是“不仅是一个人，而且是一个世纪”，如何理解？如何看待伏尔泰及知识分子对于时代的意义？

(9)、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先.

(10)、写到这里，阿甘先生想起法国作家雨果的一个演讲。雨果表示说，平静是伏尔泰伟大的一面。不论他正义的愤怒多大，最终会过去，恼怒的伏尔泰总会让位于平和的伏尔泰。

(11)、①对于文本内容相关内容进行综述：雨果在演讲一开始就指出了伏尔泰的责任即培育良知、教化人类。读完文本2和文本你认为伏尔泰是如何培育良知、教化人类的？

(12)、出狱后，伏尔泰靠《俄狄浦斯王》的公演一举成名，以连场演出45场之多而打破18世纪戏剧纪录，被捧为古典大师拉辛的“继承人”；又靠史诗《同盟》赢得“法兰西最优秀诗人”桂冠。名利双收的伏尔泰开始结交“大人物”，其中也有当初写诗得罪过的奥尔良公爵。作为迅速崛起而倍受瞩目的文坛新星，他成为巴黎林荫大道和咖啡馆的讨论对象，他编的故事和别人编造他的故事也因之构成茶余饭后的笑料谈资。

(13)、第一部分(第__节-第__节)：_______________________________________________

(14)、前一天夜里，我刚刚在酒馆听过一场朗诵。一位漫游欧洲的诗人，带来两台彩色速印机，将镶嵌着自己诗句的达达主义风格招贴画现场打印出来，赠与观众。活动结束，正当我准备离开伏尔泰，前往对面的Baltho酒店品尝一杯最新推出的“达达主义苦艾酒”的时候，负责艺术项目的诺拉·豪斯维特叫住了我，她提醒道，明天六点半还有一场朗诵。哦，很遗憾，明天中午我就离开苏黎世了。不，她说，不是下午六点半，而是早上，艾德里安·诺兹每天在那个时刻朗诵一位达达主义者的作品。喔，这真有点意思。于是，第二天一早，我和其他三名本地观众，以及另一名国际观众一道，在一片灰黑的黯淡之中，再度钻入刚刚亮起灯光的伏尔泰酒馆。

(15)、(8) 伏尔泰：《风俗论》上册，商务印书馆1996年版，216页。

(16)、伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。

(17)、陆志国教授、唐艳芳教授、李玉良教授、骆贤凤教授、

(18)、他认为人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。

(19)、这是睿智的微笑。这微笑，我再说一遍．就是伏尔泰。这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵有哲理的忧伤。对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。他使压迫者不安，使被压迫者安心。以嘲笑对付权贵：以怜悯安抚百姓。啊!我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理，正义，仁慈和诚实；它把迷信的内部照得透亮，这样的丑恶看看是有好处的，它让丑恶显示出来。它有光，有催生的能力。新的社会，平等、让步的欲望和这叫做宽容的博爱的开始，相互的善意，给人以相称的权利，承认理智是最高的准则，取消偏见和成见，心灵的安详，宽厚和宽恕的精神，和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中出来的。

(20)、各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权，这是文明最高的标志。在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权仗和刀剑已告折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力，人民只有法律，个人只有良心。对于我们每个人来说，进步的两个方面很清楚的显示出来，这就是：做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。

2、伏尔泰人物传记

(1)、他父亲的努力其实基本上白费了。他16岁中学毕业后，即被父亲送入一所法科学校，却宁肯做一名要么为地方小报写点滑稽故事、要么泡咖啡馆的无业文人。他父亲后来又设法请托关系，替他谋得驻荷兰法国使馆的一份秘书工作，他却情窦初开地谈恋爱。在门第观念压制婚恋自由的时代，恋人的母亲极力想钓一只政界的金龟婿，结果便通过暗中一番手脚，使这懵懂少年赔了恋人又折兵。

(2)、从一位经营果园的老人那里，这群“迷羊”获得了朴素的人生启蒙。老人告诉他们，他从来不过问康士坦丁有什么事情，他唯一关注的事情，就是出售自己园地里的果品。他说，“我同我的孩子自己做工；我们的劳作确保我们不发生三件坏事——倦，作恶，穷。”这种通过劳作获得救赎的务实人生哲学与莱布尼茨的一切都是上帝的最好安排、局部的“苦”与“恶”成就宇宙大善的玄学说教构成了鲜明对照。

(3)、另外，整部小说充满了伏尔泰对教会的讽刺和批判。比如说，庞格罗斯在述说自己遭遇的时候，提到自己染上了梅毒，并追溯了病的起源。起初，病是哥伦布的同伴从南美洲大陆带回来的。接着，传给了耶稣会士，侍从，侯爵夫人，骑兵上尉，伯爵夫人，圣方济会修道士，城堡的女佣，最后传给了自己。在这一条“传染链”当中，就有耶稣会士和圣方济会修道士。再比如，当老实人杀了宗教法庭大判官之后，他和古内宫、老妇人一起出逃的途中，一位圣方济会的修道士偷走了他们的钱财。再比如，当他们在苏里南看到黑人奴隶的时候，黑人奴隶对他们说，荷兰神父每个礼拜天都要向他们灌输黑人和白人是同一个父亲的孩子的思想。封建的宗教、教会，被人类贪婪的本性所利用，将它们作为统治的工具，社会矛盾越来越剧烈，使得封建宗教不得不被新的宗教或者理性主义所替代。

(4)、伏尔泰战胜了敌人。他孤军奋战，打了响当当的一仗。这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争,被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。(喝彩)

(5)、《老实人》作者伏尔泰(1694-1778)，本名弗朗索瓦·马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是法国杰出的文学家、思想家、哲学家，被称为“法兰西思想之父”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他一生勤于创作，在许多方面都有不朽的著作，堪称欧洲知识分子的无冕之王。他的代表作品有史诗《亨利亚特》、《奥尔良少女》；戏剧《俄狄浦斯王》、《扎伊尔》；哲理小说《老实人》；历史著作《查理十二》、《路易十四时代》；哲学论著《哲学辞典》、《形而上学》、《哲学通信》等。

(6)、在哲学上，他承认物质世界的客观存在，肯定认识采源于感觉经验，但他又认为神是宇宙的“第一推动者”。

(7)、②深度感知：如何理解“他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业”？你在命运和自然法则中的高尚愿望是什么？

(8)、1734年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》 ，宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情妇夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别于1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。隐居生活使得伏尔泰的才能得到了发挥，写下了许多史诗、悲剧以及历史、哲学著作，如哲学和科学著作《形而上学》、《牛顿哲学原理》；戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》；哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰获得了巨大声誉。

(9)、由于三百年前的欧洲的天主教还有极大势力，达尔文新教也不宽容，而卢老师作品中恰恰常常杂夹着矛头直指天主教会，也让新教极不高兴的石破天惊的言论，这让卢老师吃了不少苦头，他的书常遭销毁，时而还被撵得急急如丧家之犬四处逃窜，连回到他的祖国日内瓦也屡遭新教徒袭，这样当然也没有带来经济上的大丰收一一不像他的死对头伏尔泰，以及先是恩人后成仇人的英国大哲学家大卫.休谟，凭一本书的稿费便吃了一辈子！

(10)、《风俗论》是伏尔泰的一部主要著作。伏尔泰的人类文明史研究首先是从中国开始的，特别是对中国历史给予了详细的介绍。他在该书的第一篇开门见山地指出：“我们在谈论中国人时，不能不根据中国人自己的历史……不容置疑，中华帝国是在4000多年前建立的。那些在杜卡利戎时代的大洪水和法埃通从天而降的神话中保存下来又以讹传讹的有关地球的变迁、大洪水、大水灾等等故事，这个古老民族从来没有听说过。”(1)他明确地将中国的历史起源确定为基督纪元前2602年。他第一次把整个人类文明史纳入世界文化史中，从而大破了以欧洲历史代替世界历史的“欧洲中心主义”的史学观，而且也开创了人类文明史或者说是世界文化史研究的先河。他认为，东方的民族早在西方民族形成之前就有了自己的历史，西方人没有理由不重视东方。他说：“当你以哲学家身份去了解这个世界时，你首先把目光朝向东方，东方是一切艺术的摇篮，东方给了西方一切。”(2) 他把中国置于《风俗论》的第一章，借以表达世界历史始于中国的观念。

(11)、伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中最年幼的孩子(最后只有三个孩子存活下来)，父亲弗朗索瓦‧阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲玛莉‧玛格丽特‧杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。伏尔泰先后在巴黎耶稣会和路易大帝高中接受教育。

(12)、阿甘先生还想起，法兰西学院院士勒内?波莫写过伏尔泰的一件往事。他八十四岁那年，明白自己再也无法逃脱死亡，变得狂怒起来。但到了弥留之际，他又克制住自己，叫来跟随他最久的仆人，握住仆人的手告别，然后说道：我的朋友，我是个要死的人了。在咽气以前，他又睁开依然充满光亮的眼睛，叹了三口气然后去世，脸上的表情没有丝毫变化。

(13)、民众对于权利的诉求VS手段中的非理性与暴力；

(14)、古希腊哲学家、思想家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系，其哲学的本体论被称为“客观唯心主义”，是西方客观唯心主义的奠基人，其哲学思想对世界影响很大。著有《理想国》、《法律篇》、《巴门尼德篇》、《会饮篇》、《智者篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂迈欧篇》等。

(15)、逃亡生活。三人骑马逃到卡迪士。在那里，他们加入了一支正在集合的西班牙舰队。这支舰队正要去攻打巴拉圭。航行途中，老妇人对老实人和古内宫讲自己的往事。原来，老妇人出身显赫，是一位美丽的公主，还与一位王子订了婚。不料，有一次王子被人下毒而死。公主的母亲伤心欲绝，带着她乘坐大划艇暂时离开伤心之地。不料在途中他们遇到了海盗，公主和她母亲被抓，然后又被卖到摩洛哥做奴隶。摩洛哥当时正发生恐怖的内乱。上岸之后，她们遭到军队的抢掠。公主眼看着自己的母亲被好几个人争夺而被撕成碎片，海盗船的人也都被砍死，只剩下她自己死里逃生。此后，她又被多次转卖，并经历各种残酷的战争。有一次她趁机逃走，开始四处流浪。后来，她遇到了那位犹太银行家，并开始侍候古内宫。

(16)、 1750年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世邀请访问柏林。

(17)、安徒生(丹麦)、普希金(俄罗斯)、狄更斯(英国)、乔伊斯----英国、马克吐温----美国、薄伽丘----意大利、高尔基----苏联、萧伯纳----英国等。

(18)、赣第德的本意是“老实人”。这位老实人据说是德国一位男爵的妹妹的私生子，年少时生活在男爵府邸，养尊处优，颇受礼遇。他长相美秀，精神单纯，对现实非常满足，对未来满怀憧憬。他的家庭教师是一位神人，兼通玄学、格致学、神学、天文学，名叫潘葛洛斯(Pangloss)，意为“全是废话”。小赣第德跟着这位废话先生读书，学到了很多大道理。废话先生是莱布尼茨(Leibniz，1646-1716)的信徒，经常向小赣第德灌输“一切都是最好的安排” (“everythingisforthebest”)之类乐观思想。他振振有词地论证说：

(19)、第二次，老实人、庞格罗斯和好心人雅克一起乘船去里斯本，庞格罗斯讲起自己的遭遇的时候，觉得这是最好的安排；

(20)、他把法律分为两类，即自然法和制定法。自然法，适用于所有的人，对所有人都有好处，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。

3、伏尔泰简介100字概括

(1)、其实，只要稍为用心读卢梭忏悔录，便可十分清晰地发现：写忏悔录之时总埋怨上帝对他太不公的卢老师，事实上己同斯宾若莎一样，成为不信上帝的自然神论者一一为了生活，可以从新教徒改宗为天主教徒，然后再改为新教徒的他，或许从来就不信耶和华老爷子，所以，通部忏悔录看不到丝毫向上帝忏悔的味道一一甚至不提上帝的名字，尤其是忏悔录下卷，愤懑、怨恨之情常常溢于言表，“仇人”、“仇敌”、“仇家”、“黑暗的藩篱”、“阴森的黑暗”、“耻辱和不幸”、“阴谋”、“恶果”、“破碎”等等充满怨恨字眼充斥其间，恰如卢梭忏悔录“权威译本典藏版”译者陈先生说：“该书名为忏悔，实为控诉、呐喊”。

(2)、知识分子有三个要素：以知识为职业、关怀公共事务、超越个人私利至上。

(3)、关于伏尔泰的影响，首先伏尔泰把这些先进的思想带给了普通的法国民众使得他们有了反抗的意识，很快伏尔泰的思想传遍了整个法国，这对法国大革命起了直接性的作用。法国大革命的主要目的就是推翻法国的封建势力，为民众创造一种和谐的社会氛围，这就是伏尔泰的影响之一。除此之外伏尔泰的影响还遍及整个欧洲以及世界，世界上其他国家受压迫的人民在接受到伏尔泰的思想后也敢于鼓起勇气同封建统治作斗争。伏尔泰的思想启迪了民众的内心而且影响了一个时代的人。这对于当时的民众而言思想的转变是社会向前发展的一个重要里程碑。

(4)、图卢兹法院拒绝公布审讯记录，伏尔泰经过多方努力终于得到了这些记录，并代卡拉夫人和她的儿子们写了许多材料，以《关于卡拉先生之死的原始材料》为题出版发行。此外，伏尔泰还发表反教权的论文和书信，坚持要求被害人所在地图卢兹市议会和法国最高法院公布侦讯材料，重新审理此案。

(5)、伏尔泰在《哲学词典》中曾写了一篇《中国教理问答》，多次谈到中国伦理，他认为，“慎以修身”，“和以养体”，这是中国伦理的重要原则，这种原则要求的真正的品德是那些有益于社会的，像忠诚老师、宽宏大量、乐善好施、仁恕之道等等。他认为中国可以作为欧洲的榜样，孔子可以作为欧洲的思想导师。在伏尔泰眼中，中国民族的道德风尚是高于西方人的道德的，像热情好客、谦虚这些美德都很值得赞扬。

(6)、他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。

(7)、在法国波澜壮阔的启蒙运动中，一位思想家为了避免封建专制势力的迫害，曾先后以100多个笔名发表反封建作品，其中，“伏尔泰”是人们最熟悉的一个笔名。

(8)、第二部分(第__节-第__节)：_______________________________________________

(9)、1778年2月10日，当84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的最辉煌的顶点。不久，他便病倒了，于同年与世长辞。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐：把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。伏尔泰的灵柩被巴黎人民永久地摆放在先贤祠中，并亲切地称呼他是“精神王子”。伏尔泰是启蒙的斗士，一生为思想和言论自由而战，靠自己的笔过一种独立的生活。

(10)、马塞尔·杨科原画已经遗失的作品《伏尔泰酒馆》

(11)、第五次，也是最讽刺的一次。最后当他们凭借双手和劳动过上了充实而安稳的生活之后，庞格罗斯还是会对老实人说，这个世界是完美的存在，如果没有之前一切的苦难，也不会有现在美好的生活。

(12)、“如果谈到达达主义，只把它看作一场时代思潮，那么就会把它与伏尔泰酒馆分离开。但群众就是群众，他们喜欢将达达主义和伏尔泰酒馆绑定在一起。”酒馆现任经理艾德里安·诺兹以近乎列宁的口吻如此表示：“即使伏尔泰酒馆不复存在，这对于达达来说也算不上灾难，但这对于苏黎世来说却将会是一场灾难。即使其他地方认可达达，例如巴黎和柏林，但是达达的发源地终也只有一个。”

(13)、书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

(14)、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。

(15)、孟德斯鸠一般指查理·路易·孟德斯鸠，他是法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称法兰西启蒙运动三剑侠。

(16)、这时，华伦夫人看小卢已是二十一二的英俊青年，从厨娘到贵妇人，眼睛老瞄着小卢送秋天的菠菜，博爱为怀的她深恐这孩子学坏，决定对“孩子”进行性启蒙，于是，“妈妈”又成了情人一一尽管“孩子”知道花匠阿奈也是“妈妈”的情夫，阿奈也知道革命队伍此时多了一位比自己年轻的战士，但三人的关系却十分和谐，其乐也融融……在忏悔录中，卢老师的生花妙笔将这段人生经历写得极富浪漫主义色彩。

(17)、伏尔泰这人，虚荣心很强，嘴巴特硬，同时做事又很聪明。他觉得自己是不世出的天才，没有人能奈何他，可是真的要做点什么，他是懂得自我保护的。他的书都是匿名出版，在那个时候，原则上，哪怕书里的文风确凿无疑地表明那就是伏尔泰的书，政府也不能随便起诉他。

(18)、然后他积极为卡拉的平反昭雪而私下活动。他给许多有名望有地位的朋友写信，明确表白自己的态度，对他们施加影响，谋求他们对这一工作的支持。

(19)、“岂不见鼻子是长来戴眼镜的吗？所以我们有眼镜；身上安放两条腿是为穿长裤的，所以我们有长裤。”有一天法文翻译老师给他们翻了小说中的一段，“猪是生来给人吃的，所以我们终年吃猪肉。谁要是说一切皆善那不对了，应该说是尽善美。”翻译老师还说，那样看问题是盲目的乐观主义，伏尔泰这部小说就讽刺了那种看法。

(20)、曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。1755年，孟德斯鸠于旅途中染病，去世。

4、伏尔泰的简要事迹

(1)、在《九三年》里，他列举着旧制度的残酷和不公正，列举着大革命对旧制度的改变，也列举着同时发生的大革命的恐怖和残忍。这一切都集中地、典型化地堆积在一起，似乎使人们无所适从。但是在法国，这是无数人看到的事实，这是无数学者列举过的事实。这似乎是作为文学家的雨果，也没有能力解决的悖论。

(2)、赣第德们在土耳其老人的启迪下，停止了关于上帝意图、人生意义的无谓争议，开始耕种自己的园地，并过上了颇为滋润的清静日子。但废话先生有时还心有不甘地对赣第德说：

(3)、②伏尔泰在“卡拉事件”中有哪些作为？(圈画即可)

(4)、(10) 伏尔泰：《路易十四时代》，商务印书馆1997年版，594页。

(5)、文本2为我们介绍了伏尔泰的部分事迹，对于当时的社会状况也有所描摹，请尝试完成以下任务：

(6)、孔子是中国春秋末期伟大的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的创始人。孔子学说对中国两千年的封建文化、思想以及对世界文化、思想影响极大。其一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书。

(7)、(14) 伏尔泰：《哲学辞典》，330页。

(8)、中学毕业之后，父亲一心想让他学法律，将来当法官或律师，但伏尔泰却立志成为诗人。

(9)、拜占庭帝国这个说法的流行，孟德斯鸠出力甚多。孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。

(10)、萧伯纳(GeorgeBernardShaw，1856年7月26日—1950年11月2日)，爱尔兰剧作家。1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖，他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家；

(11)、在狱中，他仍然坚持创作，完成了他的第一部悲剧《俄狄浦斯》。1718年，《俄狄浦斯》在巴黎上演，获得成功，他一举成名。

(12)、伏尔泰把自己的一生都贡献给了思想以及文学领域。他倡导要解放人自身所拥有的权利以及自由同时也反对法国的封建专制者统治。

(13)、当时欧洲成千上万的哲学家、艺术家、演员慕名拜访伏尔泰，另外还有人给伏尔泰写信求教，伏尔泰都热情接待或回信，小小的费尔奈庄园成为欧洲启蒙运动的中心。

(14)、教学目标2：引导学生巩固提取关键信息、解析文本内涵、比照阅读等阅读技能。

(15)、虽然避居西雷，伏尔泰对自己的江湖地位是很在乎的，启蒙力量新出了些什么人物和作品，他都会关心，还经常挑剔别人的思想成果。孟德斯鸠生于1689年，大他五岁，又早早地入了法兰西学院，虽然也是启蒙运动的豪杰，伏尔泰却对这种“体制中人”抱有成见。

(16)、但丁·阿利基耶里(公元1265年－公元1321年)，13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之以长诗《神曲》(原名《喜剧》)而闻名；

(17)、他的勤奋、活跃、博闻广记让比他年轻的启蒙人士如狄德罗等都顶礼膜拜。夏特莱夫人也深知伏尔泰有多大的能耐，但是担心他出活儿太快太肤浅，于是设法拖延他的写作进度。正是在她那里，伏尔泰写出了传世之作《路易十四时代》。夫人说：伏尔泰，我得为他负责呀！“他这么聪明，这么理性，但是又经常会盲目地毁掉自己的名声。”

(18)、王祥兵教授、唐 均教授、吴结评教授、赖文斌教授、

(19)、我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。

(20)、①拓展思考：如何理解“思考的领袖高于国家的领袖”？

5、伏尔泰是个怎样的人

(1)、从此，伏尔泰长期客居于法国与瑞士边境的费尔奈庄园，与欧洲各国人士频繁通信，撰写大量小册子，揭露宗教迫害和专制政体下司法部门的黑暗。他为《百科全书》撰稿的613条辞目都纳入1764年汇编出版的《哲学词典》，还发表哲理小说《老实人》和《天真汉》，历史著作《彼得大帝治下的俄罗斯史》和《论议会》等。

(2)、伏尔泰太有才，他写剧本、诗歌、小说、杂文、书信都从来不费力气，在法国启蒙运动的大舞台上，他是个报晓鸡式的人物，他向法国人介绍说，英国人受益于牛顿、培根、洛克的智慧，现在生活在一个多么良性的体制下，呼吸着自由的空气，同时嘲讽本国的种种恶状，特别是宗教和政治上的不宽容。

(3)、伏尔泰真正涉足思想的契机来自宗教认识论。他自1722年以来偕女友吕贝勒蒙夫人游历欧洲各国，她的自然神论对他产生了相当程度的影响。而1726年发生的不愉快事件，使他得因历史机缘进一步靠拢自然神论。这一年，伏尔泰因对某贵族不敬而被其仆人揍了一顿，不堪羞辱而提出要与对方决斗。可对方借助当时禁止决斗的法令而向警察告密，结果伏尔泰再次入狱，获释后被驱逐出境。

(4)、一百年前的今天，一颗巨星陨落了。但他是永生的。他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。

(5)、查尔斯·罗伯特·达尔文(1809－1882)

(6)、伏尔泰对中国的道德伦理给予了高度评价。他认为，中国人完善了伦理学，伦理学是中国首要的科学。他还敏锐地看到了中国伦理与政治法律之间的关系。他说：“中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权出来没有削弱。儿子要取得所有亲属、朋友和官府的同意才能控告父亲。一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成了一个大家庭。”(8)在伏尔泰看来，中国的伦理与法律是分不开的，法律不仅仅用以治罪，而且用以褒奖善行。若是出现一桩罕见的高尚行为，那便会有口皆碑，传及全省。官员必须奏报皇帝，皇帝便给应受褒奖者立碑挂匾。伏尔泰对儒家的伦理学进行了深入分析，他说：“这种道德，这种守法精神，加上对玉皇大帝的崇拜，形成了中国的宗教——帝王和士人的宗教。皇帝自古以来便是首席祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”(9)伏尔泰在这里看到了中国伦理的政治化的特点，指出了统治者以礼、忠、信道德体系维持统治的特点。

(7)、英国博物学家、思想家，进化论奠基人，机能心理学的理论先驱。恩格斯把达尔文的进化论，和细胞的发现、能量转化与守恒定律相提并论，誉其为19世纪三大最伟大的科学发现。

(8)、威廉·莎士比亚(英语：WilliamShakespeare，1564年4月23日－1616年4月23日)，华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在《摩罗诗力说》(1908年2月)称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

(9)、主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等，1778年5月30日逝世，享年83岁。

(10)、而在那个阶段的人类社会，人民是什么?是无知。宗教是什么，是不宽容。司法是什么?是没有公正。

(11)、大家一定都知道鲁迅先生著名的小说《阿Q正传》。阿Q精神指的是精神胜利法，也就是遇到失败和屈辱，通过妄自尊大、自轻自贱或者自我麻醉等自欺欺人的方法来达到自我安慰的目的。我们现在认为阿Q精神跟乐观主义不同：阿Q精神是不思进取，而乐观主义是认清现实、看到事物的正面并对未来抱有希望。而事实上，最早的乐观主义思想跟阿Q精神很相似，正是因为启蒙大师伏尔泰对它的批判，才让人们认识到什么才是值得倡导的精神，后人们也开始逐渐调整对乐观主义的定义。那么，最早的乐观主义长什么样？对乐观主义的批判，就一定是倡导悲观主义吗？什么是启蒙大师？我们今天就来介绍伏尔泰最著名的一部哲理小说《老实人》。《老实人》的篇幅不长，它的中文版约5万字，我将用大约22分钟的时间为你解读这部作品。

(12)、因各种原因，卢老师没多久便与“妈妈”分开了，从此犹如屌丝一族，以抄乐谱、做家教为业。43岁时，在好友、哲学家狄德罗的大力鼓励和推荐下，在一次巜论艺术与科学》的征文比赛中一举成名(有点迟)。此后，以《论人类不平等的起源和基础》、《新爱洛伊丝》、巜社会契约论》、巜爱弥儿》成为享誉法国、欧洲的文坛大咖，特别是言情小说《新爱洛伊丝》问世后很快风靡欧洲，一睹为快的读者包括国王、王后、公爵、公爵夫人、伯爵，伯爵夫人……而谈教育的《爱弥儿》，及后来世界极著名的《社会契约论》，更使卢老师声名大震，朋友圈遍及欧洲大小诸侯国，一些亲王、公爵、侯爵、伯爵、元帅、将军，以及他们的夫人，都以结交卢梭为荣了。

(13)、伏尔泰还推算了中国的人口。他根据中国最后一次人口统计的能打仗的男子有6000多万人，推算出中国人口似乎不会少于5亿。他还从另一个侧面证实了这一推算。他说，在公元1725年，雍正皇帝册封皇后时，依照传统，要由皇后赐赈给全国70岁以上的穷苦妇女，结果当时仅广州一省受赐的70岁妇女就有98220人，80岁以上的有40893人，近100对的3453人。伏尔泰感叹道：“在这些已不算有用的女人当中，仅一个省便有2万人受到赏赐，那么全国人口应有多少！”(4)

(14)、伏尔泰在反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献，是值得人们永远纪念的。

(15)、1726年-1728年伏尔泰在英国流亡期间是他人生的一个新时期。他在英国居住了3年，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专著。

(16)、Lettres philosophiques sur les Anglais

(17)、我十分敬重的武汉大学哲学系赵林教授称卢梭是“人类思想史最具传奇色彩的人物之一”，此言不虚！我想，论传奇性，大概就苏格拉底、赫拉克里特可以与之相提并论了一一他出生在风光奇旎的瑞士日内瓦一个钟表匠家庭。出生十天，美丽而富有才情的母亲就因生他而死。幼年、童年靠姑姑抚育长大。小时候，跟着表哥上过两年很不正规的私立学校……这样的人生起点，实在有些低。

(18)、英国思想家、哲学家。马克思称培根为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

(19)、意大利神学家、经院哲学家。托马斯主义是经院哲学的最高成果，也是中世纪神学与哲学的最大、最全面的体系。代表作为《反异教大全》、《神学大全》。《神学大全》被认为是基督教的百科全书。

(20)、针对文本3(课文)，提出你的困惑(必做)，关于文本1/2/3及三个文本之间的关联，你还有什么困惑，都可以提出(选做)。

(1)、朗诵并未准时开始——否则真不达达——差不多六点三刻的时候，身着正装的艾德里安·诺兹扫视了一下所有观众，然后转问我：英文朗诵，怎么样?当然好。于是，他打开一本书，面向观众介绍今天的诗歌作者，达达主义艺术家奥托·格里贝尔的生平，身旁竖着一个高科技的乐谱架——如果仔细观察，会发现应该摆放纸质乐谱的位置夹着一台平板电脑，设置为自拍模式。之后，他转过身去，背对着观众朗诵。1916年6月23日，雨果·巴尔在这里朗诵语音诗歌的“经典照片”张悬在他身前的墙壁上，仿佛一具圣像。那个晚上，他被带往一排绘有涂鸦的乐谱架前，开始大声朗诵咒语：gadjiberibimba/glandridilaulilonnicadori/gadjamabimberiglassala……

(2)、(1) 伏尔泰：《风俗论》上册，商务印书馆1996年版，第73页。

(3)、“伏尔泰正义的愤怒有多大呢？雨果没有说，下面这样一件事情可以证明。1761年的一天，有个叫安东尼的年轻人悬梁自尽，法官认为安东尼是被父亲卡拉谋杀的，只因两人分别属于天主教与新教，两个教派有过战争，依然在敌视。后来卡拉受到车裂之刑，死得很惨。伏尔泰知道后就愤怒了，亲自调查和搜集证据，发表了卡拉另外两个儿子的证词，写了揭露冤案的小册子，还写了这个案子的上诉书。后来枢密院下令重审此案，卡拉冤案昭雪。伏尔泰改变了民众对宗教迫害的认知，所以在十多年后，法国再想迫害新教徒，已经不得人心了。这就是雨果在那个演讲中说的，伏尔泰独自一人，对这个茫茫的恐怖世界宣战，他的武器是什么?这武器轻如和风，猛如雷电，是他的一支笔。”

(4)、后来一位作家叫薄伽丘将其命名为神圣的喜剧。《神曲》分为三段第一段叫“地狱”，第二段叫“炼狱”，第三段叫“天堂”留名后世。

(5)、②挖掘品质：伏尔泰在对抗“各种力量的联合”的过程中，展现出了何种品质？

(6)、(3) 伏尔泰：《风俗论》上册，商务印书馆1996年版，第74页。

(7)、大团圆之后，几个人在附近买了个农场，打算安稳度日。然而，经历这么多磨难，本该幸福的人们却仍旧不幸福，他们的生活越来越无聊。他们开始想，之前那么多的苦难，跟现在无聊的生活相比，哪个更糟糕。不解之下，他们请教附近的一位苦行僧，苦行僧觉得他们不该为此烦心。后来，他们看到一位慈善的老人，老人从来不关心公共事务，只晓得用双手去劳动，他满足于这种生活，从来没有烦心事。几个人有所顿悟，开始辛勤工作，把农场打理得有模有样。几个人也都变得更加快乐和无忧无虑了。

(8)、他的确有诗人的天赋，他经常出口成章，即兴写诗。由于他写了一首嘲笑贵族的讽刺诗，结果被关进巴士底狱。

(9)、莎士比亚《麦克白》：对“命运”最好的诠释(关于“文艺复兴”)

(10)、伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批

(11)、他的另一本代表作《哲学词典》也是匿名，晚年他给一个朋友写信说：“我永远不想听有人说这本书是我写的”。他说，这本书是集体创作，要担责任也是大家一起担，还理直气壮地讲：“哲学家应该向公众揭示真相，而把个人隐藏起来。”

(12)、对前辈比较不客气，对晚辈则大力提携，而对身边的人，伏尔泰也是日见得谦和。1738年底，西雷别墅又住进了一个来客：德·格拉菲尼夫人，这是个军官之女，嫁人没嫁好，一时处境凄惶。她很善于观察，又很爱说，住在西雷时翻看伏尔泰的手稿，还把夏特莱夫人和伏尔泰的生活情况都写在了给朋友的书信里。

(13)、“伏尔泰就是这样，尖刻的语言太像他鼻子的侧面形象。但时间久了，大家会把这些忘记。后世的人们，牢牢记住他的另外一句话，因为那句话的意思太好了。他想说的是，我可以不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权力。”

(14)、伏尔泰酒馆位于苏黎世老城中被称作“下村”的尼德道尔夫区域镜子胡同一号。那里属于传统的消费和娱乐区域，合法的红灯区也蜷缩其间。今天，那里是造访苏黎世的游客必到之地。苏黎世的城市地标——双塔高耸的格罗斯大教堂，就在酒馆的不远处。然而，伏尔泰酒馆非常低调，在过去的十几年间，我每次来到苏黎世，都会路过这家酒馆，但直到两年前，才意识到它就是达达主义的起源地。那一次，我打算进去喝一杯，但里面挤满了忙着倾诉与亲吻的年轻人，没有一个空位。那些年轻人干净而礼貌，与我对达达主义的印象形成极大落差。

(15)、这是他与监狱生活的第一次亲密接触，它反而造就了伏尔泰自由思想的第一步成功。这一年的“牢狱之灾”倒不算太糟糕，因为除了不能离开房间外，他还是可以随心所欲的。这恰恰使他热爱自由的心灵获得了难得的驰骋空间，创作灵感也源源不断。他向典狱长要来一堆私人信纸即开始奋笔疾书，首次以“伏尔泰”为笔名创作了悲剧《俄狄浦斯王》。

(16)、寻找幸福生活。他们到达了荷兰管辖的苏里南地区，遇到了一位可怜的黑人奴隶。他告诉老实人他们，自己的主人对自己很残忍，荷兰神父每个礼拜天都会跟他们说黑人和白人都是一个父亲(亚当)的儿子。但是，他对此充满了怀疑，因为如果黑人和白人都是嫡亲，那再也没有比嫡亲对自己更残忍的人了。听过黑人奴隶的话，老实人对自己的老师庞格罗斯的乐观主义已经怀疑到了极点，他开始大喊。之后，他们决定从苏里南乘船回去找古内宫小姐。船长告诉他，古内宫已经是总督最宠爱的情妇。老实人因为还在被通缉之中，于是让卡坎波去找古内宫，自己乘船去威尼斯等着他们。为了找船，老实人先是被一个荷兰船主骗走了一些钱和仅剩的羊。他去打官司，又遭到法官的冷漠和无礼。最后，他包下一间船舱，想找一个本地区最不幸的人陪自己航行，他愿意出路费和伙食费。虽然他发现所有候选人都有各自的不幸，他还是在众多候选人当中选了一位他认为最不幸的。这个人叫马丁，是位学者。航行途中，他们亲眼目睹了远处两船对战的场景。他得知，其中一艘被击沉的船，正是之前那个骗他钱财的荷兰船主。恶人得到了惩罚，老实人又开始觉得庞格罗斯的“一切都是为了最完美而存在”的理论是对的。

(17)、伏尔泰开创了理性主义史学，把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判作为其理性主义史学的题中之意。

(18)、但丁《神曲》：事业爱情双重打击下的“神作”(关于“文艺复兴”和“人文主义”)

(19)、伏尔泰在隐居期间埋头著述，成当时最富盛名的作家。许多达官显贵为沽名钓誉而纷纷设法与他交往，他与宫廷之间的紧张关系也趋于缓和。1742至1743年间，因奥地利王位争夺战爆发，伏尔泰被国王路易十五秘密派往柏林争取普鲁士国王腓特烈大帝的支持，宫廷对他的宠幸在1746年达到顶峰：他不仅出任为法兰西史官，还当选为法兰西学院院士。可惜如此荣耀的身家并不长久，失去恩宠的伏尔泰在1747年被迫离开巴黎。1749年侯爵夫人的去世，使他一度万念俱灰，终结了隐居生活。

(20)、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。

(1)、(抨击旧制度、开启新思想、以“启蒙”的方式推动社会发展)

(2)、启蒙运动萌芽于英国，却在法国达到鼎盛。伏尔泰是法国启蒙运动无可争议的领袖和导师。作为启蒙大师，伏尔泰在欧洲名望相当之高，很多王室成员都以结交伏尔泰为荣。不过，那个时候的法国，君主专制，卖官鬻爵，君主闭目塞听。因此，他用犀利的语言，反对封建君主专制，主张开明的君主制度。他还批判教会的腐朽黑暗，把天主教教宗比作“两足禽兽”，传教士是“文明恶棍”，基督教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他追求一种纯理性的价值观、社会观。不过，伏尔泰本人并不是无神论者，他是一个自然神论者，提倡对不同宗教信仰之间的宽容。

(3)、1734年孟德斯鸠出版《罗马盛衰原因论》，伏尔泰就讽刺说：罗马帝国这好几百年的盛衰，就用这么小一本书能解释清楚么？我看不是罗马衰落，是孟德斯鸠先生衰落。

(4)、伏尔泰(Voltaire)原名弗兰苏阿-马利·阿鲁埃(MarieArouet)。在以笔为枪的思想生涯中，为避免专制势力对表达自由的迫害，他先后使用过一百多个笔名，“伏尔泰”是其中最为人知的一个。他的独身又交织着不同的女性，在思想史上谱写了一曲友爱传奇。

(5)、老实人和古内宫听完老妇人的经历，对她十分尊敬。上岸之后，老实人和古内宫见了总督。这位总督极其傲慢，并对古内宫垂涎三尺，想要娶她。此时，官方正在追捕老实人，因为他之前杀死了宗教法庭大判官。于是，老妇人劝古内宫嫁给有权势的总督，这样也能带给老实人好运。同时，她也劝老实人赶紧逃跑。于是，老实人带上一位贴身侍从卡坎波骑马离开，他再一次与古内宫分别。这回，他们决定反过来帮助巴拉圭去反抗西班牙和葡萄牙的军队。

(6)、离开普鲁士后，伏尔泰在法国和瑞士边境上一个叫凡尔纳的地方置购房产定居下来。此后他全心投入到火热的启蒙运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，抨击天主教会和新教的宗教迫害专制政府的草菅人命等罪行；另一方面他支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，积极为他们撰写条目，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。同时，除了继续创作戏剧作品外，他还完成了《彼得大帝治下的俄罗斯》、《议会史》等历史著作和《老实人》、《天真汉》等哲理小说。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，他本人也被人们尊称为“凡尔纳教长”。

(7)、有意思的是，以美国过程哲学家大卫·格里芬为代表的后现代科学界，已经从科学理论的角度阐述了达达主义式向无意义致敬的祛魅世界观之于现代社会的“正确性”，比如他在《后现代科学——科学魅力的再现》一书中所说，“这种祛魅的世界观既是现代科学的依据，又是现代科学产生的先决条件，并几乎被一致认为是科学本身的结果和前提。‘现代’哲学、神学和艺术之所以与众不同，在于它们把现代性的祛魅的世界观当作了科学的必然条件”，“不仅在‘自然界’，而且在整个世界中，经验都不占有真正重要的地位。因而，宇宙间的目的、价值、理想和可能性都不重要，也没有什么自由、创造性、暂时性或神性。不存在规范甚至真理，一切最终都是毫无意义的”。

(8)、伏尔泰展现了一个启蒙知识分子的社会担当、社会良心、对普世价值的追求，这种精神值得所有的知识分子学习，这也正是当下中国社会和“知识分子”所需要的。

(9)、③联想促进深度理解：你所知道的知识分子中，还有谁有相似的人格特质？

(10)、老实人终于和卡坎波会和了。卡坎波告诉他，古内宫现在土耳其一个王侯家里当奴隶，人也变得丑陋。卡坎波把自己一路的遭遇告诉老实人：他们先是被海盗抢走了财宝，后来也被卖去当奴隶，现在还是奴隶身份。老实人打算先把卡坎波赎回，再去寻找古内宫。在去土耳其的船上，老实人发现为他们划船的两个奴隶竟然是他的老师庞格罗斯和古内宫的哥哥，原来他们竟然没有被吊死和被自己杀死！老实人花钱把他们赎了回来。

(11)、第一次，在他被赶出城堡后，落魄潦倒之际，被两个人邀请吃早餐并邀请他加入保加利亚军队，他觉得“凡事都是为了最美好的而存在”；

(12)、伏尔泰身上的东西也太多了，还有一些是对立的，让人难以描述。阿甘先生心想。