四书五经名句
1、四书五经名句以及典故
(1)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
(3)、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
(4)、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
(5)、译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
(6)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
(7)、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!
(8)、“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。
(9)、FuXuancong,WangMingming,QinYonglong,ChenLai,BaiYongyi,PengGuoxiang,JiaGuoxiang
(10)、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
(11)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
(12)、中国的"四书五经"，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。如果说今日学子不知"四书五经"为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到"四书五经"。《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响传播于海内外，福荫子孙千万代。
(13)、译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
(14)、译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
(15)、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
(16)、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
(17)、关爱别人家的老人，要像尊敬自己家的长辈一样；爱护别人的儿女，要像爱护自己的儿女一样。
(18)、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
(19)、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
(20)、译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
2、四书五经名句取名
(1)、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
(2)、译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
(3)、译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
(4)、译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
(5)、为什么说它是经典，因为四书五经全面的概括了中国的历史，中国的文化，中国的发源，中国的流传。它是一代又一代的文人武将智者心血的结晶，文明的结晶。
(6)、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
(7)、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
(8)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(9)、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
(10)、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。
(11)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。译文：天作孽，犹可为，自作孽不可活尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈，爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
(12)、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
(13)、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
(14)、 哀哀父母，生我劬(qú，过分劳苦)劳。
(15)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(16)、译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。
(17)、“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。
(18)、作者: 徐林旗出版社: 北京大学出版社出版年: 2013-8
(19)、译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
(20)、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
3、四书五经名句及解释
(1)、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
(2)、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜，我所思念的那个人，正在喝水的那一方。
(3)、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
(4)、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
(5)、译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
(6)、译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治;被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。
(7)、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
(8)、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
(9)、 行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》
(10)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(11)、译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
(12)、链接:https://pan.baidu.com/s/1CdNHIkS2i4yNzmmXnzbU0w 提取码:9aud 书名：四书五经·大学中庸孟子
(13)、《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。
(14)、译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。
(15)、 《易经》在中国传统文化的经典著作中，被誉为诸经之首，三玄之一。《易经》包含《周易》，就是各种变化，孔子定为五经之计有24070字，分本经和大传两部分。本经包括八卦、重卦、卦辞、为易有主体，故称为经;大传包括上彖、下彖上象下象上系下系文言说卦序卦杂卦此十者合称十翼。十翼为阐明易经而作，故曰传，它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架，把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验，用抽象的符号记录下来，进一步以阴阳变化之道来分析，说明宇宙间的一切现象，通过卜卦来启示天道，地道，人道的变化规律。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为"群经之首，大道之源"。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术;它也是中医之子向更高层次学习的门槛。
(16)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
(17)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
(18)、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
(19)、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
(20)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
4、四书五经名句经典语录
(1)、译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
(2)、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
(3)、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
(4)、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。
(5)、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。
(6)、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
(7)、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
(8)、 其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。
(9)、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
(10)、对于行善，没有别人和自己的区分，应当抛弃自己错误的观点，学习别人的长出，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。
(11)、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
(12)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
(13)、《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子(约前372-前289年)，名轲，字子舆，战国中期邹国(今山东邹城东南人)，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，"序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。"(《史记·孟子荀卿列传》)赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是"拟圣而作"。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助"经书"的"传"书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫"传记博士"。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入"经书"的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。
(14)、《公羊传》与《谷梁传》是为解春秋之笔法，释《麟经》之精妙，但于《麟经》并无后续纪年。《左传》也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。是孔子所著《麟经》之续，同为鲁国编年体史书，故与《麟经》并列。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史官所写)。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。
(15)、译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
(16)、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
(17)、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
(18)、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
(19)、译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
(20)、《周易》 “五经”之即《易经》，是传统经典之相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。
5、四书五经名句100条
(1)、随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
(2)、译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。
(3)、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
(4)、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。
(5)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(6)、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
(7)、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
(8)、消逝的时间，就像流水，日日夜夜一刻不停地流去。
(9)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
(10)、译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。
(11)、译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
(12)、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。
(13)、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。
(14)、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
(15)、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
(16)、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
(17)、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
(18)、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
(19)、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。
(20)、《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505年-前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称"《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也"，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为"四书"之首。
(1)、《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。
(2)、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
(3)、 聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。
(4)、质胜文则野。文胜质则史。彬彬有礼。而后君子。
(5)、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
(6)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
(7)、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。
(8)、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
(9)、首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。
(10)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(11)、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
(12)、译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏。
(13)、财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦。
(14)、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
(15)、免责声明：版权归原作者所有，如有侵权请及时联系删除，谢谢！
(16)、译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
(17)、译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
(18)、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
(19)、诗书礼易春秋出自《四书五经·诗书礼易春秋》，该书归属清华大学继续教育文库，是“中国传统文化经典名句”丛书之一。五经这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典。儒家对人的复杂性问题进行了深刻的探讨，蕴含的文化资源，具有无限的、挖掘和探索的可能。
(20)、四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。