孟子著名的名言警句

1、孟子著名的名言警句有哪些

(1)、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

(2)、《孟子译注》故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(3)、(11)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

(4)、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

(5)、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

(6)、感悟：在生活上，在工作上，人际关系是相当重要的，这就要求我们处理好与他人的关系。

(7)、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

(8)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(9)、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

(10)、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

(11)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(12)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(13)、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

(14)、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

(15)、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·梁惠王章句上·第六节》

(16)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(17)、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(18)、不违农时，谷不可胜食也——《孟子·梁惠王章句上·第三节》

(19)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

(20)、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

2、孟子的名言警句有哪些?

(1)、志，气之帅也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

(2)、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

(3)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(4)、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》

(5)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

(6)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(7)、(乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。)

(8)、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。 -列子

(9)、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

(10)、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》

(11)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 

(12)、(12)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(13)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(14)、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》

(15)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(16)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(17)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(18)、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

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(20)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

3、孟子著名的名言警句是什么

(1)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(2)、尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。

(3)、无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

(4)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(5)、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

(6)、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公章句上·第二节》

(7)、◇恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(8)、资之深，则取之左右逢其原。——《孟子·离娄章句下·第十四节》

(9)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

(10)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

(11)、尊敬自己的父母长辈，要推广到尊敬别人的父母长辈；爱护自己的孩子，要推及到爱护别人的孩子，生动阐述了推己及人的思想。我们说话做事应多设身处地的为别人想一想，对他人多一分理解。己所不欲，勿施于人。

(12)、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》经典孟子名言名句其进锐者，其退速。

(13)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(14)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

(15)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(16)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(17)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(18)、道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》

(19)、为实现自己的理想抱负，孟子周游齐鲁宋魏等列国，推行自己的学说，但没有被接受。晚年，孟子回到故乡邹国，讲学著书，《孟子》一书是其代表作。

(20)、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄章句下·第八节》

4、孟子名言名句100句

(1)、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。——《孟子·尽心章句上·第三节》

(2)、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》

(3)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(4)、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

(5)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(6)、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

(7)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

(8)、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！

(9)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

(10)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(11)、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

(12)、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!

(13)、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

(14)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(15)、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

(16)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(17)、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

(18)、(27)不耻不若人，何若人有？(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

(19)、(译文)尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。

(20)、胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》

5、孟子的十句名言警句

(1)、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

(2)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

(3)、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

(4)、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。经典孟子名言名句老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

(5)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

(6)、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

(7)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(8)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(9)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

(10)、大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

(11)、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

(12)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

(13)、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。

(14)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(15)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(16)、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

(17)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

(18)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(19)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

(20)、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》

(1)、(三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。)

(2)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

(3)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(4)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(5)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(6)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(7)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

(8)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(9)、尊贤使能，俊杰在位。——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

(10)、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

(11)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(12)、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子章句下·第十五节》

(13)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(14)、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。

(15)、感悟：如果我们在生活上，与人发生争执，一味地用自己的优势压制别人，只会将矛盾越积越深，到头来发生不可挽回的后果。所以我们在处理这些事的时候，应当将心比心，学习宽容，和颜悦色地与人协调。

(16)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

(17)、(富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。)

(18)、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公章句下·第四节》

(19)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(20)、(译文)称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.

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(2)、不以规矩，无以成方圆。译文：不用规和矩，就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。出自《孟子·离娄上》。

(3)、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

(4)、(天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。)

(5)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(6)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

(7)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(8)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(9)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(10)、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

(11)、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

(12)、登泰山而小天下。——《孟子·尽心章句上·第二十四节》

(13)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(14)、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。

(15)、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

(16)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(17)、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？

(18)、(夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。)

(19)、大意：(道所在的地方)，即使有千军万马也要到那里。

(20)、(虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。)

(1)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

(2)、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

(3)、(8)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。

(4)、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(5)、(6)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

(6)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(7)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

(8)、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(9)、惟顺于父母，可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》

(10)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。