林则徐十无益格言

1、林则徐十无益格言书法

(1)、天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。——清·林则徐《塞外杂咏》

(2)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。

(3)、“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。

(4)、博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若读书只为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？ 

(5)、许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在是本末倒置之举。

(6)、1582年(万历十年)6月20日卒，年赠上柱国，谥文忠(后均被褫夺)，张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的大臣。为万历所忌，去世后被抄家，至明熹宗天启二年恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。

(7)、道光十七年(1837年)正月，升湖广总督。面对湖北境内每到夏季大河常泛滥成灾，林则徐采取有力措施，提出“修防兼重”，使“江汉数千里长堤，安澜普庆，并支河里堤，亦无一处漫口，”对保障江汉沿岸州县的生命财产，做出了不可磨灭的贡献。同时林则徐整饬吏治，严惩贪赃枉法。“要正人，先正已”。“身教重于言教”，林则徐十分注意严格要求自己，事事以身作则，处处为人表率。在出任湖北布政时，入湖北发出《传牌》，禁止沿途阿谀奉迎，借端勒索。在总督任内，仍保持“一切秉公办理”的作风。林则徐办事兢兢业业，是当时官场中最廉明能干、正直无私受群众爱戴的好宫。

(8)、人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远.今天我们去事奉神灵，去接受儒、道、释三教圣人教诲，重点在哪？要依教奉行，不是你每天给他上香，那没有用。而三教教诲当中最重要的一个教诲是什么？百善孝为先。而你真正行孝行善，你才能够得到福分，才能够千祥云集，所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。而你连这个最重要的教诲都不做了，纵使每天三柱香，也一点帮助都没有。

(9)、老子说：“天道无亲，常与善人。”做个善人，就是对神灵最好的交待，拜不拜神只是形式和其次。

(10)、道光七年(公元1827年)三月，有七律《题周相峰大令兴峰“湖上谒祠图”》，中有句云：“湖山也结甘棠想，香火难忘寸草心；比似圆通禅院里，宝书飞盖一长吟。”当时林公丧母正在服阕中，请僧人做佛事超度亡灵。可见其充满孝思。

(11)、(左右一个人成功的，不是能力，而是选择。)

(12)、(他做那么多缺德事，会有报应)。 粤语中“阴质”似应作“阴鸷”而非“阴骘”。林则徐50多岁的时候，写下《十无益》。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。

(13)、《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。

(14)、君喜我则喜，君憎我则憎。我与君同心，则君不为我异。——张居正《权谋残卷》

(15)、(一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。《管于》)

(16)、(普通人成功并非靠天赋，而是靠把寻常的天资发挥到不寻常的高度。)

(17)、这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。俗话说：“谋事在人，成事在天。”所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼是否能为。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。

(18)、简单说，读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书，却只为了炫耀自身，行止不端，可谓读书无益。

(19)、健康是一个人一切的根基，应爱惜身体。一个人生活要有节，不能常常熬夜，不可以暴饮暴食，无视这一切，恣意妄为，身体耗损的很严重，那时候买再贵的药也为时晚矣。

(20)、1(一个人要挑战自己，靠的不是投机取巧，不是耍小聪明，靠的是信心。人有了信心，就会产生意志力量。人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于意志力量的差异。人一旦有了意志的力量，就能战胜自身的各种弱点。)

2、林则徐十无益格言书法作品

(1)、所谓「命由我造，福自己求」，而福田是靠心耕，当我们念念善心，已经在积累自己的福分、功德了，所以莫向外求。现在的情况是不是这样？经济愈不好，算命的风气就愈盛，甚至于现在很流行改名字，一改还不是一个人改，全家都改。所以现在人不懂道理，很可怜，花了一大堆钱没什么效果。而当他这样花钱的时候，请问给了他下一代什么样的榜样？迷信。六祖惠能大师说，「一切福田，不离方寸」，不离我们这一颗心，「从心而觅，感无不通」。所以，我们从根本来经营生命，不要迷信、不要追求这些不实的东西。

(2)、两者的区别在哪里？为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。简单说，读书是为了修身正行。

(3)、(勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。)

(4)、(若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。)

(5)、元气源自先天，敛藏于肾精之中，平时会缓缓释放以维持正常的生理功能及百年寿命。

(6)、道光十八年(公元1838年)六月，有七绝《潘公甫舍人冒暑游洞庭，舟过鄂州，留之不可，枉三绝句答之》，其一云：“去年曾对君山碧，天楚东南首重回；谁料杜门老居士，一帆六月剪江来。”林公的这位友人原是一位佛门老居士。

(7)、圣轩老彭近年来一直在研究中国的姓氏文化与家规家训，我想从几个方面来回答这个问题吧

(8)、林公亲笔题书的这四首诗，连同吴和甫学使题词，以后被刻于一块大理石屏上，岩栖法师圆寂后即嵌于其舍利塔，以当塔铭。今塔已毁，诗屏犹存。近年华亭寺已将该屏嵌于新建的藏经楼左侧墙壁上，供游客观赏。

(9)、地利，便是适合你展现才华和抱负的环境和平台。人和，便是你的经验已经积累够，你的定力已经锤炼成，你的才能已经锻造出。

(10)、虎门销烟是我国近代史上反帝斗争中的光辉一页，林则徐领导禁烟运动的胜利，是中国人民反侵略斗争史上第一个伟大胜利，这一壮举，维护了民族的尊严和利益，增长了中国人民的斗志。

(11)、(知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》)

(12)、(人生的每一笔经历，都在书写你的简历。原本你以为微不足道的事情，回头看的时候，都有着无法细数的刻度。自己拼出来的东西，和别人送到嘴边的东西，意义和珍惜的程度都大为不同。)

(13)、“阴骘无益”，阴骘就是积阴德。一个纵欲无度之人，跟积阴德是半点关系也没有的。

(14)、存心不善,风水无益;不孝父母,奉神无益;兄弟不和,交友无益；性质不断，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益；是云不同，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。林则徐明代政治家张居正名句名言摘抄年代：明朝

(15)、我们假如用不法的手段去获得财富，纵使日后再拿出钱去帮助别人、救助别人，也无法弥补自己道义上的缺失了。一个人对于财富要明理，做到(君子爱财，取之有道)。

(16)、林则徐十无益家训把大家耳熟能详的一些有益的事情，在前面加了一个基础与限制，使得整个体系更加完善。林氏后代也是备有人才出。

(17)、中国的老话也说：“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”“人在做，天在看。”所谓“多行不义必自毙”，世间自有善恶因果，人品不好，只能自损福报，再好的风水也是毫无用处。

(18)、而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。

(19)、1839年3月10日林则徐经过两个月的旅程到达广州，成千上万的人挤满了珠江两岸，人人争睹钦差的风采。整个广州都在等待和倾听钦差大臣的声音,林则徐的回答是第二天在辕门外贴出的两张告示《收呈示稿》宣明钦差大臣到广州的目的使查办海口事件。另一个《关防示稿》无异于钦差大臣此行的第一个宣言，是采取禁烟行动的先声。这个告示是林则徐作为钦差大臣向广州官员、百姓和外国人的首次公开亮相，它不仅再次以清廉告白天下，而且是为了驾奴极其复杂的局面。林则徐的日记记载，他当天住在越华书院。

(20)、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥提斯金约

3、林则徐十无益格言解释

(1)、一边夺取别人的财物，取不义之财，另一边去寺庙上来施舍财物想取得上天庇佑，这不会有效果的；

(2)、1(平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。列别捷夫)

(3)、1840年4月，英军以女王外戚麦伯为统帅，率领30艘战船侵入广东沿海，肆意开枪开炮，轰击渔船，屠杀居民。林则徐指挥清军水师，夜袭英船，将11艘英船焚毁，英军官兵仓皇逃窜，多被大火烧死和落水溺死。此后，林则徐又经“火船”乘风而进，向停泊在金门星、老万山的10余艘英船发起攻击，“烧"的英军狼狈而逃。

(4)、我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。

(5)、一个普通的坏人做坏事可能只是自食恶果，一个有知识的坏人做坏事那可能就是万劫不复。

(6)、这样的人，怎堪重任？结果，也不仅会事倍功半，还很可能造成无可挽回的损失甚至灾祸。

(7)、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害(与命运毫无关系，指客观条件的不成熟，就像黑胡子计谋为什么能成功那样)。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。

(8)、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　

(9)、“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。

(10)、第三联的“支公”即东晋著名高僧支遁，曾养鹤，“病鹤”为林公自喻。《枯鱼赋》典出《南史》“文学传•卞彬”，传因屡以直言忤帝，虽有才干仍被署数年不得仕进，乃拟赵壹《穷鸟》作《枯鱼赋》，自伤不遇。林公这两句诗表明其心迹中：只要有某位高僧大德发慈悲心，怜其病衰，愿意引度，他宁可追随遁入空门，也决不肯再像赵壹、卞彬那样热衷仕途了。

(11)、「不惜元气，服药无益」身体的健康不单是要靠食物、靠一些医生，更重要的还要靠自己不要糟蹋身体。不然，纵使你有再多的财富，也不可能有个健康的身体。(请参看前几章关于养生的告诫)

(12)、1839年3月，林则徐到了广州，禁烟运动迅速展开。他一面加紧整顿海防，严拿烟贩；一面限令外国烟商交出鸦片。林则徐在给外国烟商的通知中说：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回。”由于林则徐坚定的态度和有力的措施，再加上人民的支持，外国烟商被迫交出鸦片2万多箱。

(13)、10(崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。)

(14)、一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持，家业才能得以繁茂。

(15)、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

(16)、若以博学作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，则只能说尚未领悟古人为学的真境界。书，不仅是白读了，还读坏了自己的脑子。

(17)、“穷则独善其身，达则兼济天下。”“穷”即是时运不济之时。运气也是一种实力，此时应该注重加强身心修养，提高自身实力，则时机自然送上门来。

(18)、曾子言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”

(19)、恶人拜神，哪有什么诚心，不过是求个心理安慰罢了。

(20)、孟子说君子有三乐，第一大乐就是“父母俱存，兄弟无故”，父母都还健在，兄弟姐妹平安且互相没有怨恨。孟子这是告诉我们，做得到如此，才是君子。不是君子，则就是小人。

4、林则徐十无益格言图片

(1)、先贤的那些至理名言，早就把这个问题说透了：

(2)、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。

(3)、在任滇都时，他提出整顿云南矿政，鼓励私人开采，提倡商办等主张。这反映出他的思想中包含着萌芽中的资本主义思想。于道光二十九年(1849年)因病辞归。结束了他的政治生涯。道光三十年(1850)清政府为进剿太平军，再任命他为钦差大臣，督理广西军务。在赴任途中，1850年11月22日暴卒于潮州普宁县行馆，终年66岁。死后晋赠太子太傅，照总督例赐恤，历任一切处分悉行开复，谥文忠。

(4)、若一个人不能规范自己的行为举止，读再多的书也没用；

(5)、(子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。)

(6)、一个普通的坏人做坏事可能只是自食恶果，一个有知识的坏人做坏事那可能就是万劫不复。

(7)、(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹)

(8)、所以林则徐《十无益》真正要告诉我们的，也不过还是那颠扑不破的六个字：远邪道，走正道。

(9)、在宗教信仰及其活动方面，林则徐除在日理万机和戎马倥偬中，坚持“行舆日课”，不废诵经念佛外，在《林则徐日记》中还可以查找到不少他供佛礼佛、求佛祈雨、写经赠友、忌日持斋、兴办佛事的记述。例如：

(10)、心高气傲.博学无益. 做事乖张.聪明无益.

(11)、如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？

(12)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

(13)、看完了林姓的三个来源，老彭给大家分享一下林则徐家训的事情吧。

(14)、若以博学作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，则只能说尚未领略古人为学的最高境界了。

(15)、道光二十九年(公元1849年)秋，林公在云贵总督任内，以频年积劳，旧疾复发，奏请开缺回籍调理，已蒙恩准。因宦海浮沉多年，深感仕途险恶，加之相依为命的郑夫人于上年十月病逝于昆明，他本人年迈多病，因而萌发了看破红尘，归隐寺院的意向。离滇前有《袁午桥礼部甲三闻余乞疾寄赠，依韵答之》七律三首，其中一首云：“身似闲僧退院初，维摩丈室暗踟蹰。养病只合颓然卧，怀旧真惭迹也疏。但得支公怜病鹤，肯同赵壹赋枯鱼。愿君早拥南天节，或许相逢退食余。”

(16)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。

(17)、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。汉代思想家董仲舒的名言汉代思想家董仲舒的名言

(18)、看完了林姓的三个来源，老彭给大家分享一下林则徐家训的事情吧。

(19)、嘉庆十八年癸酉(公元1813年)，林公供职翰林院，在《癸酉日记》中载：“清晨，焚香叩头，斋心默祝”、“早晨，佛前供汤丸”的记述。

(20)、(少壮不努力，老大徒悲伤。汉乐府古辞《长歌行》)

5、林则徐十无益格言拼音版

(1)、时运不济.妄求无益. 妄取人财.布施无益.

(2)、点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。

(3)、(若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。)

(4)、林则徐十无益家训把大家耳熟能详的一些有益的事情，在前面加了一个基础与限制，使得整个体系更加完善。林氏后代也是备有人才出。

(5)、(子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。)

(6)、10(血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。鲁迅)

(7)、林则徐领导禁烟运动的胜利，维护了中华民族的尊严和利益。

(8)、(存心不善、风水无益。父母不孝、奉神无益。兄弟不和、交友无益。行止不端、读书无益。作事乖张、聪明无益。心高气傲、博学无益。时运不济、妄求无益。妄取人财、布施无益。不惜元气、医药无益。淫恶肆欲、阴骘无益。《十无益》)

(9)、道光二十二年(公元1842年)四月，有五律《次韵答宗涤楼稷辰赠行》，中有句云：“华严诵千偈，信否伏狂魔。”当时林公正赴戍伊犁途中，仍不忘念佛诵经，同时，还期望倚仗佛力降伏“狂魔”，也即指贪得无厌的侵略者。

(10)、《尚书》所谓“满招损，谦受益”，谦谦君子之道，从来得到世人赞赏。

(11)、凡事三思而后行，不必急于求成。宁可少做，不可乱做。

(12)、《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持，家业才能得以繁茂。所谓“家和万事兴”；“家和”最重要也最容易出问题的，便是兄弟姐妹的和睦。

(13)、1(如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。)

(14)、《古今贤文》所谓“万恶淫为首”，是有大道理在的。只因淫，既是最伤身的行为，也是最败德的行为。引而伸之，一切纵欲行为也无不是这个性质。人这辈子，最大的败相和下流相，就是纵欲。

(15)、从林则徐1839年3月10日到达广州，到义律3月28日被迫同意缴出全部鸦片，总共18天，这充分说明了林则徐收缴鸦片第一回合的胜利。

(16)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

(17)、林公交往的佛教界人士中，既有在家的居士，也有出家的诗僧。在诗僧中，根据记述可以肯定有两位，一位是林公赞誉其“诗亦清隽”的镇江焦山定慧寺方丈巨超法师，一位是昆明西山华亭寺方丈岩栖法师。岩栖法师系林公在担任云贵总督期间结识的，两人过往甚密，林公对其诗甚为激赏，曾为《岩栖诗草》题七言绝句四首。诗云：

(18)、(有时稍微低下头，或许我们人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。)

(19)、1(一个人承受孤独的能力有多大，他的能力就有多大。)

(20)、在查禁鸦片时期，林则徐曾在自己的府衙写了一幅对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚 ”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能像大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。

(1)、(没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。)

(2)、(没有一劳永逸的开始；也没有无法拯救的结束。人生中，你需要把握的是：该开始的，要义无反顾地开始；该结束的，就干净利落地结束。)

(3)、当孩子的言语、行为不端正，假如他《四书》都背起来了，会有什么结果？相不相应？不相应。所以有个孩子他母亲批评他，因为他书背很多，他马上跟他母亲讲：妈妈，你有孔老夫子的「温、良、恭、俭、让」吗？假如你没有，你也没资格说我。「行止不端，读书无益」，书读愈多愈傲慢，所以读书的根本基础在谦卑、在恭敬，一切的学问都从孝敬心中发芽，这两个根不扎好，读的书再多，祸患无穷。所以读书的次第很重要，林则徐先生就求学问，也给了我们两点非常中肯的劝告，第一个，一定要从孩子的生活行持当中去历炼，从生活行持，对长者、甚至于对所有万物都应该恭敬，然后内化成他的存心。所以，第四点跟第五点都是读书的正确态度。

(4)、所以人品不仅是最好的风水，还是真正的风水。

(5)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(6)、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——本·富兰克林

(7)、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

(8)、道光十五年(公元1835年)四月，有五古《题“生公石上论诗图”》中有句云：“读诗如说法，索解入三昧；点头片石和，挽手两人对。”林公以禅(说法)喻诗，把读诗、学诗得其三昧比为“生公说法，顽石头点。”

(9)、清朝政治家、思想家和诗人林则徐经典名句名言

(10)、所以读书必须以行止端正为止规，此不可不慎。

(11)、如何护养？结合人在生活中最损元气的那些习性，主要就是几大方面：心态祥和，睡眠充足，不可纵欲，饮食清淡。

(12)、当时鸦片问题逐渐成为政治性争论问题之一。道光十六年(1836年)，太常寺少卿许乃济倡“驰禁论”，请准民间贩卖吸食，使鸦片走私合法化；道光十八年(1838年)，鸿炉寺卿黄爵滋提出“严禁论”，以重治吸食为先。林则徐曾向朝廷上奏，请求严禁鸦片。未等皇上批示，就开始在全省厉行禁烟，收缴烟土、烟膏与烟具，并配制“断瘾药丸”，供人戒烟，成效卓著。随后又一道奏折，力陈烟禁特别是杜绝鸦片来源的重要性和禁烟方略，并针对反对派的驳斥强调说：“法当从严，若犹泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”，举棋不定的道光帝认识到严禁鸦片的迫切性、必要性和可能性，于是，被迫接受严禁主张，决定禁烟。十一月十五日(12月31日)，道光皇帝特命林则徐为钦差大臣赴粤查办禁烟。

(13)、南怀瑾也曾说：一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。

(14)、1(好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》)

(15)、(努力和效果之间，永远有这样一段距离。成功和失败的唯一区别是，你能不能坚持挺过这段无法估计的距离。)

(16)、林则徐生平爱好诗词、书法，著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》和《林文忠公政书》《荷戈纪程》等著作。所遗奏稿、日记、公牍、书札、诗文等，建国后辑为《林则徐集》。

(17)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫