谭嗣同的学生

1、

(1)、多年以前，狱中的谭嗣同写下了一首令人热血沸腾的诗：《狱中题壁》。

(2)、可在这个混浊世界里，总需要有人站出来逆行，不随波逐流，去试图改变这一切，即使这逆行看起来是那么的悲壮。

(3)、光绪被拘禁，就意味着维新派被清算的日子来临了！慈禧下了死命令，要全力缉拿以康有为为首等一众维新派人士，湖南巡抚陈宝箴被勒令革职！以谭嗣同、杨锐、刘光第、康广仁、杨深秀被判要拉到菜市场去砍头，史称“戊戌六君子”

(4)、〔散人提示：淘宝上也有不少人卖竹妃纸，销量不错。不过没有折头优惠。〕

(5)、如此正直不屈，与黑暗相处，却未曾与黑暗合谋，拼尽性命激浊扬清，哪怕头破血流。

(6)、直到我看到成都大学称要全力善后，却全力删评禁言：

(7)、谭继洵是通过科举出身，深受儒家思想熏陶，一步步跻身成为朝廷大员，在复杂的官场上养成了谨小慎微的性格，做事循规蹈矩，在政治上不求有功，但求无过。面对改革思想更加激进的谭嗣同，两人又是一起生活的至亲，可以想象他们父子之间的矛盾是多么尖锐。

(8)、通过FDA/AP/ROHS等欧美标准监测▶食品级

(9)、6日上午十点，我们的大巴车开进一条狭窄的乡村公路，路遇挖掘机、卸土车占道施工，我们停车等候他们把活干完。他们可能没有想到还有大巴车开进小山村。我们在村庄路边下车，这里原叫翟水村，现叫嗣同村，离县城八公里。村舍农田边有一座低矮的小山，我们沿山路步行约100米，树林中露出一片空地，出现一方青石板平地。走过青石板，再上一级鹅卵石铺设的平台，平台尽头出现一座圆形古墓，寂静地坐落在杂树林下。圆形墓顶由水泥镶嵌扁长的鹅卵石铺设，墓后立湘白玉墓碑三通，主碑刻楷书碑文:“清故中宪大夫谭公复生府君之墓”，墓碑上盖斜肩石屋顶。墓碑两侧有弧形青石板围栏，对墓冢形成半包围状。墓前鹅卵石平台也呈弧形，与墓栏组成一个大的扇面。一对站立的石马和一对前腿趴地的石虎分立墓前平台两侧，默默地守护着他们的主人。一对石望柱立于平台左右，右边镌刻：亘古不磨，片石苍茫立天地；左边镌刻：一峦挺秀，群山奔赴若波涛。1901年6月，谭嗣同墓从县城迁葬于此。按照清朝四品官墓规格修建。谭嗣同牺牲前被光绪皇帝任命为四品军机章京，参与变法维新。今人难得看到官墓遗存，经古建筑学家柳肃教授的讲解，长知识了。

(10)、谭嗣同清楚地认识到维新变法有阻力、有危险，他是一个有担当有仁爱之心的孝子，他不想连累父亲。为了不牵连父亲，他事先模仿父亲的信件与父亲断绝关系。尽管没有救下儿子，谭继洵对儿子的被杀也颇为心痛，应该还有愧疚，他给儿子写了一副挽联，“谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”

(11)、崇祯皇帝下令对袁崇焕用最残酷的刑罰：3543刀凌迟处死。处刑那天，剐下来的肉被围观者争抢着用嘴咬，有的花钱买他的肉，鲜血从齿颊之间流下，还唾骂不已。袁崇焕，一个为大明王朝拼杀一生，另清军丧胆的明朝英雄，却落了如此下场...

(12)、晚清末年有个巨富，叫盛宣怀，对的，就是这个人创办了中国第一所师范大学——南洋公学(即现在的上海交通大学)。盛宣怀府上有两个佣人，一个叫倪桂珍，一个叫吕葆贞。

(13)、对不起真心的朋友同学，感谢你们在任何情况下，无条件的支持理解！

(14)、一提起他，人们就会想起“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这首让人荡气回肠的诗句。就会想起“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这番慷慨赴义的独白。梁卓如称谭嗣同为：中国为国流血第一士。康南海赞扬谭嗣同：挟高士之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐。

(15)、但就这么一个人，现在竟然还有人去拍他的彩虹屁...

(16)、虽然谭嗣同的革命事业是失败的，也为此付出了生命的代价。和后来的革命先驱，仁人志士相比，谭嗣同的人生是如此的短暂。但是谭嗣同培养的这两个学生，却改变了近代中国的历史进程，创建了和平统一的新中国。

(17)、在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。

(18)、《答祖择之书》北宋：欧阳修修启。秀才人至，蒙示书一通，并诗赋杂文两策，谕之曰：「一览以为如何？」某既陋，不足以辱好学者之问，又甚少贱而长穷，其素所为未有足称以取信於人；亦尝有人问者。以不问之愚，而未尝答人之问。足下卒然及之，是以愧惧不知所言。虽然，不远数百里走使者以及门，意厚礼勤，何敢不报。某闻古之学者必严(尊崇、尊敬)其师，师严然后道尊，道尊然后笃敬，笃敬然后能自守，能自守然后果於用，果於用然后不畏而不迁。三代之衰，学校废。至两汉，师道尚存，故其学者各守其经以自用。是以汉之政理文章与其当时之事，后世莫及者，其所从来深矣。后世师法渐坏，而今世无师，则学者不尊严，故自轻其道。轻之则不能至，不至则不能笃信，信不笃则不知所守，守不固则有所畏而物可移。是故学者惟俯仰徇时(迎合、追求当代的潮流)，以希禄利为急，至於忘本趋本，流而不返。夫以不信不固之心，守不至之学，虽欲果於自用，而莫知其所以用之之道，又况有禄利之诱，刑祸之惧以迁之哉。此足下所谓志古知道之士所鲜(稀少)，而未有合者，由此也。足下所为文，用意甚高，卓然有不顾世俗之心，直欲自到於古人。今世之人用心如足下者有几？是则乡曲之中能为足下之师者谓谁，交游之间能发足下之议论者谓谁？学不师则守不议论不博则无所发明而究其深。足下之言高趣远，甚善，然所守未一而议论未精，此其病也。窃惟足下之交游能为足下称才誉美者不少，今皆舍之，远而见及，及知足下是欲求其不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隐。夫世无师矣，学者当师经(经书)，师经必先求其意，意得则心定，心定则道纯，道纯则充於中者实，中充实则发为文者辉光，施於世者果致。三代、两汉之学，不过此也。足下患世未有合者，而不弃其愚，将某以为合，故敢道此。未知足下之意合否？译文：欧阳修禀告。秀才派的人已到，承蒙你托他带来书信一封和诗赋两册，告诉我说：“看一看，写得怎么样？”我自己既孤陋寡闻，不值得承蒙爱好学问的人的下问；又因为我少年时卑贱，成年后不得志，我向来的所作所为，没有值得称誉来获取人们依赖(的地方)。也曾经有人向我请教，因为有了不值得人问的想法，因而从来没有给予答复。足下突然之间寄来书信，因此惶愧畏惧不知道说什么好。尽管这样，(你)不远数百里派人亲自找上门来，情意深厚，礼节殷勤，怎敢不作答复。我听说，古代求学的人必先敬重老师，老师受到敬重，他传授的学问道理才受尊崇；学问处理受到尊崇，学习的人才会深怀敬意；深怀敬意，才会坚守不移；坚守不移，才能敢于施行；敢于施行，才无所畏惧而不改变操守；(当)夏商周三代衰落(的时候)，学校(也就)被废弃了。到了两汉，尊师之道还能够保存。因此当时求学的人还能坚守老师传授的经学来供自己运用。因此，汉代的政治、文章及当时的各种措施，后世没有能比得上的，它的原因是很深远的。后世尊师的风气逐渐败坏，现在可以说没有老师了。求学的人不尊重老师，所以往往自己轻视自己所学的道。轻视自己所学的道，就不能达到最高的境界；不能达到最高的境界，就不能深信不疑；不能深信不疑，就不知道有所坚守；所守不稳固，就容易有所畏惧，为外物所动摇。因为这样，做学问的人只好随波逐流，追随时俗，把追求利禄作为当务之急，以至于忘本逐末，像水之趋下而不知回头。以不坚定的信仰，不稳固的心志，抱着并未透彻了解的所谓学问，即使敢于有所作为，也不知道通过什么途径去行动，何况还有利禄的引诱，刑罚的威胁在动摇他的意志呢？这就是你所说的立志效法古人，并懂得道的读书人现在太少，没有志同道合的朋友，原因就在于此。你写的文章，用意很高，卓然独立而不顾世俗的成见，简直要径直达到古人的高度。现在的人像你这样用心的能有几个？那么乡下的人能称作你的老师的又有谁呢？交往的朋友中能引发你的议论的又有谁呢？做学问没有老师，所坚持的见解就不专议论不广博，就无所发现和阐明，达到一定的深度。你的言论高雅，志趣远大，很好，但是见解还不专议论还未精辟，这是你的不足。私下想，你的朋友中能为你称扬赞誉的人一定不少，现在丰你不找他们，远道找到我，可见你一定是要寻求自己不足的地方。这是古代君子的用心，所以我便直说而不敢隐瞒。既然社会上没有老师，做学问的人就应当(直接)学习经书，学习经书首先要探求它的真意。领会了它真意，自己的心才会踏实坚定。心里踏实，所追求的学问道理就能纯粹专学问道理纯粹专那么心胸就会充实，心胸充实写成文章就能光彩绚烂，运用于社会就能达到预想的效果，夏商周三代以及两汉的学术。也不过如此。你忧虑社会上没有志同道合的人，而不嫌弃我的愚笨，把我当作同道，所以才敢说这些。不知道是否合你的心意？

(19)、时代的洪流一路向前，曾经是时代的风云人物烟消云散，他们为之奋斗的事业也灰飞烟灭。从家族传承的角度选拔出来的人才，总不敌放之四海，靠着革命的信念而凝聚在一起的有识之士，这些有识之士历经磨难，历经苦难，在艰苦的革命实践中经风搏浪，更容易成事，更容易成就大业。把心放之于天下，以家国为背景，以世界为舞台，优秀的人才代际传承，共同为之奋斗，就能谱写出一个民族崛起的光辉史篇。

(20)、袁世凯能听不来吗？当然听得出！可光绪终究是太嫩了，一个康有为都让他以为是什么管仲、商鞅再世似的！更别提他面前这个野心堪比曹操的袁世凯了，要知这位后来的袁大总统，在二十几岁时就已经当上了朝鲜国里实际上的太上皇了！这样的能力别说康有为能比，就连幕后大佬慈禧日后也要让他几分！

2、

(1)、李提摩太是1870年到了中国，在山东、烟台等地传教。让伊藤博文来中国当顾问就正是他向康有为提出来的！早在“戊戌变法”前，李提摩太就已经跟康有为等维新派人物认识了，康有为创办的那个《万国公报》就正是源自李提摩太出版的《万国公报》！对的，你没看错，我也没写错，康有为正是只字不改地照搬了！

(2)、而谭嗣同在被捕前，为了不连累父亲，假冒父亲的亲笔，写了一封断绝关系的信！被捕后，在狱中时，又在墙壁上写下了开篇那首提到的那首绝命诗，全诗为："望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"其实,"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"这两句已经被证实是后来梁启超所改的,原诗则是"手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论"对比改动后,我觉得谭嗣同风格更为豪迈!

(3)、袁世凯画了个大饼“放心吧，荣禄军中大多数士兵都是我的人，若他敢造反的话，我袁某要杀他就像杀狗一样容易。除掉他以后，军权不全就落在我一个人手上？到时真的派兵包围颐和园时，那慈禧还有什么底气不交权呢？你看如何？”谭嗣同听完连连点头！见此，袁世凯继续说“时间刻不容缓，复生你先回去，我马上开始筹划，次日就回天津安排，有时间再与复生你叙叙吧”听完谭嗣同非常满意，连忙说了句“大人果然威武”便告辞了！

(4)、有人傲慢地说，毛洪涛死于不懂成年人的规则。

(5)、在谭嗣同办“时务学堂”时，和梁启超共同教出了一名叫“蔡艮寅”的学生，后来这名学生把名字改为“蔡锷”！

(6)、当谭嗣同被执行死刑的时候，围观的那些百姓基本上都是冷眼相对，有些人甚至发出了冷笑。不仅如此，围观的一些百姓还向谭嗣同等人抛去了石头子、烂菜叶等东西，在他们眼中，这些人是破坏统治、勾结列强的“卖国贼”。

(7)、革命事业是无比伟大、无比艰巨的事业，它需要更多、更为优秀、更有见识的人才，才能完成使命。

(8)、薪火相传，代代传承。伟大的事业，仅靠一代人的努力难于完成，它需要几代乃至数代人的不懈努力，没有先行者的实践，没有前行者的点拨，没有革命环境的熏陶，没有雄怀天下的视野和格局，终难完成天下人的大事。

(9)、有学生说自己家境贫寒，错过勤工俭学机会时，毛老师直接让他去教务处帮忙，用自己的钱给他发工资。

(10)、有资料显示，长征中，大约百分之五十的战士都是二十四岁月以下的年轻人，只有百分之四的人年龄在四十岁以上，甚至还有十一——十二岁月的少年充当司号兵、勤务员、送水员、通讯员，在这些天真朴实、血气方刚、出身于农民的长征者中，在革命实践的锤炼中，产生了无数的优秀将领，培养出了日后站在天安门城楼上的许多人才：林彪、粟裕，一大批人才脱颖而出，灿若星河，成为共和国的中流砥柱。

(11)、第二位学生叫杨昌济，虽然没有蔡锷那么优秀的功绩，但多年后自己创办了学堂，培养了另一位优秀的学生。这位操着湖南口音的学生深受杨昌济的喜爱，还把自己的女儿嫁给了他。这个优秀的学生后来做了什么，我们每一个中国人都非常了解。

(12)、这么几天，我一直在等，在等一个合理的答复，等一个水落石出。我甚至不愿意相信毛老师的死，直到我看到毛老师的遗体在江边被发现的消息，初判定为溺水身亡。

(13)、湖南时务学堂创办两年(1897年——1898年)，仅录取学生200名左右，却培养出了两个非常有名的人，一个叫蔡锷，一个叫杨昌济。

(14)、俗语说：“成家立业”，此时的谭嗣同经已成家。娶了一个叫李闰的女子为妻。就如当今的社会一样，家也成了，三十几岁还没份正经工作的话，就真有点说不过去了。所以嘛，谭嗣同其实一开始真的打算按父亲说的，乖乖地等一年后就上任父亲给他“捐”来的官！为此，他还到了南京去提前感受一下所谓的官场风气到底是啥？

(15)、他遇见毛泽东，大为赏识，杨昌济评价毛泽东和蔡和森是“海内人才，前程远大。君不言救国则已，救国必先重二子。”

(16)、当时的陈宝箴已六十多岁了，但其思想则是非常开明。当他得知康有为在京城提倡变法时。正常说，他的官职干到“巡抚”如此一定高度时，根本没必要掺和进去，因为明摆着会利益受损的！可陈宝箴就像漆黑的那点光，毅然绝然地站了出来表示支持变法！后来，以荣禄、刚毅等“守旧派”为代表，纷纷要各级干部选择站队时，更威胁“要是站错了，就没有好果子吃”，陈宝箴依旧立场坚定地站在维新派那边，以至他四十多岁的儿子提醒他“爸，你不会为这些人而得罪那班皇宫贵族吧？”陈宝箴更是反倒问儿子“他们有错么...？”

(17)、打发了谭嗣同走后，19日袁世凯是真的马上动身回天津，不过不是他所谓的“安排”去，而是告密去了！到了天津后，袁世凯直奔“直隶总督府”拜见了荣禄，呈上谭嗣同交给他的两份密诏并把维新派的计划全抖了个一干二净！荣禄听后大惊失色，当即就赶回北京去跟慈禧和盘托出，20日晚慈禧在荣禄口中得知了来龙去脉后勃然大怒！当即就动身离开颐和园，杀气腾腾地回到宫中找光绪！

(18)、迫使谭继洵最终如此做的原因有两个：父子二人，道不同谭继洵，从小接受的是正统的儒家文化教育，学习的是八股文，走的是传统的科举入仕道路。他幼时家道中落，27岁中举人，38岁中进士，在他的骨子里根深蒂固的是儒家的“三纲五常”。儿子的激进行为，让这个官场沉浮几十年、走的中庸之道的老臣胆战心惊。

(19)、在我居北京期间，他一直协助我工作;另一位是文廷式，江苏人，是一位翰林，也是宫中女学的老师;再有一位是谭嗣同，湖南人，当时湖北巡抚 (谭继洵) 的儿子，后来在1898年的政变中被杀头;还有陈炽，江西人，他为我修订、誊清了献给翁同_的改革方案;还有袁世凯—— 当时是统率直隶省的军队的将军—— 以及其他一些人。

(20)、袁世凯听完当即就表态“复生啊，你当我袁世凯是什么贪生怕死之人啊？皇上有难，就你急，难道我袁世凯就不急吗？但这涉及的实在太广了，岂可草率呢？万一稍有不慎，你我性命不保还是小事，真连累到皇上你说我怎么担当得起？”你看，这漂亮话说的，没有几十年的道行能说出口吗？搞到谭嗣同也觉得刚才有点失礼，连忙抱歉！

3、

(1)、之所以讲康有为的行为举动，刚好和谭嗣同慷慨就义的壮举形成了鲜明的对比，是因为康有为在之后游说各国的过程中，他这个人的初心和欲望交缠到了一起，最终让欲望打败了初心。

(2)、真不知这些人，到底是蠢还是坏了！更别提他还有“共济会”背景了，噢、这就巧了，上面提到的伊藤博文也是“共济会”成员，那这个共济会又怎么回事了？不妨某度一下再自行脑补一下吧..

(3)、在接下来的日子里，在陈宝箴的帮助底下下，谭嗣同和兄弟唐才常就在湖南办起了时务学堂和办起《湘报》，专门传播维新思想和抨击旧制弊端。为了响应康有为在京城办的“强学会”，谭嗣同在湖南又搞了个“南学会”的组织，广招志同道合之士！谭嗣同又跟陈宝箴建议，包括但不限于在湖南办工厂、开矿山、修铁路、买轮船、大力发展工商业等等。陈宝箴则是通通都照单全收！

(4)、9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，他抚今追昔从容自若，用煤渣在牢房的墙壁上欣然题诗：

(5)、父亲墨守成规的从政，儿子大刀阔斧的维新变法，父子的立场截然不同，导致父子关系闹得很僵。在谭继洵的眼中，只要顺从当权者的思维，那能够安安稳稳地熬下去，等到自己告老还乡的时候也就安全了。做官求稳，从不冒险，在个人思想上也毫不保留地体现出其保守化倾向。所以“不求有功，但求无过”是他当官的第一要领。

(6)、谭嗣同甚止请大刀王五带领武林人士进皇宫救光绪皇帝，可是大刀王五进了皇宫就迷了路，不但找不到光绪皇帝，自己带的人也死伤严重，只好赶快离开皇宫。

(7)、版权说明：本文转载自网络。感谢原作者的辛苦创作。如转载涉及版权等问题，请联系我们，我们将在第一时间处理，谢谢！

(8)、实际上，哪怕他稍微没有这么正直，哪怕他稍微愿意同流合污，哪怕他睁一只眼闭一只眼，都不会沦落到如此境地。

(9)、不久，成就一番大业的时机似乎到了。谭嗣同弃官归乡，帮助湖南巡抚陈宝箴推行新政，设立南学会，向学生们讲述自己所学到的爱国道理救亡图存的法门。从此开始，湖南一地风气大开，成为全国施行新政的楷模省份。

(10)、由此可见，这种江湖豪侠的性格，去哪会没有朋友的？但换作康有为能咋地？有人说“这只是性格不同而已”，倒是无可口非。可我认为更重要的一点是，康有为天天喊要变法，可天天就只坐在书斋里寻古至今，他有认真地到过地方去实地勘察过吗？

(11)、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

(12)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，公元1865年3月10日出生于北京。他生长在一个世代为官的封建官僚家庭，受过严格的封建文化的熏陶和教育。其父亲谭继洵曾官至湖北巡抚。谭嗣同从小胸怀大志，为人潇洒，文章新奇开放。父亲向来为人谨慎经常教育他，因此父子俩关系比较紧张。谭嗣同从10岁起即从师于笃好经世之学的欧阳中鹄，后在著名侠客大刀王五门下学艺。他鄙视科举，好今文经学，很欣赏颜元、龚自珍、王夫子、黄宗羲等人的著作。自公元1884年起，他开始漫游了西北、东南各省，行程达八万余里。这不仅使他开阔了眼界，加深了对祖国的热爱，也使他亲眼目睹了下层人民饥寒交迫的悲惨生活，从而产生了挽救民族危亡，为振兴祖国而献身的念头。

(13)、当谭嗣同试图奔走在维新变法这条战线上的时候，康有为对梁启超说了这句话，这句话对于谭嗣同而言，恍惚如醍醐灌顶一般，谭嗣同对康有为的观点十分认同，便随康有为一并加入到了这条“保中国不保大清”的道路。

(14)、这些守旧势力大权在握，又得到了慈禧的支持，维新派必然会遭到他们疯狂反扑和打压，失败结局早已注定。谭继洵虽然能力有限，却明白在残酷的政治斗争中通过明哲保身，尽量保全家人的安全，只能选择冷漠旁观。

(15)、在维新思想影响下，湖南当地的士绅们纷纷表示愿意大力投资！截止到1898年，在谭嗣同的各种建议、陈宝箴的照单全收下，一时间，“湖南新政”竟成了全国各地里的一大亮点，甚至惊动了皇宫内的光绪！

(16)、别让还生在人世的逆行者心寒，别让人民的朋友都离我们而去。

(17)、慷慨赴死的谭嗣同，在死之前，或许仍然没有看到一丝希望

(18)、不过，谭继洵的愿望最终还是没有能够实现。尽管谭继洵在儿子被抓后，保持非常低调及克制，。但最终他还是因谭嗣同事件的牵连，被贬为庶民，不久之后就因病去世了。

(19)、不知为何，每每看到毛老师的绝笔信，我都会想起谭嗣同，想起戊戌六君子，想起他们那种义无反顾，那种悲壮决绝，那种即便付出生命，也要警醒麻木世人的凌然大义。

(20)、从外观看，谭继洵的墓明显比谭嗣同的墓高大威武，从中我们可以窥见清朝官墓的特点，对研究历史和考古都有重要的参考价值。但是其中有几十年没有得到保护，特别是文革时期，以破坏历史遗存为宗旨，赋予群众权力公开全面捣毁，欲与民族历史割裂，实在荒唐至极。我们发现墓围石柱上的石兽雕塑断胳膊缺脑袋，近年大修时，用现代外科手术接肢或者从新雕一个石兽代替，那都不是原貌了。

4、

(1)、戊戌五月，谭嗣同应诏入京，离湘北上。行前给时务学堂学生的临别赠言：“我不病，谁当病者”。他无私无畏、勇于担当的精神无时无刻不在感染着学生。因抵武汉时生场大病，七月初五日方才到京。到京后，不知是出于请教还是关心时局和老师，据谭先生一位后人追忆，林圭与同班同学及好友范源廉曾写信给他。然而谁也没有想到，这次离湘，却成了谭先生与家乡永远的别离、与学生最后的决别，更成了林圭镌骨铭心的痛……

(2)、至此，“戊戌六君子”全部身首异处！有学者证实了，因慈禧搜捕不到康有为，就令主审官刚毅要特别“照顾”一下谭嗣同，于是把砍头的那把刀换成钝刀，足足砍了谭嗣同三十多下才气绝！其苦痛程度岂是我们敢想象到的？更别提当今一些刮破了手皮就要喊着要就医的流量了!

(3)、回国后的林圭等在自立军统领唐才常的领导下，利用自立会建立体系庞大的富有山堂，发放富有票，联络会d，并在清廷的新军中发展会员。经过不懈努力，当时自立会东至苏、院，北达豫、陕，西及巴蜀，南贯两粤，而尤以两湖为盛，为发动武装起事联络了约十几万人。“当唐才常活动于上海之时，林圭、傅慈祥等则着力在武汉经营，做军事发难的准备。林圭是自立会中的激进人物，其兴革时政的决心比唐才常更坚决。其人才识干练，人以“豹子头”称之。林圭受毕永年影响较深，和孙中山的主张比较接近”。自立军先后成立中、前、后、左、右五军，均由林圭、秦力山、田邦璇、陈犹龙、沈荩等统之。五军之外，另有总会亲军、先锋营二军，共计七军，兵力约二万人。还有会d成员十多万人作为后援力量。唐才常担任自立军总粮台。中军为自立军本部，集结在武汉，统领为林圭(会中人称之为大帅)和傅慈祥，李炳寰为总文案。一场由时务学堂师生为主力的自立起义即将揭竿而起。

(4)、而在谭嗣同众多学生里，最为人所熟悉的就是名叫杨昌济的！

(5)、第一位学生是学堂年纪最小的学生，十六岁就入学了。他就是蔡锷，近代中国伟大的政治家、军事家和革命家。蔡锷一生做了两件改变中国命运的大事。第一件事在云南领导新军起义，推翻了腐朽落后的清帝国。第二件事是反对袁世凯称帝，发起了护国军起义，维护了中华民国的民主共和。而蔡锷有一位亦师亦友的手下，后来更是成为了新中国的开国领袖之一。

(6)、公元1898年6月，光绪皇帝下诏变法。受维新大臣徐致靖的举荐，谭嗣同被征入京参与新政，授予四品卿衔，在军机处任职。与杨锐，林旭、刘光第时称“军机四卿”。谭嗣同喜出望外，为了报答“圣恩”，他不顾“杀身灭族”的危险，不辞辛苦地积极推行新政。光绪皇帝准备召开懋勤殿，设置顾问官，命谭嗣同起草圣旨，并要求穿插一些前代的典型事例，说自己将亲自到颐和园去请示慈禧皇太后。谭嗣同退朝后对别人说：“我这才知道皇上一点权力也没有”。

(7)、刚毅没回答，继续念其他人的！念完后，随着刚毅一声落令“斩立决”，谭嗣同仰天大笑地喊出了他人生中的最后那句话“哈哈哈哈...有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉，”

(8)、但现在，第一次出现了一份新报纸。它独立于政府，尽管受到它的暗中支持。这份报纸的发行者就是强学会。有趣的是，这时的维新派依然羞羞答答、半遮半掩。知道广学会的月刊 《万国公报》 多年以来在高级官员之间广为流传，从未遭到过反对，他们使用完全相同的名字命名他们的报纸。

(9)、为继承谭嗣同的遗志，发扬谭嗣同未了的救国宏愿，戊戌政变八个月后，1899年5月，由唐才常倡议、梁启超取名的自立会在日本横滨成立了。康有为任会长，梁启超、唐才常任副会长，革生为稽查会员，林圭、汪尧成、王翼之等三人为议事会员。林圭以其卓越的见识，走上了历史舞台。自立会虽有保国勤王之说，但年轻的林圭更趋激进，他曾对梁启超先生说：“国势至此，而有志之士，方孜孜焉以求学，学成而国已烬矣。夫学，犹之耕地，不耕固无所得食，诚问救火急乎？抑耕急呼？”林圭恨不得能早日将一腔爱国热情付之于实践，决意扛起义旗，坚定地走向反清复兴的革命道路。

(10)、在印度，尼赫鲁家族是个传奇，这个家族先后出现了5位国大d主席，其中3位担任过印度总理。尤其是贾瓦哈拉尔尼赫鲁不仅作为第一任印度总理带领印度人民向现代化国家迈出第一步，更让人称奇的是，从小就颠沛流离的贾瓦哈拉尔·尼赫鲁还把独生女英迪拉·甘地培养成了著名的女政治家，步其家族后尘。

(11)、学生们迈向接受新知识、铸造新观念、寻找救亡图存的课堂。而遇上了奋发蹈厉、阅历丰富的青年才俊谭嗣同、梁启超、唐才常、熊希龄等先生，更让学生们如鱼得水。年轻、求知若渴的林圭更是倍加珍惜。他们把时务学堂的办学与整个湖南的开化紧密联系起来，并在经世致用之学上又增加新的篇章，十分注重学习西方社会政治方面的学说，推行“以政学为主义的”的教学方针，爱国主义思想和民族主义精神得到宣染和升华，让学生们认为政学乃治国之道。

(12)、谭烈士专祠现在也叫谭嗣同烈士纪念馆，位于浏阳市中心才常路89号，与两侧的现代楼房无缝连接，门前紧邻马路。三面楼房紧贴着专祠墙壁竖立，大有一口吞下它的气势。专祠被挤压在中间，感觉压抑得透不过气来。

(13)、很多人说康有为当时的出逃而奔向海外，是在为中国“救亡图存”的运动而奔走呼号，游说全球他走遍的那些欧美国家，想要利用游说来正得欧美各国对中国变法的支持。但实际上康有为离开的这将近15年的时间，身为戊戌变法的倡导者和领导者，他的海外生活却十分怡然自得，当初戊戌变法所倡导的那些意志，真的不知道在康有为心中还剩下多少。

(14)、当时的谭嗣同还没遇到陈宝箴，更别提见到光绪了，就连家都甚少回去！可这事传到他耳边，当即就和一个叫毕永年的朋友，两人漏夜就闯进那位刘福堂的家，威胁他要停止粮食倒把！为此还差点干起架来，好在此前，谭嗣同就已经跟当地的总兵打点过，碰巧这位总兵又是一个好官，马上派兵支援谭嗣同！至此，刘福堂等当地豪强们，才无奈地开仓赈灾！顺便一提，那位叫毕永年的朋友，这个人记一下，后面还会提到！

(15)、慈禧对变法其实还有一个最不能接受、最大的不满，那便是康有为向光绪建议要让日本的伊藤博文来中国当顾问！伊藤博文是谁？正是发起了“甲午海战”的罪魁祸首！

(16)、“崩霆”七弦琴是谭先生生前珍爱之物，它离开主人已有整整一百二十载。这尊浏阳“大夫第”宅院里由暴雷劈倒的梧桐而制成的琴，依然完好，琴铭：“雷经其始，我竟其工，是皆有益于琴而无益于桐。谭嗣同作。”这难道不是他一生最好的写照吗？是皆有益于人而无益于己啊！

(17)、在上一章《谭嗣同传》中(完章)——一场被洗了脑的启蒙运动，“戊戌变法”里开篇我就写到了，康有为为了另立新的儒家，所以篡改了大量经典学说。没想到的是，康有为不但篡改学说，连皇帝的诏书也同样敢篡改！

(18)、谭嗣同死后，大刀王五收殓了他的尸首。次年，他的遗骸运回湖南浏阳，安葬于城外石山下。后人为了表示对这位维新志士的敬慕，在墓前华表上刻下这样一副对联：

(19)、后来，谭嗣同声名闻于京师。光绪皇帝颁布定国是诏，戊戌变法开始，经学士徐致靖的保举推荐，光绪皇帝征召谭嗣同为军机章京，特擢为四品卿衔，和杨锐、刘光第、林旭等同时辅佐新政，当时传为军机四卿。这军机四卿，在短短的百天之内，几乎与宰相的职权相等，在康有为的幕后推动下，新政条条上达天听，再通过旨意、上谕、邸报等各种形式颁发下去。改革一度如火如荼。

(20)、此外，同为戊戌六君子之一的杨锐，也是张之洞的学生，同样难逃被斩首的命运。相比之下，谭继洵这个虚有其名的湖广总督，对于慈禧太后来说，撸掉只是一句话的事儿。谭嗣同被捕行刑时，他的父亲没有出手相救，不是不念父子血脉亲情，也不是见死不救，而是无能为力。

5、

(1)、确实没有想到的，是制度机制建设、治理体系建设如此艰难，甚至无助到付出生命的代价”。

(2)、更讽刺的是，这种事情，还发生在本该阳光、热血、正义，充满理想主义的象牙塔里。

(3)、时务学堂从创办到停办，历时不到一年，只招考过三次，录取学生总数约两百名，却培养出了一批杰出的人才。蔡锷，云南都督，护国战争的组织者和领导者；杨树达，中央研究院院士、中国科学院院士；范源濂，北洋政府教育总长，北京师范大学首任校长；方鼎英，黄埔军校代校长兼教育长；李复几，中国第一位物理学博士；李炳寰、林圭、田邦璇、蔡仲浩、唐才质、唐才中，为反清自立军起义烈士。

(4)、这样，从外表上看，与政府的机关报没什么区别，但在内容上，它介绍的却是广学会所宣传的西方的观念。在改革俱乐部的成员当中，有一位年龄大约28岁的年轻人，是康有为最有才气的学生，他的名字叫梁启超。听说我需要一位秘书，他自告奋勇，表示愿意服务。

(5)、对学生谆谆教诲，办事情更是毫不手软，充满实干风范，真正为学生、为学校、为国家考虑：

(6)、戊戌政变后，他和其余五人没有与康有为、梁启超一起逃走，选择以这样悲壮的方式、用自己的生命警醒麻木的世人。史称戊戌六君子。

(7)、改革维新派获得了总理衙门大臣翁同_与皇帝的师傅孙家鼐的同情和支持，也得到了英国驻华公使尼克拉斯·欧格纳爵士的大力鼓励。大约就在这时候，美国长老会的李佳白博士，我在上海时的老朋友，开始在北京的上层官僚中开展工作，希望他们能对基督教采取友善态度。

(8)、每当站在您墓地或葬我祖父林圭等烈士的庚子革命烈士墓地时，忍不住悲从心来，那是撕心裂肺的痛……罗伯特.弗洛斯特曾经说过：“我选择了人迹更少的一条，从此让我的人生如此不同”。我常想，我无法选择我的出生，尤其是人迹更少的英烈之家。但我绝不能忘记先辈们如此不同的人生！有些事，于时光之中，会刻骨铭心，虽慢慢远离，却永不消融……

(9)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

(10)、两人经常为遵循旧制还是变法图强爆发激烈的争吵，且各持己见，谁也说服不了谁。政见不合导致父子矛盾逐渐激化，两人的交流越来越少，从变法开始到失败结束，甚至谭嗣同被执行死刑他们父子都没再见过面。

(11)、蔡锷辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义，后又积极参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军起义，名躁一时，始终站在时代的前列。至今蔡锷的墓还在岳麓山上，接受后人的膜拜和敬仰。

(12)、当时，湖南时务学堂，梁启超任中文总教习，谭嗣同等任中文分教习，说起来，蔡锷和杨昌济就是梁启超、谭嗣同的学生。

(13)、然而事过境迁，印度还是那鸟样，尼赫鲁家族也没能改变其国运。英迪拉·甘地的两个儿子也稀松平常：一个以身犯险，在进行特技飞行时机毁人亡，一个遇刺身亡。

(14)、即便谭继洵没有发布任何意见，朝廷的保守派官员还是对他群起而攻之，纷纷弹劾谭继洵包庇儿子，暗中支持维新派。慈禧也借机将他罢免革职，并排地方官员的对其住所暗中监视，防止谭继洵有任何异动。